ILE IRE Abilona

Call

ILE IRE Abilona adivinacion mediante el oraculo de Ifa. una vision abierta a todos tus problemas.

07/31/2018

Una flecha no mata un pensamiento ,,,,,la verdad sera bendecida por los orichas el tiempo lo dira todo por eso has bien y no mires a quien , el que merece no pide la paciencia hace rey pero la actitud por conseguir lo deseado tiene que ser oportuna has por ello ,nota
La gente mala siempre busca una oportunidad de peligro para destruir una fundacion devil no des muchas oportunidades atento siempre ,ten la avilidad de enfrentar los problemas y ver las cosas desde una nueva pespectiva ,enfrentar el cambio nos trae abundancia renacimiento mental espiritual
Son cosas mias acheee

08/12/2017

Me tomaré el tiempo de escribir esta historia que es una de las primeras que conosco y actualmente me sigue enseñado mucho porque la vivo a diario y es una de mis favoritas del cuerpo literario de IFA
ATENCIÓN:

😨miedo anda suelto.
Iwa el perseguidor .
El que no escucha mientras se habla ,jamás aprenderá a escuchar .
El que tropieza y no aprende ,vuelve a tropezar
Estos fueron los nombres de los sacerdotes de ifa que adivinaron para yelele
Cuando no encontraba como expresarse.
La noche se hizo oscura .
El huevo irrumpió en el lugar.
El cielo profetizó el milagro;
La tierra no supo expresarse.
El huevo posó sobre las frondas ; no supo expresarse.
De ella el fruto nació ;
No pudo expresarse.
Miedo anda suelto.
Iwa el perseguidor.
Yelele buscaba como hablar.
ODIO y DESHONESTIDAD pelearon con SINCERIDAD
MENTIRA estaba al acecho.
MALDAD e INGRATITUD pelearon con JUSTICIA.
MENTIRA estaba al acecho.
Lo universal se hizo público para todos:
Llego la VERDAD !
El huevo que no hablaba HABLOOO!
Adubiita me suelen llamar.
Yelele tomó las nueces entre sus manos,
Y a su casa regresó.
Mientras dormía,todas se le presentaron.
Yo soy la PACIENCIA y mi hermano la HONESTIDAD
Yelele buscaba como hablar.
Yo soy la PRUDENCIA y mi hermano la SINCERIDAD.
Yelele buscaba como hablar.
Yo soy la JUSTICIA y mi hermano la PERSEVERANCIA.
Yelele buscaba como hablar.
Yo soy la RESISTENCIA y mi hermano la HUMILDAD
Yelele buscaba como hablar.
Yo soy la RESPONSABILIDAD y mi hermano la GENEROSIDAD
yelele buscaba como hablar
Yo soy la GRATITUD y mi hermano la BENEVOLENCIA
yelele buscaba como hablar
Yo soy la MEDITACIÓN y mi hermano la PERSUASIÓN
yelele buscaba como hablar
Yo soy la ELOCUENCIA y mi hermano el DISCERNIMIENTO
yelele buscaba como hablar
Yo soy la ESPERANZA y mi hermano la el HONOR
yelele buscaba como hablar
Yo soy la FORTALEZA y mi hermano el VALOR
yelele buscaba como hablar
Yo soy la SENSATEZ y mi hermano el RESPETO
yelele buscaba como hablar
Yo soy la CONSIDERACIÓN y mi hermano la DECEPCION
yelele buscaba como hablar
Yo soy la EFICIENCIA y mi hermano la DEVOCIÓN
yelele buscaba como hablar
Yo soy la ACEPTACIÓN y mi hermano la ARMONÍA
yelele buscaba como hablar
Yo soy la PREVISIÓN y mi hermano la PIEDAD
yelele buscaba como hablar
Yo soy la UNIÓN y mi hermano la FIDELIDAD
yelele buscaba como hablar
Yo soy el ÚLTIMO,yo soy el JEFE
Yo soy el custodio de todos cuando van a hablar.
Yelele que no hablaba,al fin pudo hablar.
Soy llama de fuego ,soy ipitán .
ODIO y DESHONESTIDAD perdieron con SINCERIDAD
porque intervino la HONESTIDAD
MALDAD E INGRATITUD perdieron con JUSTICIA
Porque intervino HONESTIDAD
Lo universal se hizo público para todos :
! Llego la VERDAAAAD !
Yelele que no hablaba,pudo hablar
Soy llama de fuego ,soy IPITÁN .

