https://tienphong.vn/chua-phuoc-thanh-kien-giang-chon-binh-yen-de-phat-tu-tu-tap-va-an-duong-post1584673.tpo, https://ng

Chùa Phước Thành, Huyen Chau Thanh (2026)

02/05/2026

CHỨNG ĐẠO CA
(Khúc ca của người chứng đạo)

* Tác phẩm này gồm 267 câu thuộc tập T48, kinh số 2014, Bộ Chư Tông, tổng cộng 1 quyển.
* Tác phẩm do Đại sư Huyền Giác (665-713), người họ Đới, xứ Vĩnh Gia, Ôn Châu (thuộc Chiết Giang) đời Đường biên soạn. Ngài 8 tuổi xuất gia, đọc khắp 3 Tạng, chuyên tu thiền quán từng tham bái Lục tổ Tuệ Năng.

PHIÊN ÂM:

46. Ngô tảo niên lai tích học vấn,
Diệc tằng thảo sớ tầm kinh luận.
Phân biệt danh tướng bất tri hưu,
Nhập hải toán sa đồ tụ khốn.
Khước bị Như Lai khổ kha trách,
Sổ tha trân bảo hữu hà ích.
Tòng lai thặng đặng giác hư hành,
Ða niên uổng tác phong trần khách.

47. Chủng tánh tà, thố tri giải,
Bất đạt Như Lai viên đốn chế.
Nhị thừa tinh tấn một đạo tâm,
Ngoại đạo thông minh vô trí huệ.
Diệc ngu si, diệc tiểu ngãi,
Không quyền chỉ thượng sanh thực giải.
Chấp chỉ vi nguyệt uổng thi công,
Căn cảnh pháp trung hư niết quái.

48. Bất kiến nhất pháp tức Như Lai,
Phương đắc danh vi Quán Tự Tại.
Liễu tức nghiệp chướng bổn lai không,
Vị liễu ưng tu hoàn túc trái.

49. Cơ phùng vương thiện bất năng san,
Bệnh ngộ y vương tranh đắc sái.
Tại dục hành thiền tri kiến lực,
Hỏa trung sanh liên chung bất hoại.
Dũng thi phạm trọng ngộ vô sanh,
Tảo thời thành Phật vu kim tại.

DỊCH NGHĨA:

XVII. Chứng tích cá nhân
Ta sớm bao năm chuyên học vấn,
Từng viết sớ sao tìm kinh luận,
Phân biệt danh tướng mãi không thôi,
Vào biển đếm cát tự chuốc hận,
Quả đáng bị Như Lai quở trách,
Châu báu của người có gì ích?
Lâu nay đắng đót rõ công suông,
Uổng bấy làm thân phong trần khách!
Tánh tà vạy, giải lạc lầm,
Chẳng được pháp Như Lai đốn chế.
Hai thừa tinh tấn thiếu đạo tâm,
Ngoại đạo thông minh không trí huệ.
Như trẻ dại, như ngu si,
Thấy nắm tay không quyền tưởng thiệt,
Chấp lấy ngón tay làm mặt nguyệt,
Bóng ma căn cảnh uổng công ghi!
Chẳng thấy một pháp tức Như Lai,
Nên cũng kêu là Quán Tự Tại.
Tỏ rồi, nghiệp chướng hóa thành không,
Chưa tỏ, nợ xưa đành trang trải.
Ðói gặp tiệc vua không thể ăn,
Bệnh tránh Y vương sao mạnh được?
Thiền trong biển dục rõ kiến lực,
Sen trong lửa đỏ muôn đời rực.
Dõng Thi phạm giới chứng vô sanh,
Sớm vẫn viên thành trong cõi tục.

(Còn tiếp)

01/05/2026

BÁO CÁO THU - CHI VÀ DANH SÁCH ĐÓNG GÓP QUỸ CHÙA PHƯỚC THÀNH (THÁNG 04/2026)

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Lời đầu tiên, Ban quản trị chùa Phước Thành kính chúc quý Phật tử, quý Mạnh thường quân cùng các nhà hảo tâm trong và ngoài nước bước sang tháng mới có thật nhiều niềm vui, sức khỏe luôn sung mãn, công việc luôn thuận lợi, vạn sự luôn như ý!

