Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp - Giáo họ Phương Trù

Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp - Giáo họ Phương Trù Giáo họ Phương Trù, giáo phận Bắc Ninh

Những lời kinh này vốn rất mộc mạc xa xưa, nhưng đối với những ai yêu mến Mẹ Hằng Cứu Giúp thì đã thành ngân nga quen thuộc, kể cả những người trẻ. Hết thế hệ này sang thế hệ khác, đây là những lời kinh vẫn vang lên trong rất nhiều nhà thờ Việt Nam vào ngày thứ bảy, kéo dài thành một chuyến hành hương tại các Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp và là lời cầu khẩn thiết tha của con cái kêu cứu Mẹ những lúc sóng cả sắp ngã tay chèo ...

ĐỨC THÁNH CHA GẶP CÁC GIÁM MỤC VIỆT NAM TẠI DINH TÔNG TÒA LÚC 10:30 AM (GIỜ ROMA)Theo Vatican New, từ ngày 20 đến 25/4/2...
24/04/2026

ĐỨC THÁNH CHA GẶP CÁC GIÁM MỤC VIỆT NAM TẠI DINH TÔNG TÒA LÚC 10:30 AM (GIỜ ROMA)

Theo Vatican New, từ ngày 20 đến 25/4/2026, 32 Giám mục thuộc Hội đồng giám mục Việt Nam có chuyến Viếng thăm "ad limina" theo Giáo luật. Với lịch trình cụ thể như sau:

Lịch trình yết kiến Đức Thánh Cha, các cuộc gặp gỡ với các cơ quan Tòa Thánh và các Thánh lễ cử hành tại bốn Đền thờ Giáo hoàng ở Roma:

Thứ Hai 20/4/2026
– Bộ Giáo lý Đức Tin
– Bộ Phụng tự và Kỷ luật các Bí tích
– Ủy ban Tòa Thánh về Bảo vệ Trẻ em
– Bộ Đối thoại Liên tôn

Thứ Ba 21/4/2026
– Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự Sống
– Bộ Phục vụ Phát triển Con người Toàn diện
– Bộ Cổ võ Hiệp nhất các Kitô hữu
– 17:00: Thánh Lễ tại Nhà thờ Santa Maria della Scala (nơi có mộ ĐHY Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận)

Thứ Tư 22/4/2026
– Bộ Giáo sĩ
– Bộ Loan báo Tin Mừng cho các Dân tộc (Phân bộ về loan báo Tin Mừng lần đầu tiên và các Giáo hội địa phương)
– 17.30: Thánh lễ tại Đền thờ Thánh Phaolô Ngoại Thành

Thứ Năm 23/4/2026
– 7.15: Thánh lễ tại Đền thờ Đức Bà Cả
– Bộ Tuyên Thánh
– Bộ các Tu hội Đời sống Thánh hiến và các Tu đoàn Tông đồ
– Bộ Văn hóa và Giáo dục
– Ban Thư ký Thượng Hội đồng Giám mục

Thứ Sáu 24/4/2026
– 7.15 Thánh lễ tại Đền thờ Thánh Phêrô
– Yết kiến Đức Thánh Cha
– Bộ Truyền Thông
– Phủ Quốc vụ khanh

Thứ Bảy 25/4/2026
– 7.30 Thánh lễ tại Đền thờ Thánh Gioan Laterano
– Tối cao Pháp viện Tông tòa
– Hội nghị thường niên I – 2026

Ngoài ra, Chúa Nhật 26/4/2026, các Giám mục Việt Nam sẽ có cuộc gặp gỡ thân tình với Liên Tu sĩ Việt Nam tại Roma, như dấu chỉ của sự hiệp thông giữa các ơn gọi trong cùng một Hội thánh.

Các ngài cũng sẽ có chuyến hành hương Assisi, quê hương của Thánh Phanxicô và Thánh Clara – nơi nhắc nhớ Hội thánh về tinh thần khó nghèo, bình an và canh tân Tin mừng.

Ảnh: Vatican New

HÔM NAY (21/4) - TRÒN 1 NĂM ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ VỀ VỚI CHÚA-------🙏💐 -------Sự đơn sơ nơi Đức Thánh Cha Phanxicô khôn...
21/04/2026

HÔM NAY (21/4) - TRÒN 1 NĂM ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ VỀ VỚI CHÚA

-------🙏💐 -------

Sự đơn sơ nơi Đức Thánh Cha Phanxicô không chỉ là một phong cách sống, nhưng còn là một chứng tá mạnh mẽ.

