07/01/2026
Here is the July 2026 Hojas de Oro.
(2)
Reconciliación, 2 Corintios 5:19-21.
(3)
Perdón, Romanos 3:25.
(4)
Liberación, Colosenses 1:13.
(5)
Aceptación, Efesios 1:6.
(6)
Justificación, Romanos 3:24.
(7)
Glorificación, Romanos 8:30.
2.
Las bendiciones de posición.
La posición del creyente es:
(1)
Ciudadano del Tercer Cielo, Filipenses 3:20.
(2)
Miembro del sacerdocio santo y real, 1 Pedro 2:5, 9.
(3)
Miembro de la familia de Dios, Efesios 2:19.
(4)
Adoptado, Gálatas 4:5.
(5)
Pueblo adquirido, 1 Pedro 2:9.
2.
Las bendiciones de la herencia del hijo de Dios:
(1)
Completo en Cristo Jesús, Colosenses 2:9,10.
(2)
Posee cada bendición espiritual, Efesios 1:3.
(3)
Heredero del Tercer Cielo, 1 Pedro 1:4.
3.
Las bendiciones de capacitar que asegura que el creyente está:
(1)
Bajo la gracia, Romanos 6:14.
(2)
Librado de la ley, 2 Corintios 3:6-13.
(3)
Morado por el Dios Trino, Gálatas 2:20; 1 Cor. 6:19.
V.
La seguridad del creyente.
¿Puede perderse después de ser salvo?
1.
La prueba de nuestra seguridad.
La doctrina de nuestra seguridad descansa sobre un concepto propio de lo
que Dios hace cuando salva un alma:
(1)
Le ama hasta el fin, Juan 13:1.
(2)
Es su propósito guardarla a pesar de toda oposición, Juan 10:28-30.
(3)
Es su propósito presentarnos ante Dios sin culpa, Judas 24.
(4)
El Hijo siempre vive para hacer intercesión para guardarnos salvos, Hebreos 7:25; 1 Juan 2:1.
(5)
Su Espíritu Santo nos ha sellado hasta el día de la redención, Efesios 4:30.
(6)
Su Palabra nos garantiza que nada puede separarnos de Jesucristo, Romanos 8:28, 39.
A.
Para perderse, cada uno de estos seis pasos tienen que ser deshechos, y esto es imposible.
B.
Pasajes difíciles:
(A)
Hebreos 6:4-6 que indica que uno puede perder su salvación.
También dice que tal persona nunca puede
ser salva otra vez. El autor está hablando de los apóstatas, no de creyentes que han pecado.
(B)
Juan 15:6 habla del juicio de los que nunca fueron salvos.
(C)
Santiago 2:14-16. Una fe que no obra no es una fe que salva.
(D)
Mateo 24:13. Solamente el nacido de nuevo puede perseverar.
Ya que el texto habla de las señales que
anticipan el fin de esta edad, quizás “el fin” habla del fin de los siete años de la Gran Tribulación.
VI.
La condición para salvación.
La salvación del alma del in****no descansa cien por ciento en la fe de la
persona arrepentida en la obra final de Jesucristo en la cruz.
Casi 200 veces “fe” o “creencia” se encuentran
como la condición singular en el N.T. para obtener salvación, véase Juan 1:12; Hechos 16:31.
Aquella fe
tiene que estar puesta en Jesucristo como su
Sustituto
para y
Salvador
del pecador.
1. Adiciones falsas a la “fe”.
Muchas “iglesias” enseñan que en adición a la fe, uno tiene que:
(1)
Rendirse cien por cien al Señorío de Jesucristo, pero esto no es un requisito para ser salvo.
Esta
debe ser la
consecuencia
del nuevo nacimiento, no una condición.
(2)
Inmersión.
La inmersión es un testimonio visible de su salvación pero no una condición para
obtenerla.
Hechos 2:38 debe leer: “..arrepentios y sea sumergido cada uno de vosotros en el Nombre de
Jesucristo a causa de, o sobre la base del perdón de vuestros pecados....”
Hechos 22:16 enseña que la
inmersión ha de seguir a la conversión.
