Tổng hợp Giáo lý Phật Pháp Từ Bi Tâm-Hạo Thiên

Tổng hợp Giáo lý Phật Pháp Từ Bi Tâm-Hạo Thiên Nơi hội tụ những trái tim tin kính Phật, Pháp, Tăng Tam Bảo, yêu thương chúng sinh cõi Ta bà

Tinh Thần Lục Hòa người tu phải lưu tâm. - Thân hòa đồng trú- Khẩu hòa vô tranh- Ý hòa đồng duyệt- Giới hòa đồng tu- Kiế...
18/06/2024

Tinh Thần Lục Hòa người tu phải lưu tâm.

- Thân hòa đồng trú
- Khẩu hòa vô tranh
- Ý hòa đồng duyệt
- Giới hòa đồng tu
- Kiến hòa đồng giải
- Lợi hòa đồng quân.

- Thân hòa đồng trú :
Là những người Phật tử ở cùng nhau trong một tập thể phải giữ hòa khí, không chia bè phái, không ỷ mạnh hiếp yếu, ỷ chúng hiếp cô.

- Khẩu hòa vô tranh :
Giữ lời nói hòa nhã, tránh gay gắt, thóa mạ, chỉ trích, kích bác, ác miệng nói những lời gây đau khổ cho nhau.

- Ý hòa đồng duyệt :
Phải giữ cho nhau tâm ý hòa hợp, vui vẻ, hỷ xả và thanh tịnh.

- Giới hòa đồng tu :
Phật tử chung sống với nhau thì phải cùng nhau gìn giữ giới luật có kỷ luật theo cấp bậc của mỗi người.

- Kiến hòa đồng giải :
Trong sự chung sống giữa các Phật tử phải giãi bày, chia sẻ cho nhau những hiểu biết Phật pháp để có sự hiểu biết và phát triển đồng đều trên tinh thần bình đẳng.

- Lợi hòa đồng quân :
Phải biết san sẻ, chia đều tài lợi, thực phẩm cho nhau trong một tập thể trên tinh thần bình đẳng lợi tha, không chiếm hữu tư lợi cá nhân mình.

06/02/2024

CHÂN DUNG THẬT
CỦA ĐỨC PHẬT

Đức Phật, Ngài là con người, bằng xương bằng thịt, như bao nhiêu con người khác...nhưng Ngài là một con người giác ngộ, tỉnh thức, một con người kết tinh của vô vàn tinh hoa tuyệt mỹ của nhân loại. Vì thế, đứng ở góc độ nào, chúng ta cũng thấy được hiện thân của Ngài. Đó là hiện thân của chân lý, của trí tuệ và từ bi. Chúng ta đừng lầm lạc, khi dán sau lưng Ngài những nhãn hiệu mà chính Ngài không thừa nhận ?

- Phật không ở trong am, trong thất, Phật không ở chùa nhỏ chùa to... Phật luôn hiện diện ở quanh ta trong từng cử chỉ ân cần, từng lời nói yêu thương, từng hơi thở dịu êm, từng ánh mắt thân thương, từng nụ cười từ ái...ở đâu có từ bi, hỷ xả, vô ngã, vị tha, không còn tham - sân - si ở đó có Phật...

Kinh Kim Cang Phật Dạy:
Nếu lấy sắc mà thấy ta,
Lấy âm thanh mà cầu ta
Người đó hành đạo tà
Không thể thấy Như-lai
("Sắc" tức là hình tướng. Lấy hình tướng mà thấy Như-lai, hoặc lấy âm thanh mà cầu Phật, kiếm Phật tức là kẻ đó đã đem những gì có hình, có tướng, có thanh âm, có sắc để kiếm Phật, thì người đó hành đạo tà, không thể thấy được Như-lai.)

Trong một đoạn Kinh khác, đức Phật dạy:

- Này các tỷ kheo, nếu một tỷ kheo nắm lấy viền áo Tăng già lê đi theo sau lưng Ta, chân bước theo chân, nhưng vị ấy có tham ái trong các dục với tâm sắc sảo, với tâm sân hận, ý tư duy nhiễm ác, thất niệm, không tỉnh giác, không định tĩnh, tâm tán loạn, với các căn hoang dại, vị ấy xa hẳn Ta và Ta xa vị ấy.