Đó là tiếng nói rõ ràng giữa một thời đại chuộng hình thức; là lời nhắc nhở âm thầm nhưng sâu sắc đối với não trạng khoác lên mình vẻ đạo đức mà quên đi căn cốt của Tin Mừng; và là bài học sống động cho mỗi người chúng ta – những con người đang sống giữa một thế giới nhiều ồn ào và nặng về "bề ngoài".

Ngài từng khẳng định: "Giáo Hội phải nghèo và vì người nghèo."

Chính cuộc đời của ngài đã trở thành minh chứng cụ thể cho lời ấy: tự nguyện sống nghèo để Tin Mừng được tỏa sáng.

Không cần những lời tán dương ồn ào,
không cần những hình ảnh lộng lẫy,
chỉ cần một đời sống chân thật cũng đủ nói lên tất cả.

Một năm đã trôi qua, nhưng lời mời gọi của ngài vẫn còn vang vọng, mời gọi mỗi người trở về với điều cốt lõi: sống đơn sơ hơn, yêu thương nhiều hơn, biết ở lại với những người đau khổ, sống chân thành hơn và nuôi dưỡng niềm hy vọng.

Ngày 21.04.2026 – tròn một năm ngài về với Chúa,
chúng ta cùng dâng lời tạ ơn vì hành trình của vị mục tử "mang mùi chiên", đồng thời hiệp ý cầu nguyện cho Giáo Hội và cho mỗi người chúng ta biết tiếp nối chứng tá Tin Mừng mà ngài đã để lại.

23/03/2026

Xin gửi đến cộng đoàn CÁO PHÓ - ĐỨC CỐ HỒNG Y GIOAN BAOTIXITA PHẠM MINH MẪN
--
✝️CÁO PHÓ✝️
TRONG NIỀM TIN VÀ HY VỌNG VÀO CHÚA KITÔ PHỤC SINH
TỔNG GIÁO PHẬN SÀI GÒN - TP.HCM
TRÂN TRỌNG KÍNH BÁO:

ĐỨC CỐ HỒNG Y
GIOAN BAOTIXITA PHẠM MINH MẪN
NGUYÊN TỔNG GIÁM MỤC TỔNG GIÁO PHẬN SÀI GÒN - TP. HCM

đã về Nhà Cha lúc 17g22, Chúa nhật, ngày 22 tháng 3 năm 2026
tại Trung tâm Mục vụ Tổng giáo phận,
hoàn tất hành trình đức tin 92 năm,
với 61 năm Linh mục, 33 năm Giám mục và 23 năm Hồng y.

✝️Nghi thức tẩn liệm
được cử hành vào lúc 15g00, thứ Hai, ngày 23 tháng 3 năm 2026.

✝️Thánh lễ An táng
sẽ được cử hành vào lúc 8g30, thứ Sáu, ngày 27 tháng 3 năm 2026, tại Trung tâm Mục vụ Tổng giáo phận.

Kính xin Đức Hồng y Phêrô, quý Đức Cha cùng các thành phần Dân Chúa hiệp thông cầu nguyện cho Đức cố Hồng y Gioan Baotixita.

Linh mục Inhaxiô Hồ Văn Xuân
Tổng Đại diện

*Xin miễn vòng hoa

✝️ Xin cộng đoàn hiệp ý cầu nguyện cho linh hồn Đức Hồng y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn vừa được Chúa gọi về lúc 17g25 ...
22/03/2026

✝️ Xin cộng đoàn hiệp ý cầu nguyện cho linh hồn Đức Hồng y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn vừa được Chúa gọi về lúc 17g25 ngày 22-03-2026 tại Trung tâm Mục vụ Tổng Giáo phận Sài Gòn.

✝️ Đức Hồng y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn đã được Chúa gọi về lúc 17 giờ 22 phút tại nhà ngày hôm nay, 22 tháng 3 năm 2026.

Xin các giáo xứ đổ chuông sầu kéo dài 10 phút vào lúc 20g tối nay.

Chương trình tang lễ sẽ được thông báo sau.