“..lave tus pecados...”
es lenguaje simbólico y no debe ser usado
fuera de su contexto.
El texto en Marcos 16:16 no parece ser genuino y no debe ser usado ya que no está en
armonía con lo demás de las Escrituras.
(Estos estudios continuarán)
El Lugar De Los Mu***os
Tomado de una obra por J. Candeas, España
Intro:
Los “Testigos de Jehová” dicen que el hombre no tiene alma
sino que es un alma
, y que éste, cuando
muere, queda en el sepulcro hasta el día de la resurrección.
Pero ¿Qué dice la Santa Biblia?
I. En el A.T. nos encontramos con dos palabras distintas para dos lugares distintos:
queber
y
sheol
y los
israelitas sabían que cuando una persona moría ocurrían dos cosas:
El cuerpo de esa persona iba al
queber
y
el espíritu al
sheol.
1.
Cosas relacionadas con
queber
:
(1)
Esta palabra jamás se usa como una condición sino como una localidad y, por lo tanto, es
plural
, Éxodo
14:11 (sepulcros =
queber
); 2 Reyes 23:16; Jeremías 8:1 etc. etc.
(2)
Queber
se relaciona con posición geográfica, Génesis 50:13; Éxodo14:11; 2 Samuel 21:14; Nehemías
2:5, etc.
(3)
Queber
puede ser posesión de personas, Génesis 50:5; 2 Samuel 3:32; 1 Reyes 13:20; 2 Crónicas 34:28;
Jeremías 8:1.
(3)
Queber
se relaciona con entrada de cuerpos,
1 Reyes 13:30; 2 Reyes 13:21; Jeremías 26:23.
(4)
Queber
puede ser cavado, hecho, Génesis 50:5; Nahum 1:14.
2.
Queber
se encuentra 27 veces en
plural
pero
sheol
ni una sola
Queber
aparece como
posición
,
sheol
no.
Sheol
no puede ser cavado, pero
queber
sí.
Sheol
está relacionado con sufrimiento para el impío,
Deuteronomio 32:22.
Sheol
está relacionado siempre con el alma, jamás el cuerpo, Salmo 16:10; 86:13.
Sheol
se relaciona con
descender
Génesis 37:35 y estas palabras no se refieren al
sepulcro
, porque Jacob
creía que el cuerpo de José había sido despedazado por una fiera, Génesis 37:33. Unido a su pueblo se refiere
al espíritu y
no el cuerpo
, pues Abraham no fue enterrado con su pueblo (Ur) sino en Canaan.
II. En el N.T nos encontramos que en el griego existen también
dos palabras
distintas para señalar dos
lugares distintos:
hades
y
mnemeion
1.
Hades
señala la morada de los espíritus y
mnemeion
la de los cuerpos mu***os, el sepulcro.
Hades
se
refiere siempre a los espíritus, y no puede ser cavado, ni es propiedad de nadie.
2.
Mnemeion
aparece siempre en conexión con los cuerpos mu***os y puede ser propiedad de personas,
puede ser cavado, etc., véase Mateo 27:53, 60; Lucas 11:47; 23:55; Juan 19:41.
3. En cuanto al
hades
, o lugar de los espíritus, véase
Isaías 14:9-11 (
sheol
=
hades
); Ezequiel 32:21-31;
Hechos 2:27, cita de Salmo 16:10.
4.
La diferencia entre
hades
y
mnemeion
, la podemos ver en Hechos 2:27.
Se refiere a Jesucristo y señala lo
que sucedió con Él al morir.
Su alma fue al
hades
y Su cuerpo al
mnemeion
5. Notemos la clara enseñanza de Lucas 16:19-31.
Los espíritus de los mu***os aparecen hablando entre sí y
podemos ver la distinción de la morada de los mu***os.
En el v. 22 el cuerpo “
fue sepultado”
pero la
persona,
el
espíritu,
“
fue
llevado
por
los
ángeles
al
seno
de
Abraham”....el
cuerpo
para
el
queber/mnemeion
y el alma para el
sheol/hades
6.
