https://www.merit-times.com.tw/

Nhân Gian Phật Báo Việt ngữ, Ho Chi Minh City (2026)

22/08/2026

🧑‍⚕️☯️Chuyên mục Y học Đông phương☯️
Dưỡng sinh tiết Xử Thử: Giữ cơ thể đủ ẩm, vận động vừa sức và uống đủ nước
(處暑養生滋陰潤燥適度運動補足水分)

Tác giả: Phóng viên Trần Linh Phương
🇻🇳Chuyển ngữ tiếng Việt: Thích Vạn Trí

Tiết Xử Thử [1] sắp đến nhưng những đợt nắng nóng cuối hè vẫn có thể tiếp diễn. Bác sĩ Ngô Uyển Dung, Giám đốc Phòng khám Đông y Duệ Minh Đường, khuyến cáo thời điểm này cần uống đủ nước, ăn thanh đạm, vận động vừa sức trở lại và chú ý mỡ máu cũng như sức khỏe tim mạch. Trong khi đó, bác sĩ Trịnh Lăng Hiên, Phòng khám Đông y Sản Nhi Bác Ái Mã Quang, cho rằng dưỡng sinh vào tiết Xử Thử cần chú trọng giải nhiệt, bổ sung độ ẩm cho cơ thể, chăm sóc hệ tiêu hóa, không nên vội vàng dùng nhiều món bổ khi vừa sang thu.

Bác sĩ Ngô Uyển Dung cho biết, Xử Thử (23/8) đánh dấu mùa hè dần kết thúc, nhưng ban ngày tại Đài Loan vẫn thường nóng ẩm. Đặc biệt trong những đợt nóng cuối hè, nhiệt độ cảm nhận có thể không kém giữa mùa hè. Nếu đổ nhiều mồ hôi mà không kịp bổ sung nước, cơ thể có thể mất nước, khiến tim đập nhanh, máu trở nên cô đặc hơn và tăng gánh nặng cho hệ tuần hoàn. Người bị cao huyết áp, bệnh tim mạch hoặc mỡ máu bất thường càng cần lưu ý.

ĐIỀU CHỈNH ĂN UỐNG, KHÔNG VỘI TẨM BỔ

Nhiều người cho rằng mỡ máu chỉ dễ tăng vào mùa đông, nhưng thực tế mối liên hệ giữa nhiệt độ và mỡ máu không đơn giản chỉ do nóng hay lạnh. Nhiệt độ cao ảnh hưởng đến lượng nước trong cơ thể, đồng thời làm thay đổi chế độ ăn, mức độ vận động và sinh hoạt. Những yếu tố này kết hợp với nhau có thể khiến cholesterol và triglyceride dao động.

Theo bác sĩ Ngô Uyển Dung, thời tiết nóng thường khiến mọi người giảm cảm giác ngon miệng trong bữa chính, nhưng lại không giảm kem, món ngọt và đồ ăn khuya, thậm chí dùng nước ngọt thay nước lọc. Nếu kéo dài sẽ khiến cơ thể hấp thu quá nhiều đường và năng lượng.

Nếu suốt mùa hè duy trì chế độ ăn nhiều đường, dầu mỡ và tinh bột tinh chế, không chỉ dễ tăng cân mà còn có thể ảnh hưởng đến các chỉ số chuyển hóa như triglyceride. Vì vậy, khi bước vào tiết Xử Thử, ngoài việc uống đủ nước, không nên vội dùng các món bổ, mà trước tiên cần điều chỉnh những thói quen ăn uống không tốt hình thành trong mùa hè.

Bác sĩ khuyến nghị tăng cường rau củ, các loại đậu, ngũ cốc nguyên hạt vàthực phẩm ít qua chế biến, đồng thời giảm món chiên, thực phẩm chế biến sẵn, nước ngọt và bánh kẹo nhiều đường. Người béo phì, tiểu đường, cao huyết áp, mỡ máu bất thường hoặc có tiền sử gia đình mắc bệnh tim mạch nên kiểm tra huyết áp và mỡ máu định kỳ.

Thời tiết nóng cũng khiến nhiều người ít vận động. Nếu ban ngày ở lâu trong phòng máy lạnh, buổi tối lại vì mệt mỏi mà không vận động, trong khi lượng thức ăn không giảm tương ứng, cơ thể dễ dư thừa năng lượng, dẫn đến tăng cân và tăng gánh nặng chuyển hóa.

Bác sĩ Ngô Uyển Dung cho rằng Xử Thử là thời điểm thích hợp để khôi phục thói quen thể dục. Nên tránh tập ngoài trời từ 10 giờ sáng đến 2 giờ chiều, thay vào đó có thể đi bộ nhanh, giãn cơ hoặc tập sức mạnh vào sáng sớm hay chiều tối hoặc tập luyện ở không gian trong nhà. Cần uống đủ nước trước và sau khi tập.

Người có bệnh tim mạch, huyết áp hoặc mỡ máu bất thường nên tăng cường độ vận động từ từ. Nếu xuất hiện tức ngực, hồi hộp, chóng mặt hoặc mệt bất thường, cần ngừng tập và đi khám khi cần thiết.

THỜI TIẾT DẦN KHÔ, CHÚ Ý GIỮ ẨM CHO CƠ THỂ

Theo bác sĩ Trịnh Lăng Hiên, chữ “Xử” trong Xử Thử mang ý nghĩa dừng lại, thu lại; tức cái nóng mùa hè bắt đầu giảm dần. Tuy nhiên, thời tiết không lập tức trở nên mát mẻ mà thường vẫn oi nóng vào ban ngày, sáng sớm và tối hơi se lạnh, đồng thời không khí dần chuyển từ ẩm sang khô.
Theo quan niệm Đông y, trong giai đoạn chuyển mùa này nên chú ý ba nguyên tắc: giảm nóng trong, giữ cơ thể không bị khô và chăm sóc hệ tiêu hóa.

