Chùa Huệ Long

05/09/2026

Tôi chọn làm Tỳ Khưu

Tôi đã thấy biết bao người giàu có
Chưa bao giờ từ bỏ tánh tham lam
Vẫn mãi mê ham của cải bạc vàng
Vẫn khao khát chạy hoài theo khoái lạc

Tôi đã thấy biết bao là vua chúa
Chưa bao giờ an phận với giang san
Dù biên cương giáp bốn biển ngút ngàn
Vẫn muốn nữa, muốn biên thùy rộng mãi

Người thế gian, từ bần dân, vua chúa
Trước tử thần, tâm vẫn còn tham
Tiếc công danh, tiếc sự nghiệp chưa thành
Nhưng phải bỏ, tay buông xuôi, nhắm mắt

Quanh người chết bao người than, kẻ khóc
“Hỡi người thân! Sao vội bỏ ra đi!”
Trong áo quan, người nằm đó im lìm
Lửa thiêu đốt, xác thân thành tro bụi

Ðem theo gì, trên mình manh vải liệm!
Còn lại chi, bia mộ khắc đôi hàng!
Dù muốn về trở lại cõi trần gian
Nhưng phải chịu tái sanh theo nghiệp định

Kẻ còn sống đang tranh giành thừa kế
Người chết nầy chỉ có nghiệp đem theo
Khi ra đi tay trắng chẳng mang gì
Bỏ con cái, bạn đời cùng của cải

Bách niên đại thọ bạc tiền nào mua nổi
Biển ngọc rừng vàng sao tránh khỏi già nua
Lời thánh nhân nhắc nhở lẽ Vô thường
Ngắn ngủi lắm! Kiếp người, nên ghi nhớ!

Bậc có trí quán tưởng luôn sự chết
Phút lâm chung tâm bình thản an nhiên
Kẻ phàm phu không quán tưởng thường xuyên
Nên phút cuối lâm chung đầy sợ hãi .

Trí tuệ quý hơn tiền tài của cải
Trí tuệ giúp người đạt Ðạo Quả Vô Sanh
Kẻ si mê biết bao kiếp đạt thành
Trôi nổi mãi trong luân hồi vô tận

Từ bào thai người sanh về cõi khác
Tiếp tục hành trình đi mãi không thôi
Còn vô minh, nghiệp quả trói thân mình
Hết Sinh-Tử-Tái Sinh vòng lẫn quẫn

Như kẻ cướp chịu luật đời phân xử
Nghiệp chúng sinh, luật nhân quả nghiêm minh
Ðể đời sau, nghiệp cũ bước theo mình
Trổ quả dử, khổ người gây nghiệp ác

Dục lạc ngũ trần, vị ngọt ngon thơm ngát
Làm động lòng, làm xao xuyến tâm can
Thấy hiểm nguy trong vị ngọt ẩn tàng
Làm ẩn sĩ, tôi sống đời thanh thản

Kiếp người mong manh như nhánh cây đầy trái
Gió rung cành, trái xanh, chín, rụng rơi!
Bởi hiểu thế, tôi đắp y cạo tóc
Làm Tỳ Khưu vui đạo sống thanh bần.

(Kinh 82 Ratthapàla -Trung Bộ Kinh)
English translation by
Bhikkhu Thanissaro
Dhammesaka lược dịch

03/09/2026

“Tỳ-kheo các ông! Muốn cầu tịch tĩnh, vô vi, an lạc, nên lìa chỗ tụ họp huyên náo, một mình ở nơi thanh vắng. Người ở nơi yên tĩnh, Đế-thích và chư thiên đều kính trọng. Vì vậy, chúng hội của mình, của người khác đều nên xả bỏ, đến ở một mình nơi chỗ thanh vắng, suy nghĩ mà diệt tận gốc khổ."

“Nếu ưa thích nơi chúng hội, tất phải chịu mọi khổ não. Ví như cây lớn, có nhiều chim chóc tụ họp, tất không khỏi mối họa cành nhánh khô gãy. Bị vướng buộc vào cảnh thế tục, tất phải chìm đắm trong bể khổ, như con voi già sa lầy, chẳng thể tự ra khỏi được. Như vậy gọi là sự xa lìa.”
- Kinh Di Giáo-

02/09/2026

30/08/2026

Đại Trí Viên Mãn – Đại Bi Hiện Tiền

Theo Bát Nhã Tâm Kinh, chính nhờ quán chiếu sâu sắc tánh Không mà Bồ Tát vượt qua mọi chướng ngại, giải thoát mọi sợ hãi và có khả năng cứu độ tất cả khổ ách. Đại bi của Đức Quán Thế Âm không khởi từ cảm xúc, mà được soi sáng bởi trí Bát nhã; vì thấy rõ thật tướng các pháp nên thương mà không vướng mắc, cứu mà không phân biệt, hiện thân vô lượng mà tâm vẫn thường tịch.