- VĂN PHÒNG TOÀ GIÁM MỤC -

PHẨM PHỤC MÀU HỒNG TRONG THÁNH LỄMột ý nghĩa đẹp đẽ đằng sau một trong những màu phụng vụ hiếm gặp nhất của Giáo hội Côn...
15/03/2026

PHẨM PHỤC MÀU HỒNG TRONG THÁNH LỄ

Một ý nghĩa đẹp đẽ đằng sau một trong những màu phụng vụ hiếm gặp nhất của Giáo hội Công giáo Rôma.

Vào một Chúa nhật trong mùa Vọng (Chúa nhật III) và một Chúa nhật trong mùa Chay (Chúa nhật IV), các linh mục Công giáo có thể mặc áo lễ màu hồng (màu hồng hồng – rose).

Thường thì khi linh mục chọn màu này, ngài sẽ bước ra từ phòng áo và trước khi bắt đầu Thánh lễ sẽ nói đôi lời giải thích rằng màu áo ngài mặc là màu hồng phụng vụ (rose) chứ không phải màu hồng đậm thông thường (pink).

Đôi khi linh mục cũng có vẻ hơi ngượng ngùng, nhất là khi giáo dân trêu vui (vì nói thật, đối với nhiều người không quen phân biệt màu sắc, hầu hết các áo lễ “màu hồng phụng vụ” trông vẫn giống màu hồng bình thường).

Dù vậy, màu áo này đã hiện diện trong truyền thống của Giáo hội suốt nhiều thế kỷ. Thực ra, đây là một màu sắc rất đẹp và mang ý nghĩa biểu tượng sâu xa.

Màu sắc mang ý nghĩa thiêng liêng

Màu này chỉ được sử dụng hai lần trong cả năm phụng vụ. Theo truyền thống, nó diễn tả niềm vui giữa mùa sám hối.

Trong hai Chúa nhật đó – Chúa nhật niềm vui của mùa Vọng và Chúa nhật vui của mùa Chay – màu hồng được dùng để nhắc nhở rằng thời gian chuẩn bị sắp kết thúc và đại lễ đang đến gần.

Ngay cả Ca nhập lễ được hát theo truyền thống vào đầu Thánh lễ Chúa nhật Laetare (Chúa nhật IV mùa Chay) cũng nói lên niềm vui này:

Hãy vui lên, hỡi Giêrusalem;
Hỡi tất cả những ai yêu mến thành, hãy họp nhau lại.
Hãy hân hoan vui mừng,
Hỡi những người trước kia sầu khổ,
Để anh em được hoan hỷ
Và được no thỏa nơi nguồn an ủi của mình.Thánh vịnh:
Tôi vui mừng khi thiên hạ bảo tôi rằng:
"Ta sẽ tiến vào nhà Chúa!"

Khi thấy màu hồng trong Thánh lễ, chúng ta được mời gọi hãy vui mừng, vì mùa sám hối đang dần khép lại và mầu nhiệm Phục Sinh của Đức Kitô đang đến gần.

Niềm vui – điều cần thiết cho đời sống Kitô hữu

Trong suốt triều đại giáo hoàng của mình, Đức Giáo hoàng Phanxicô luôn nhấn mạnh đến niềm vui Kitô giáo. Ngài thậm chí đã dành cả một Tông huấn để nói về "Niềm vui của Tin Mừng" – Evangelii Gaudium.

Ngay trong phần mở đầu, ngài viết: "Niềm vui của Tin Mừng tràn ngập tâm hồn và đời sống của những ai gặp gỡ Đức Giêsu. Những ai đón nhận ơn cứu độ của Người thì được giải thoát khỏi tội lỗi, khỏi buồn phiền, khỏi trống rỗng nội tâm và cô đơn. Với Đức Kitô, niềm vui luôn được tái sinh."

Tuy nhiên, niềm vui không phải lúc nào cũng dễ có. Ngay cả những Kitô hữu đạo đức cũng có thể bị cám dỗ sống mà không có niềm vui. Như Đức Giáo hoàng Phanxicô nói, đó giống như sống mãi trong mùa Chay mà không bao giờ cảm nghiệm niềm vui Phục Sinh.

Ngài viết: "Có những Kitô hữu mà đời sống dường như chỉ là mùa Chay không có lễ Phục Sinh. Dĩ nhiên, niềm vui không được diễn tả giống nhau trong mọi giai đoạn của cuộc sống, nhất là khi ta phải trải qua thử thách lớn. Niềm vui có thể thay đổi cách biểu lộ, nhưng vẫn luôn tồn tại, như một tia sáng phát sinh từ xác tín rằng chúng ta được Thiên Chúa yêu thương vô cùng."