Sau Xử Thử, ảnh hưởng của thời tiết khô mùa thu dần rõ rệt. Đông y cho rằng phổi cần được giữ đủ độ ẩm và dễ bị ảnh hưởng bởi không khí khô. Vì vậy, khi thời tiết trở nên hanh khô, người dân dễ gặp các triệu chứng như khô miệng, khô và ngứa họng, khô da, ho khan hoặc ít đờm. Người bị hen suyễn hoặc dị ứng mũi cũng có thể nhạy cảm hơn với không khí lạnh và khô vào sáng sớm.

Sau một mùa hè nóng bức khiến cơ thể tiêu hao nhiều năng lượng và nước, không ít người còn xuất hiện tình trạng mệt mỏi, thiếu sức sống khi vào thu.

CHÊNH LỆCH NHIỆT ĐỘ SÁNG TỐI LỚN, KHÔNG NÊN BẬT DẬY QUÁ NHANH SAU KHI THỨC GIẤC

Bác sĩ Trịnh Lăng Hiên khuyến nghị sau Xử Thử có thể đi ngủ sớm hơn mùa hè khoảng 30 phút, duy trì giờ ngủ đều đặn và hạn chế thức khuya. Khi chênh lệch nhiệt độ giữa sáng và tối tăng lên, cần giữ ấm vùng bụng, mắt cá chân và các khớp.

Đặc biệt, người mắc bệnh tim mạch hoặc mạch máu não không nên bật dậy quá nhanh vào buổi sáng. Sau khi thức giấc nên ngồi trên giường khoảng 1-2 phút rồi mới đứng dậy.

Về ăn uống, nên giảm các món quá cay, ưu tiên thực phẩm giúp cơ thể giữ đủ độ ẩm. Có thể dùng nấm tuyết, bách hợp, hạt sen và táo đỏ nấu thành món chè.
Những người thường mệt mỏi sau mùa hè hoặc tiêu hóa yếu có thể dùng khoai mài, hạt sen, khiếm thực, phục linh, ý dĩ và gạo nấu cháo để hỗ trợ hệ tiêu hóa và bồi bổ cơ thể một cách nhẹ nhàng.
【1】Tiết Xử thử là tiết khí thứ 14 trong 24 tiết khí của năm. "Xử" nghĩa là dừng lại, "thử" nghĩa là nắng nóng. Tiết Xử thử có nghĩa là chấm dứt cái nóng, đánh dấu thời điểm thời tiết oi bức của mùa hè bắt đầu dịu đi và chuyển sang mùa thu mát mẻ hơn.

📰Nguồn tin: Nhân Gian Phúc Báo 人間福報
📷Nguồn ảnh: 123RF

22/08/2026

Có nhân có duyên (有因有緣)
Pháp ngữ Đại sư Tinh Vân
Chuyển ngữ: Việt Nhật

19/08/2026

VẾT THƯƠNG TIỀN KIẾP, NỖI ĐAU KIẾP NÀY
(【前世今生】前世的傷今生的痛)

Tác giả: Pháp sư Vĩnh Hữu
Chuyển ngữ tiếng Việt: Thích Nữ Tuệ Nguyên
____

“Những bệnh tật của thân và tâm, liệu có thể kéo dài từ quá khứ cho đến tận hiện tại hay không?”

Có một cô gái từ nhỏ đã phải chịu đựng cơn đau tim hành hạ, nhưng đi khám khắp nơi vẫn không thể tìm ra nguyên nhân bệnh lý. Hóa ra ở một kiếp nào đó, cô từng là một chàng trai trẻ sống nương tựa cùng người mẹ già. Trong xã hội thời bấy giờ, con đường duy nhất để một người trẻ thành danh lập thân là thông qua khoa cử. Chàng trai ấy mang trong mình hoài bão lớn lao, anh từ biệt mẹ, một thân một mình lên kinh ứng thí.

Nào ngờ, chuyến đi ấy lại là chuyến đi không bao giờ trở về. Trên dọc đường đi, anh gặp phải biến loạn, không may bị một mũi tên lạc hướng bắn trúng tim, bỏ mạng nơi đất khách quê người khi tuổi đời còn quá trẻ. Cái chết đến quá đột ngột, anh thậm chí còn chưa kịp phản ứng thì sinh mệnh đã phải đặt dấu chấm hết.

Ở quê nhà, người mẹ suốt bao năm mòn mỏi mong ngóng con trở về đến mức khóc mù cả hai mắt, nhưng rốt cuộc vẫn chẳng thể đợi được ngày đoàn tụ. Nỗi đau xót ngậm ngùi ấy đã khiến bà bắt đầu đi chùa lễ Phật, từ đó mở ra nhân duyên tu học Phật pháp.

Chính vì ký ức sâu đậm về việc bị mũi tên bắn trúng tim ở kiếp trước vẫn còn lưu giữ đến tận bây giờ, khiến tim cô thường xuyên phát đau một cách vô cớ. Cho đến khi cô hiểu rõ nguyên do gốc rễ, nhận ra đó đã là chuyện của quá khứ và thân thể hiện tại không cần phải gánh chịu vết thương đó nữa, và thế là căn bệnh đau tim của cô bỗng nhiên không chữa mà tự khỏi.

Có thể bạn sẽ tò mò: Thân thể kiếp trước và kiếp này hoàn toàn khác nhau, DNA của cha mẹ cũng khác, vậy tại sao cảm giác đau đớn lại có thể kéo dài qua nhiều đời như thế? Nhà tâm lý học phương Tây Sigmund Freud từng đưa ra khái niệm “tiềm thức”, ông ví nó như phần băng ngầm khổng lồ nằm dưới mặt nước. Đó là nhân tố sâu xa quyết định hành vi và hoạt động tâm lý của con người, nơi lưu trữ những cảm xúc, khao khát và tổn thương bị đè nén. Dù không thể trực tiếp chạm tới, nhưng tiềm thức lại ảnh hưởng vô cùng sâu sắc đến chúng ta.