Este lugar de los mu***os constaba de dos departamentos, separados, véase los vs. 25, 26.
7.
Eso fue
hasta la resurrección de Jesucristo
, pues cuando Él se levantó del sepulcro, tomó Consigo los
espíritus de los redimidos del
sheol/hades
y los llevó con Él hasta al Tercer Cielo, Efesios 4:8-10.
8.
Ahora en tal lugar hay un “departamento”
vacío
y el otro continúa siendo la morada de los espíritus de los
incrédulos hasta el Día de la primera resurrección, 1 Tesalonicenses 4:16 (la segunda resurrección no vendrá
por mil años, Apocalipsis 20:11-15.
9.
Desde la resurrección de Jesucristo el “paraíso” ha sido cambiado a la presencia de Dios en el Tercer
Cielo, véase 2 Corintios 12:1-4.
10 Los “Testigos de Jehová”, para enseñar que el hombre va al sepulcro y allí espera la “resurrección
general” (no habrá tal cosa), citan Eclesiastés 9:5, un relato en que el autor humano ve las cosas de arriba
como se ven aquí,
debajo del sol
Pero, mire al v. 6 donde el autor se preguntaba de los lugares a donde van
las personas al morir, de este modo, Eclesiastés 3:21.
Al fin y por fin, él comprende la respuesta a su
pregunta, véase Eclesiastés 12:7. (Fin)
TENTACIÓN EN LA JUVENTUD
(Autor desconocido)
TEXTO:
I de Corintios 10:13
Es importante de tomar en cuenta nuestro texto ya que todos estamos continuamente expuestos a la tentación.
En el caso de los jóvenes existen tres puntos básicos de su vida donde son seducidos comúnmente:
I.
EGOCENTRISMO: esto se define como la exagerada exaltación de la propia personalidad, hasta
considerarse el centro del universo, la egolatría es el culto, adoración o amor excesivo de sí mismo, véase
Romanos 12:13.
Existe una etapa en la vida de los jóvenes donde se sienten que son absolutos, únicos, que
todo lo pueden, que no
Necesitan a nadie más. Esto conlleva a lo siguiente:
1,
La Arrogancia: Que se manifiesta con la presunción, es común ver la actitud de "yo soy el mejor, nadie
sabe más que yo, incluyendo a mis padres, profesores, y pastores".
2.
Falta de respeto hacia los demás: Es muy común observar entre los jóvenes que se llamen unos a otros con
apodos (sobrenombres) malas palabras y malos tratos, esa actitud se refleja también hacia los padres a
quienes se les subestima pensando que "están pasados de
moda", "viven en la era pasada", "¡¡cómo
molestan!!", etc. ". La Biblia enseña que debemos respetar a nuestros padres para que nos vaya bien en la
vida, sin embargo este concepto es fácilmente olvidado por los jóvenes. Me pregunto ¿cuantos de los jóvenes
varones besan a su padre como muestra de afecto y de cariño?, en su mayoría sienten vergüenza de hacerlo
debido a que han sido reprendidos por sus propios amigos, ¿cuántos piensan que sus padres están pasados de
moda?, es muy probable que la mayoría piense así, como también piensan que sus padres no tienen la razón,
pasan por alto con mucha facilidad que en este mundo, si hay alguien que les ame incondicionalmente y
desee únicamente su bien, son precisamente sus padres. De la misma forma muchos jóvenes tratan mal a sus
superiores ya sea jefes en el trabajo o profesores en la escuela de quienes piensan que son viejos, no saben lo
que dicen y no tienen razón, incluso es común el uso de sobrenombres para referirse a sus superiores, aún los
jóvenes cristianos participan de esto y ¿porqué no identificarse siendo diferentes al resto de los jóvenes
tratando con respeto (por ejemplo) a tus semejantes, amigos maestros, y a tus propios padres?.
3.
La falta de responsabilidad: Es una característica común en la juventud, aun los encargos mas simples de
papá y mamá no son del todo cumplidos, no valoran el esfuerzo de sus padres para vestirlos y educarlos, no
cuidan sus pertenencias incluidas la ropa, calzado, enseres escolares, y los trabajos los toman muy a la ligera.