Ngài cũng chia sẻ rằng ngài hiểu nỗi đau của những người phải chịu nhiều khổ đau. Nhưng dần dần, niềm vui của đức tin cần được khơi dậy lại trong tâm hồn chúng ta như một sự tín thác âm thầm nhưng vững chắc, ngay cả giữa những thử thách lớn lao.

Lời nhắc nhở khi thấy màu hồng trong Thánh lễ

Vì thế, nếu một ngày nào đó bạn thấy linh mục mặc "áo màu hồng", hãy nhớ rằng đó là lời mời gọi sống niềm vui.

Chúng ta không được mời gọi sống mãi trong mùa Chay, nhưng được mời gọi hướng tới niềm vui Phục Sinh và chia sẻ niềm vui ấy cho mọi người chúng ta gặp gỡ.

Ước gì đời sống Kitô hữu của chúng ta trở nên dấu chỉ của niềm vui, một ánh sáng hy vọng cho thế giới đang nhiều khi bị đè nặng bởi những đau khổ của thân phận con người.

Philip Kosloski – aleteia.org

Ngày 11 tháng 2: Lễ Đức Mẹ Lộ ĐứcI. ĐÔI DÒNG LỊCH SỬBuổi sáng ngày 11 tháng 02 năm 1858 tại Lộ Đức, một thị trấn nhỏ nằm...
11/02/2026

Ngày 11 tháng 2: Lễ Đức Mẹ Lộ Đức

I. ĐÔI DÒNG LỊCH SỬ

Buổi sáng ngày 11 tháng 02 năm 1858 tại Lộ Đức, một thị trấn nhỏ nằm ở miền Nam Nước Pháp, trời lạnh như cắt, cô Bernadette Soubirous cùng với hai người em khác tự nguyện ra phía rừng cạnh bờ sông Gave để nhặt củi. Bernadette vừa lên 15 tuổi. Nhưng cô chưa biết đọc và biết viết. Cô vừa mới cắp sách đến trường của các sơ được một thời gian ngắn để học tiếng Pháp, bởi vì trong miền cô đang ở, mọi người đều nói một thứ tiếng thổ ngữ khác với tiếng Pháp. Hôm đó là ngày thứ năm, cô được nghỉ học. Mặc dù bệnh suyễn đang hoành hành, nhưng nghĩ đến cảnh nghèo túng của gia đình, nên Bernadette đã xin phép mẹ được đi nhặt củi.

Bình thường theo dọc bờ sông Gave, có rất nhiều cành cây khô. Nhưng suốt buổi sáng thứ năm đó, dường như chị em của Bernadette không nhặt được bao nhiêu. Bernadette mới lần mò tiến về một hang động gần đó mà dân làng có thói quen gọi là Massabielle. Cô đang loay hoay với công việc nhặt củi, thì từ trong hang một thiếu nữ cực kỳ diễm lệ xuất hiện. Theo lời mô tả của Bernadette, thì người thiếu nữ chỉ trạc độ 16, 17 tuổi. Bernadette tưởng mình như đang mơ. Cô bước thêm bước nữa. Người thiếu nữ mỉm cười.

Trong cơn xúc động bồi hồi, như một cái máy, Bernadette đã lôi tràng hạt từ trong túi áo ra và cô bắt đầu đọc kinh kính mừng bằng ngôn ngữ quen thuộc của cô. Trong ánh mắt chan hoà yêu thương, người thiếu nữ chỉ mỉm cười. Bernadette vừa lần xong chuỗi mân côi, người thiếu nữ đưa tay làm dấu cho cô tiến lại gần hơn. Nụ cười vẫn chưa tắt trên môi người thiếu nữ. Bernadette say sưa ngắm nhìn và tiếp tục đọc kinh cho đến khi ánh sáng bao trùm người thiếu nữ nhạt dần và tắt hẳn.

Ba ngày sau đó, sau khi đã có tiếng xì xầm về tiếng lạ đó, bà mẹ của Bernadette nghiêm cấm không cho con gái mình trở lại hang Massabielle nữa. Nhưng do một sự thúc đẩy không thể cưỡng lại được, Bernadette đã trở lại chỗ cũ cùng với mấy chị em cô. Lần này khi người thiếu nữ áo trắng xuất hiện, cô đã mạnh dạn hô lớn: "nếu người đến từ Thiên Chúa, xin người hãy ở lại". Người thiếu nữ mỉm cười gật đầu. Đây là lần thứ hai người thiếu nữ áo trắng hiện ra với cô. Lần thứ ba cũng xảy ra như thế vào 18/2 và liên tiếp trong vòng 15 ngày, Bernadette diễm phúc được Đức Maria hiện ra và tỏ lộ cho cô một danh tánh vô cùng kỳ lạ của Bà"Ta là Đấng Vô Nhiễm Nguyên tội".

