HOH - Dharma

29/05/2026

Khi tâm còn xao động bởi giận dữ và ham muốn con người rất khó nhìn thấy sự thật của cuộc đời
Giống như mặt nước bị gió thổi liên tục càng cố nhìn xuống đáy hồ lại càng mờ đục
Nhưng một tâm hồn biết lặng im biết quan sát mà không vội vàng theo thời gian sẽ dần hiểu ra nhiều điều trước đây chưa từng nhận thấy
Khi phiền não lắng xuống thế giới cũng không còn méo mó như lúc nóng giận nữa
Ta bắt đầu hiểu rằng niềm vui nào rồi cũng đổi thay nỗi buồn nào rồi cũng đi qua không có điều gì tồn tại mãi theo ý mình mong muốn
Chính trong những phút giây tâm được an tĩnh ánh sáng của sự hiểu biết mới từ từ xuất hiện
Lúc ấy con người không còn quá bận tâm chuyện phải chiến thắng người khác mà quay về nhìn lại chính mình nhiều hơn
Trước khi trách một ai đó ta học cách nhìn vào cơn giận trong lòng mình
Trước khi muốn nắm giữ cả thế giới ta học cách hiểu sự tham lam và mê lầm đang tồn tại trong chính tâm mình
Một cái hồ sâu chỉ phản chiếu rõ bầu trời khi mặt nước thật sự yên lặng
Con người cũng vậy chỉ khi tâm đủ tĩnh đủ sáng ta mới nhìn rõ được bản thân và hiểu được ý nghĩa thật sự của cuộc sống
Vì thế chánh niệm không chỉ là một lời dạy nằm trong sách mà là ánh sáng âm thầm giúp con người sống tỉnh thức và bình an hơn giữa cuộc đời đầy biến động

28/05/2026

“Attadīpā viharatha…
Hãy tự mình trở thành ngọn đèn cho chính mình…”
Trong cuộc đời này
sẽ có những ngày bóng tối phủ kín tâm hồn
những ngày mà con người cảm thấy lạc lõng giữa chính cuộc đời của mình
muốn tìm một bàn tay để nắm
một bờ vai để dựa
một ánh sáng để soi đường
Nhưng Đức Phật đã dạy rằng
điều quý giá nhất không phải là mãi mãi tìm kiếm ánh sáng từ người khác
mà là học cách thắp lên ngọn đèn trong chính trái tim mình
Bởi vì không ai có thể ở bên ta suốt cả cuộc đời
không ai có thể hiểu hết những nỗi đau sâu kín trong tim ta
và cũng không ai có thể bước thay ta trên con đường của nghiệp và nhân duyên
Khi ta biết quay về với chính mình
biết lắng nghe hơi thở
biết ôm lấy những tổn thương bằng sự dịu dàng
thì từng chút một
ánh sáng sẽ sinh ra từ bên trong
Có những người cả đời chạy đi tìm hạnh phúc ở nơi xa
mong người khác yêu thương mình
mong được công nhận
mong được che chở
nhưng càng mong cầu
tâm lại càng mỏi mệt
Đến một lúc nào đó
ta mới hiểu rằng
sự bình yên thật sự không nằm trong tay người khác
mà nằm trong cách trái tim mình học cách an trú
Khi tự mình trở thành ngọn đèn
ta sẽ không còn quá sợ hãi trước sự rời xa
không còn tuyệt vọng khi bị bỏ quên
không còn gục ngã chỉ vì vài lời tổn thương
Bởi lúc ấy
ta đã có một nơi để quay về
đó là chính tâm mình
Ngọn đèn ấy không cần phải rực rỡ
không cần phải khiến cả thế gian nhìn thấy
chỉ cần đủ sáng để soi con đường mình đang đi
đủ ấm để ôm lấy những ngày cô đơn
đủ dịu dàng để tha thứ cho chính mình
Có những vết thương không ai nhìn thấy
có những giọt nước mắt rơi xuống trong im lặng
có những đêm dài chỉ biết ôm lấy nỗi buồn mà ngủ
Nhưng xin đừng vì thế mà đánh mất chính mình
Hãy từ từ học cách yêu lấy tâm hồn mình
nhẹ nhàng như chăm sóc một đóa hoa nhỏ
đừng trách bản thân quá nhiều
đừng ép mình phải mạnh mẽ mọi lúc
Mệt thì nghỉ
đau thì cứ khóc
nhưng sau tất cả
xin đừng quên đứng dậy thêm một lần nữa
Bởi vì sâu trong mỗi con người
đều có một ánh sáng chưa bao giờ tắt
Khi tâm biết hướng thiện
biết sống bằng lòng từ bi
biết buông bớt sân hận và ích kỷ
thì ánh sáng ấy sẽ ngày càng lớn dần
Rồi một ngày
ta sẽ nhận ra rằng
điều kỳ diệu nhất không phải là được ai đó cứu rỗi
mà là tự mình bước ra khỏi bóng tối
Một người biết tự soi sáng cho chính mình cũng sẽ trở thành ánh sáng cho người khác
Không cần lời nói lớn lao
không cần cố gắng chứng minh điều gì
chỉ bằng sự bình an trong tâm
ta cũng có thể làm dịu đi những đau khổ quanh mình
Thế nên
dù cuộc đời có đổi thay thế nào
dù có những lúc cô độc hay lạc hướng
xin hãy nhớ lời dạy đầy từ bi ấy của Đức Phật
“Hãy tự mình trở thành ngọn đèn cho chính mình”
Vì khi trái tim có ánh sáng
con đường nào rồi cũng sẽ tìm được lối đi
và khi tâm đã an
thì giữa cuộc đời vô thường này
ta vẫn có thể mỉm cười rất nhẹ… rất bình yên…