4.
La falta de honestidad: Esto parece estar implícito en la juventud, muchos no estudian en clase y prefieren
copiar de sus compañeros, en los viajes de grupo no es fácil hallar hoteles, pues los hoteleros saben que los
jóvenes se roban toallas, vasos, ceniceros y lo que pueden. En sus noviazgos hay quienes tienen mas de un
novio(a), con mucha facilidad dicen a su pareja "Te quiero", cuando esto no es una realidad en sus vidas, se
les hace fácil mentir "blancamente" o robar cosas pequeñas como lapiceros, dulces, etc.
5.
La Rebeldía: se rebelan a todo lo que significa autoridad, empezando con sus padres, después a los
maestros y a las autoridades civiles. La Biblia nos exhorta a respetar a la autoridad.
II.-
LA DROGADICCION, TABAQUISMO, ALCOHOLISMO: Efesios 5:18.
Debemos estar conscientes
de que hay mucha presión en el entorno, el tabaquismo que no está considerado propiamente como
drogadicción, pero si representa un paso muy importante para que los jóvenes pierdan el miedo a la droga
futura, en realidad no hay excusa para fumar, los jóvenes al hacerlo pretenden verse "grandes e interesantes"
y llamar así la atención. La droga abraza tan fuerte que es muy difícil a quien entra en ella poder salir
después. Hoy existen muchas dr**as mas sofisticadas y de fácil acceso, adicionalmente es común en algunas
fiestas el que se incluya droga en las bebidas, el alcohol es un tipo de droga pues cambia el ánimo de quien lo
bebe. Cada día cientos de jóvenes caen en la drogadicción, puedes pensar que estás exento de esto, pero en
realidad no es así, los momentos de depresión son muy peligrosos. Y en el momento menos esperado Satanás
puede tentarte con la droga.
III.
S**O, véase 2 Timoteo 2:22.
Los impulsos sexuales por naturaleza misma, son más fuertes en la
juventud, este factor es frecuentemente utilizado por Satanás para la perdición de los jóvenes.
Existen en
nuestro medio varias formas de incitación al s**o, la más fuerte es la publicidad y la presión de grupo.
En cuanto a la publicidad, vivimos en una sociedad de consumo, si observamos, las modas siempre están
dirigidas a la gente joven, de tal suerte que los jóvenes siempre encuentran lo que buscan, tallas, colores,
estilos, etc; la juventud tiende a imitar a otros, es muy raro encontrar a un joven que por su propia iniciativa
implemente una moda, un atuendo o una conducta definida.
Observen sus estilos de corte de cabello, el arete
en la oreja, y en diversas partes de la piel, los tatuajes, etc.
Por su parte, la presión del grupo es otro factor que incide, el grupo social en que nos desenvolvemos nos
presiona constantemente, es común en una práctica de varones escuchar como se jactan de tener relaciones
sexuales con la prima, la amiga, la novia, la vecina, etc.
El joven cristiano que gusta de escuchar estas
conversaciones no espera que llegue su turno para alardear hasta que le preguntan ¿qué hay de ti en cuanto al
s**o?, la mayoría de las veces se sienten acosados y al igual que la mayoría de sus amigos, lo convierten en
una realidad.
Lo mismo sucede con las señoritas hoy en día donde parece ser que es un pecado ser virgen y
más aun llegar en ese estado al matrimonio.
Otro factor es nuestra falta de dominio propio y control de nuestros impulsos sexuales, véase 1 Timoteo
4:16a (
"...cuídate de ti mismo....") Aun entre los jóvenes cristianos más entregados llega un momento en que
los besos y caricias que se prodigan como novios alcanzan un nivel difícil de detener para culminar en una
relación sexual premarital de muy alto riesgo que puede cambiar sus vidas por completo.
Dios te dará la
pareja adecuada y disfrutarás de la vida sexual plena en el momento propicio, por lo cual debes ser fuerte y
esperar en Dios.
