ĐẠO TRÀNG GIÁC KHANG

17/06/2026

Chơn Lý 3 – Lục Căn

VII- LOÀI NGƯỜI QUÊN CĂN BỔN

Ta có nên bênh vực, tôn sùng, quý trọng loài người chăng? Không!

Ta cũng không nên bảo thủ loài người nữa. Vì loài người cũng là một loại thú đi hai chưn, mà lắm kẻ lại quá tàn ác hơn thú. Thú chỉ có răng, có móng, một con giết một con, và không biết phá hoại vạn vật. Trái lại nơi loài người, cũng là vi trùng của thế giới, cũng là dòi tửa của trái địa cầu, con sâu của cây võ trụ, mà có kẻ quá ác, quá gian; càng hay giỏi quỷ ma, càng moi móc xô đẩy, phá hoại, làm cho mau hư cây trái, để liều mình, giết cả muôn triệu một lần, làm nổ xẹp địa cầu một cái, mê hoặc cả nhơn sanh, phá hại người, Trời, Phật. Người như thế tức hơn ma vương, tự chiêu kỳ họa, thương cũng không cứu họ được.

Sự thật nếu người làm thú, ăn thịt lẫn nhau, thì lại dữ hơn thú, mệt nhọc, vô ích, tai hại biết dường nào?

Còn những hạng người tấn hóa hiền lương có đạo, thì chết sống đâu cần, êm ái, nhẹ nhàng, ích lợi tốt đẹp, giúp cho chúng sanh tấn hóa, nuôi dưỡng tứ đại, giữ gìn vạn vật quý báu vô cùng, họ đã tự biết đường đi, nào phải đợi ai lo cho mà gìn giữ bênh vực.
Chúng sanh là học trò từ cái không biết đến biết, mục đích là phải lên lớp, để mau thi đậu, đến chốn nghỉ ngơi. Ai đi trước đến trước, ai đi sau đến sau, kẻ sau coi theo người trước. Thân người dầu mất, mặt đất bỏ hoang, như nghỉ bãi trường, lâu về sau cũng có học trò khác tựu lại, loài người khác sanh ra.

Loài người không phải sanh ra đặng lo đúc giống, hoặc lo ăn mặc ở cấu xé đua tranh, danh lợi tình yêu vô ích, quanh quẩn cuống cuồng, chen chúc trong hầm trần chỉ sanh rồi diệt.

Kìa ai học giỏi rất yên, kẻ thi đậu thì vui; trái lại lục trần là địa ngục, sẽ chôn lấp nhận đè, kẻ đang bị lục dục lôi cuốn, bắt đem nạp để hành hình, lục thức đau khổ sẽ chết đi, khó mà sống lại rất đáng tiếc; khổ quá điên, điên thì tiêu diệt, khác chi ở tù, càng hay giỏi lại càng thêm nặng nề trói buộc đau khổ mà chẳng đến đâu.

Đã đành là có trước mới có sau, có thấp mới có cao, nhưng lên cao rồi ngó lại mới thấy là dơ dáy ghê sợ. Kẻ thoát được lên rồi còn nghĩ lại thương giùm cho những ai ai mảng tham sân si tội lỗi.

Nguồn: Trích Chơn Lý 3 – Lục Căn

17/06/2026

KÍNH LẠY CỬA KHẤT SĨ ĐƯỜNG NHƯ LAI

16/06/2026

Lễ Công Bố Quyết Định Thành Lập Đạo Tràng Giác Khang

GNO - Sáng 10-4, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Vĩnh Long đã tổ chức Lễ công bố quyết định thành lập điểm sinh hoạt tôn giáo tập trung Giác Khang tại Hương Phụ A, xã Châu Thành, tỉnh Vĩnh Long.

15/06/2026

KỆ SÁM HỐI (TỔ SƯ)
(TỐI 14, RẰM , 30 , MÙNG MỘT)

Cuối đầu lạy trước Bửu đài
Con xin sám hối từ rày ăn năn
Xưa nay lỗi phạm điều răn
Do thân, khẩu, ý bị màn vô minh
Gây ra nghiệp dữ cho mình

SÁT SANH HẠI VẬT chẳng tình xót thương
Giết ăn hoặc bán không lường
Vì lòng tham lợi, quên đường thiện nhân
Oan oan tương báo cõi trần
Trầm luân biển tối, chịu phần khổ đau
Xét ra nhân, vật khác nào
Hại nhân, nhân hại, mắc vào trả vay.

Lại thêm TRỘM SẢN CƯỚP TÀI
Công người cực nhọc hằng ngày làm ra
Lòng tham tính bảy lo ba
Mưu kia kế nọ, lấy mà lo thân
Hoặc nuôi quyến thuộc xa gần
Làm cho người phải lắm lần than van.

TÀ DÂM tội trọng muôn ngàn
Liệu toan chước sách làm đàng chẳng ngay
Vợ con người phải lầm tay
Mất trinh, thất tiết; phải tai tiếng đời
Xấu cha, hổ mẹ nhiều lời
Xa lìa chồng vợ, rã rời lứa đôi.