21/05/2026

Đi trên con đường sai lầm vì sợ hãi
Có những con người cả cuộc đời sống trong nỗi sợ bị người khác chối bỏ sợ bị ghét bỏ sợ bị cô lập sợ phải ở một mình nên dần dần họ đánh mất chính mình
Chỉ vì muốn được chấp nhận họ im lặng trước những điều sai trái
Chỉ vì muốn giữ một mối quan hệ họ đồng ý với những điều mà trong lòng biết rõ là không đúng
Chỉ vì muốn làm hài lòng người khác họ phản bội lại lương tâm và sự chân thật của mình
Ban đầu họ nghĩ rằng đó là sự khôn ngoan
Họ nghĩ rằng nếu mình mềm mỏng hơn im lặng hơn nghe lời hơn thì sẽ có được bình yên
Nhưng thật ra đó chỉ là một thứ bình yên giả tạo
Một sự an toàn mong manh được xây dựng trên sự sợ hãi
Khi một con người phải liên tục đeo mặt nạ để sống theo mong muốn của người khác tâm trí người đó sẽ ngày càng mệt mỏi
Bên ngoài có thể mỉm cười nhưng bên trong luôn đầy áp lực bất an và căng thẳng
Bởi vì sâu thẳm trong lòng họ biết rằng mình đang sống trái với sự thật của chính mình
Đức Phật từng dạy
“Attā hi attano nātho
Ko hi nātho paro siyā”
Chính mình là nơi nương tựa của mình
Không ai khác có thể thật sự là nơi nương tựa cho mình được
Nếu một con người không đủ can đảm để sống đúng với điều mình thấy là đúng thì cuối cùng người đó sẽ trở thành nô lệ cho ánh mắt và suy nghĩ của thiên hạ
Có nhiều người vì quá sợ cô đơn nên chấp nhận sống trong những mối quan hệ độc hại
Có nhiều người vì sợ bị phê phán nên không dám nói ra sự thật
Có nhiều người biết rõ điều gì là thiện điều gì là bất thiện nhưng vẫn nhắm mắt làm theo đám đông để được công nhận
Dần dần họ đánh mất sự tự do của tâm hồn
Đánh mất khả năng suy nghĩ độc lập
Đánh mất sự bình an chân thật
Một người luôn sống để làm hài lòng người khác sẽ không bao giờ thật sự hạnh phúc
Bởi vì lòng người thay đổi liên tục
Hôm nay họ khen bạn
Ngày mai họ có thể quay lưng với bạn
Nếu giá trị của bản thân được đặt trong sự công nhận của người khác thì cuộc sống sẽ mãi mãi bất an
Người hiểu được giá trị của chính mình sẽ không cúi đầu trước cái sai chỉ để đổi lấy sự yên ổn tạm thời
Họ có thể bị hiểu lầm có thể bị cô lập có thể bị nhiều người không thích
Nhưng trong lòng họ có sự bình an vì họ không phản bội lương tâm Sự mạnh mẽ thật sự không phải là làm cho tất cả mọi người yêu quý mình
Mà là dám sống trung thực với tâm mình dù phải đi một mình
Đôi khi con đường đúng đắn rất cô đơn
Nhưng chính con đường đó mới giữ cho tâm hồn con người không bị mục nát bởi sự giả dối
Đức Phật cũng dạy rằng
“Na attahetu na parassa hetu
Na puttamicche na dhanaṃ na raṭṭhaṃ
Na iccheyya adhammena samiddhimattano”
Không vì bản thân
Không vì người khác
Không vì lợi ích hay quyền lực
Mà làm điều sai trái để đạt được thành công cho mình
Một con người đánh mất đạo đức để đổi lấy sự chấp nhận của xã hội cuối cùng sẽ đánh mất luôn cả sự tôn trọng dành cho chính mình
Thế nên đôi khi cần học cách chấp nhận việc không phải ai cũng hiểu mình
Không phải ai cũng thích mình
Không phải mọi mối quan hệ đều có thể giữ lại
Khi không còn sống vì nỗi sợ bị từ chối con người mới bắt đầu thật sự tự do
Và khi sống đúng với lương tâm của mình dù bên ngoài có nhiều biến động tâm vẫn nhẹ nhàng và vững chãi
Sự bình an thật sự chưa bao giờ đến từ việc được tất cả mọi người công nhận
Nó chỉ xuất hiện khi con người không còn phản bội chính mình nữa.