El joven cristiano debe ser diferente a los demás sin que esto signifique que sacrifiques el gozo de tu
juventud, permite que Dios te use para dar testimonio a otros, se puede ser feliz dependiendo de Dios,
respetando a los demás y mostrando amor a los padres, y feliz en su momento con la pareja que ames si te
pones en manos de Dios...por tanto ¡SÉ UN JOVEN DIFERENTE!
(Fin)
Dones Espirituales
(Autor desconocido)
Son las cualidades conferidas por el Espíritu Santo a TODOS los creyentes, para capacitarlos en el servicio
de la obra del Señor. No todos los dones son milagrosos. Un estudio concienzudo de este tema, nos obliga a
localizarlos en tres épocas bien definidas.
I.
LA LEY, LOS PROFETAS, Y LA ASAMBLEA
Estas tres etapas de la revelación de Dios están representadas por: MOISÉS,
ELÍAS, y JESÚS:
Es interesante destacar que Moisés y Elías se reúnen con el Señor Jesucristo en el monte de la transfiguración
(Mateo 17:3)
El propósito principal de estos milagros, sin duda fue autenticar cada nueva etapa de
revelación.
1.
MOISÉS: Deuteronomio 34:10, 12.
2.
ELÍAS:
1 Reyes 17:1 Predice la sequía.
1 Reyes.17:4 Alimentado por cuervos.
1 Reyes 17:22 Resucita al hijo de la viuda.
1 Reyes 18:22-24 Derrota a los profetas de Baal.
2 Reyes 1:10-12 Pide que descienda fuego del cielo.
2 Reyes 2:8-11 Arrebatado al cielo.
3.
JESÚS: Hechos 2:22
Hoy los milagros no son cosa de todos los días, dado que la revelación que autenticaban está completa. Pero
no hemos de olvidar que Dios es Soberano y no debemos limitar su poder y su participación en su propia
creación, bien pudiera ser que surgieran situaciones particulares en las que le placía hacerlo.
Los dones del Espíritu no siempre coinciden con los talentos naturales, por ejemplo, un hermano puede ser
un abogado excelente, pero quizás su don no sea el de la predicación, sino que bien pudiera ser un exitoso
escritor de himnos. Como también Dios puede transformar a un modesto pescador, en un extraordinario
predicador. Véase 2 Corintios 12:9.
Los dones son entregados por Dios según el llamamiento soberano de su elección, véase Jeremías 1:5;
Gálatas 1:15, 16; Efesios 4:5; 2:10.
Dios ha entregado
a cada uno
de los creyentes; hermanos y hermanas, pequeños y grandes, ricos y pobres,
cultos y no letrados, un don en particular PARA SER USADO en los negocios de nuestro Padre Celestial,
véase 1 Corintios 12:11;
Romanos 12:6; 1 Pedro 4:10.
Todos los dones tienen como fin perfeccionar a los santos, para la edificación del cuerpo de Cristo, Efesios
4:12; 1 Corintios 14:26.
Los cristianos tienen un ministerio de mutua edificación en el cual todos dependen unos de otros como cada
uno de los miembros requieren y asisten al cuerpo del cual forman parte. Romanos 14:l9 "sigamos...la mutua
edificación".l Tesalonicenses 5:11 "cada uno de nosotros agrade a su prójimo en lo que es bueno, para
edificación".
Efesios 4:29 "sino la que sea buena para la necesaria edificación". Véase l Corintios 12:11-31
Existe una gran variedad de dones, en Romanos 12 se enumeran siete, en l Corintios 12 encontramos catorce,
en Efesios 4 se nombran cinco, y en l Pedro 4 tenemos dos. Obviamente estos son solamente algunos de los
tantos que Dios ha repartido en cada iglesia local y a cada creyente individualmente.
Véase l
Corintios.12:31. ¿Cómo podemos evaluar los dones mejores? Según el grado en que edifiquen y sirvan en la
obra del Señor. Según la necesidad existente en la iglesia local donde estemos identificados.
Todos los creyentes habremos de dar cuenta del don que Dios nos ha entregado para que lo administremos,
véase 2 Corintios 5:10; 1 Corintios 3:13-15; Mateo 25:14-30.