VỌNG NGÔN giả dối ngoài môi
Chuyện không nói có, có rồi nói không
Dụng lời đâm thọc hai lòng
Phân chia quyến thuộc, vợ chồng, anh em
Mắng nhiếc, chửi rủa, pha gièm
Xóm làng, cô bác, chị em không chừa
Nói lời vô ích dây dưa
Phí giờ quý báu, hết trưa đến chiều.

UỐNG RƯỢU sinh hại rất nhiều
Ham ăn mê ngủ, nói liều chẳng kiêng
Say sưa ngã gió đi xiên
Nằm bờ té bụi, như điên khác nào
Loạn tâm, cuồng trí mòn hao
Nhiều người vì rượu biết bao hư nhà

GIAN THAM những của người ta
Mong sao đoạt được lòng tà mới ưng
NẾT SÂN nóng giận không chừng
Toan làm hại chúng bâng khuâng trong lòng
SI MÊ tin chạ chẳng phòng
Nghe đâu theo đó, không thông chánh tà
Chẳng tin Phật pháp cao xa
Thậm thâm vi diệu, bao la trên đời
Nếu con cố ý phạm lời
Hoặc là vô ý lỗi thời điều răn
Hoặc xúi kẻ khác làm xằng
Hoặc nghe thấy ác, lòng hằng vui theo
Phạm nhằm ngũ giới, thập điều
Vì chưng thân, khẩu, ý nhiều lầm sai
Lỗi từ kiếp trước lâu dài
Đến kiếp hiện tại miệt mài lắm phen
Hoặc vì tà kiến đã quen
Khinh khi Tam bảo lòng bèn chẳng tin
Cho rằng người chết hết sinh
Phạm vào đoạn kiến tội tình nặng thay
Hoặc phạm thường kiến tội dày
Sống sao đến thác sanh lai như thường
Tội nhiều kể cũng khôn lường
Vì con ngu dốt không tường phân minh
Dể duôi Tam bảo hại mình
Bởi chưng không thấu vô minh nghiệp tà
Cho nên chân tánh mới xa
Tối tăm chẳng rõ sai ngoa thuở đầu
Hóa nên khờ dại đã lâu
Để cho hoàn cảnh mặc dầu kéo xoay
Khác nào bèo bị gió lay
Lênh đênh giữa biển lạc loài bờ sông
Xét con tội nặng chập chồng
Kiếp xưa cho đến hiện trong kiếp này

Con xin sám hối từ đây
Nguyện cầu Tam Bảo đức dày độ cho
Tội xưa chẳng hạn nhỏ to
Con nguyền dứt cả chẳng cho thêm vào
Tâm lành dốc chí nâng cao
Cải tà quy chánh chú vào Phật ngôn
Cho con khỏi chốn mê hồn
Đến nơi cõi Phật, Thế Tôn gần kề
Thoát vòng khổ não tối mê
Hưởng miền Cực lạc mọi bề thảnh thơi
Từ nay dứt bỏ việc đời
Căn lành gieo giống, chẳng rời công phu
Mặc ai danh lợi bôn xu
Con nguyền giữ hạnh người tu thoát trần
Trước là độ lấy bổn thân
Sau giúp quyến thuộc được phần tiêu diêu
Sám hối tội lỗi đủ điều
Duyên lành đều cũng ít nhiều kết xây
Con xin hồi hướng quả này
Thấu đến quyến thuộc nơi đây cho tường
Cùng là thân thích tha phương
Hoặc đã quá vãng, hoặc thường hiện nay
Chúng sinh ba giới, bốn loài,
Vô tưởng, hữu tưởng chẳng nài đâu đâu
Nghe lời thành thật thỉnh cầu
Xin mau tụ hội lãnh thâu quả này
Bằng ai xa cách chưa hay
Cầu xin Thiên chúng mách ngay với cùng
Thảy đều thọ lãnh hưởng chung
Dứt rồi tội lỗi, thoát vòng nạn tai
Nguyện nhiều Tăng chúng đức đài
Đạt thành chánh quả hoằng khai đạo lành
Nguyện cho Phật pháp thạnh hành
Đời đời tươi nhuận phước lành thế gian.

Nguồn: Nghi Thức Tụng Niệm

10/06/2026

Chơn Lý 3 – Lục Căn

IV- THUẬN THEO CĂN LÀ TIẾN HÓA

Loài người là một loại chung với thú, nhưng người thiện được hai phần, ác chỉ có một, còn thú ác đến hai phần, thiện chỉ có một. Người là nhơn: nhơn đức, nhơn từ, nhơn ái. Người là đức từ ái làm đầu. Nhơn cũng nghĩa là không sát hại. Bởi loài thú hằng giết hại nhau, nên người xưa kêu loại nầy là loại nhơn, vì nó không hay giết hại.