Thế nhưng, lý thuyết này có lẽ vẫn chưa đủ để giải đáp trọn vẹn chủ đề thân - tâm vượt không gian và thời gian này. Trong môn Duy thức học của Phật giáo có đề cập đến khái niệm “Thức thứ tám, Thức A-lại-da” (A-lại-da thức). Nó giống như một kho dữ liệu khổng lồ, lưu trữ toàn bộ ký ức của chúng ta qua vô lượng kiếp sống.

Vì vậy tôi cho rằng: Vết thương bắn trúng tim dẫn đến cái chết ở kiếp trước đã khắc sâu vào thức A-lại-da, khiến nội tâm lầm tưởng rằng trái tim vẫn còn đang đau. Thực chất, đó là “nỗi đau trong ký ức” tác động lên thân thể hiện tại, do đó y học hiện đại rất khó tìm ra nguyên nhân. So với tiềm thức của Freud, thuyết về thức A-lại-da sâu sắc hơn, giải thích rõ ràng hơn về khả năng lưu giữ ký ức vượt thời gian, vượt sinh mệnh này.

Câu chuyện này chính là một minh chứng: Tâm lý tầng sâu có thể ảnh hưởng mạnh mẽ đến sinh lý như thế nào, và phản ứng của cơ thể thường là sự phản chiếu trung thực nhất từ sâu thẳm tâm hồn. Bài viết này hoàn toàn không có ý phủ nhận giá trị của y học hiện đại, mà chỉ muốn gợi mở một góc nhìn rộng lớn hơn khi khoa học chưa thể đưa ra lời giải đáp.

“Vết thương tiền kiếp dẫn đến nỗi đau kiếp này” chẳng phải cũng từ đây mà giải mã được manh mối thời gian do mũi tên để lại, mở ra cơ hội chữa lành đó sao? Bởi vì khi đã hiểu ra, đã buông xuống, tự nhiên được chữa lành. Cho dù hiện tại chưa thể hiểu hết, sao ta không thử tự nói với chính mình rằng: Những gì thuộc về quá khứ, hãy để nó đi qua! Tôi của kiếp này không cần phải chịu đựng nỗi đau ấy thêm một lần nào nữa.
______

Nguồn bài viết: Báo Nhân gian phúc báo
Nguồn ảnh: Tuệ Nguyên tạo bằng AI

18/08/2026

Chuyên mục: Tin tức Phật Quang Sơn
PHẬT TỬ PHẬT QUANG CỨU TRỢ NGƯỜI VÀ ĐỘNG VẬT TRONG VỤ CHÁY RỪNG Ở TÂY BAN NHA
（西班牙森林野火佛光人救人救動物）
📌Tác giả: Lý Thụy Lai – phóng viên Nhân Gian Xã đưa tin từ Madrid, Tây Ban Nha.
📝 🇻🇳 Chuyển ngữ tiếng Việt: Thích Nguyên Dũng.
🌳 Từ cuối tháng 7, những vụ cháy rừng ở khu vực ngoại ô Madrid (Tây Ban Nha) tiếp tục lan rộng, khiến những cánh rừng rộng lớn bị ngọn lửa thiêu rụi. Nhiều loài động vật lâm vào tình trạng nguy cấp do môi trường sống bị phá hủy, nguồn thức ăn khan hiếm. Ngày 11 tháng 8, với tinh thần “vô duyên đại từ, đồng thể đại bi”, Hội Phật Quang quốc tế Madrid đã chuẩn bị 10 thùng pallet lương thực và vật tư, tiến sâu vào khu vực thiên tai để triển khai cứu hộ động vật, dùng hành động thiết thực để bảo vệ những sinh mạng bị ảnh hưởng bởi thảm họa.

☀️ Gần đây, Tây Ban Nha liên tục hứng chịu các đợt nắng nóng. Nhiệt độ cao cùng tình trạng khô hạn khiến cháy rừng nhanh chóng lan rộng, khoảng 80.000 hecta đất bị thiêu rụi, nhiều khu rừng biến thành vùng đất cháy đen, người dân buộc phải khẩn cấp sơ tán. Bên cạnh nhà cửa và rừng bị phá hủy nghiêm trọng, rất nhiều động vật hoang dã cũng bị thương vong. Tại một số khu vực thậm chí có thể nhìn thấy xác những con nai bị lửa thiêu chết.

🐗 NGƯỜI DÂN PHẢI SƠ TÁN, ĐỘNG VẬT ĐỐI MẶT NGUY CƠ KHỦNG HOẢNG SINH TỒN

🦌 Trong những khu rừng này có các loài như lợn rừng, sơn khương, nai và nhiều loài chim. Do thiếu thức ăn và nước uống, các loài động vật đang phải đối mặt với khủng hoảng sinh tồn, khiến công tác cứu hộ trở nên cấp thiết. Pháp sư Giác Tâm (Trụ trì Phật Quang Sơn Tây Ban Nha) cùng ông Lô Tú (Chủ tịch Hội Phật Quang quốc tế Madrid), ông Trương Hướng Trung, Lưu Hiểu Dục (Phó Chủ tịch) và Trì Khiêm Dung (Giám sát) đã đến khu vực bị thiên tai để tiến hành cứu hộ.

🌾 Sau khi tìm hiểu nhu cầu của các loài động vật hoang dã từ các đơn vị cứu trợ thiên tai, Phật tử Phật Quang đã chuẩn bị 10 thùng pallet cùng 2 thùng lớn gồm cỏ dùng làm thức ăn cho gia súc, cỏ khô, chậu nước, thức ăn chăn nuôi, bánh đậu, cám gạo cùng các loại thuốc và vật dụng cứu hộ liên quan. Qua đó, mong muốn cung cấp những nhu cầu sinh tồn cơ bản cho các loài động vật bị ảnh hưởng trong thời điểm khó khăn nhất sau thảm họa.