Từ nơi cô cầu nguyện mỗi khi Đức Mẹ hiện ra, một dòng suối nhỏ đã vọt lên có sức chữa trị mọi tật bệnh.

Đó là nguồn gốc hang Đức Mẹ Lộ Đức. Ngày nay, từng giờ, từng phút khách hành hương từ khắp nơi trên thế giới tuôn đến để cầu nguyện và xin ơn. Đến đó, dù tin hay không tin, mọi người đều cảm thấy có một sức mạnh lạ lùng lôi kéo để đốt lên một ngọn nén và quỳ gối cầu nguyện.

Hiện nay, khắp nơi trên thế giới đều có những hang lộ đức được thiết kế một cách tương tự để nhắc nhở biến cố này cũng như kêu gọi lòng tôn sùng mẫu tâm.

II. SỨ ĐIỆP NGÀY THẾ GIỚI BỆNH NHÂN

Nhân việc cử hành Ngày Thế giới Bệnh nhân lần thứ 29 vào ngày 11/02/2021, lễ kính nhớ Đức Mẹ Lộ Đức, Đức Thánh Cha Phanxicô có gửi một sứ điệp rất dài và cũng rất hay nhưng ở đây trong giới hạn của một bài suy niệm, tôi chỉ xin trích một ít đoạn quan trọng.

1. Trước Ngài cho biết sở dĩ có sứ điệp hôm nay là để nói lên sự quan tâm đặc biệt của Giáo Hội đến những bệnh nhân và những người trợ giúp cũng như chăm sóc họ ở những cơ sở chăm sóc sức khỏe cũng như trong các gia đình và cộng đoàn nhất là những người đang đau khổ và tiếp tục đau khổ, bởi ảnh hưởng của đại dịch toàn cầu virus corona, đặc biệt là người nghèo và người bị gạt ra bên lề xã hội.

2. Tiếp đến Đức Thánh Cha lên án lối sống đạo giả hình. Người nói: "Khi đức tin của chúng ta chỉ là những lời nói suông trống rỗng, không quan tâm đến cuộc sống và nhu cầu của người khác, thì nó sẽ không có sự nhất quán giữa kinh Tin Kính mà chúng ta tuyên xưng và đời sống của chúng ta.

Trước nhu cầu của các anh chị em, Chúa yêu cầu chúng ta dừng lại và lắng nghe, kiến tạo mối tương quan trực tiếp và cá nhân với người khác, cảm thông và động lòng trắc ẩn, và để cho những đau khổ của họ trở thành đau khổ của chính chúng ta khi chúng ta tìm cách phục vụ họ (x. Lc 10,30-35).

3. Kế tiếp Ngài cho biết: "Bệnh tật luôn có nhiều hơn một khuôn mặt: nó có khuôn mặt của tất cả những người bệnh, nhưng cũng có khuôn mặt của những người cảm thấy bị phớt lờ, bị loại trừ và làm mồi cho những bất công xã hội đã từ chối các quyền cơ bản của họ (x. Fratelli Tutti, 22). Đầu tư nguồn lực vào việc chăm sóc và trợ giúp người bệnh là một ưu tiên được liên kết với nguyên tắc cơ bản là sức khỏe là công ích hàng đầu.

4. Tình liên đới và tương quan huynh đệ

Ở đây, tôi muốn đề cập đến tầm quan trọng của tình liên đới huynh đệ, được thể hiện cách cụ thể trong phục vụ và có thể được thực hiện dưới nhiều hình thức khác nhau, tất cả đều hướng đến việc hỗ trợ những người lân cận của chúng ta. "Phục vụ có nghĩa là chăm sóc… cho những người dễ bị tổn thương trong gia đình, trong xã hội và trong người dân của chúng ta" (Bài giảng ở Havana, ngày 20/9/2015). Phục vụ là luôn nhìn vào khuôn mặt của người anh em, đụng chạm vào da thịt họ, cảm nhận sự gần gũi của họ và thậm chí trong một số trường hợp, 'chịu đựng đau khổ của họ', và tìm cách thăng tiến họ. Phục vụ không bao giờ là ý thức hệ, vì chúng ta không phục vụ các ý tưởng nhưng phục vụ con người." (sđd).