Ngày thành đạo của Đức Quán Thế Âm vì thế không chỉ để tôn vinh một bậc Đại Sĩ đã viên mãn công hạnh, mà còn nhắc nhở mỗi người học Phật tinh tấn quay về quán chiếu tự tâm. Chỉ khi trí tuệ dần được khai mở, lòng từ bi mới trở nên rộng lớn; chỉ khi buông cái bản ngã, ta mới thật sự có khả năng lắng nghe, cảm thông và làm vơi bớt nỗi khổ của người khác.

Kinh Thủ Lăng Nghiêm, phẩm Nhĩ Căn Viên Thông, Đức Quán Thế Âm trình bày pháp môn tu tập bằng cách "phản văn văn tự tánh", xoay cái nghe trở về nghe tự tánh, cho đến khi năng sở đều vắng lặng, chứng nhập viên thông, thành tựu vô thượng đạo. Từ trí tuệ ấy, Ngài hiện khắp mười phương, tùy loại hóa thân, ứng mọi căn cơ để cứu giúp hữu tình. Trí tuệ viên mãn chính là cội nguồn của lòng từ bi vô lượng.

Nguyện cho mỗi bước chân trên đường học Phật đều là một bước tiến gần hơn đến trí tuệ Bát nhã và tâm đại bi vô lượng, để giữa cuộc đời này, mỗi người đều có thể tiếp nối hạnh nguyện của Đức Quán Thế Âm: lấy giác ngộ làm ngọn đèn, lấy từ bi làm con thuyền, cùng dìu dắt muôn loài vượt qua biển khổ sinh tử.

Chí Tâm Đảnh Lễ Quá Khứ Kiếp Vi Chánh Pháp Minh Vương Như Lai, Hiện Tiền Quán Thế Âm Bồ Tát.

28/08/2026

A Di Đà Phật.
Kính thưa quý Phật tử.
Xin phép gửi vài hình ảnh ngày rằm tháng 7.
Thay lời cho bổn tự, xin tri ân quý Phật tử đã dành thời gian về chùa hộ trì công quả và nhứt tâm cầu nguyện để buổi lễ diễn ra thập phần trang nghiêm.
Nguyện cầu Tam Bảo gia hộ cho quý Phật tử và gia đình thân khỏe tâm an, vạn sự thuận duyên, tín tâm kiên cố.
Nguyện đem công đức này kỳ siêu chư vị hương linh cửu huyền thất tổ, nội ngoại gia tiên, lịch đại tôn thân của quý Phật tử được siêu sanh cảnh giới an lành.
Nam Mô Vu Lan Hội Thượng Phật Bồ Tát.

19/08/2026

LÀM TRỤ TRÌ RỒI MỚI BIẾT…

Làm Trụ trì rồi mới biết, khoác lên mình tấm y vàng không chỉ là niềm vinh dự, mà còn là một lời nguyện lớn trước Tam Bảo. Đó là gánh lấy trách nhiệm giữ gìn ngôi Tam Bảo, tiếp nối mạng mạch Phật pháp và trở thành chỗ nương tựa tâm linh cho biết bao người hữu duyên.

Làm Trụ trì rồi mới biết, ngôi chùa không chỉ cần được xây dựng bằng gạch ngói, mà còn phải được dựng xây bằng giới đức, bằng lòng từ bi, bằng sự nhẫn nhịn và bao dung. Mỗi viên gạch được đặt xuống đều thấm đượm biết bao mồ hôi, nước mắt và những đêm thao thức vì đạo.

Làm Trụ trì rồi mới biết, phía sau một nụ cười an nhiên là biết bao nỗi lo không thể nói thành lời. Lo cho đạo tràng được bình yên, lo cho Phật sự được viên thành, lo cho hàng Phật tử tinh tấn tu học, lo cho chúng đệ tử trưởng thành trong giới hạnh và đạo tâm.

Làm Trụ trì rồi mới biết, có những lúc bị hiểu lầm vẫn phải im lặng, có những khi bị tổn thương vẫn phải mỉm cười, bởi người mang trọng trách hoằng pháp không thể để cái tôi lớn hơn lợi ích của đại chúng. Nhẫn nhịn không phải vì yếu đuối, mà vì muốn giữ gìn sự hòa hợp của Tăng đoàn và niềm tin nơi Tam Bảo.

Làm Trụ trì rồi mới biết, mỗi lời nói, mỗi hành động đều có thể trở thành bài học cho người khác. Vì vậy, không chỉ dạy bằng lời, mà còn phải giáo hóa bằng chính đời sống phạm hạnh, bằng sự tinh tấn và thân giáo mỗi ngày.