🏘️ Trước tiên, Phật tử Phật Quang đến thành phố Zarzalejo (khu vực ngoại ô Madrid), nơi chịu ảnh hưởng nặng nề bởi vụ cháy, để thăm hỏi và hỗ trợ. Thị trưởng Rafael Herranz Ventura đích thân tiếp đón đoàn và bày tỏ lòng cảm ơn đối với Hội Phật Quang quốc tế vì đã chủ động tiến vào vùng thiên tai để quan tâm, cứu trợ các loài động vật bị ảnh hưởng. Ông đánh giá cao tinh thần từ bi của Phật tử Phật Quang khi vượt qua ranh giới tôn giáo và quốc gia để quan tâm đến sự sống của mọi loài.

🤝 Tại thành phố Zarzalejo, Phật tử Phật Quang trao tặng 5 pallet vật tư cứu trợ. Ông Carolina Pueblo (Nghị viên thành phố) và Silva Barquero (Chủ tịch Hiệp hội Bảo vệ Động vật Empatía Madrid) đại diện tiếp nhận. Mọi người bày tỏ lòng cảm ơn đối với Hội Phật Quang vì đã tham gia công tác cứu hộ trong thời gian xảy ra cháy rừng, cùng chung tay bảo vệ những sinh mạng bị ảnh hưởng bởi thiên tai.

🐾 Sau đó, Phật tử Phật Quang đến thành phố Frenedillas de la Oliva, tiếp tục trao tặng 5 pallet thức ăn cho động vật cùng 2 thùng lớn vật dụng, hỗ trợ chính quyền địa phương và các đơn vị liên quan trong công tác bố trí nơi ở, chăm sóc và cứu hộ động vật bị ảnh hưởng. Đoàn được nghị viên D. Andrés Rapaport Grinberg tiếp đón và đại diện tiếp nhận vật tư.

🌱 CÙNG SINH TỒN, NỖ LỰC PHỤC HỒI RỪNG

💚 Andrés cho biết: Sau những thảm họa lớn, Phật tử Phật Quang không chỉ quan tâm đến người dân bị ảnh hưởng mà còn mở rộng sự quan tâm đến động vật hoang dã và động vật lang thang. Tinh thần “vô duyên đại từ, đồng thể đại bi” này khiến ông vô cùng xúc động. Ông cũng chỉ ra rằng Hội Phật Quang Madrid là tổ chức Phật giáo đầu tiên tiến sâu vào khu vực bị thiên tai trong vụ cháy rừng lần này, cùng người dân và động vật tại vùng bị ảnh hưởng vượt qua những khổ đau do thảm họa gây ra.

⚠️ Xét thấy khu vực cháy rừng vẫn còn tiềm ẩn nguy cơ mất an toàn, nghị viên Andrés cũng nhắc nhở Phật tử Phật Quang cần đặt sự an toàn của nhân viên cứu hộ lên hàng đầu. Ông đề nghị thông qua chính quyền địa phương và các đơn vị liên quan để hỗ trợ vận chuyển vật tư cũng như cứu hộ động vật, nhằm bảo đảm an toàn cho các hoạt động cứu trợ.

🙏 Trước thảm họa sinh thái này, ông Lô Tú (Chủ tịch Hội Phật Quang Madrid) cho biết: Trước thiên tai, sự sống không phân biệt con người hay động vật. Hội Phật Quang sẽ tiếp tục quan tâm đến những nhu cầu phát sinh tại khu vực bị ảnh hưởng, phối hợp với chính quyền địa phương để cung cấp sự hỗ trợ cần thiết, đồng thời nỗ lực hết sức hỗ trợ công tác phục hồi rừng tại Tây Ban Nha trong thời gian tới. Hy vọng bằng chút sức lực nhỏ bé của Phật tử Phật Quang, có thể mang đến hơi ấm và hy vọng cho vùng bị thiên tai, đồng thời giữ lại một tia cơ hội sống cho những loài động vật chịu ảnh hưởng.
Nguồn bài viết: 人間佛教
Nguồn ảnh: 人間佛教

17/08/2026

☸️Chuyên mục Phật học thường thức📖
Ý NGHĨA CỦA VIỆC GÕ MÕ (敲打木魚的意義)
🇹🇼Tác giả: Đại Sư Tinh Vân
🇻🇳Chuyển ngữ sang tiếng Việt: Thích Như Nghiêm.

Khi đến tham quan các ngôi chùa, chúng ta thường thấy chư Tăng Ni vừa gõ mõ vừa tụng kinh. Nhiều người khen tiếng mõ nghe nhịp nhàng, trang nghiêm; nhưng cũng không ít người thắc mắc: Vì sao lại dùng gỗ tạc thành hình con cá rồi dùng dùi để gõ? Thực ra, việc gõ mõ mang nhiều ý nghĩa sâu sắc. Có thể tóm lược qua bốn điểm sau:

THỨ NHẤT, MANG Ý NGHĨA TINH TIẾN.

Chúng ta quan sát loài cá dưới nước, dù đang bơi lội hay đứng yên, chúng dường như không bao giờ nhắm mắt. Phật giáo mượn hình tượng con cá để nhắc nhở người tu hành cần luôn tinh tiến, không lười biếng, không ngừng nỗ lực trên con đường tu học. Thậm chí, trên mõ đôi khi còn được viết bài kệ:
“Sinh tử sự đại,
vô thường tấn tốc;
trân tích quang âm,
thì bất đãi nhân”[1]

Những lời ấy nhắc nhở chúng ta biết quý tiếc phút giây, siêng năng tu tập và nỗ lực hoàn thiện bản thân. Tinh tiến có thể giúp chuyển hóa thói quen lười biếng, chần chừ và buông xuôi. Tinh tiến cũng là phương pháp thiết thực nhất để tự khích lệ bản thân vươn lên và khai mở tiềm năng vốn có. Vì vậy, dù làm bất cứ việc gì, chúng ta cũng nên học hỏi tinh thần tinh tiến như hình ảnh cá trên mõ gỗ.