16/02/2025

[ English below]

🔥Lễ và Giảng Dạy với Mingyur Rinpoche (Sự kiện miễn phí trên Zoom, không cần đăng ký)

Lễ Puja Dorje Drolo và Giảng Dạy về "Cách Thực Hành Mandala Tất Cả Trong Một"

Với Yongey Mingyur Rinpoche
Tergar Osel Ling, Kathmandu

Từ ngày 20 đến 27 tháng 2, 2025
Tại chỗ và trực tuyến

Rinpoche sẽ giảng dạy bằng tiếng Anh, với bản dịch sang tiếng Trung, Quảng Đông, Hàn Quốc, Indonesia, Thái Lan, Việt Nam và Bồ Đào Nha.

🔥Thực hành Dorje Drolo là một pháp môn sâu sắc chứa đựng “tất cả năm gốc trong một”.

Nó bao gồm:

✨Gốc của sự gia trì – Guru Rinpoche hoặc Padmasambhava

✨Gốc của sự thành tựu – Dorje Drolo

✨Gốc của hoạt động giác ngộ – Dakini Mandarava

✨Gốc của sự bảo vệ – Mahakala

✨Gốc của sự thịnh vượng – Dzambala

Pháp môn này là một terma do Padmasambhava ban cho và được Dakini Yeshe Tsogyal giấu kín. Nó đã được khai mở bởi hóa thân đầu tiên của Mingyur Rinpoche.

Cùng với lễ puja, Rinpoche cũng sẽ giảng dạy về “Cách Thực Hành Mandala Tất Cả Trong Một”. Trong sáu buổi, Ngài sẽ cung cấp hướng dẫn thực tiễn về các kỹ thuật thiền hỗ trợ thực hành của bạn.

🔥Webinar Zoom (Không cần đăng ký):

✨https://us02web.zoom.us/j/86027888096?pwd=U4nfRCbESlUpjYjdpApbJDKalDZ7rt.1

✨Zoom ID: 860 2788 8096
✨Mật khẩu: 460105

Tất cả thông tin, bao gồm thời gian chính xác, có thể xem tại:
https://www.tergarasia.org/asia-events/2025ddpt

✨Ghi chú:
🌱Giờ trên bảng thông báo là giờ Nepal.
🌱Giờ VN: tầm 9am

-------
ANNOUNCEMENT. 2025 Dorje Drolo Puja and Teaching with Mingyur Rinpoche (free event
on Zoom, no registration)

Dorje Drolo Puja and Teaching on “How to Practice the All-In-One Mandala”

with Yongey Mingyur Rinpoche
Tergar Osel Ling, Kathmandu
February 20-27, 2025
In-Person and Online

Rinpoche will teach in English, with translation into Chinese, Cantonese, Korean, Indonesia, Thai, Vietnamese, and Portuguese.

Dorje Drolo practice is a profound practice that contains “all five roots in one”.

It comprises of:

The Root of Blessing – Guru Rinpoche or Padmasambhava

The Root of Accomplishment – Dorje Drolo

The Root of Enlightened Activity – Dakini Mandarava

The Root of Protection – Mahakala

The Root of Prosperity – Dzambala.