5. Để một cách thế trị liệu có hiệu quả, nó phải có khía cạnh tương quan, vì điều này cho phép một cách tiếp cận toàn diện với bệnh nhân. Việc nhấn mạnh khía cạnh này có thể giúp các bác sĩ, y tá, chuyên viên và tình nguyện viên cảm thấy có trách nhiệm đồng hành cùng bệnh nhân trên con đường chữa bệnh dựa trên mối quan hệ tin cậy giữa các cá nhân (x. Điều lệ mới dành cho nhân viên chăm sóc sức khỏe [2016], 4). Điều này tạo ra một hiệp ước giữa những người cần được chăm sóc và những người cung cấp dịch vụ chăm sóc đó, một hiệp ước dựa trên sự tin tưởng và tôn trọng lẫn nhau, sự cởi mở và sẵn sàng. Điều này sẽ giúp khắc phục thái độ phòng thủ, giúp tôn trọng nhân phẩm của người bệnh, bảo vệ tính chuyên nghiệp của nhân viên y tế và thúc đẩy mối quan hệ tốt đẹp với gia đình người bệnh.

6. Cuối cùng Đức Thánh Cha kết luận: "Anh chị em thân mến, giới răn yêu thương mà Chúa Giê-su để lại cho các môn đệ của Người cũng được thực thi cụ thể trong tương quan của chúng ta với bệnh nhân. Một xã hội càng nhân văn hơn thì càng biết chăm sóc cách hiệu quả cho các thành viên yếu đuối và đau khổ nhất của mình trong tinh thần yêu thương huynh đệ. Chúng ta hãy cố gắng đạt được mục tiêu này, để không ai cảm thấy đơn độc, bị loại trừ hoặc bị bỏ rơi.

Tôi phó dâng các bệnh nhân, các nhân viên y tế và tất cả những người quảng đại trợ giúp các anh chị em đau khổ của chúng ta cho Đức Maria, Mẹ của lòng Thương xót và Sức khỏe của bệnh nhân. Từ hang đá Lộ Đức và từ vô số đền thánh dâng kính Đức Mẹ trên thế giới, xin Mẹ nâng đỡ đức tin và đức cậy của chúng ta và giúp chúng ta chăm sóc cho tha nhân với tình yêu huynh đệ. Tôi chân thành ban phép lành cho từng người và tất cả anh chị em".

Roma, đền thờ thánh Gioan Laterano, 20/12/2020,
Chúa Nhật thứ IV mùa Vọng
Lm. Giuse Đinh Tất Quý

THÁNH THIÁnh bình minh đã nhuốm hồng khóm trúc,Hãy mở hồn cho toả ngát hương kinh,Nguyện suốt ngày trong mọi nơi mọi lúc...
21/01/2026

THÁNH THI

Ánh bình minh đã nhuốm hồng khóm trúc,
Hãy mở hồn cho toả ngát hương kinh,
Nguyện suốt ngày trong mọi nơi mọi lúc,
Chúa giữ ta khỏi vương vấn tội tình.

Này ngôn ngữ, xin dằn cho êm lại,
Nỗi bất bình, thu xếp gọn một bên,
Còn đôi mắt, ngăn đừng cho cuồng dại
Thu bóng hình những ảo ảnh phù vân.

Cho tấc dạ trinh bạch như tuyết trắng,
Mãi can trường trong thử thách đau thương,
Khi tiết độ, khi cầu kinh nguyện ngắm,
Vững tâm theo đường đạo lý luân thường.

Ngày vừa xế, Chúa cuốn thời gian lại,
Mảnh trời tây còn bảng lảng bóng vàng,
Ta sẽ được Chúa khoan hồng thanh tẩy,
Vui ngập lòng, ta miệng hát vang vang:

Vinh danh Chúa, lạy Ngôi Cha hằng có,
Vinh danh Ngài, tâu Thánh Tử Giê-su,
Vinh danh Ngài, lạy Thánh Thần Thiên Chúa,
Tự muôn đời và mãi tới thiên thu.

