08/02/2026
Bây giờ chúng ta rất kỳ diệu, phàm phu lục đạo, quý vị xem điều gì cũng không đoạn, chỉ chuyển đổi Khởi tâm Động niệm, Phân biệt Chấp trước thành A Di Đà Phật, thật sự chuyển đổi rồi. Có nhìn thấy rõ ràng không?
Nhìn thấy rõ ràng; có nghe rõ ràng không? Nghe được rõ ràng, không để những điều đó trong tâm, trong tâm để A Di Đà Phật, ngoài A Di Đà Phật ra thì không có gì cả, như vậy gọi là tu Tịnh Độ, như vậy gọi là tu tâm thanh tịnh, thật sự thanh tịnh, thanh tịnh đến tột cùng. Trên đề kinh của chúng ta, tâm thanh tịnh là A-la-hán, không chấp trước, tâm thanh tịnh; tâm bình đẳng là Bồ-tát; giác, phía sau có chữ giác, thanh tịnh bình đẳng giác, giác là
Phật,
Pháp thân Đại sĩ, giác là không khởi tâm không động niệm, cho nên không khởi tâm không động niệm thì giác ngộ, thành Phật, minh Tâm kiến Tánh rồi. Vẫn còn Khởi âm Động niệm thì không được, Khởi tâm Động niệm là không giác, đó là Vô minh. Vô minh bất giác sanh Tam tế, Tam tế tướng chính là Nghiệp tướng, Chuyển tướng, Cảnh giới tướng; dùng bốn phần để nói chính là: Tướng phần, Kiến phần, Tự chứng phần, còn có Chứng tự Chứng
phần, là bốn phần này. Tất cả những lời Phật nói cho chúng ta biết, là giả, không phải thật, cho nên không thể tham ái Phật pháp, nếu tham ái thì không thể ra khỏi lục đạo luân hồi, toàn là giả. Phật là pháp do nhân duyên sanh, tùy bệnh cho thuốc, quý vị có bệnh, đức Phật dùng thuốc này để trị cho quý vị. Trị khỏi, hết bệnh rồi, thuốc cũng không cần nữa. Khỏi bệnh rồi mà còn uống thuốc thì lại bệnh nữa, lại sinh bệnh. Chúng sanh ở trong lục đạo, trong mười pháp giới, đây là bệnh. Lục đạo là bệnh nặng, mười pháp giới là bệnh nhẹ, đức Phật dùng 84.000 Pháp môn để đối trị, trị khỏi, hết bệnh rồi, thuốc cũng không cần nữa.