20/05/2026
☸️ Xưa Nay Chư Phật Chư Tổ Đều Nhờ Hai Diệu Hạnh Tự Lợi, Lợi Tha Mà Liễu Sanh Thoát Tử
🪷 Thiền sư Hám Sơn
Thị tự tông niệm thiền nhân
Đệ tử Phật giáo, tu pháp xuất thế, duy tự lợi lợi tha, hai thứ diệu hạnh. Lợi tha gọi là tu phúc, tự lợi gọi là tu huệ. Bồ tát phát tâm, siêng cầu vô thượng Bồ đề, Bồ tát tuy biết pháp tính không tịch, nhưng không xả hữu vi chư hạnh. Biết pháp tính không, ấy là tự lợi, không xả chư hạnh, ấy là lợi tha.
Từ xưa đến nay, chư Phật tổ, chưa từng có ai không do hai hạnh mà thoát khỏi sinh tử. Bởi vậy, Đức Thích Ca Thế Tôn, trải qua nhiều kiếp siêng tu khó hạnh khổ hạnh, chúng ta từ vô lượng kiếp đến nay, trong biển sinh tử, đầu ra đầu vào, xả thân thọ thân, không thể nghĩ bàn, đều là sống uổng chết hoài, nào có một mảy may hành môn chân thật, nếu có thực hành, thì nhất định không giống như đời này, cái đầu mặt này. Hồi quang phản chiếu, mạnh mẽ tự suy nghĩ, há chẳng đau xót sao?
Thiền nhân nay may mắn nhờ túc duyên, sớm được thoát tục, vĩnh viễn lìa khổ hải, lại được an cư danh sơn, chư tổ thuyết pháp thắng đạo tràng địa, đây là duyên vạn kiếp khó gặp, chính là đói gặp món ăn vua, bệnh gặp y vương, tự đáng khánh hạnh vô lượng. Dù tận hình thọ này, xả bỏ một đời, làm công đức này, đã hơn trăm kiếp ngàn đời, sống uổng vô ích vậy.
Thiền nhân nên tin lời lão nhân, từ nay về sau, phát tâm kiên cố bất thoái, giữ chí dũng mãnh cương cường, tận hết sắc lực của mình, lượng tài năng của mình, làm một mảnh tâm thiết tha, tùy duyên tùy nguyện, nhẫn nại chịu khó, chịu khổ chịu lao, dù một ngày thành tựu một thứ công đức, đã hơn một đời sống uổng rồi.
Thiền nhân tự nói thân yếu thần mệt, không thể đảm đương việc, cổ nhân quý ở tâm lực mạnh nguyện lực lớn, không ở sắc lực khỏe hay không khỏe vậy. Nay tuy bệnh nhỏ không phải khổ lớn, nếu tạo ác nghiệp, đọa vào ba đường ác, thì cầu ngày nay, với thân tâm bệnh nhỏ phiền não nhỏ, cầu làm lợi ích ruộng phúc, không thể được vậy. Phật khiến chúng sinh, nghĩ khổ địa ngục, phát tâm Bồ đề, chính là ngày nay sách tấn tinh tấn tràng vậy.
Cổ đức nói: “Thà có pháp chết, không có pháp sống.” Dù xả thân mạng này, làm diệu hạnh này, vẫn là thuyền Bát Nhã, có thể đến bờ bên kia, nếu không cố gắng mạnh chí, có thể nói là sống uổng phí đời này. Đã đến núi báu, tay không trở về, há chẳng tiếc sao! Nếu có thể an tâm vào vô sự, thì tâm không, tâm không thì thần không kiệt, thần không kiệt thì thân không lao, như vậy là vô tác diệu hạnh, gặp duyên tức tông, nhất định không vì việc dùng hàng ngày mà, đầu đầu thành tựu đại giải thoát môn vậy! Nên suy nghĩ kỹ.
🪷 A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