Ban quản trị chùa xin đăng tải các báo cáo thu - chi và danh sách đóng góp cho Quỹ trong tháng 04 vừa qua. Nhà chùa cũng xin chân thành cảm tạ công đức của quý thiện hữu tri thức đã đóng góp cho Quỹ và cầu chúc cho Quỹ thêm lớn mạnh để có khả năng hỗ trợ cộng đồng tốt hơn nữa.

Quỹ Chùa Phước Thành có 3 chương trình chính: Điểm Tựa, Tinh Thần và Bảo Trợ. Với chương trình Điểm Tựa, chùa Phước Thành sẽ là nơi nương náu cho những người cần một không gian để xả bớt muộn phiền cuộc sống. Chương trình Tinh Thần là các hoạt động tu tập tại chùa hoặc nhiều nơi bình yên khác, nhằm giúp tinh thần người tham gia thêm an lạc và vững chãi. Chương trình Bảo Trợ là chương trình cung cấp nhu yếu phẩm hoặc y tế, tạo cơ hội cho những người khó khăn tiếp cận các hỗ trợ cần thiết, trong đó có Tăng Ni và Phật tử.

Tính đến ngày 01/05/2026, Quỹ Chùa Phước Thành còn:
- (-70.271.356) đồng

* Xem thêm:
📣 Thông báo ra mắt Quỹ Chùa Phước Thành:
https://www.facebook.com/chua.phuocthanh.kiengiang/posts/pfbid0TJH8JEGupMHmSkuM3ksGESUZds2tTy8NTaRnQbwyxGY31GriKxo4KsAwM6bT3iJxl
📣 Thông báo chính thức về tài khoản chùa và các kênh liên hệ:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=633639532228079&id=100067461140168&mibextid=UyTHkb
____________________________________

📨 MỌI THẮC MẮC XIN LIÊN HỆ:
- Địa chỉ: chùa Phước Thành, 113 ấp Vĩnh Thành A, xã Bình An, tỉnh An Giang
- Số điện thoại / Zalo: (+84) 0939 18 25 25
- Thư điện tử: [email protected]
- Trang Facebook: facebook.com/chua.phuocthanh.kiengiang

🪷🪷🪷

30/04/2026

NGÓN TAY CHỈ TRĂNG (TẬP 3)

THAM THIỀN 26:

TÌNH THẦY TRÒ PHẬT và ĐỆ TỬ

Luận về SÙNG THƯỢNG ĐA THẦN

Như con biết Phật là người vô thượng !
Suốt đời Thầy, không “thần tượng”...cúng...thờ...ai ?
Các con đừng khấn khứa quỵ luỵ van nài...!
Không ai cả ! Con người là ưu việt nhất !
Đệ tử Phật ! Các con nghe lời Phật !
Chánh pháp Như Lai, chân lý sáng ngời...
Đừng vội tin ! Cảnh giác ! Hạng tà sư...
Học chánh pháp ! PHÁP ấy, con người ai cũng hiểu được...!
Gọi là huyền bí : chuyện trên... trời... dưới đất...
Mê hoặc người ! Ai đã đến đó chưa ?
Nói lai nhai ! Ai cũng có thể... bày trò...
Là người trí, các con cần dụng trí...

TRỰC CHỈ:

Gọi là THẦN ! Mà người ta sùng bái thượng tôn, hoàn toàn vô hình vô sắc. Sùng thượng vô hình, khiếp sợ siêu hình là rơi vào “Vô sắc giới”. Vô sắc giới là “cảnh giới chỉ có không khí” rỗng không. Cảnh giới của người mắc bệnh hoang tưởng !

Đức Phật nói gì, dạy gì đều dựa vào cảnh giới có thật. Sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp là những đối trọng với lục căn, chúng có thể làm cho con người đau khổ cùng cực mà cũng có thể làm cho con người sung sướng, an vui hạnh phúc.

Đối tượng thiền của Thiền sư, cũng như đối tượng thuyết pháp của đức Phật Thích Ca là hiện tượng vạn hữu. Hiện tượng vạn hữu là Hữu vi pháp, những pháp duyên sanh hiện hữu trước con người và ngay trong con người của mọi người.

