21/05/2026
NGÔI CHÙA KHÔNG CÓ HÒM CÔNG ĐỨC
Nay hữu duyên được nghe sư cụ Thích Đàm Chính 91 tuổi giảng pháp bằng chân ngôn của người Kinh Bắc.
Trong lúc cụ đang ban pháp thoại thì có mấy Phật tử mang tiền đến “mừng tuổi” cụ, người 50K, người 100K, người 500K... Tất cả đều bị cụ từ chối.
“Tôi nhận cái tâm của anh chị thôi chứ không nhận tiền của ai cả. Tôi nhận rồi, mang về đi”, cụ nói.
Cụ bảo, tiền là tiền "bạc", tiền "tệ" chứ có phải "tiền - hậu" đâu. Tiền thì ai cũng quý nhưng nếu nhận tiền của mọi người thì khởi lên tâm tham, làm sao tu được nữa.
Khách đến cúng Phật, cụ cẩn thận chuẩn bị tiền lẻ để “chiếu lộc” lại cho khách. Rồi cụ cẩn thận hỏi có đi xe không, nếu có thì cụ trả lại 20K tiền mà BQL thu từ bên ngoài cổng chùa.
Sư cụ "chiếu lộc" cho khách mỗi người 1 tờ tiền lẻ 1 - 2K. "Chiếu lộc" là cách cụ trả lễ người đến phát tâm cúng dường chư Phật tại nhà chùa.
Trên bàn cụ còn có bộ chữ thư pháp "Phúc - Khang - An" nhưng ai biết chữ hỏi xin thị cụ mới cho.
"Người ta biết hỏi thì mới cho chứ không thì thôi", cụ nói.
❤
Cụ về chùa từ năm 1967. Từ đó đến nay (51 năm) trong chùa không đặt hòm công đức.
Cụ bảo: Nhận tiền công đức rồi thì khởi tâm tham, đâm ra phức tạp, không tu được nữa (xem thêm clip trong bài để nghe cụ giải thích lý do vì sao không đặt hòm công đức).
91 tuổi, cụ giảng pháp hàng giờ liên tục rồi cười rất sảng khoái.
Càng bất ngờ hơn khi cụ không chỉ nhớ tường tận lịch sử, kinh điển mà còn cập nhật rất sát sao thời sự như U23 Việt Nam đá bóng, cảnh chen lấn, nhét tiền vào tay tượng Phật đang diễn ra một số nơi...
Cụ bảo: Đá thế mới là đá quý. Cầu Nhật Tân cờ đỏ còn hơn hoa đào Nhật Tân dịp Tết. Xe ô tô đi chậm hơn kiến. Danh thế mới là lưu danh. Chứ vòng đá quý đang đeo hay tượng Phật đá quý thì nói làm gì. Phật mà linh thiêng thì ai cho mang Phật ra kinh doanh buôn bán.
Cụ khuyên, Phật ở trong tâm mỗi người. Chứ tượng vốn chỉ là gỗ, là đá thôi. Phật là người từ bỏ ngai vàng đi tìm con đường giải thoát cho chúng sinh. Đức Phật từ bỏ phú quý, vậy sao có thể đến cầu xin Phật ban cho vinh hoa phú quý?
❤
Ngôi chùa nơi cụ trụ trì vốn là nơi thiền sư Vạn Hạnh tu. Ông là một trong những trí thức Phật giáo làm cố vấn vua Lê Đại Hành, đồng thời là người thầy của Lý Công Uẩn.
Chùa còn lưu giữ nhục thân của đức bồ tát Như Trí trong tư thế kiết già.
Thiền sư Như Trí đã tuyệt cốc và đạt đến cảnh giới nhục thân bất hoại. Điều mà ngay cả các xác ướp ở các nền văn minh cổ xưa ở Trung Quốc, Ai Cập... cũng hiếm thấy.
Chùa được kiến trúc theo phong cách của Thiền tông và in đậm không gian tĩnh mịch của Phật giáo nguyên thuỷ.
Cổng chùa có ghi 3 chữ Hán là “bất nhị môn” (không có cổng thứ 2, ý là chỉ có duy nhất 1 cổng) và quanh năm không đóng.
(PS: Theo anh Kiều Hải comment bên dưới thì: Bất Nhị Môn không phải là "chỉ có duy nhất một cửa" mà là cửa BẤT NHỊ. "Bất nhị" là chữ trong Kinh Hoa Nghiêm, chỉ vô lượng, khác với quan niệm Nhị nguyên của thế gian.)
❤
Chỉ cần bước qua cổng thiền môn này, bất kỳ ai cũng có thể cảm nhận được sự tĩnh tại.
Trong thời mạt Pháp hiện nay, tìm được chốn thiền môn như chùa Tiêu (Thiên Tâm Tự, thuộc xã Tương Giang, huyện Từ Sơn, Bắc Ninh) và người chân tu như sư cụ Đàm Hiếu Chính quả là cơ duyên hiếm có.
Một nơi linh khí hội tụ, nhân tâm nở tựa đoá sen tinh khôi, chỉ cách Hà Nội tầm 25km mà không phải ai cũng biết.
———————————————————
PS: Một số bác hỏi, cụ không nhận tiền công đức thì lấy gì lo Phật sự và tôn tạo nhà chùa.
Việc này thì cụ có kể, cụ đã có 51 năm tu ở ngôi chùa này từ chỗ một vùng chiến sự, bom đạn tàn phá hết. Thậm chí người ta đào hầm trốn, còn cụ thì đất sỏi cứng không đào nổi cứ sống trên núi như vậy.
Trước khi cụ về, chùa này là chùa tăng nhưng không ai dám về. Từ khi cụ về đến nay, chùa mới có các ni sư.
Nhờ mấy cây thị, cây bồ kết và cày cấy, cụ vượt qua hết những khó khăn ấy. Đã có lúc, cụ phải đi vay của dân làng mới vượt qua được khó khăn của thời kỳ đầu.
Cụ cũng kể mấy năm trước cụ vẫn trèo cây hái quả mang ra chợ bán.
Cụ bảo, người ta bán 10 đồng thì mình chỉ lấy 8 đồng thôi. Như vậy thì bán dễ mà ai cũng vui cả.
Sau này, nhờ Phật tử phát tâm mà chùa được phục dựng, tượng Tổ được đặt ở vị trí uy nghiêm. Quá trình xây dựng công trình, cụ mời UBND xã tham gia vào ban tiếp nhận và giám sát việc xây dựng. Xong công trình cụ không nhận nữa.
Nguồn: Trọng An