- Vì cớ sao? Này các tỷ kheo, tỷ kheo ấy không thấy pháp. Do không thấy pháp nên không thấy Ta.

- Này các tỷ kheo, nếu tỷ kheo sống xa đến 100 do tuần và vị ấy không có tham ái trong các dục, với lòng tham không sắc sảo, tâm không sân hận, ý tư duy không nhiễm ác, chánh niệm tỉnh giác, định tĩnh nhất tâm, các căn được chế ngự, vị ấy gần hẳn Ta và Ta gần vị ấy.

- Vì cớ sao? Này các tỷ kheo, tỷ kheo ấy thấy Pháp. Do thấy Pháp nên thấy Ta.(Trích Kinh Tiểu Bộ – Khuddhaka Nikaya, cố HT Thích Minh Châu dịch Việt.)

Phật là Giác, là thức tỉnh ra khỏi giấc mê, là người đã rũ sạch bụi trần, là vượt ra ngoài ba cõi, là hiểu biết đến chỗ vô cùng, vô tận, là Toàn Trí, Toàn Giác, là xuất hiện khắp nơi, là giác ngộ giải thoát, là từ bi hỷ xả, là vô ngã lợi tha, là tình thương, là sự sống... Hình tướng chỉ là phương tiện chuyển tải đạo lý, chỉ là cái vỏ mà thôi!

'' Ai thấy Pháp thì nhìn thấy ta
Ai thấy Ta thì nhìn thấy Pháp''
( One who sees the Dhamma sees me
One who sees me sées the Dhamma''.
Vakkali Sutta, SN 22.87)

- Tôi thấy Phật qua nụ cười em bé
Nơi bàn tay, trong đôi mắt Mẹ già.
Tôi biết Phật trú giữa lòng nhân thế
Lúc tim này độ lượng, sống bao la..
Namo Buddhaya

Thích Tánh Tuệ

31/01/2024

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏.

Kính thưa quý cô chú, huynh đệ và các bạn đồng tu Tịnh độ. Con xin phép được chia sẻ với mọi người về câu niệm Phật A Di Đà mà từ lâu con thấy có nhiều người có quan điểm chưa đúng về câu niệm Phật này.
Bữa trước con có đọc được bài viết của một huynh đệ nói rằng chỉ nên niệm đủ 6 chữ Nam Mô A Di Đà Phật chứ không nên niệm 4 chữ A Di Đà Phật, và cho rằng niệm 4 chữ A Di Đà Phật là sai, là không tôn kính Đức Phật A Di Đà, giống như mình kêu tên một người đáng tuổi cha chú mà chỉ kêu tên của họ thay vì phải kêu đầy đủ là chú Nguyễn Văn A chẳng hạn đó. Nói thật là chính bản thân con ngày trước cũng từng có suy nghĩ như vậy, nhưng sau này được học thì con mới hiểu là mình đã sai. Việc gọi tên một người hoàn toàn khác xa với việc niệm đến hồng danh của một Đức Phật, vì khi ta gọi tên một ai thì đó chỉ đơn giản là ta gọi danh xưng ( họ, tên ) người đó, còn khi ta niệm hồng danh một vị Phật thì không phải là ta kêu tên của vị Phật đó, mà lúc đó là ta quán, nhớ, nghĩ đến công hạnh của vị Phật đó hoặc vị Bồ Tát đó chứ không phải ta gọi tên các Ngài. Chúng ta nên hiểu rằng, mỗi một vị Phật, một vị Bồ Tát đều có các đức hiệu riêng là biểu hiện cho các công hạnh, hạnh nguyện riêng của các Ngài. Chẳng hạn, câu A Di Đà có nghĩa là vô lượng thọ, vô lượng quang, vô lượng công đức. Vô lượng thọ là chỉ thọ mạng dài lâu vô lượng, vô lượng quang là trí tuệ vô lượng, vô lượng công đức là công đức vô lượng, nhiều không thể tính được. Khi niệm A Di Đà Phật tức là nhắc ta nhớ, nghĩ, quán tưởng đến các công hạnh của Đức Phật A Di Đà và cũng là nhắc ta chánh niệm quay lại bản tâm của mình để hiểu rằng, trong chính tự ngã chân thật của ta cũng có tự tánh Di Đà, có tự tánh của sự giác ngộ, có Phật tánh, có vô lượng thọ, vô lượng quang, vô lượng công đức như Đức Phật A Di Đà nếu ta biết tu tập khai tâm mở trí, đoạn diệt được các kiết sử, triền cái, các lậu hoặc và vô minh. Hiểu như thế thì đúng với trong kinh nhật tụng : " Phật chúng sinh tánh thường rỗng lặng " rồi đó.
Còn về việc niệm 4 chữ A Di Đà Phật, hay 6 chữ Nam Mô A Di Đà Phật là do thói quen của mỗi người, mỗi đạo tràng, chúng ta không nên áp đặt cho họ phải niệm thế này hay thế kia vì như vậy là ta đã bị vướng kẹt và chấp mắc vào ngôn từ, sẽ làm ảnh hưởng đến sự thanh tịnh của nội tâm khi công phu. Tuy nhiên, có một điều mà các hành giả tu Tịnh độ cần lưu ý là, với ai quen niệm 4 chữ A Di Đà Phật khi đến đạo tràng mà họ niệm 6 chữ Nam Mô A Di Đà Phật thì chúng ta cũng phải niệm 6 chữ theo họ để cho đồng nhất và hòa hợp đại chúng. Ngược lại, người quen niệm 6 chữ khi đến đạo tràng nào niệm 4 chữ cũng vậy nhé!
Hi vọng là bài viết này của con góp ích được phần nào cho mọi người trong vấn đề niệm Phật để cho sự tu tập của đại chúng được thêm phần lợi lạc.
Kính chúc quý cô chú, huynh đệ đồng đạo luôn được sống trong ánh từ quang của mười phương chư Phật, thân tâm an lạc, vạn sự kiết tường như ý.