En el mundo anglosajón se habla de obreros del Señor dedicados a tiempo completo (Full-time workers) y
trabajadores de jornada parcial (Part-time workers). Pero creo que eso es una abierta contradicción con la
enseñanza que encontramos en la Biblia. No existen los cristianos "Part-time". Dios nos dice que aun nuestro
trabajo secular, con el cual ganamos nuestro sustento, hemos de realizarlo como para el Señor, véase Efesios
6:5-7.
Todos los cristianos somos siervos del Señor consagrados a tiempo completo para Él, donde quiera que
estemos; en el hogar, en el colegio, en el trabajo o en la iglesia. Es muy fácil ser cristiano en la iglesia, pero
creo que esa tarea que el Señor nos ha encomendado fuera de ella, recibirá una especial recompensa ese día
maravilloso cuando sean repartidas las coronas de gloria. Hermanas piadosas serán galardonadas también por
su dedicación como madres y esposas. Hermanos serán distinguidos por su especial testimonio en el hogar y
en el trabajo, ver 1 Pedro 5:4.
(Fin)
Criterio Para Determinar Sí Un Grupo Es Una Secta Peligrosa
UN SISTEMA PSICOLÓGICO COERCITIVO,
PROPIEDADES COMUNES DE SECTAS POTENCIALMENTE DESTRUCTIVAS Y PELIGROSAS
El grupo es autoritario en su estructura de poder. El líder tiene la autoridad suprema. Él o ella pueden delegar
ciertos poderes en unos pocos subordinados con el propósito de que los miembros se adhieran a los deseos y
órdenes del líder. No hay apelación posible fuera de su sistema a otros sistemas de justicia que están por
encima. Por ejemplo, si un profesor de escuela se siente injustamente tratado por el director del colegio,
puede quejarse, pero en una secta el líder siempre tiene la última palabra (y única) en todos los asuntos.
Los líderes sectarios tienden a ser carismáticos, decididos y dominantes. Ellos persuaden a sus seguidores a
abandonar sus familias, trabajos, y amistades para seguirles. El grupo, y no el individuo, toma control de las
propiedades de sus seguidores, su dinero, y sus vidas.
Los líderes sectarios son mesías autoproclamados que presumen de tener una misión especial en la vida.
El líder sectario centra la veneración de sus adeptos hacia sí mismo. Sacerdotes, rabinos, ministros, líderes
democráticos y de movimientos realmente altruistas dirigen la veneración de sus seguidores hacia Dios,
principios abstractos, o el bien común. Los líderes sectarios, en cambio, se proponen como el objetivo del
amor, devoción, y adhesión de sus seguidores.
La secta tiende a ser totalitaria en el control del comportamiento de sus miembros. Las sectas acostumbran a
dictar con gran detalle cómo deben vestir su miembros, qué deben comer, cuando y dónde trabajar, dormir, o
ducharse, así como lo que deben creer, pensar y decir.
La secta suele tener una doble moral. Por un lado los miembros deben ser abiertos y honestos con el grupo, y
confesarlo todo a sus líderes.
Por otro lado, se les anima a mentir y manipular a los no miembros. Las religiones establecidas enseñan a sus
miembros a ser honestos con todo el mundo, y regirse por una sola moral.
La
secta
tiene
dos
objetivos
básicos;
reclutar
nuevos
miembros
y
conseguir
dinero.
Las
religiones
establecidas y movimientos altruistas pueden también reclutar y conseguir dinero, pero su único objetivo no
es su propio crecimiento sino mejorar las vidas de sus miembros y semejantes. Las sectas pueden presumir de
hacer contribuciones sociales, pero en realidad se quedan en la presunción, o en meros gestos. Sus objetivos
siempre estarán encaminados al reclutamiento y a hacer dinero.
La secta aparenta ser innovadora y exclusiva. El líder afirma romper con la tradición, ofreciendo algo
novedoso, e instituyendo el único sistema viable de cambio que solucionará los problemas de la vida o del
mundo. Mientras afirma todo esto, subrepticiamente utiliza la coerción psicológica sobre sus miembros para
inhibir su capacidad de examinar la validez de las presunciones del líder y su secta.