Sùng thượng lễ bái tôn thờ bất cứ thứ ... Ông... bà... cô... cậu... chú... bác... thằng... con... gì ngoài hiện tượng vạn hữu duyên sanh mà con người thấy biết, đạo Phật dạy KHÔNG SÙNG THƯỢNG, dù ai có tuyên truyền rằng, đó là : THẦN là THÁNH là...đều không nghe và không chấp nhận.

- Như Huyễn Thiền sư -

28/04/2026

"Khi Đức Phật ngự tinh xá Kỳ Viên, có kẻ đệ tử tên Nhị Thập Ức, siêng năng học tập cả đêm không ngủ và chuyên cần tu các đạo pháp. Rồi ông tự nghĩ: "Đối với giới luật, ta là đứng đầu, nhưng các món lậu tâm, chưa được giải thoát. Nhà cha mẹ ta rất giàu có, ta nay thôi muốn xả giới về nhà chỉ tu phước nghiệp bố thí cũng được."

Bấy giờ Đức Phật dùng tha tâm trí quán biết ý nghĩ của Nhị Thập Ức; Ngài liền sai kẻ thị giả gọi đến dạy rằng: "Này Nhị Thập Ức! Ta nghe ngươi khi còn tại gia chơi đàn cầm hay lắm; nếu giây đàn thẳng, tiếng nó hay không?" "Dạ thưa Thế Tôn, không hay."

Phật lại hỏi: Nó dùn, tiếng có hay không?

- Dạ thưa cũng không hay.

Phật hỏi nữa: "Vừa vừa không thẳng không dùn thì như thế nào?"

- Dạ thưa Thế Tôn: tiếng nó mới thật là hay.

Nhơn đó Phật dạy: "Này ngươi, khi tinh tấn lắm tâm loạn, mà lúc chẳng tinh tấn, tâm sanh biếng nhác; nếu được vừa vừa bực trung thì quyết được Đạo giải thoát."

- Kinh Trung A Hàm -

- Trích 'Kinh Lời Vàng' - Dịch giả HT. Thích Trí Nghiêm -

25/04/2026

CHỨNG ĐẠO CA
(Khúc ca của người chứng đạo)

* Tác phẩm này gồm 267 câu thuộc tập T48, kinh số 2014, Bộ Chư Tông, tổng cộng 1 quyển.
* Tác phẩm do Đại sư Huyền Giác (665-713), người họ Đới, xứ Vĩnh Gia, Ôn Châu (thuộc Chiết Giang) đời Đường biên soạn. Ngài 8 tuổi xuất gia, đọc khắp 3 Tạng, chuyên tu thiền quán từng tham bái Lục tổ Tuệ Năng.

PHIÊN ÂM:

44. Viên đốn giáo, một nhân tình,
Hữu nghi bất quyết trực tu tranh.
Bất thị sơn tăng sính nhân ngã,
Tu hành khủng lạc đoạn trường khanh.

45. Phi bất phi, thị bất thị,
Sai chi hào ly thất thiên lý.
Thị tắc Long Nữ đốn thành Phật,
Phi tắc Thiện Tinh sanh hãm trụy.

DỊCH NGHĨA:

XVI. Pháp Viên đốn
Pháp viên đốn vượt tình thường,
Một niềm ngờ vực quyết không vương.
Sãi tôi đâu sính bàn nhân ngã,
Sợ lạc đường tu hố đoạn thường.
Thị chẳng thị, phi chẳng phi,
Sai lạc đường tơ ngàn dặm đi.
Thị: đấy Long nữ thoắt thành Phật,
Phi: đấy Thiện tinh rơi địa ngục.

(Còn tiếp)

23/04/2026

NGÓN TAY CHỈ TRĂNG (TẬP 3)

THAM THIỀN 25:

TÌNH THẦY TRÒ PHẬT và ĐỆ TỬ

Luận về ĐỪNG MÊ SĨ KHÁC

Con ơi ! Hãy nhớ lời này
Phật là Chánh giác bậc Thầy chúng sanh
Từ khi Thầy ở vương cung
Văn chương võ nghệ Thầy từng học qua
Khi Thầy là Phật Thích Ca
Một lòng dạy đạo lánh xa việc đời
Con đường KHẤT SĨ thảnh thơi !
Đừng mê sĩ... “khác” thiệt đời xuất gia.
Con ơi ! gắng giữ đạo nhà !
Trau giồi ĐỊNH TUỆ mới là trò ngoan
Phật mong con nhớ để lòng !
Con là con Phật là dòng Thích Ca !