The practice is a terma given by Padmasambhava and concealed by Dakini Yeshe Tsogyal. It was revealed by the first incarnation of Mingyur Rinpoche.

In conjunction with the puja, Rinpoche will also give teachings on “How to Practice All-In-One Mandala”. Over six sessions, he will provide practical guidance on the meditation techniques that support your practice.

Zoom Webinar (No registration required):

https://us02web.zoom.us/j/86027888096?pwd=U4nfRCbESlUpjYjdpApbJDKalDZ7rt.1

Zoom ID：860 2788 8096
Password：460105

All the information, including precise timing one can check here:
https://www.tergarasia.org/asia-events/2025ddpt

24/01/2025

CHỦ ĐỘNG CÁI CHẾT ĐỂ TÁI SINH TRONG MỘT KIẾP SỐNG TỐT ĐẸP HƠN

Ý thức được cái chết là điều hệ trọng: phải hiểu rằng ta không ở lâu trên địa cầu này. Không ý thức được cái chết, ta sẽ không thể tận dụng toàn vẹn cuộc sống của ta. Sự sống hàm chứa một ý nghĩa, nhờ sự sống đó ta mới có thể thực hiện được những gì tiếp nối về sau.

Phân tích cái chết không làm gia tăng sợ hãi, nhưng chính để giúp ta hiểu được giá trị quý giá của kiếp sống này, dựa vào sự sống ấy ta mới có thể thực hiện được những điều thiết thực, thay vì chỉ biết lo âu. Ta phải hiểu rằng khi cái chết đã đến, lúc ấy ta sẽ mất hết khả năng tu tập. Vì thế, quán nhận một cách ý thức về cái chết sẽ làm gia tăng sức mạnh giúp ta tu học.

Chấp nhận cái chết như là một quá trình của sự sống là điều cần thiết. Phật có nói:

Nơi ta có thể sống
để tránh khỏi cái chết
Quả là không có
Nơi đó chẳng có trong không gian, trong đại dương,
Cũng chẳng có trong lòng của một quả núi.

Nếu ta chấp nhận cái chết là một thành phần của sự sống, ta sẽ đối phó dễ dàng hơn khi cái chết xảy đến. Trong thâm tâm, ta biết rằng cái chết rồi sẽ mang ta đi, nhưng ta cứ nhất quyết không nghĩ đến nó, tình trạng như vậy chẳng những không hợp lý chút nào mà còn thật tai hại. Cũng giống như khi ta không công nhận sự già nua là thành phần bất khả phân của sự sinh tồn, ta gạt bỏ nó ra và không nghĩ tới nó. Hậu quả ta sẽ trở nên bất lực trước sự hiện diện của nó. Khi tuổi già đến và lúc đó ta phải chấp nhận nó thì quả là một điều khó khăn.

Dù không tin vào kiếp sau đi nữa, nhưng nếu biết nhìn thẳng vào thực tế cũng là một điều tốt, hữu ích và khoa học. Con người, tâm thức và mọi hiện tượng đều dính liền với một nguyên nhân và chúng biến đổi trong từng giây phút một, và cũng nhờ thế một sự thăng tiến nào đó mới có thể xảy ra được. Nếu mọi cảnh huống không biến đổi liên tục, chúng sẽ mãi mãi nằm trong khổ đau. Kẻ nào ý thức được những gì mang tính cách giai đoạn đều sẽ phải đổi thay, thì họ có thể tự an ủi khi phải trải qua một chuổi dài thử thách, họ nghĩ rằng cảnh huống đó sẽ không kéo dài vô tận. Vì thế tại sao phải lo buồn? Sự may mắn lại rất mong manh. Tốt nhất không nên quá trông cậy vào may mắn. Dựa vào sự bất di dịch của sự sống là một thái độ lầm lạc. Ngay cả khi ta chấp nhận giả thuyết có những kiếp sau đi nữa, thì ta vẫn phải sống với hiện tại, tương lai không hệ trọng nhiều. Nếu đời ta chỉ dựa vào sự vui chơi và buông thả, ta sẽ bỏ mất dịp may tu tập tinh thần trong chiều hướng tích cực. Nguyên lý vô thường thật hữu hiệu.