LOGO NĂM MỤC VỤ 2026: MỖI KITÔ HỮU LÀ MỘT MÔN ĐỆ THỪA SAI: "ANH EM LÀ ÁNH SÁNG THẾ GIAN" (MT 5,14)WHĐ (08/12/2025) – Văn...
19/01/2026

LOGO NĂM MỤC VỤ 2026: MỖI KITÔ HỮU LÀ MỘT MÔN ĐỆ THỪA SAI: "ANH EM LÀ ÁNH SÁNG THẾ GIAN" (MT 5,14)

WHĐ (08/12/2025) – Văn phòng Thư ký Hội đồng Giám mục Việt Nam giới thiệu logo chính thức cho năm Mục vụ 2026 của Giáo hội Việt Nam với chủ đề: Mỗi Kitô hữu là một môn đệ thừa sai: "Anh em là ánh sáng thế gian" (Mt 5,14).

https://hdgmvietnam.com/chi-tiet/logo-nam-muc-vu-2026-moi-kito-huu-la-mot-mon-de-thua-sai-anh-em-la-anh-sang-the-gian-mt-514

Vì sao lễ Tro thường hay rơi vào dịp Tết Nguyên Đán?Chắc không người Công Giáo Việt Nam nào mà không nhận ra lễ Tro của ...
19/01/2026

Vì sao lễ Tro thường hay rơi vào dịp Tết Nguyên Đán?

Chắc không người Công Giáo Việt Nam nào mà không nhận ra lễ Tro của Giáo Hội Công Giáo thường rơi vào đúng ngay dịp Tết âm lịch, tức Tết Nguyên Đán truyền thống của Việt Nam, trước hoặc sau mồng 1 vài ngày. Vì thế, nhiều người không khỏi thắc mắc "Sao một ngày lễ mang tính buồn sầu lại hay diễn ra vào một mùa vui như vậy?" hoặc "Vì lẽ nào mà Giáo Hội lại cứ sắp cho lễ Tro vào ngay dịp Tết như thế?"

Phải hiểu nguyên lý tính ngày của 2 lễ này thì mới hiểu lý do. Nguyên nhân căn cốt của vấn đề nằm ở chỗ: 2 ngày này đều được tính theo lịch âm. Và chuyện 2 lễ này hay trùng nhau chỉ là tình cờ của lịch sử.

Thật vậy, từ năm 2010 đến năm 2020, có 5 lần lễ Tro rơi vào khoảng từ 29 đến mùng 6 Tết (2010, 2013, 2015, 2016, 2018). Từ 2020 đến 2030, chuyện này cũng xảy ra 5 lần nữa (2021, 2023, 2024, 2026, 2029); năm 2021, lễ Tro rơi vào mùng 6 Tết, và vào 2023 thì nhằm mùng 3.

1- Cách xác định ngày lễ Tro

Thứ tư lễ Tro là ngày lễ nhắc nhở về sự chết, điểm khởi đầu của mùa Chay 40 ngày thống hối để đón chờ mầu nhiệm Chúa Giêsu phục sinh từ cõi chết. Lễ Tro phụ thuộc vào lễ Phục Sinh, vốn không có ngày cố định theo dương lịch trong lịch Phụng Vụ như lễ Giáng Sinh 25/12, lễ Truyền Tin 25/3 hay lễ kính một vị Thánh bất kỳ. Do có nguồn gốc từ lễ Vượt Qua theo âm lịch của Do Thái, lễ Phục Sinh căn cứ một phần vào âm lịch, khiến lễ Tro cũng tính theo âm lịch.

Cụ thể như sau: Theo quy tắc của Công đồng Nixêa, lễ Phục Sinh là ngày Chúa nhật đầu tiên tính từ kỳ trăng tròn đầu tiên sau ngày 21/3 Dương lịch (ngày Xuân phân). Bắt đầu từ Chúa nhật Phục Sinh, đếm về trước 6 tuần là Chúa nhật 1 mùa Chay; 4 ngày trước CN 1 mùa Chay chính là thứ tư lễ Tro.

2- Cách xác định ngày Tết Nguyên Đán

Tết Nguyên Đán là ngày đánh dấu năm mới âm lịch của các quốc gia chịu ảnh hưởng văn hoá Trung Quốc như Việt Nam, Hàn Quốc hay Singapore, là lễ hội lớn nhất trong năm của người Việt ở khắp nơi. Tuy năm âm lịch chạy theo chu kỳ mặt trăng, thực tế nó vẫn phải dựa vào chu kỳ mặt trời của dương lịch để xác định lễ tiết. Mối quan hệ giữa âm lịch phương Đông và dương lịch được định như thế này: ngày Đông chí 22/12 DL nằm trong tháng âm lịch nào thì tháng đó là tháng 11 âm. 2 tháng sau sẽ là ngày Tết Nguyên Đán. Nếu giữa ngày 22/12 năm này và 22/12 năm kế tiếp có 13 lần trăng non, thì năm âm lịch đó là năm nhuận.