TRỰC CHỈ:

Cơ cấu thành phần, hòa hợp đoàn kết, xây dựng một xã hội văn minh giàu đẹp cần rất nhiều thứ sĩ : Bác sĩ, nha sĩ, y sĩ, tiến sĩ, thạc sĩ, ca sĩ, nghệ sĩ, họa sĩ, văn sĩ, nghị sĩ và còn sĩ gì nữa, ai nhớ cứ nói thêm vào... Đó là những thành phần ưu tú làm giàu đẹp cho xã hội nhân quần, rất đáng trân trọng. Nhưng về phần họ, họ không thể làm cho chính mình ly khổ, an lạc, giác ngộ, giải thoát được...

Muốn LY KHỔ thật sư, được vui Cực lạc; Muốn hạnh phúc thật sự, được giải thoát Niết bàn, chỉ có KHẤT SĨ mới làm được điều đó. Từ thân cát ái xuất gia mà đua đòi, tham vọng các sĩ khác, Phật tổ quở : “Ý dục đẳng siêu hà sở”? Rốt cuộc : “Lưỡng đồ câu thất” : Dục lạc chẳng hưởng được bao nhiêu; Đạo giải thoát cũng không có cơ may thọ dụng.

Cái “bằng” KHẤT SĨ của Viện trưởng viện Thích Ca Mâu Ni, đào tạo xây dựng cho đệ tử một cơ đồ sự nghiệp : VÔ THƯỢNG BỒ ĐỀ “ngũ gia” không tiêu hao phá tán được ! Vậy mà còn thèm thuồng cái sự nghiệp mộng ảo phù du của các sĩ khác, u mê như vậy, thử hỏi ai đó, còn xứng đáng là đệ tử Phật nữa chăng???

- Như Huyễn Thiền sư -

21/04/2026

"Phật dạy: Con người biếng nhác hại cho các hạnh nghiệp: tại gia mà biếng nhác áo cơm chẳng no đủ, sản nghiệp chẳng phát đạt; xuất gia mà biếng nhác không thể thoát khỏi khổ sanh tử. Tất cả việc đều nhờ tinh tấn mà hưng khởi: tại gia tinh tấn thời áo cơm đầy đủ, gia nghiệp phát đạt, xa gần khen ngợi. Xuất gia tinh tấn thời trọn nên 37 phẩm trợ đạo, dứt nguồn sanh tử, được đến thành Niết bàn an vui."

- Kinh Bồ Tát Bổn Hạnh -

- Trích 'Kinh Lời Vàng' - Dịch giả HT. Thích Trí Nghiêm -

18/04/2026

CHỨNG ĐẠO CA
(Khúc ca của người chứng đạo)

* Tác phẩm này gồm 267 câu thuộc tập T48, kinh số 2014, Bộ Chư Tông, tổng cộng 1 quyển.
* Tác phẩm do Đại sư Huyền Giác (665-713), người họ Đới, xứ Vĩnh Gia, Ôn Châu (thuộc Chiết Giang) đời Đường biên soạn. Ngài 8 tuổi xuất gia, đọc khắp 3 Tạng, chuyên tu thiền quán từng tham bái Lục tổ Tuệ Năng.

PHIÊN ÂM:

42. Chiên đàn lâm, vô tạp thụ,
Uất mật sâm trầm sư tử trú.
Cảnh tĩnh lâm gian độc tự du,
Tẩu thú phi cầm giai viễn khứ.

43. Sư tử nhi, chúng tùy hậu,
Tam tuế tiện năng đại hao hống.
Nhược thị dã can trục pháp vương,
Bách niên yêu quái hư khai khẩu.

DỊCH NGHĨA:

XV. Khí tượng Phật thừa
Rừng chiên đàn không tạp thụ,
Sâu kín um tùm sư tử trú.
Cảnh vắng rừng im một mình chơi,
Cao chạy xa bay chim cùng thú.
Sư tử con, chúng theo mẹ,
Tuổi mới lên ba đà hống khỏe.
Chó rừng dầu bén gót Pháp vương,
Trăm năm yêu quái há mồm suông!