Muốn ý thức được vô thường phải biết giữ một kỷ cương nào đó: tức phải khắc phục được tâm thức. Điều ấy không có nghĩa là phải đè nén hay khắc phục một điều gì bên ngoài. Kỷ cương không có nghĩa là cấm đoán mà chính là một sự lựa chọn, phải gạt bỏ những lợi ích ngắn hạn để chọn những lợi ích lâu dài. Đó chính là kỷ luật của cái « tôi », phát sinh từ luật nhân quả của nghiệp. Ví dụ như sau một cơn bệnh gần đây, tôi tránh không dùng những thức ăn chua và nước uống ướp lạnh, những thứ ấy trước đây đối với tôi là những thực phẩm vừa ngon lại dễ chịu.

Giữ kỷ cương như thế tức là tự che chở lấy mình. Cũng giống như vậy, suy tư về cái chết chính là một kỷ cương trong mục đích cứu vớt, không phải là một hình phạt. Con người có khả năng làm được điều thiện, sự kiện ấy có vẻ hàm chứa một chút tự do nào đó, trong khi sự độc đoán chỉ kiềm hãm việc làm phải mà thôi. Chủ trương cá nhân buộc ta không chờ đợi bất cứ gì bên ngoài hay phát xuất từ những kẻ khác, mà chỉ trông cậy vào chính mình. Do đó Phật thường kêu gọi hãy « giải thoát cá nhân », có nghĩa là tôn trọng sự tự do của mỗi người, không dựa vào một tổ chức nào từ bên ngoài. Mỗi con người phải nắm lấy trách nhiệm tương lai của chính mình. Sự tự do và chủ trương cá nhân đòi hỏi mỗi người phải biết giữ kỷ cương. Kẻ nào tự biến mình thành một món đồ chơi của xúc cảm sẽ gặt hái những hậu quả đau buồn. Vì thế, sự tự do phải đi đôi với một kỷ cương cá nhân mới trở nên hữu hiệu được.

Link sách điện tử: https://thuvienhoasen.org/p39a7529/1-y-thuc-ve-cai-chet?fbclid=IwY2xjawFHG1NleHRuA2FlbQIxMAABHZiRJvnPGnhHUyYjp50Bt4OQ10qjPZ6wiMg0EAblK5rEuxyQtaZFPh-rmw_aem_jxKNcCKW-HXlfPSsC677hQ

Link sách đọc mp3: https://dieuphapam.net/dpa/chu-dong-cai-chet-de-tai-sinh-trong-mot-kiep-song-tot-dep-hon.2336/download?fbclid=IwY2xjawFHG1ZleHRuA2FlbQIxMAABHZTCrwYq2kfoC3H-8P2CcxtPlA6wITiENuhz1bzNXX4U4xW6mwDfM9xDkA_aem_iouCPRsTi47IqKqIeF8gEA

Link sách đọc youtube: https://www.youtube.com/playlist?list=PL8DgjWmX16arLkzRX81F7KaxUp1MneL4O

« Giống như một người thợ dệt đã dệt đến đoạn cuối cùng của sợi chỉ, đời sống của con người cũng thế » Phật

05/12/2024

BẠN CHẶT CÂY NÀO 🍀🌳🌲🍀
Thầy hỏi: “Nếu các trò lên núi chặt cây, vừa vặn trước mắt có hai gốc cây, một gốc cây to, một gốc cây nhỏ, các em sẽ chặt gốc nào?” Câu hỏi vừa ra, tất cả học sinh đều nói:
- Tất nhiên là chặt gốc cây to rồi. Thầy cười, nói:
- Gốc cây to kia chỉ là một gốc bạch dương bình thường, mà gốc cây nhỏ kia lại là một cây thông, bây giờ các em sẽ chặt cây nào?
Chúng tôi nghĩ, cây thông tương đối trân quý, nên trả lời:
- Tất nhiên sẽ chặt cây thông, bạch dương không được bao nhiêu tiền!
Thầy mang theo nụ cười không đổi nhìn chúng tôi, hỏi:
- Nếu gốc cây dương là thẳng tắp, mà cây thông lại uốn éo xiêu vẹo, các em sẽ chặt cây nào?
Chúng tôi cảm thấy có nghi hoặc, liền nói:
- Nếu là như vậy, hay là vẫn chặt cây dương. Cây thông cong queo ngoằn ngoèo, làm gì cũng không làm được!”
Ánh mắt thầy lóe lên, chúng tôi đoán là thầy sẽ thêm điều kiện nữa, quả nhiên, thầy nói:
- Cây dương tuy thẳng tắp, nhưng bởi đã lâu năm, nên phần giữa mục rỗng, lúc này, các em sẽ chặt gốc nào?”
Tuy không hiểu nổi trong hồ lô của thầy bán thuốc gì, chúng tôi vẫn từ điều kiện của thầy mà suy nghĩ, nói:
- Thế thì lại chặt cây thông, cây dương ở giữa đã mục rỗng, càng không thể dùng!
Thầy liền hỏi:
- Thế nhưng dù cây thông ở giữa không mục rỗng, nhưng nó cong queo quá ghê gớm, bắt đầu chặt rất khó khăn, các em sẽ chặt gốc nào?
Chúng tôi dứt khoát không suy nghĩ kết luận của thầy là gì nữa, liền nói:
- Vậy chặt cây dương. Đều không thể dùng như nhau, đương nhiên chọn cây dễ chặt!” Thầy không để chúng tôi thở, liền hỏi:
- Thế nhưng trên cây dương có một tổ chim, mấy con chim non đang ở trong ổ, các em sẽ chặt gốc nào?”
Cuối cùng, có người hỏi:
- Thầy ơi! Rốt cuộc thầy muốn nói gì cho chúng em vậy? Hỏi những thứ đó làm gì vậy thầy?
Thầy nói:
- Các em vì sao không tự hỏi mình, rốt cuộc là chặt cây để làm gì? Tuy điều kiện của thầy thay đổi, nhưng yếu tố cuối cùng quyết định kết quả là động cơ ban đầu của các em. Nếu muốn lấy củi, liền chặt cây dương, làm đồ mỹ nghệ, chặt cây thông