THỨ HAI, MANG Ý NGHĨA CẢNH TỈNH.

Tâm con người thường sống trong vọng tưởng. Hết tưởng tượng, suy nghĩ viển vông, lại mơ mộng những điều xa rời thực tế. Khi tiếng mõ vang lên, âm thanh ấy giống như một lời nhắc nhở, giúp kéo tâm ý đang tán loạn trở về hiện tại. Tiếng mõ cảnh tỉnh chúng ta không nên để tâm rong ruổi theo những suy nghĩ mông lung, không để vọng tưởng dẫn dắt cuộc sống. Đừng xem nhẹ một tiếng gõ ấy. Trong lịch sử Thiền tông, đã có không ít vị Thiền sư trong lúc tu tập, nhờ một tiếng chuông, một tiếng khánh, một tiếng trống hay một tiếng mõ “cốc!” chính từ một âm thanh ấy, một sự cảnh tỉnh ấy, vị Thiền sư liền bỗng nhiên đại ngộ.

THỨ BA, MANG Ý NGHĨA GIÚP NHỊP ĐIỆU THỐNG NHẤT.

Trong lúc tụng kinh, người đọc nhanh, người đọc chậm; người cao giọng, người thấp giọng, nếu không có sự hài hòa thì vừa khó nghe vừa khiến tâm người tụng kinh bị dao động, không thể chuyên chú. Lúc này, tiếng mõ đóng vai thống nhất, mọi người cùng nương theo nhịp điệu của tiếng mõ mà tụng, nhanh chậm đồng đều, như dòng nước chảy róc rách không ngừng, cũng như từng đợt sóng biển nối tiếp nhau, từng đợt từng đợt sóng xô. Nhờ vậy, tiếng tụng kinh trở nên êm tai dễ nghe, khiến thân dường như được bước vào cảnh giới an nhiên và tĩnh lặng, cũng khiến tâm dừng các tạp niệm.

THỨ TƯ, MANG Ý NGHĨA NHIẾP TÂM.

Tâm con người rất dễ rong ruổi chạy theo ngoại cảnh, thật là như người xưa ví “tâm vượn ý ngựa”, nghĩa là tâm chạy nhảy không ngừng như ngựa và khỉ, một khắc cũng không chịu yên. Tiếng mõ giúp đưa tâm trở về một chỗ, an trú nơi âm thanh đang hiện hữu, không để tâm tán loạn chạy theo cảnh duyên bên ngoài, giúp thức tỉnh những chúng sinh đang chìm trong mê hoặc, đề khởi chính niệm, xa lìa phiền não thị phi.

Từ bốn điểm trên, chúng ta có thể hiểu rằng việc gõ mõ mang những ý nghĩa rất sâu sắc:

1. Mang ý nghĩa tinh tiến.
2. Cảnh tỉnh.
3. Giúp nhịp điệu thống nhất.
4. Nhiếp tâm.

dịch giả chú thích:
[1] “Sinh tử là việc lớn,
Vô thường đến rất nhanh,
Trân trọng từng khoảnh khắc,
Thời gian chẳng đợi người.”

Nguồn bài viết: Nhân Gian Phúc Báo 人間福報.
Nguồn ảnh : Như Nghiêm

16/08/2026

Kho báu của cuộc đời (生命之寶)
Pháp ngữ Đại sư Tinh Vân
Chuyển ngữ: Việt Nhật

14/08/2026

🧑‍⚕️☯️Chuyên mục Y học Đông phương☯️
Canh ý dĩ đậu đỏ – món ăn hỗ trợ giảm tình trạng tích tụ độ ẩm trong cơ thể
薏仁紅豆湯食療改善體內溼氣
Tác giả: Phóng viên Trần Linh Phương, đưa tin từ Đài Bắc
🇻🇳Chuyển ngữ tiếng Việt: Thích Vạn Trí

Trong những ngày hè nóng bức, nhiều người thức dậy thấy bắp chân sưng, giày dép trở nên chật, thậm chí khi ấn vào da còn để lại vết lõm. Một số người còn gặp tình trạng phân dính vào bồn cầu, khó xả sạch, kèm đầy bụng, chán ăn và mệt mỏi.

Bác sĩ Trần Tuấn Như-Giám đốc Phòng khám Đông y Kinh Hòa, cho biết theo quan điểm Đông y, những biểu hiện này có thể liên quan đến tình trạng cơ thể tích tụ quá nhiều khí ẩm, thường được Đông y gọi là “thấp khí”. Đặc biệt, mùa hè Đài Loan nóng ẩm, cộng với thói quen uống đồ lạnh, ngồi lâu trong phòng máy lạnh và ít vận động có thể khiến quá trình điều hòa và đào thải nước của cơ thể bị ảnh hưởng.

Theo bác sĩ Trần Tuấn Như, Đông y cho rằng “thấp” có đặc tính nặng nề, ứ đọng và khó thoát. Khi tích tụ trong cơ thể, tình trạng này có thể cản trở tuần hoàn, ảnh hưởng đến việc điều hòa nước và chức năng tiêu hóa. Đông y quan niệm tỳ (lá lách và tuyến tuỵ) có nhiệm vụ vận chuyển và điều hòa nước, tỳ vị (dạ dày, lá lách và tuỵ) giống như hệ thống thoát nước của cơ thể. Khi hoạt động bình thường, nước được phân bổ khắp cơ thể và đào thải thích hợp; nếu tỳ vị suy yếu, chức năng này bị rối loạn, nước dễ ứ lại bên trong cơ thể.