Làm Trụ trì rồi mới biết, niềm vui lớn nhất không phải là ngôi chùa ngày càng khang trang, mà là nhìn thấy một người biết quay về nương tựa Tam Bảo, một người biết buông bỏ sân si, một người phát tâm xuất gia hay một Phật tử sống tốt hơn nhờ ánh sáng Phật pháp.

Làm Trụ trì rồi mới biết, con đường phụng sự chưa bao giờ là dễ dàng. Có lúc thuận duyên, có khi nghịch cảnh; có lúc được tán thán, cũng có khi bị chê bai. Nhưng chỉ cần còn giữ được tâm nguyện ban đầu, còn nhớ lời Thầy Tổ dạy, thì mọi gian lao đều trở thành chất liệu nuôi lớn đạo tâm.
Nam Mô A Di Đà Phật !
-Sưu tầm-

26/07/2026

CHUYỂN LUÂN VƯƠNG A DỤC
Kalinga! Kalinga!
Kalinga ngày nào Máu Lửa hóa Sen Toà!
Kalinga, lau đi dòng nước mắt
hỏi làm chi ai còn ai mất
bạo chúa giờ đâu?
đây chỉ có Chuyển Luân Vương
bạo chúa là ai?
đây chỉ có đau thương
đây chỉ có một tâm hồn ray rứt
quằn quại giữa muôn niềm đau ấm ức
Vương gục đầu cắn lệ nuốt trong sương
Vương suốt một đời ngang dọc ngọn trường thương
uy vũ lệch nghiêng trời đất
đầu lâu rắc nẻo biên cương
mà hôm nay
khi chiến thắng hồi loa vừa ngây ngất
níu xương máu vút trời lên chất ngất
Vương gục đầu cắn lệ nuốt trong sương
và chùa xa chuông vẳng tiếng du dương ...
mà tiếng vọng cứ triền miên trong gió rít
như giục giã như chan hòa như quấn quít
như nức lên từ giữa khối hư không
hồn ai kêu ơi ới giữa mông lung
như chuỗi máu nhiểu dài trong bóng tối
Vương ngắm đôi tay: tay đầm những máu
Vương ôm hồn gục xuống giữa hoang vu
và chùa xa chuông vẳng tiếng vi vu ...
đầu gục trên niềm hối tiếc
tay buông nhẹ hết triều nghi
chắp lại một lời tha thiết :
Con nguyền sám hối qui y
gươm giáo đó sẽ là chuông là tượng
thân tâm này sẽ là bát là y
con thành kính dưng lên niềm tin tưởng
trên khung đời tạc lại nét từ bi
Nam Mô Thích Ca Mâu Ni !

đây : chồi Bồ Ðề
đây : ngọc Xá Lợi
đây : Ba Tạng Pháp Bửu Pa Li
trẫm cung kính trao về chư Ðại Ðức
đây : Muôn đời Thông Ðiệp của Từ Bi
xin hãy lên đường hoằng pháp
khung đời tô lại nét huyền vi
mặt người tạc lại niềm u hiển
tâm người khơi lại ánh vô vi
đâu đâu chẳng hồn mơ từng tia nắng mỏng?
đâu đâu chẳng môi khát từng giọt từ bi?
Nam Mô Thích Ca Mâu Ni!
rồi từng đoàn người đi ...
rồi từng đoàn người đi...
đi từ thành Kalinga
kinh đô của Ánh Sáng
đi từ hồn Asoka
nguồn lửa của Từ Bi
đạo theo đoàn khất sĩ
kinh theo nẻo vân du
hành trang : một bình bát
võ khí : một lòng tu
đốt lên từng ngọn đuốc
kéo qua cõi Diêm phù
đường đi dầu có vi vu
núi rừng dầu có hoang vu
truông đèo dầu bao chớn chở
sông ngòi dầu bao trắc trở
hiểm nguy dầu khắp nẻo chắn đường tu
nhưng Sứ Giả của Như Lai có bao giờ nhũn bước?nhưng Chiến Sĩ của Tình Thương có bao giờ lỗi ước?
hào quang khoác áo chinh phu
và Pháp Phật tràn lan như sóng nước
và Bồ Ðề bóng ngả mát mười phương
từ kinh kỳ ra hải ngoại
nối liền lục địa với trùng dương
pháp nào là chẳng Pháp Phật ?
tâm nào là chẳng Tâm Thương ?
tung ra thì đạo mở muôn đường
khép lại thì bặt từng mảy bụi
ai ngàn xưa mở núi
ai ngàn sau hành hương
thấy chăng trong nhịp hoằng dương
bóng Người Hộ Pháp lồng khuôn Phật đà ?