18/10/2024

ĐẠI LUẬN VỀ GIAI TRÌNH CỦA ĐẠO GIÁC NGỘ - TẬP 1

Bộ sách Lamrim Chenmo (tib. ལམ་རིམ་ཆེན་མོ) hay Đại Luận Về Giai Trình Của Đạo Giác Ngộ (Tên Hán-Việt là Bồ-đề Đạo Thứ Đệ Đại Luận) được đạo sư Tsongkhapa Losangdrakpa (tib. རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པ) hoàn tất và phát hành vào năm 1402 tại Tây Tạng và được xem là bộ giáo pháp liễu nghĩa. Bộ sách này sau đó đã trở thành một trong những giáo pháp thực hành tối quan trọng của dòng truyền thừa Gelug, vốn là một trong bốn trường phái Phật giáo lớn nhất tại Tây Tạng đồng thời cũng là dòng truyền thừa mà đương kim Thánh đức Dalai Lama thứ 14 hiện đứng đầu.

Vì nội dung và hình thức của bộ sách rất sâu sắc, chi tiết và thâm diệu nên chúng tôi chỉ xin có ít lời mô tả sơ lược. Người đọc chỉ có thể đánh giá được hay tự mình minh định giá trị của nó qua các nghiên cứu cụ thể, chi tiết và thật sự vận dụng các giảng dạy trong sách.

Một cách ngắn gọn, về mặt hình thức thì đây là một bộ giáo pháp cỡ lớn trình bày chi tiết về các phương tiện tu tập cũng như các tri kiến cơ bản từ đơn giản dễ tu học đến phức tạp vi diệu cho hành giả Đại thừa ở mọi mức căn cơ cũng như trình bày về toàn bộ tiến trình tu tập từ lúc chuẩn bị cho đến mức thiền quán để đạt mức tuệ giác thâm cao nhất của hàng Bồ-tát. Trong bộ sách, có khi Ngài đề cập một số chi tiết liên quan đến các kỹ năng tu tập Mật tông nhưng tuyệt đại đa số các phương pháp và các giáo huấn trình bày trong bộ sách đều là tổng quan, cụ thể và hoàn toàn khả thi cho tất cả mọi đối tượng nào với quyết tâm tu tập cao, có thể thuộc vào trong truyền thống Phật giáo bất kỳ, không bắt buộc là người tại gia hay xuất gia, dẫu rằng, có nhiều chi tiết của bộ sách này dường như thích nghi và sâu sắc hơn cho các Phật tử xuất gia. Song, nhìn chung thì không có gì trở ngại cho một người tại gia tu tập các phương tiện được giảng giải miễn là áp dụng đúng theo các biệt huấn này. Bộ sách được chia làm ba quyển Thượng (tập 1), Trung (tập 2) và Hạ (tập 3).