Nam Mô A Di Đà Phật 🙏.

Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sinh
Đồng sanh về Tây phương
Tề trọn thành Phật đạo

Tử Tế Nhưng Đừng Yếu Mềm. (Kind but not weak)Mình tử tế là chuyện của mình, là nghiệp của mình, là con người của mình,Cò...
24/01/2024

Tử Tế Nhưng Đừng Yếu Mềm.

(Kind but not weak)

Mình tử tế là chuyện của mình, là nghiệp của mình, là con người của mình,

Còn người ta có tử tế lại hay không là nghiệp của người ta.

Mình tử tế là để tối mình đi ngủ cho yên lòng, tâm nó thảnh thơi vì mình đã không gây chuyện bất thiện.

Tuy nhiên, tử tế nhưng đừng yếu mềm, vì trong trường hợp người ta có quơ tay quơ chân var trúng các bạn (vô tình hay cố ý) thì ít nhất các bạn còn biết tự bảo vệ được mình.

Kind but not weak, nó đúng trong tất cả chuyện đối đãi, cả trong nhà hay trong chỗ làm, cả ngoài xã hội, với người thân hay người dân, đều chung một nguyên lý.

Con người, tâm tính cũng tuỳ cảnh lắm, lúc nhớ lúc quên, lúc thương lúc ghét, hôm mưa hôm nắng, lúc biết ơn lúc vô ơn, nên đôi lúc cả bản thân chúng ta còn thay đổi liên tục nữa, huống chi người ngoài. Quy chung, ai cũng có con ma sân, ma tham, ma si nó dẫn hết, đúng tình huống và điều kiện thì nó trồi lên.

Chúng ta không được yếu mềm, không phải để chống lại người ta, mà là để chống lại những con quỷ tham sân si trong người ta, nhiều lúc, họ trong cơn si, nói năng hành động không kiểm soát thì mình phải bình tĩnh mà né đòn hay nhận đòn (mà ít thương tích nhất), chứ ngồi đó để người ta quất tới tấp thì dở rồi.

Mà ở đời, người mà hay tử tế thì lại hay bị chèn ép và dễ bị ăn hiếp,

Rất dễ hiểu, cái tâm con người luôn có xu hướng chọn con đường dễ dàng, nên giữa 2 đứa, đứa nào thấy dễ ăn thì nhờ / quất đứa đó trước. Ngay cả đang bực mình, có trút giận thì cũng trút lên đứa hiền trước hay đứa-không-dám-giận-mình.

