14/07/2026
“Các tỳ-kheo nhìn thấy tám đặc tính kỳ diệu và hy hữu trong Pháp và Luật này, chính vì vậy mà họ tìm thấy sự hoan hỷ ở trong đó. Tám đặc tính ấy là gì?
(1) “Này Pahārāda, ví như đại dương lớn cứ thoải dần, dốc dần và nghiêng dần một cách tuần tự, chứ không sụp xuống một cách đột ngột; cũng dường như thế, trong Pháp và Luật này, sự thấu đạt tối hậu tri kiến được diễn ra bằng sự tu tập tuần tự, hành trì tuần tự và thực hành tuần tự, chứ không đột ngột. Đây là đặc tính kỳ diệu và hy hữu thứ nhất mà các tỳ-kheo nhìn thấy trong Pháp và Luật này, chính vì vậy mà họ tìm thấy sự hoan hỷ ở trong đó.
(2) “Ví như đại dương lớn luôn giữ sự ổn định và không bao giờ tràn ra ngoài bờ cõi; cũng dường như thế, khi Ta đã ban hành một học giới cho các đệ tử, họ sẽ không vi phạm học giới ấy, ngay cả vì mạng sống của chính mình. Đây là đặc tính kỳ diệu và hy hữu thứ hai mà các tỳ-kheo nhìn thấy trong Pháp và Luật này…
(3) “Ví như đại dương lớn không bao giờ dung chứa một tử thi, mà sẽ nhanh chóng đẩy nó vào bờ và đánh dạt lên đất liền; cũng dường như thế, Tăng đoàn không dung chứa một người vô giới, ác tánh, bất tịnh, hành vi đáng nghi ngờ, hành động che giấu, không phải sa-môn mà tự xưng sa-môn, không phạm hạnh mà tự xưng phạm hạnh, bên trong thối rữa, uế nhiễm, đồi bại; trái lại, Tăng đoàn sẽ nhanh chóng hội họp và trục xuất kẻ ấy. Dù cho kẻ đó có đang ngồi giữa lòng Giáo hội tỳ-kheo, kẻ đó vẫn ở xa Tăng đoàn và Tăng đoàn cũng ở xa kẻ đó. Đây là đặc tính kỳ diệu và hy hữu thứ ba mà các tỳ-kheo nhìn thấy trong Pháp và Luật này…
(4) “Ví như khi các dòng sông lớn… đổ về đại dương lớn, chúng liền từ bỏ tên gọi và danh xưng cũ của mình, và chỉ đơn thuần được gọi là đại dương lớn; cũng dường như thế, khi các thành viên thuộc bốn giai cấp xã hội — Sát-đế-lỵ (khattiya), Bà-la-môn (brahmin), Phệ-xá (vessa), và Thủ-đà-la (sudda) — xuất gia, từ bỏ gia đình để sống không gia đình trong Pháp và Luật được bậc Như Lai tuyên thuyết, họ từ bỏ tên gọi và gia tộc cũ của mình, và chỉ đơn thuần được gọi là các sa-môn Thích tử (những sa-môn theo dòng dõi bậc Thánh Thích Ca). Đây là đặc tính kỳ diệu và hy hữu thứ tư mà các tỳ-kheo nhìn thấy trong Pháp và Luật này…
(5) “Ví như bất kỳ dòng suối nào trên thế gian đổ vào đại dương lớn, và dù cho bao nhiêu mưa từ trên trời đổ xuống đi nữa, người ta cũng không thấy đại dương lớn bị vơi đi hay đầy thêm; cũng dường như thế, dẫu cho có nhiều tỳ-kheo chứng đắc tịch diệt tối hậu bằng Vô dư Niết-bàn đi nữa, người ta cũng không thấy Niết-bàn giới bị vơi đi hay đầy thêm. Đây là đặc tính kỳ diệu và hy hữu thứ mĩ mà các tỳ-kheo nhìn thấy trong Pháp và Luật này…
(6) “Ví như đại dương lớn chỉ có một vị duy nhất là vị mặn; cũng dường như thế, Pháp và Luật này chỉ có một vị duy nhất là vị giải thoát. Đây là đặc tính kỳ diệu và hy hữu thứ sáu mà các tỳ-kheo nhìn thấy trong Pháp và Luật này…
(7) “Ví như đại dương lớn chứa đựng nhiều loại sản vật trân quý, vô số sản vật trân quý như trân châu… mắt mèo (cát tường thạch); cũng dường như thế, Pháp và Luật này chứa đựng nhiều pháp bảo trân quý, vô số pháp bảo trân quý: bốn niệm xứ (bốn thiết lập chánh niệm), bốn chánh cần (bốn sự nỗ lực chân chính), bốn thần túc (bốn nền tảng của thần lực), năm căn (năm năng lực tâm linh), năm lực (năm sức mạnh tâm linh), bảy bồ-đề phần (bảy yếu tố giác ngộ), và con đường tám ngành cao quý (bát chánh đạo). Đây là đặc tính kỳ diệu và hy hữu thứ bảy mà các tỳ-kheo nhìn thấy trong Pháp và Luật này…
(8) “Ví như đại dương lớn là trú xứ của các đại chúng sinh như cá lớn timi… các thần thát-bà (gandhabba); và trong đại dương có những sinh vật với thân hình dài một trăm do-tuần (yojana)… cho đến năm trăm do-tuần; cũng dường như thế, Pháp và Luật này là nơi nương tựa của những bậc đại nhân: bậc Dự lưu (Sơ quả) và bậc đang thực hành để chứng đắc quả Dự lưu; bậc Nhất lai (Nhị quả) và bậc đang thực hành để chứng đắc quả Nhất lai; bậc Bất lai (Tam quả) và bậc đang thực hành để chứng đắc quả Bất lai; bậc A-la-hán và bậc đang thực hành để hướng đến quả vị A-la-hán. Đây là đặc tính kỳ diệu và hy hữu thứ tám mà các tỳ-kheo nhìn thấy trong Pháp và Luật này, chính vì vậy mà họ tìm thấy sự hoan hỷ ở trong đó.
“Này Pahārāda, đây chính là tám đặc tính kỳ diệu và hy hữu mà các tỳ-kheo nhìn thấy trong Pháp và Luật này, chính vì vậy mà họ tìm thấy sự hoan hỷ ở trong đó.”