Link sách điện tử pdf:https://jangchuplamrim.org/wp-content/uploads/Archive-Texts/JCLR-VIETNAMESE-02-20130527-LRCM_Volume01.pdf

Link sách đọc mp3: https://thuvienhoasen.org/a25816/dai-luan-ve-giai-trinh-cua-dao-giac-ngo-tap-1-audio-book?fbclid=IwY2xjawFIggFleHRuA2FlbQIxMAABHdydpVVGunn3uSfoxwUhrSjXqxE2mOd1_NKjJl1P7Isw0nU23XN4DroYqg_aem_0GGx4-iFTf9LprqX29HXqw

05/09/2024

CON ĐƯỜNG ĐẾN TĨNH LẶNG – TUỆ GIÁC HÀNG NGÀY

Cuộc đời là một dòng chảy với nhiều biến cố: Khi thuận, khi nghịch; khi tốt, khi xấu; khi hạnh phúc, lúc khổ đau; khi hài lòng, lúc bất mãn; khi được thăng hoa, lúc thì tuyệt vọng v.v... Người thiếu kinh nghiệm làm chủ tâm sẽ bị cuốn hút theo thủy triều của cảm xúc. Những khổ đau, sầu não, buồn chán và tuyệt vọng làm cho cuộc sống trở nên ảm đạm hơn. Thưởng thức các tư tưởng minh triết trong quyển sách này như một sự thay thế tích cực, vốn có khả năng giúp người đọc thoát khỏi bế tắc, chuyển tâm đến các giải pháp khôn ngoan. Đọc và thưởng thức trí tuệ hằng ngày của đức Dalai Lama sẽ giúp người đọc ngộ ra được nhiều điều thú vị và những chân lý bình dị trong đời sống. Các viên ngọc trí tuệ này là người bạn đồng hành của ta trong mọi quyết đoán, định hướng nghề nghiệp, tương giao xã hội, điều chỉnh nhận thức, thay đổi hành vi và chuyển hóa nỗi đau.

Mỗi khi có điều gì hạnh phúc hay gặp phải các hoàn cảnh bất an, dỏi mắt đọc bất chợt vài câu tư tưởng trong sách này, biết đâu bạn sẽ tìm ra giải pháp. Đó chính là những túi khôn của đức Phật được trình bày bằng kinh nghiệm của đức Dalai Lama, bậc thầy tâm linh trong thời hiện đại.

Nếu bạn lo sợ vì những đau đớn hay khổ sở, bạn nên kiểm chứng lại không biết có bất cứ điều bạn có thể làm về việc ấy. Nếu bạn có giải pháp, thì không cần thiết phải lo lắng về nó; nếu bạn không thể làm bất cứ điều gì hơn, thế thì không cần thiết phải lo lắng, vì lo lắng cũng không giải quyết được gì.

Như những con người, tất cả chúng ta muốn an lạc hạnh phúc và tránh buồn rầu đau khổ. Trong kinh nghiệm hạn hẹp của mình, nếu chúng ta đạt đến điều này, giá trị bao la của nó có thể phát triển và duy trì một tình trạng tích cực của tâm thức.

Trong truyền thống Phật giáo mà chúng tôi là một thành viên, một trong những ý nghĩa ảnh hưởng để làm điều này là việc gắn liền với thiền định. Mặc dù thiền định có thể đôi khi có nghĩa ngồi trong một vị thế đặc biệt và tĩnh lặng tâm tư, nó có thể cũng bao gồm việc tiếp tục thực tập tâm thức chính chúng ta quen với những tư tưởng tích cực. Điều này là ý nghĩa tại sao chúng ta thường xuyên đọc và tụng những kinh điển và nguyện cầu. Chúng tôi đã tìm thấy một sự cảm hứng trải qua hàng năm từ một tác phẩm ngắn gọi là “Tám đề mục luyện tâm”. Trong ấy chứa đựng nhiều lời hướng dẫn hữu ích, cố vấn chúng ta luôn luôn quan tâm đến những người khác như quan trọng hơn chính chúng ta, để đối diện và đối lập với những cảm xúc phiền não quấy rầy gây nguy hiểm cho sự hòa bình của tâm thức chúng ta, và để ban tặng bất cứ lợi ích nào phát sinh đến những người khác trong khi gánh lên vai bất cứ những khó khăn nào xảy ra trên chính chúng ta.

Quyển sách này chứa đựng những đoạn trích dẫn hàng ngày lựa chọn từ những bài viết và phát hành của chính chúng tôi. Chúng tôi khiêm tốn nguyện cầu rằng những độc giả có thể tìm thấy một ít sự cảm hứng trong những từ ngữ này để phát triển, cải thiện sự an bình nồng ấm trong tâm đấy là chìa khóa đến hạnh phúc bền lâu.