Đó là tại sao, chúng ta chịu đựng được người ngoài, nhưng lại dễ trút giận lên người nhà… nhất là người mà chúng ta biết họ thương và sẽ không giận chúng ta. Tính ra bản ngã khôn nhưng lại chưa khôn. Giận công ty rồi về mắng vợ, mắng chồng, mắng con, hay cả ông bà luôn.

Các bạn phải mở ‘miêu tả công việc’ của mình ra đọc lại, có gạch đầu dòng nào trả lương cho việc các bạn "dễ thương" hay không?

Người ta trả lương cho người làm được việc, chứ không trả cho người tỏ ra dễ thương.

Tất nhiên, nếu đã làm được việc, kết quả tốt… thì dễ thương được xem là điểm cộng… nhưng các bạn phải nhớ, đi làm là hoàn thành đúng trách nhiệm, làm cho đàng hoàng, ra kết quả đúng thỏa thuận… chứ không phải đi kiếm bạn kiếm bè trong đó.

We come here to work, not to make friend,

Chúng ta đến đây làm việc, chứ không phải kiếm bạn, đó là câu tôi hay nói với bọn Tây bên đây.

Có bạn thì tốt, nhưng công việc vẫn là quan trọng nhất,
Còn muốn kiếm bạn thì ra nơi khác mà kiếm.

Làm tốt công việc của mình, nếu cái gì Sếp hay đồng nghiệp đi quá giới hạn, không đúng cam kết, hay thái độ quá lố, thì nên có sự phản kháng đúng cách, im lặng thì cả hai cũng chia tay sớm thôi, ghim trong lòng thì một ngày cũng b**g ra. Thay vì phản kháng và đưa ra giải pháp win win, anh ép em hoài thế này, em nghỉ làm thì anh cũng thiệt hại mà, nói vậy, khi người ta bình tâm thì người ta sẽ thấy có lý, vì nó có lợi cho họ đường dài.

Đừng cố làm hài lòng ai, mà cũng đừng cố làm ai ghét mình.

Làm cả hai vế, không làm hài lòng ai, không có nghĩa là làm cho người ta ghét mình. Mức dung hòa tốt nhất, là để người ta không ghét mình, chứ thích hay không thì tuỳ.

Tóm tắt lại thì có 3 cái gạch đầu dòng chính:

1. Tử tế nhưng đừng yếu mềm (kind but not weak)

2. Đi làm để ra giá trị, ra việc, chứ không phải kiếm bạn.

3. Đừng cố hài lòng ai, và cũng đừng làm ai ghét mình.

Cái số 1 và 3, ngoài chuyện đi làm, chúng ta áp dụng vào các mối quan hệ trong gia đình vẫn chuẩn. Tử tế thì tất nhiên phải tử tế rồi, nhưng người nhà đi lệch hướng mà mình nương theo luôn thì ôm nhau cộng nghiệp. Nó giống như nuôi con vậy, thương thì thương, nhưng sai nhân quả, trái đạo đức thì vẫn phải phạt thôi.

Bạn bè hay anh chị em trong nhà cũng vậy, đừng cố hài lòng ai cả, và cũng hạn chế đừng làm người gần mình phải ghét mình.

Còn bắt buộc vào thế rồi, thì chấp nhận họ phải chia tay mình thôi, ghét cũng được, duyên số mà. Biết sao giờ, mình cũng cố hết sức, ai hiểu mình thì hiểu,
không hiểu thì mình tự hiểu mình. Cứ ngửa mặt lên trời, rồi tự hỏi, " liệu mình đã làm tốt nhất có thể chưa ? ", nếu đã cố 200% rồi mà kết quả vẫn thế thì chấp nhận duyên đã hết.

23/01/2024

Thế Gian Vô Thường.