(Còn tiếp)

16/04/2026

NGÓN TAY CHỈ TRĂNG (TẬP 3)

THAM THIỀN 24:

TÌNH THẦY TRÒ PHẬT và ĐỆ TỬ

Luận về TÀ KIẾN

Sao đâu mà cúng ? Hở con ?
Gọi là “tinh tú” nay còn mai không !
Sao băng, sao xẹt lăng nhăng...
Cái trò : Thành trụ hoại không ! Đấy mà
Các con tỉnh thức lên đi !
Tu lầm, tu lẫn còn chi kiếp người
Làm tiên đã khó ! Con ơi !
Các con gặp Phật là đời hữu duyên
Học tu nên chọn thầy lành !...
Lánh xa tà kiến thẳng đường Phật môn...
Tránh xa các trận mê hồn :
Cúng thần, cúng quỷ, cúng ông... cúng bà...
Dụng lòng hối lộ tà... ma...
Tưởng mình đạo Phật ! ? Lạc rồi con ơi !

TRỰC CHỈ:

Tất cả các thứ cúng, bất luận cúng bằng gì, cách gì, kiểu gì, cúng cho ai để theo sau đó cầu xin sự giúp đỡ... phù hộ... Hành động đó, đạo Phật gọi là người TÀ KIẾN.

Người tu theo đạo Phật, muốn giác ngộ, giải thoát không thể nhờ sự giúp đỡ, sự ban cho của tha nhân, bất luận tha nhân đó là ai. Đức Phật dạy cho mọi người tu, truyền đạt cho mọi người phuơng pháp để thành Phật. điều đó đúng vậy. Ai nghe Phật dạy, tu hành sửa đổi thân khẩu ý, tam nghiệp thanh tịnh thì ai cũng thành Phật, địa vị giải thoát, giác ngộ ngang nhau.

Cái khó của người tu theo đạo Phật là : Tìm minh sư đã khó, tránh tà sư cũng chẳng dễ dàng. Chưa gặp minh sư chỉ bảo, thì lấy tri thức đâu làm tiêu chuẩn đánh giá tà sư...? Do vậy, ngàn đời, ngàn ngàn đời, khi nhận mình là người đạo Phật thì trọn quyền được CÚNG... LẠY... KHẤN... CẦU... XIN... Đó là thứ đối tượng “trần sa hoặc” đau nhói tim gan của những Khất sĩ có nhãn quang trong sáng trên bước đường phụng sự chánh pháp.

- Như Huyễn Thiền sư -

14/04/2026

"Đức Phật bảo chàng Lê Xa Tử ở thành Tỳ Xá Li rằng: buông lung chẳng phải đạo pháp đi đến Niết bàn. Buông lung có 13 lỗi:

1. Ưa làm những nghiệp đời bất thiện
2. Ưa nói những lời vô ích
3. Ưa ngủ nghỉ cho lâu
4. Ưa nói chuyện đời
5. Ưa gần gủi bạn ác
6. Thường biếng nhác trễ nải
7. Thường bị người khinh dễ
8. Dầu có được nghe cũng liền quên
9. Ưa ở chỗ hẻo lánh
10. Các căn chẳng điều phục được
11. Tham chẳng biết đủ
12. Chẳng ưa ở chỗ vắng lặng
13. Chỗ thấy biết bất chánh

Nếu người nào buông lung tuy gần Phật và các đệ tử Phật cũng như xa cách."

- Kinh Niết Bàn -

- Trích 'Kinh Lời Vàng' - Dịch giả HT. Thích Trí Nghiêm -

11/04/2026

CHỨNG ĐẠO CA
(Khúc ca của người chứng đạo)

* Tác phẩm này gồm 267 câu thuộc tập T48, kinh số 2014, Bộ Chư Tông, tổng cộng 1 quyển.
* Tác phẩm do Đại sư Huyền Giác (665-713), người họ Đới, xứ Vĩnh Gia, Ôn Châu (thuộc Chiết Giang) đời Đường biên soạn. Ngài 8 tuổi xuất gia, đọc khắp 3 Tạng, chuyên tu thiền quán từng tham bái Lục tổ Tuệ Năng.