Do có xu hướng tích tụ ở phần dưới cơ thể, tình trạng này thường gây nặng chân và phù chân. Khi ảnh hưởng đến hệ tiêu hóa, phân có thể trở nên mềm, dính và không thành khuôn. Nếu đồng thời xuất hiện lưỡi có lớp rêu dày, đầu nặng, cơ thể uể oải, chán ăn hoặc dễ mệt, đây càng có thể là biểu hiện cơ thể đang tích tụ nhiều độ ẩm.

KHÔNG PHẢI CỨ LỢI TIỂU LÀ GIẢI QUYẾT ĐƯỢC

Bác sĩ Trần Tuấn Như cho biết, cải thiện tình trạng này không đơn thuần là lợi tiểu để thải nước. Theo Đông y, trọng tâm là cải thiện chức năng tiêu hóa, giúp cơ thể đào thải lượng nước ứ đọng và giảm nóng trong.

Trong chế độ ăn hằng ngày có thể dùng vừa phải hạt ý dĩ, đậu đỏ, khoai mài và phục linh; vào mùa hè có thể kết hợp thêm bí đao, đậu xanh và dưa leo.

Chẳng hạn, chè hoặc canh ý dĩ nấu đậu đỏ có thể dùng trong mùa hè. Tuy nhiên, người có cơ địa dễ lạnh bụng hoặc thường xuyên tiêu chảy nên giảm lượng ý dĩ và dùng khi còn ấm để tránh khiến cơ thể khó chịu hơn.

Về thực phẩm cần hạn chế, bác sĩ lưu ý bốn nhóm gồm đồ uống lạnh, trà sữa và các loại nước pha chế nhiều đường, món chiên nhiều dầu mỡ và bánh kẹo nhiều đường. Ăn uống quá nhiều những thực phẩm này có thể làm tăng gánh nặng cho hệ tiêu hóa, khiến cơ thể khó điều hòa lượng nước hơn.

Trái cây cũng không phải càng ăn nhiều càng tốt. Những loại có tính mát và chứa nhiều nước như dưa hấu vẫn nên ăn vừa phải và điều chỉnh tùy theo thể trạng mỗi người.

📰Nguồn tin: Nhân Gian Phúc Báo 人間福報
📷Nguồn ảnh: AI

13/08/2026

Chuyên mục: Tin tức Phật Quang Sơn
65.000 người tham gia kỳ thi Phật học, cùng nhau học Phật giáo Nhân Gian
(6.5萬人佛學會考共學人間佛教)
📌 Tác giả: Trương Bân Bân - Phóng viên Nhân Gian Xã tổng hợp đưa tin.
📝 🇻🇳 Chuyển ngữ tiếng Việt: Thích Nguyên Dũng.
📖 Nhằm khuyến khích Phật tử Phật Quang tiếp tục nghiên cứu, đọc tụng tác phẩm Toàn tập Đại sư Tinh Vân, để nâng cao niềm tin, xây dựng chánh tri chánh kiến, trong hai ngày 2 và 3 tháng 8, Tổng Hội Trung Hoa (thuộc Hiệp hội Phật Quang Quốc tế) đã tổ chức “Kỳ thi Phật học trực tuyến năm 2026”. Năm nay, số người tham gia lần đầu tiên vượt mốc 60.000 người, lập kỷ lục cao nhất từ trước đến nay. Kỳ thi được tổ chức theo độ tuổi và từng nhóm, nhằm đánh giá kết quả học tập, hướng dẫn mọi người đi sâu vào kinh điển, gần gũi thiện pháp, để những hạt giống thiện lành Bồ-đề bén rễ sâu trong tâm mỗi người.

💬 Đại sư Tinh Vân (Hội trưởng sáng lập Hiệp hội Quốc tế Phật Quang, Tổ khai sơn Phật Quang Sơn) từng khai thị**:** “Việc thúc đẩy kỳ thi Phật học có ảnh hưởng sâu rộng trong việc nâng cao phong trào đọc sách, thanh tịnh lòng người, phổ cập giáo dục đạo đức và hoằng dương Phật pháp.”

⏰ THỜI GIAN THI LINH HOẠT ĐỂ NGƯỜI GIÀ, NGƯỜI TRẺ CÙNG THAM GIA

🕘 Năm nay, lần đầu tiên thời gian dự thi được kéo dài, từ 9 giờ sáng ngày 2/8 đến 3 giờ chiều ngày 3/8, tổ chức xuyên ngày và xuyên đêm, giúp thí sinh có thể linh hoạt sắp xếp thời gian dự thi theo sinh hoạt cá nhân, nâng cao sự thuận tiện khi tham gia. Tổng số người đăng ký dự thi đạt 65.506 người, trong đó có 9.112 người không phải hội viên, cho thấy kỳ thi Phật học đang từng bước đi vào cộng đồng, thu hút ngày càng nhiều người tiếp cận Phật pháp. Các khu vực dự thi trải rộng khắp Đài Loan, bao gồm cả Kim Môn, Bành Hồ và Mã Tổ... Trong bốn khu vực của Tổng Hội Trung Hoa**,** Khu vực phía Nam có số người đăng ký cao nhất với 22.098 người**;** riêng Phân hội 1 Nam Đài trực thuộc Khu vực 6 Đài Nam**,** có 598 người đăng ký, trở thành phân hội có số người dự thi đông nhất toàn Đài Loan.