🌹 🌹 🌹

Cuộc Đời Như Áng Mây Trôi
Ngàn Năm Nhân Thế Đắng Môi Lệ Sầu
Đời Người Sống Được Bao Lâu
Trăm Năm Rũ Bóng Huyệt Sâu Đợi Chờ

Đời Người Như Giấc Ngủ Mơ
Biệt Ly Không Hẹn Không Chờ Đợi Ai
Sắc Kia Thắm Đẹp Cũng Phai
Có Ai Giữ Mãi Tiền Tài Bền Lâu

Đời Người Đi Mãi Về Đâu
Vô Thường Chi Phối U sầu Thế Gian
Cuộc Đời Có Hợp Có Tan
Hỏi Đâu Vĩnh Cửu Mộng Vàng Trăm Năm

Quay Về Sống Với Chân Tâm
Hãy Như Sen Trắng Giữa Đầm Ngát Hương
Con Người Sống Để Yêu Thương
Mĩm Cười Hạnh Phúc Đoạn Trường Bi Ai.

Nam Mô A Di Đà Phật 🙏

22/01/2024

Mô Phật 🙏. Buồn quá cả nhà ơi, lại cháy chùa Phật Quang ở Hà Nam ngày 20/1/2024 mọi người ạ! Tết chỉ còn cách hơn chục ngày thôi mà sao nhiều chuyện buồn quá thế này 😭😭😭...

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát 🙏
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát 🙏
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát 🙏

16/01/2024

CÚNG DƯỜNG TỐI THƯỢNG

Vào đêm cuối khi Đức Phật trú tại rừng sala, các cây sala song thọ tự nhiên trổ hoa trái mùa tràn đầy cành lá, những đóa hoa này rơi lên, gieo khắp và tung vãi trên thân Như Lai để cúng dường. Những thiên hoa Mandàrava từ trên hư không rơi xuống, rơi lên, gieo khắp và tung vãi trên thân Như Lai để cúng dường. Bột trời chiên đàn từ trên hư không rơi xuống, rơi lên, gieo khắp và tung vãi trên thân Như Lai để cúng dường. Nhạc trời trên hư không trổi dậy để cúng dường Như Lai. Thiên ca trên hư không vang lên để cúng dường Như Lai. Những điều này không được Đức Phật ca ngợi. “Này Ananda, như vậy không phải kính trọng, tôn sùng, đảnh lễ, cúng dường hay lễ kính Như Lai. Này Ananda, nếu có Tỷ-kheo, Tỷ-kheo-ni, cư sĩ nam hay cư sĩ nữ nào thành tựu Chánh pháp và Tùy pháp, sống chơn chánh trong Chánh pháp, hành trì đúng Chánh pháp, thời người ấy kính trọng, tôn sùng, đảnh lễ, cúng dường Như Lai với sự cúng dường tối thượng. Do vậy, này Ananda, hãy thành tựu Chánh pháp và Tùy pháp, sống chơn chánh trong Chánh pháp và hành trì đúng Chánh pháp. Này Ananda, các người phải học tập như vậy”.

Những hoa thơm, vật lạ bên ngoài chỉ là hình thức tô bồi, nó sẽ không bao giờ tồn tại lâu dài và không đem lại giá trị nào cả. Cũng vậy, Ngài biết được sau này chúng Tỷ-kheo phần lớn sẽ chú trọng hình thức bên ngoài mà không đi chuyên sâu vào phần nội dung cốt lõi của sự tu tập, nên Ngài căn dặn rất kỹ. Từ sự đánh thức này, Ngài dạy chúng Tỷ-kheo cần phải tu tập và thực hành Chánh pháp. Đây mới là năng lực mạnh mẽ làm chuyển đổi phẩm chất xấu xa tồn tại trong con người của mình. Các hình thức bên ngoài chỉ là phương tiện mà thôi, còn tu tập hướng đến sự giải thoát cho chính mình mới là cứu cánh của người xuất gia. Thực hiện như vậy mới thật sự là cúng dường tối thượng theo lời Đức Phật dạy.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏. Con xin hồng ân Tam Bảo gia hộ cho con luôn chánh niệm để suy nghĩ đúng chánh pháp...
06/01/2024

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏.