EL TERCER CRITERIO
Este tercer criterio define otros elementos comunes de los sistemas de coerción psicológica. Basado en el
modelo de Robert Jay Lifton, consta de ocho puntos de reforma del pensamiento ('reforma del pensamiento y
psicología del totalitarismo',"Thought Reform and the Psychology of Totalism" by R. Lifton, W.W. Norton
& Co.,1963) tal como se usa en una organización sectaria. Son:
1.
CONTROL DEL MEDIO. Limitación de todas o algunas de las formas de comunicación con aquellos
ajenos al grupo. Libros, revistas, cartas, y visitas a los amigos son tabú.
2. MANIPULACIÓN MÍSTICA. El converso potencial al grupo llega a ser convencido más allá de la duda
del elevado propósito, del destino especial del grupo, a través de un profundo encuentro/experiencia. Por
ejemplo, a través de un supuesto milagro o palabra profética de aquellos en el grupo.
3. DEMANDA DE PUREZA. Un objetivo explícito del grupo es producir cierta forma de cambio, sea a nivel
global, social, o personal. 'La perfección sólo será posible si uno permanece con el grupo y se entrega”.
4. CULTO DE CONFESIÓN.
La poco saludable práctica de exponerse a los miembros del grupo, a menudo
en el contexto de una reunión pública, admitiendo pecados pasados e imperfecciones, incluso dudas sobre el
grupo y pensamientos críticos acerca de la integridad de los líderes.
5. CIENCIA SAGRADA. La perspectiva del grupo es la verdad absoluta y completamente capaz de explicar
TODO. La doctrina no está sujeta a mejoras o críticas.
La conformidad ABSOLUTA con la doctrina es
necesaria.
6. CARGA DE LENGUAJE. Un nuevo vocabulario emerge en el contexto del grupo. Los adeptos 'piensan'
en parámetros estrechos y muy abstractos, propios de la doctrina del grupo. La terminología previene
suficientemente el pensamiento crítico reforzando una mentalidad en 'blanco y negro'. Los clichés y
respuestas preparadas introducen prejuicios mentales.
7. DOCTRINA SOBRE LA PERSONA. La experiencia previa al grupo y dentro del grupo es interpretada de
forma regida y decisiva por medio de la doctrina absoluta, incluso cuando la experiencia contradice la
doctrina.
8. DISPENSACIÓN DE LA EXISTENCIA. La salvación sólo es posible dentro del grupo. Aquellos que lo
abandonen están condenados.
(Fin)
¿La Salvación Hace Una Diferencia?
Mucha gente dice "Soy salvo", pero vive una vida mundana y no muestra ningún cambio en sus vidas.
Nosotros, que predicamos la Palabra, tenemos que tener cuidado con el mensaje que estamos predicando,
haciendo claro qué dicen las Escrituras acerca de cómo ser salva el alma del in****no.
Ten cuidado de declarar que fulano es "salvo".
Mejor
decir que él hizo una "profesión de fe" ya que ni
usted ni yo podemos saber si él ha sido convertido o no.
Muchos de los "ganadores de almas", después de "guiar" a la persona a repetir una fórmula, dicen: "¿Si
mueres hoy, vas al cielo?" y el recién converso, no sabiendo nada de la Biblia dice: "Sí" pero no tiene
ninguna idea del asunto.
Si el Espíritu Santo no ha hecho una obra en el corazón de fulano,
no hay salvación
, solamente una
"profesión de fe".
El gran problema hoy es la falta de predicación sobre la necesidad del arrepentimiento.
Hay que estudiar
estos textos: Lucas 3:7-9; 13:3; 5:32; Hechos 11:18; 17:30; 20:21; 26.20; 2 Pedro 3:9.
Nadie puede ser salvo
sin el arrepentimiento, Mateo 28:19, 20; Lucas 24:46, 47.
El pecador no tiene que tener una vida cambiada para ser salvo, pero tiene que tener una mente
cambiada.