PHIÊN ÂM:

40. Ta mạt pháp! ác thời thế!
Chúng sanh phước bạc nan điều chế.
Khứ thánh viễn hề tà kiến thâm,
Ma cường pháp nhược đa oán hại.
Văn thuyết Như Lai đốn giáo môn,
Hận bất diệt trừ lệnh ngõa toái.

41. Tác tại tâm, ương tại thân,
Bất tu oán tố cánh vô nhân.
Dục đắc bất chiêu vô gián nghiệp,
Mạc báng Như Lai chánh pháp luân.

DỊCH NGHĨA:

XIV. Ma chướng thời mạt pháp
Ôi mạt pháp! Ác thời thế!
Chúng sanh phước mỏng không cầm chế.
Hiền thánh xa rồi tà vạy sâu,
Ma mạnh pháp yếu nhiều ác tệ,
Nghe nói Như Lai phép đốn tu,
Hận chẳng nghiền tan như ngói bể.
Tại tâm làm, tại thân chịu,
Ðừng có kêu oan chớ trách người.
Muốn khỏi nghiệp vương muôn kiếp lụy,
Vành xe chánh pháp chớ chê cười.

(Còn tiếp)

09/04/2026

NGÓN TAY CHỈ TRĂNG (TẬP 3)

THAM THIỀN 23:

TÌNH THẦY TRÒ PHẬT và ĐỆ TỬ

Luận về CHỨNG ĐẮC

Con ơi ! Phật có “đắc” gì đâu !
Cái quả “Bồ đề” nói vậy thôi !
Vô ngã, vô nhơn,... vô thọ giả !
Còn chi để chứng... để mong cầu...?
“Bồ đề” chẳng thật ! Các con ơi !
Bình đẳng như “không” chỉ vậy thôi !
Cao thấp “hơn thua” đều trống rỗng...!
Danh từ, ngôn thuyết, nói mà chơi...!
Phước đức tìm đâu, để được ? Con !
Tỉnh rồi quả “Phật” cũng không còn !
Sắc màu ? Vật thể ? là công đức ?
Công đức mà không !... Tất cả không !

TRỰC CHỈ:

Sau những năm tìm thầy học đạo, hành đạo và cuối cùng đắc đạo, lúc bấy giờ trí tuệ Thái tử Tất Đạt Đa sáng suốt vượt hơn người thường. Ngài giác ngộ và nhận thức chân lý vũ trụ xuyên suốt cả hai mặt : Hiện tượng và bản thể mà thuật ngữ đạo Phật gọi là “hữu vi” và “vô vi”. Do nhận thức chân lý, sống đúng, sống hợp chơn lý, vượt ra hết thảy mọi thứ ưu tư, phiền muộn, khổ đau, người đời gọi đó là ĐẮC ĐẠO.

Người có tu thiền thiệt, có học thiệt, hiểu liễu nghĩa Đại thừa thì “Đạo” chẳng có, “Đắc” cũng không. Đòi cái để cho TA CHỨNG, TA ĐẮC, tự nó đã là VÔ MINH dày đặc, đau khổ bởi : “Cầu bất đắc” rồi ! Không chấp TA, không chấp NGƯỜI, không chấp KHÔNG GIAN, không chấp THỜI GIAN, không chấp HIỆN TƯỢNG VẠN HỮU gọi là người VÔ THƯỢNG BỒ ĐỀ. Vậy thôi !

Tu hành làm điều thiện mà “cầu mong” công đức, đòi hỏi, mong muốn công đức, là tự chuốc lấy vô minh lẽ ra mình không đáng có. Phải biết thọ dụng an lạc, hạnh phúc, sung sướng ngay nơi lúc : Nghĩ lành, nói lành, làm lành. Đừng đòi, đừng trông, đừng van lạy xin xỏ ở AI cho ! Đừng tu sai ! Mà luống uổng một kiếp người... Bị kẻ nhất manh dẫn quần manh lừa gạt...!

- Như Huyễn Thiền sư -

Chùa Phước Thành

02/05/2026

01/05/2026

30/04/2026

28/04/2026

25/04/2026

23/04/2026

21/04/2026

18/04/2026

16/04/2026

14/04/2026

11/04/2026

09/04/2026

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Place Of Worship

Shortcuts

Share

Category