Người chỉ là tiếng nói, tên gọi, chớ không có chi là người. Căn của người là ý. Thức của người là tưởng. Trần của người là pháp, thảy không hình thể.

Nhơn người cũng nghĩa là hột giống. Người là bậc có được hột giống ta, nhưng còn non nớt, tham lam, thiếu thốn, dục vọng, chưa được như Trời là đại nhơn, Phật là lão nhơn. Người là tiểu nhơn, trên loài thú, dưới bậc Trời; người ở mực giữa. Người có lời nói như thịt cơm của hột, việc làm như vỏ của hột, ý tưởng như ngòi mộng của hột. Ý của người là tham sân si. Người hằng lấy sự tưởng tượng làm mình, chưa biết nghĩ suy, còn mến thích say sưa các pháp, pháp hữu vi vật chất, việc làm cùng lời nói, cải cọ. Bởi sự sanh sản tiến hóa từ trong trần mới ra, nên chỉ biết có trần thôi. Những kẻ mới tấn hóa còn tánh thú, rất hung dữ. Loài người, sự học thì học để kiếm ăn, cho sung sướng dễ dàng khôn khéo bóc lột. Loài người, là loại làm biếng nhứt, ham tìm sung sướng về thức ăn, sự mặc, chỗ ở, chen chút trong trần để tìm cái ngủ ngon mà thôi.

Loài người sợ khổ lắm, cho nên ý căn rất mạnh, như con ngựa lôi kéo cái thức đi nhập thai trong trần, để sanh căn ra nữa, đặng hưởng trần, mỗi lần sau khi chết, căn cũ hoại.

Càng sợ khổ, càng tìm vui, chen chút trong trần càng sâu, tức là càng ngộp đắm. Quá tham lam mà khổ, lại tức giận hung ác và mê muội tối tăm. Bởi còn xác thân trần, chỉ biết trần, loài người ít ai chịu học hỏi tìm hiểu chơn lý, lẽ thật, nguyên nhơn của mình; vì vậy mà rất ác, giết người, giết thú chẳng xót thương, lắm kẻ đến đỗi không biết thương và nhớ công ơn cha mẹ.

Loại người trước kia là loại ăn lá trái, bởi cổ nhơn nguồn gốc vượn khỉ; nhưng vì sự ham ngon vui mà tập ăn dùng huyết nhục quen lần. Người là loại ham sống nhứt, nhưng bởi ham vui sướng mà phải chết mau v.v… Lắm kẻ đến già chết, khi bịnh sắp tắt hơi mới tỉnh ngộ, nhưng đã trễ rồi; Bởi con người phần nhiều lớn già mới có trí, biết sợ khổ mà chán trần.

Loài người như kẻ bị chôn ngộp chết chìm trong nước đất. Thân căn như nhà; mắt tai mũi lưỡi là cửa; ý căn như kho vựa. Ngoài sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp, sáu trần tuôn vào mãi mãi là của cải. Tưởng thức là chủ cùng bọn gia nhân, thấy, nghe, hửi, nếm, rờ, chạm, làm việc chẳng hay ngừng, lắm khi trần nhiều, vô mạnh, mà bị chôn, lấp, sâu, chết, ngộp là quá khổ.

Loài thú khổ thân, loài người khổ ý. Người sướng thân mà mệt nhọc hơn. Người sống dai hơn thú, là bởi cũng có chút lòng nhơn với nhau.

Người lấy ý làm chủ, nên bị mắt, tai, mũi, lưỡi, thân bao vây; sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp nhận lấp; thấy, nghe, hửi, nếm, rờ, tưởng hành phạt. Người như một kẻ tội nhơn sanh trong khám, khổ trong tù. Mắt, tai, mũi, lưỡi, miệng, thân sanh ra ý. Sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp tập thành ý. Thấy, nghe, hửi, nếm, rờ, tưởng nuôi tạo ý; để rồi mà nhốt phạt hành hà. Nhưng dầu sao loài người thứ sáu cũng khá hơn loài thú, cỏ, cây, khổ chết là chịu, chớ không tìm phương trốn tránh. Người muốn thoát khổ hãy đến cõi Trời và Phật. Chúng sanh là từ trong cái khổ sanh ra, và đi đến cái tột vui kêu là đạo. Lúc đầu mới sanh ra thì vui, lâu sau biết khổ mà vượt lên và lên mãi. Chúng sanh tiến lên theo trình độ của cái thức, hễ đi tới là vui xuôi thuận, đi lui là khổ ngược nghịch.

Vậy nên:
- Qua khỏi hai căn, hai trần, hai thức là cỏ
- Qua khỏi ba căn, ba trần, ba thức là cây.
- Qua khỏi bốn căn, bốn trần, bốn thức là thú.
- Qua khỏi năm căn, năm trần, năm thức là người.
- Qua khỏi sáu căn, sáu trần, sáu thức là Trời.
- Qua khỏi bảy căn, bảy trần, bảy thức là Phật.

(Còn tiếp)

Nguồn: Trích Chơn Lý 3 – Lục Căn