Con xin hồng ân Tam Bảo gia hộ cho con luôn chánh niệm để suy nghĩ đúng chánh pháp, nói đúng chánh pháp và thực hành đúng chánh pháp. Xin chư Phật, chư Bồ Tát, Long thần Hộ pháp gia hộ cho con mỗi suy nghĩ, lời nói hay hành động của con đều không có ngã chấp, đều mang đến lợi lạc cho những người có duyên đọc được những gì con viết, nghe được những gì con nói, cho tâm con và tâm đại chúng hết thảy đều sanh khởi niềm hoan hỉ thanh tịnh.

Kính thưa đại chúng.
Trong Phật giáo có một pháp tu và cũng là một nét đẹp vô cùng cao quý được hình thành từ thời Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cho đến ngày nay mà người đầu tiên thực hành pháp tu cao đẹp đó chính là Đức Phật bổn sư của chúng ta, đó chính là pháp tu trì bình khất thực. Thời nay, trải qua hơn 2600 năm sau khi Đức Thế Tôn nhập Vô dư y Niết bàn thì pháp tu trì bình khất thực đó vẫn được chư vị Tăng đoàn trong hệ phái Nam truyền duy trì, tạo nên nét đẹp thiêng liêng vô cùng tôn quý trong lòng những người con Phật tại gia và những thiện nam thiện nữ. Con nhận thấy, vẫn còn không ít người dù đã quy y Tam Bảo nhưng vẫn chưa hiểu đúng về pháp tu khất thực và cả cách bố thí cúng dường đối với giáo đoàn đang thực hành pháp tu trì bình khất thực. Vậy nên con đăng bài viết này chia sẻ đến những người còn chưa có hiểu biết rõ hoặc chưa đầy đủ về pháp tu trì bình khất thực với chút ít hiểu biết hạn hẹp của con ngõ hầu có thể giúp cho mọi người có cái nhìn đúng đắn hơn về pháp tu trì bình khất thực cũng như có thể thực hành pháp bố thí cúng dường cho chư Tăng để sao cho việc bố thí cúng dường của mọi người được đúng pháp và đem lại lợi ích cho người thọ cúng và phước báo cho người thí cúng.
Khi nhắc đến pháp khất thực thì chúng ta nghĩ ngay đến hình ảnh tập thể Tăng chúng thanh tịnh trong màu áo vàng hoặc sẫm màu sải bước chân chánh niệm theo hàng thật đẹp và quý kính. Tuy nhiên, bên cạnh những vị Tăng, Ni tu hành chân chính thì ngày nay, tại đất nước Việt Nam mình có không ít những kẻ mạo danh và mượn hình ảnh đầu trọc, quấn y giả làm người tu sĩ cũng ôm bình khất thực ( mà chủ yếu là xin tiền) để lừa đảo người dân. Chính bởi lẽ đó nên GHPG Việt Nam đã ra thông bạch cấm các hoạt động khất thực đối với các tu sĩ, nếu tu viện nơi nào tu theo truyền thống Nam tông có tâm nguyện muốn tái dựng lại hình ảnh khất thực thời Đức Phật thì phải xin phép Giáo hội và được sự cho phép của Giáo hội mới được thực hiện đi khất thực. Ở Việt Nam, ngoài các Thầy tu theo hệ phái Nam truyền thì còn có các Thầy bên hệ phái khất sĩ mà người sáng lập là Tổ sư Minh Đăng Quang nếu được Giáo hội cho phép thì mới có thể thực hành pháp trì bát khất thực trong thời gian buổi sáng và phải về tự viện trước 12h trưa ( không quá Ngọ ) để thọ thực. Đối với các Thầy thực hành pháp trì bình khất thực thì chỉ được đi từ 1 đến 2 người trong trường hợp khất thực ngoài đường, và đặc biệt là không được phép khất thực nơi họp chợ đông người hoặc những nơi dơ uế. Trong quá trình khất thực, quý Thầy chỉ được phép nhận đồ khi bát để trần, nếu bát trong túi sẽ không được nhận đồ cúng. Vật phẩm mà quý Thầy được phép thọ nạp là những đồ ăn đã nấu chín hoặc có thể ăn ngay chứ không được nhận những đồ sống chưa chế biến cũng không được phép nhận tiền, gạo. Đối với vị Thầy thọ nhận sự cúng dường khi có người cúng thì giữ im lặng, không ngó nhìn người cúng, không cười nói, nếu có người cúng yêu cầu nói pháp thì tìm gốc cây ngồi nói hoặc hẹn sau khi thọ dụng vật thực rồi nói. Khi bình bát đã đầy thì vị Thầy đó phải để bát vào túi, phủ nắp và không được thọ nhận thêm nữa. Các Thầy khi đi bát không được vào nhà dân, không được lóng nghe chuyện thiên hạ, không nhìn ngang ngó dọc. Nếu có vị tu sĩ nào sau Ngọ ( 12h trưa) còn đi khất thực thì đó là sư giả, chúng ta không nên cúng dường cho những vị này.
Nếu Phật tử hay các thiện nam, thiện nữ phát tâm cúng dường tại các tự viện, các chùa thì có thể cúng tiền bỏ vào hòm công đức và các thực phẩm chưa chế biến như gạo, rau, trái cây hoặc bất cứ gì có thể giúp dưỡng nuôi chư Tăng trong 4 hình thức : Ăn, Mặc, Ngủ, Bệnh.
Trên đây là cách nhận biết những vị Tu sĩ thực hành pháp trì bình khất thực đúng pháp ( thực ra còn nhiều quy định nữa đối với việc khất thực, nhưng con chỉ điểm những ý chính căn bản) để mọi người nhận biết và phân biệt được đúng sai đối với những người tu sĩ thực hành pháp khất thực. Nếu mọi người thấy đúng thì hãy chia sẻ cho nhiều người khác cùng biết để tránh những việc làm sai pháp chẳng được lợi ích gì cho bản thân nhé!

Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sinh
Đồng sanh về Tây phương Đồng trọn thành Phật đạo.

Nam Mô Công Đức Lâm Bồ Tát Ma Ha Tát

24/12/2023

Nhân Quả vốn công bằng, bạn chỉ cần sống thiện lương, phước đức, vạn sự tự khắc có an bài.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏Bồ Tát Quán Thế Âm là biểu tượng và hiện thân cho hạnh lắng nghe, thương yêu và cứu ...
18/12/2023

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

Bồ Tát Quán Thế Âm là biểu tượng và hiện thân cho hạnh lắng nghe, thương yêu và cứu khổ. Chúng ta là con Ngài nên cũng phải học hạnh của Ngài, lắng nghe những nỗi khổ niềm đau của những người ta có duyên gặp gỡ, có duyên trò chuyện, rồi từ đó, dựa trên những câu chuyện bất như ý của họ, ta ban cho họ những lời động viên kịp thời, sự sẻ chia cảm thông, những lời Phật dạy về các pháp có liên quan đến vấn đề của từng cá nhân cụ thể mà ta được gặp, được nghe họ dãi bày tâm tư của họ, đó gọi là vô úy thí, pháp thí, là tuệ thí. Ta thực tập quán chiếu và trải tâm từ bi thương yêu đến họ, việc làm này nếu được lặp lại liên tục theo thời gian thì lòng từ bi yêu thương của chúng ta sẽ ngày thêm lớn. Như một quy luật tự nhiên, ở đâu có ánh sáng thì bóng tối ở đó phải lùi tan. Khi lòng từ bi lớn thì tâm sân giận phải bị bào mòn. Khi tâm bố thí lớn thì lòng ích kỷ hẹp hòi phải giảm lược.

Ngày mới, tuần mới, xin chúc đại chúng thân lạc tâm an. Nguyện cho tất cả mọi người, mọi loài đều sống yêu thương nhau, tử tế và đạo đức với nhau, biết lắng nghe, cảm thông và sẻ chia với nhau.

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát 🙏.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát 🙏
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát 🙏

Hộ Niệm Cho Người Lâm Chung Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏Con xin có đôi lời chia sẻ về pháp trợ niệm cho người sắ...
13/12/2023