Después de ser salvo su vida ha de cambiar, 2 Corintios 5:17.
La salvación requiere un "nuevo nacimiento", Juan 3:3.
La regeneración es una obra de Dios por medio
de Su Espíritu Santo.
I.
Una salvación genuina hace cambios en la vida.
1.
Una relación nueva, una actitud nueva hacia Dios, Juan 17:3.
2.
Un amor por la Palabra de Dios, Juan 8:47.
3.
Un amor por el pueblo de Dios, 1 Juan 3:14.
4.
Un amor por las sendas de Dios, 3 Juan 11.
II.
La salvación se evidencia por la perseverancia.
1.
Hay que estudiar Juan 10:27; Hebreos 3:14.
2.
Nadie tiene autoridad para decir que "Yo sé que fulano es salvo" porque no conocemos su corazón.
III.
Una fe que salva produce obras, Santiago 2:17, 20.
IV.
Dios castiga a Sus hijos cuando viven en pecado, 2 Timoteo 2:25; 3:16; 1 Timoteo 1:20; Salmo 38:1-8; 1
Corintios 11:30; Salmo 32:8, 9.
IV.
La miseria del creyente que vive en pecado.
1.
No puede tener compañerismo con el Padre.
2.
Será juzgado en el Tribunal de Cristo.
Conclusión.
Esté seguro que cuando usted esté tratando con los perdidos, usted será honesto con ellos
mostrándoles, en la Biblia, su necesidad de arrepentirse de sus pecados, y que la salvación demanda una vida
cambiada.
La Aniquilación
Por J. Candeas, España
Los "Testigos de Jehová" niegan el castigo eterno y enseñan que cuando los mu***os sean levantados en
la Resurrección, si no aceptan la "segunda oportunidad" que les será ofrecida, entonces serán aniquilados.
Ellos entienden el término "aniquilación" por dejar de ser.
Solamente una vez vemos la palabra "aniquilar"
en la Biblia y al leerla nos damos cuenta de unas cosas: Ella
no
enseña la aniquilación de los impíos,
Apocalipsis 20:11-15.
Los "Testigos de Jehová", pues tienen que acudir a la palabra "destrucción" para hablar de la aniquilación
de los inconversos, pero veremos que esta palabra
no significa
aniquilar sino otra cosa muy distinta.
En el griego la palabra es APOLLUMI y no significa "extinción", sino "ruina", no del ser, sino del
bienestar.
Cuando las Escrituras dicen que el impío será
destruido
no quiere decir en ninguna manera que será
aniquilado,
porque "destruir" no significa "aniquilar".
El hombre fue creado para vivir en el conocimiento, amor y comunión con el Creador.
Esto ya lo tiene el
creyente
,
Juan 17:3.
El inconverso ha rechazado todo esto al rechazar a Cristo y por eso está perdido,
separado de Dios, destruido,
pero no aniquilado.
El griego APOLLUMI se usa en estos textos pero
nunca
se dice que significa aniquilar: Mateo 27:20
(matar); Marcos 2:2 (pierden); Lucas 15:6 (perdido); 2 Corintios 4:3 (se pierden); Hebreos 2:14 (destruir al
diablo).
La razón humana rechaza la aniquilación.
Los "testigos" apelan constantemente a los sentimientos
(no a
la Palabra de Dios)
para avalar sus enseñanzas falsas.
Por eso dicen que Dios, que es amor, sería injusto si
castigara eternamente a los perdidos.
Los impíos son creación de Dios
pero no hijos de Dios.
Dios no
castiga al impío sino que ellos,
por rechazar
Su amor y a Jesucristo, eternamente sufren desesperación,
llanto y crujir de dientes.
Textos contrarios a la aniquilación, Mateo 26:21-24; 25:41; Isaías 34:10; Daniel 12:2; Mateo 3:12; 25:31,
32, 41; Marcos 3:19; 9:43-48; 2 Tesalonicenses 1:6-10; Apocalipsis 20:10-15. (fin)
Esta revista se ofrece gratuitamente. Es el archivo de la obra de J. Alvino Nelson y su esposa, Janet Eva.
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