3- Lễ Tro và Tết Nguyên Đán dễ gặp nhau...

Bởi vì lễ Tro và Tết Nguyên Đán đều căn cứ vào lịch mặt trăng, nên 2 ngày này dễ bị đụng nhau. Tết ta là ngày trăng mới thứ hai sau Đông chí, lễ Tro là 6 tuần trước ngày rằm sau Xuân phân. Điểm gặp nhau thường là một thứ tư gần ngày 1/1 hoặc 1/2 ÂL hoặc trễ hơn tối đa 1 tuần.

Về thực tế, thường cứ năm Âm Lịch nào nhuận thì Tết năm kế tiếp sẽ gặp lễ Tro.
.. chỉ là chuyện ngẫu nhiên ...

Thế đó, lễ Tro và Tết ta thường trùng nhau chỉ là chuyện ngẫu nhiên, căn cứ theo 2 quy tắc tính ngày đã tồn tại hàng ngàn năm độc lập với nhau. Giáo Hội không quyết định chuyện này, và cha ông ta cũng không bao giờ nghĩ có ngày con cháu lại phải giữ chay dịp lễ hội như vậy.

Mong đừng ai đổ lỗi cho Giáo Hội "sắp lễ Tro vào ngày Tết làm chi" cho người Việt Nam phải bồn chồn vừa ăn Tết vui hát hò, vừa xức tro sám hối ăn chay; bồn chồn không phải vì người Việt ta ngại khó ngại khổ chuyện kiêng ăn, mà là bởi lòng đạo đức, sợ lỗi luật Chúa do bị cám dỗ trước cơm thịt, bánh trái phủ phê.

Thật ra cũng không phải lúc nào Tết âm lịch cũng gặp lễ Tro. Cứ 1, 2 năm "ăn Tết giữ chay" thì được 1, 2 năm "ăn Tết rồi mới lo chay tịnh". Từ 2019 đến 2030, lễ Tro chỉ gặp Tết có 5 lần nữa thôi, mà cũng không bao giờ vào đúng mùng 1. Ăn chay có 1 ngày, còn ăn Tết được đến cả tuần, nửa tháng kia mà.
.. nhưng không hề rắc rối

Dù sao, nhờ sự thông cảm của Toà Thánh và các Đức Giám Mục Việt Nam, ngày chay lễ Tro nếu rơi vào giữa dịp Tết thường được dời lại sau mùa Tết để thuận lợi đôi đường cho người Công Giáo Việt Nam: ăn Tết thoải mái không sợ lỗi chay, và giữ chay an toàn không sợ cám dỗ thịt Tết.

Âu cũng là một an bài của Chúa để nhắc nhở người Việt Nam ta về cùng đích của cuộc đời (người Tây ăn tết Tây không được nhắc nhở thế này đâu): mùa xuân trần ai có đẹp mấy thì cũng vẫn khiếm khuyết bất toàn và chất chứa nỗi buồn; mùa xuân đích thực toàn hảo đáng mong ước chính là mùa xuân Thiên Quốc vĩnh cửu sẽ chỉ đến sau khi thân xác ta trở về bụi tro.

Xin Thiên Chúa lòng lành và Đức Mẹ từ bi dẫn dắt chúng ta đến mùa xuân bất diệt trên trời, nơi không còn thiếu thốn, không còn nhạt nhoà, không còn khuyết điểm gì nữa.

(Gioakim Nguyễn biên soạn)

❤️ Tạ Ơn Chúa ❤️❤️ Tất cả là hồng ân ❤️"Nhờ Chúa yêu thương" ( Tv 21, 8 )
17/01/2026

❤️ Tạ Ơn Chúa ❤️

❤️ Tất cả là hồng ân ❤️

"Nhờ Chúa yêu thương" ( Tv 21, 8 )

Address

Thôn 2 Phương Trù, Xã Tam Hồng
Phu Tho
10000

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp - Giáo họ Phương Trù posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp - Giáo họ Phương Trù:

Share