Hộ Niệm Cho Người Lâm Chung

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

Con xin có đôi lời chia sẻ về pháp trợ niệm cho người sắp lâm chung. Trước là con xin trên chư Phật, chư Bồ Tát gia hộ cho con suy nghĩ đúng chánh pháp, cho lời con nói đúng chánh pháp và thân hành đúng chánh pháp.
Thưa các huynh đệ đồng tu. Hộ niệm cho người sắp lâm chung là một việc làm vô cùng công đức và phước báo. Đó là việc làm không chỉ chúng ta tán thán mà đến cả chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thiên đều hoan hỉ. Xong, hộ niệm thế nào để cho có được hiệu quả cũng như giá trị tốt nhất thì cần phải có trí tuệ và sự chân thành cao nhất của những người hộ niệm để cho người lâm chung nhận được sự lợi lạc nhiều nhất và có thể vãng sanh được về cảnh giới Tây phương Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà nếu người đó có tu niệm Phật, hoặc cho dù nếu không được vãng sanh thì người đó cũng được tái sanh về các thiện thú ( cảnh giới an lành) nếu người đó khi sống không tu, không niệm Phật A Di Đà.
Chúng ta đừng nghĩ rằng khi hộ niệm thì chỉ cần niệm Phật và khuyên người đang cận kề cái chết niệm Phật là đủ. Một người lúc hấp hối và lúc ngưng thở và thần thức thoát ra khỏi thân xác ngũ uẩn tức là giây phút cận tử nghiệp và tử nghiệp sẽ có 2 tâm đó là tâm cận tử và tâm tử. Ở giai đoạn cận tử là lúc rất nhiều các nghiệp thiện lẫn ác trong một đời người đó tác tạo hiện ra để tranh đấu, giằng co, còn bản thân người đó thì thần trí rơi vào trạng thái bấn loạn, hoảng sợ. Đây là thời điểm vô cùng hệ trọng vì nếu như nghiệp ác của người đó lớn hơn nghiệp thiện mà người đó gây tạo thì sẽ tạo thành nghiệp tử hay còn gọi là tâm tử, và chính cái tâm tử này sẽ dẫn dắt thần thức người ấy đi luân hồi vào các ác đạo. Đặc biệt, khi cái chết gần kề thì tâm chấp của người ấy sẽ nổi lên vô cùng mãnh liệt và cản trở người ấy vãng sanh hoặc về các cảnh giới an lành. Chính bởi lẽ đó, khi người đó vẫn còn tỉnh táo, khi mà sức hoạt động của cận tử nghiệp còn chưa đủ mạnh thì chúng ta phải liên tục nhắc nhở người ấy nhớ đến lời dạy của Phật về pháp vô ngã, phải cho người ấy nhớ và rõ biết xác thân chỉ là duyên hợp giả tạm không thật có, cha mẹ, vợ chồng, con cái, danh lợi, địa vị, nhà cửa, tài sản vật chất chỉ là hư dối, là duyên sinh diệt vô thường. Sự nhắc nhở này phải được lặp lại nhiều lần không ngừng rồi mới khuyên người đó buông bỏ tất cả chỉ nhớ nghĩ đến Đức Phật A Di Đà và cảnh giới Tây phương Cực Lạc. Đối với bản thân những người hộ niệm phải niệm Phật lớn tiếng và quan trọng nhất là dồn toàn bộ tâm ý vào câu niệm Phật như niệm cho chính mình, niệm như thể mình là người đang nằm kia, miệng niệm mắt nhìn chăm chú vào người được hộ niệm không rời đi đâu, niệm với tâm thiết tha, khẩn thiết như vậy thì tha lực của ban hộ niệm mới chiêu cảm với tâm của người lâm chung và chiêu cảm với Đức Phật A Di Đà, tâm của người lâm chung cũng đồng với tâm của những người hộ niệm và chiêu cảm với Đức Phật A Di Đà thì khi đó tâm tử của người lâm chung hoàn toàn là tâm niệm Phật nên thần thức người ấy sẽ theo cái tâm niệm Phật mà đi vãng sanh.

Nguyện hồi hướng công đức này cho tất cả chúng sinh đều được hỷ lạc khinh an, xa khổ lìa mê, tinh tấn niệm Phật, khi xả báo thân đắc sanh Tịnh độ.

🌷 🙏 🌷 🙏 🌷 🙏 🌷

Nam Mô A Di Đà Phật

Nam Mô A Di Đà Phật

Nam Mô A Di Đà Phật

Address

Cõi Ta Bà
Ho Chi Minh City
84

Telephone

+84967288275

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Tổng hợp Giáo lý Phật Pháp Từ Bi Tâm-Hạo Thiên posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category