👥 Kỳ thi lần này được chia thành “Nhóm cá nhân” và “Nhóm tập thể”, đồng thời thiết kế nội dung thi phù hợp với từng độ tuổi. Nhóm người lớn lấy tác phẩm “Đương Đại Nhân Tâm Tư Trào” của Đại sư Tinh Vân làm nội dung thi; nhóm thiếu nhi sử dụng “Tam Hảo Phật Học Giáo Khoa Thư” làm tài liệu học tập. Kỳ thi được tiến hành theo hình thức thi trực tuyến, được mở tài liệu**,** khuyến khích người tham gia ở các độ tuổi khác nhau thông qua đọc, tư duy và lĩnh hội, đưa Phật pháp vào đời sống.

🤝 Tại các địa phương, Phật tử Phật Quang luôn gìn giữ tinh thần từ bi “trao cho người khác nhân duyên” của Đại sư Tinh Vân, tích cực mời hội viên, người thân, bạn bè và hàng xóm cùng tham gia. Các Phật đường, đạo tràng cũng cung cấp địa điểm hỗ trợ thí sinh dự thi. Thí sinh trải dài từ người cao tuổi, trung niên đến thanh niên; có cả các cặp vợ chồng, cha mẹ – con cái và ông bà – cháu cùng nhau tham gia. Có người hỗ trợ người lớn tuổi đọc câu hỏi, có người giúp tìm đáp án, cũng có người kỳ công làm nhiều khẩu hiệu để động viên nhau, cùng nhau tiến bộ và thành tựu.

📍 Địa điểm dự thi cũng trải rộng khắp nơi. Ngoài các tự viện, đạo tràng, còn có nhà của hội viên, quán cà phê, nơi làm việc và nhà ga. “Mỗi người một thiết bị” biến khắp Đài Loan thành một đạo tràng thanh tịnh cùng đọc sách, cùng học tập. Thông qua “Kỳ thi Phật học”, ngày càng nhiều người hữu duyên được tiếp cận thiện pháp, kết nối với lời dạy của Đại sư, đưa Phật giáo Nhân Gian đi vào đời sống.

💗 Ông Lý Thục Phương (Ủy viên Khu vực phía Bắc – Hiệp hội Phật Quang Quốc tế) chia sẻ: “Nhìn thấy mọi người chăm chỉ đọc sách như vậy, thật sự khiến tôi rất cảm động!” Phật tử Phật Quang tích cực mời người dân trong cộng đồng cùng tham gia, hy vọng qua từng câu hỏi và câu trả lời, Phật pháp sẽ bén rễ sâu trong tâm, xây dựng chánh tri chánh kiến, để Phật giáo Nhân Gian đi vào cộng đồng và hòa nhập vào gia đình.

📚 ĐI SÂU GIÁO PHÁP ĐỨC PHẬT – ĐƯA PHẬT PHÁP VÀO ĐỜI SỐNG

👨‍👩‍👧‍👦 Cô Lâm Kỷ Anh Quyên **(**thuộc Phân hội Tùng Thụy, Khu vực 6 phía Bắc Đài Bắc) chia sẻ rằng: Cả ba thế hệ trong gia đình cùng tham gia kỳ thi Phật học, không chỉ giúp tăng thêm tình thân mà còn làm sâu sắc hơn niềm tin, lưu giữ những kỷ niệm khó quên. Cô Trần Tố Chân cho biết: Năm nay đăng ký tham gia nhóm tập thể, mời chồng và con trai cùng dự thi. Trong quá trình thảo luận các câu hỏi, gia đình cũng hiểu rõ hơn về tinh thần hoằng pháp theo kịp thời đại và gắn liền với đời sống của Phật Quang Sơn.

🌱 Ông Trương Huệ Khanh (Hội trưởng Phân hội thứ hai Thần Cương, Khu vực Phong Nguyên) cho biết: Kỳ thi Phật học mỗi năm chỉ tổ chức một lần, nhưng học Phật là bài học suốt đời. Hy vọng mọi người có thể vận dụng tư tưởng của Đại sư Tinh Vân thành trí tuệ của đời sống, thực hành Phật pháp trong cuộc sống, để thế giới nhờ đó thêm một phần từ bi và ánh sáng.

👵 Cô Triệu Ngọc Mỹ (thuộc Phân hội Giáo viên Phổ Môn) đặc biệt trở về quê nhà Bành Hồ để cùng người mẹ 90 tuổi tham gia kỳ thi. Trong khi đó, Hội Phật Quang Sơn Trung Sơn 4 tổ chức tại phòng đọc sách của Trung tâm Sinh hoạt Cộng đồng khu dân cư Chu Luân, hướng dẫn người dân địa phương cùng tham gia kỳ thi Phật học. Ông Từ Vĩ Hùng (một người dân năm nào cũng tham gia) cho biết: Thông qua kỳ thi Phật học, không chỉ có thể mở rộng kiến thức mà còn hiểu thêm về giáo pháp của Đức Phật và đại nguyện hoằng pháp lợi sinh của Đại sư Tinh Vân. Ông cảm ơn những Phật tử Phật Quang đã nhiệt tình hỗ trợ, giúp ngày càng nhiều người có nhân duyên cùng được thấm nhuần lợi ích của Phật pháp.

🏆 “Năm nay tôi 88 tuổi, tôi vẫn có thể thi được không?” Bà Bảo Châu (thuộc Phân hội Tam Chi) đã nghiêm túc chuẩn bị cho kỳ thi, ghi kín những nội dung quan trọng trong bộ đề ôn tập và tham gia nhóm tập thể, đạt thành tích tuyệt đối**.** Ông Vương Đức Vượng (92 tuổi, thuộc Phân hội Tùng Long) cũng đạt điểm tuyệt đối. Ông chia sẻ: “Đề thi không quá khó, đều nắm được những trọng điểm trong sách.”
Nguồn bài viết: 人間佛教
Nguồn ảnh: 人間佛教

12/08/2026

CHUYỆN XƯA - LẼ NAY: ĐỒNG HƯƠNG CHỐN TỊNH ĐỘ
(【懷古慨今】淨土鄉人)

Tác giả: Đại sư Tinh Vân
Chuyển ngữ tiếng Việt: Thích Nữ Tuệ Nguyên
---

Thiền sư Bảo Vân Nghĩa Thông (927-988), vốn họ Doãn, tự là Duy Viễn, là người nước Cao Ly (nay là Triều Tiên / Hàn Quốc) sống vào thời Hậu Đường. Ngài tìm đến viện Quy Sơn nương nhờ Pháp sư Thích Tông để xuất gia và thọ cụ túc giới. Nhờ quá trình nghiên cứu, học hỏi kinh Hoa Nghiêm cùng luận Đại Thừa Khởi Tín đạt nhiều thành tựu, danh tiếng của Ngài nhanh chóng vang xa.