Link sách điện tử pdf: https://nigioikhatsi.net/kinhsach-pdf/con_duong_den_tinh_lang___hc_395980577.pdf?fbclid=IwAR1BLiQ_PU_FUxb68t3ajfUCzaZJ03Wm3kbfO7Fin03YJBoRRPouCAHkmYc

Link sách diệu pháp âm mp3: https://dieuphapam.net/dpa/con-duong-den-tinh-lang-tue-giac-hang-ngay.4067/?fbclid=IwAR2uj1u4f0dCNYl1yvJQwq8bWrggfOV55G8sTsef5U09B69B-Z_etJB4ZQ0

Link sách youtube: https://www.youtube.com/watch?v=J53kU0iqySE&list=PL8DgjWmX16aqd-GYUjN57WIXFQcsMDxN0

04/09/2024

TRÍ TUỆ HOAN HỶ

Theo cách nhìn của Phật giáo thì từ 2.500 năm nay, mỗi một giai đoạn trong lịch sử nhân loại đều có thể được mô tả như là một “thời đại bất an”. Sự bất an mà chúng ta cảm nhận hiện nay đã là một phần của kiếp người từ bao thế kỷ rồi. Nói chung, đối với sự bất an căn bản này và những phiền não phát sinh từ đó, chúng ta phản ứng bằng hai cách rõ rệt. Chúng ta cố gắng tránh né, hoặc chấp nhận đầu hàng. Dù là cách nào thì cuối cùng cũng thường sẽ tạo ra thêm những rắc rối và bất ổn cho cuộc sống chúng ta.

Đạo Phật cho ta một lựa chọn thứ ba. Chúng ta có thể nhìn thẳng vào những phiền não cũng như các bất ổn khác gặp phải trong đời và xem đó như những bàn đạp để hướng đến giải thoát. Thay vì chối bỏ hay đầu hàng chúng, ta có thể thân thiện với chúng, nhận hiểu thấu triệt về chúng để đạt đến một kinh nghiệm lâu dài và chân chính về sự tự tin, trong sáng, trí tuệ và niềm vui vốn sẵn có trong mỗi chúng ta.

Nhiều người hỏi: “Làm sao tôi áp dụng được phương pháp này?” “Làm sao để sống theo con đường tu tập?” Theo nhiều phương cách, quyển sách này sẽ đáp ứng những câu hỏi đó: nó là một hướng dẫn thực tiễn để vận dụng những tuệ giác và các pháp tu tập Phật giáo vào những thử thách trong cuộc sống hằng ngày.

Sách này cũng hướng đến cả những người có thể hiện nay chưa gặp bất ổn hay khó khăn gì, những người mà cuộc sống đang tiến triển một cách mãn nguyện và hạnh phúc. Đối với những cá nhân may mắn ấy, quyển sách sẽ có giá trị như một bài kiểm tra lại những điều kiện cơ bản của nhân sinh mà theo lăng kính Phật giáo có thể đã tỏ ra hữu ích, dẫu chỉ như phương tiện để khám phá và nuôi dưỡng một tiềm năng nào đó, mà có thể chính họ thậm chí đã không hề nhận biết.

Link sách pdf: https://lienhoaquang.com/thu-vien_TRI-TUE-HOAN-HY_dtsccqt_xem-PDF_tuequang.html?fbclid=IwAR0sCqpJ-AB3XK563fOFy-oZ5YKhvrTuiKhr8gboC5tm0XsD5OxxTx8Nab0

Link sách đọc youtube: https://www.youtube.com/playlist?list=PL8DgjWmX16apOmb-IeizQ5i0dE_1807Rx&fbclid=IwAR3p3UrukH3dFCMW97Yiqqyk9PYsmMdGhpt_QmkZ-Ey5z85v_IVyEHQvJmY

Link sách diệu pháp âm mp3: https://dieuphapam.net/dpa/tri-tue-hoan-hy.3881/?fbclid=IwAR16Fc1hP53pGBYpz9Box9z1vX7Q9zuERHjW4ltYGFkieR_k1k8YtWOmIK8

Trong chuyến lưu giảng gần đây ở Bắc Mỹ, có người đệ tử bảo tôi rằng, một triết gia uy tín của thế kỷ 20 đã gọi thời đại chúng ta đang sống là “thời đại...