Về sau, Ngài sang Trung Hoa du học. Đầu tiên, Ngài đến chùa Vân Cư trên núi Thiên Thai (tỉnh Chiết Giang) để tham học và gặt hái được những ngộ nhập sâu sắc. Tiếp đó, Ngài đến học giáo lý “Nhất tâm tam quán” với Pháp sư Nghĩa Tịch ở Loa Khê. Nhận thấy giáo lý này quá đỗi sâu sắc và thuyết phục, Ngài quyết định ở lại học tập dưới sự dẫn dắt của Pháp sư Nghĩa Tịch. Chỉ sau vài năm, Ngài đã nắm trọn tinh hoa của dòng phái Thiên Thai, tiếng tăm lừng lẫy khắp nơi.

Một ngày nọ, Ngài nói lời chào tạm biệt với các bạn đồng tu: “Tôi muốn đưa tông phong Thiên Thai này về truyền bá tại quê nhà Cao Ly.” Trên đường đi, Ngài ghé qua ngọn núi Tư Minh đến thăm Đại sư Tri Lễ. Quan Thái thú vùng đó là Tiền Duy Trị nghe tin Thiền sư Nghĩa Thông tới nơi, liền chuẩn bị lễ nghi chu đáo để đến thỉnh giáo Phật pháp, lắng nghe Ngài chia sẻ những điều cốt tủy trong đạo Phật, đồng thời xin được tiếp nhận giới Bồ Tát tại gia. Tăng ni và phật tử trong vùng nghe tin cũng nô nức kéo đến tìm Ngài học hỏi. Quan Thái thú Tiền Duy Trị chân thành tha thiết giữ Ngài ở lại: “Tôi không dám ép buộc Đại sư, nhưng nếu chí nguyện của Ngài là lan tỏa đạo pháp lợi lạc chúng sinh, thì cớ gì nhất định phải trở về Cao Ly?” Nghe vậy, Thiền sư Nghĩa Thông không còn khăng khăng đòi trở về nước nữa.

Năm 968 (đời vua Tống Thái Tổ), vị quan phụ trách vận tải lương thực là Cố Thừa Huy thường xuyên tìm đến Ngài để học hỏi giáo lý. Cố Thừa Huy đã tự nguyện hiến tặng ngôi nhà của mình làm nơi hoằng pháp và mời Thiền sư Nghĩa Thông đứng ra trụ trì. Về sau, vua Tống Thái Tông đã ban tặng tên mới cho nơi này là “Bảo Vân tự”.

Thiền sư Nghĩa Thông có một thói quen rất đặc biệt: Hễ gặp ai, Ngài cũng đều thân thương gọi họ là “Đồng hương”. Có người lấy làm lạ hỏi lý do, Ngài mỉm cười đáp: “Tôi lấy chốn Tịnh độ làm quê hương. Mọi người cũng sẽ đều vãng sanh về nơi ấy, vậy thì đều là người trong cùng quê hương với tôi rồi.”

Ngài đã dành hơn 20 năm giảng dạy giáo quán Thiên Thai tại khu vực Giang-Chiết (bao gồm phía Nam tỉnh Giang Tô và toàn tỉnh Chiết Giang ngày nay). Rất nhiều tên tuổi nổi tiếng của phái Thiên Thai thời nhà Tống sau này đều từng đến nương nhờ và học tập từ Ngài, như Pháp Trí Tri Lễ, Từ Vân Tuân Thức, Nam Hồ Dị Văn, Hưng Quốc Hữu Cơ, Tiền Đường Thanh Hiểu...v.v. Đến tháng 10 năm đầu niên hiệu Đoan Củng triều Tống (năm 988), Ngài an nhiên thị tịch, hưởng thọ 62 tuổi. Đời sau tôn vinh Ngài là vị Tổ thứ 16 của dòng phái Thiên Thai.

Lời bình của Đại sư Tinh Vân:

Tại đất nước Ấn Độ vốn phân chia giai cấp vô cùng khắc nghiệt, Đức Phật vẫn luôn nhấn mạnh rằng: Trước giáo lý của Ngài, bốn giai cấp đều hoàn toàn bình đẳng. Đến thời Tổ Huệ Năng, Ngài cũng từng khẳng định: “Người vùng miền xa xôi hẻo lánh cũng đều có sẵn Phật tính.” Thiền sư Nghĩa Thông tuy là người gốc Cao Ly, nhưng lại sang Trung Hoa học pháp, truyền pháp và được tôn vinh là vị Tổ thứ 16 của dòng phái Thiên Thai. Qua đó có thể thấy, điều được tôn trọng và đề cao nhất trong Phật pháp chính là Phật tính bên trong mỗi người, chứ hoàn toàn không phải là quê quán, dòng tộc hay vùng miền.
---

Nguồn bài viết: Báo Nhân gian phúc báo

Nhân Gian Phật Báo Việt ngữ

22/08/2026

22/08/2026

19/08/2026

18/08/2026

17/08/2026

16/08/2026

14/08/2026

13/08/2026

12/08/2026

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request