Ipitan (la tradición oral )

Espero que lo hayan disfrutado como no me canso yo

Bendiciones nos llegen y que OLODUMARE HO DIOS me de mucha SABIDURIA Y FUERZAS para seguir interpretando esta HISTORIA .
🗣asee o

La iniciación de Ifá,como una herramienta de balance para el Orí de ambos, hombres y mujeres, funciona sobre la base del...
03/04/2017

La iniciación de Ifá,como una herramienta de balance para el Orí de ambos, hombres y mujeres, funciona sobre la base del acuerdo con las leyes originales de la naturaleza y no como una justificación de la expresión social de los papeles hombres y mujeres en la sociedad .el balance del conocimiento personal es comprendido como la armonía entre las fuerzas internas de la expansión y la contracción .
Está polaridad se expresa a través de la amplia gama de los instintos,las motivaciones y los deseos .La tensión entre introversión y extra versión ,entre el júbilo y la pena ,entre el placer y el dolor ,entre la supervivencia personal y la relación comunal ,y entre la voluntad personal y la predeterminación.
⚖️En Ifa ,aquellos que demuestran habilidad para alcanzar el balance de estas fuerzas internas son conocidos como (cabezas frescas)
Las expresiones extremas de la pasión ,el humor ,y la agresión son consideradas emociones calientes,mientras que las expresiones extremas de pena ,soledad y desesperación se describen como emisiones frías
Hay veces es necesario ser caliente y frío ,pero el valor de mantener el balance,dirige siempre el buen carácter hacia la (cabeza fresca ) Ori tutto

Acheee

Quiero compartir esto con todos los amigos,,,que les servirá de mucho👍🏾La unión mitológica orunmila y iwapele abre camin...
11/05/2016

Quiero compartir esto con todos los amigos,,,que les servirá de mucho👍🏾
La unión mitológica orunmila y iwapele abre camino para el análisis de los aspectos masculinos y femeninos de carácter pues esa simbiosis nace la aspiración máxima dentro de la iniciación en IFA un estado de Buenaventura llamado iwa Pelé y cual describe la perfecta armonización del carácter cuando el elemento masculino y femenino que lo integran estan equilibrados .El cuerpo filosófico literario de los odu Ifa establecen dicha relación a través de los personajes mitológicos para la facilitar comprensión de estos fenómenos abstractos las enseñanzas de la historias de IFA ayudan a comprender la relación social a partir del significado primo genio de la relaciones entre las divinidades por ejemplo,para lo yorubas las interrelaciones de los poderes de Chango y Oya, se interpretan así ,Oya abre las puertas al reino de la muerte mientras chango nos da el valor de cruzar esa puerta. simbólicamente cada vez que imploramos la iniciación como un proceso de la transformación Oya es la fuerza que termina un ciclo espacial y Chango es la fuente de valor que se requiere para admitir la necesidad del cambio.
las oraciones a Oya🌪 piden que seamos llevado hacia el punto del cambio,mientras las oraciones para chango⚡️ piden que alagamos el cambio.
por otro lado el concepto de unidad expresado a través de Yemaya y Aguyu nos revela que en tanto Yemaya🌊 provee la curación emocional que se necesita durante cualquier intento en el crecimiento personal ,las oraciones a Yemaya se emplean para quitarle el dolor la pena la cólera y la desesperación ,los yorubas dicen por grande que sea un problema siempre puede transformarse gracias al poder del mar y ,y Agayu🌋es el barquero q lleva al viajero al otro lado de las aguas turbulentas es el que nos da la fuerza para manejar el dolor la pena la cólera y la desesperación hasta que pueda ser mitigada por Yemaya🌊. ya otro caso esplicA las relaciones de pareja como prototipo de equilibrio de los elemento masculino y femenino es el de Orunmila👳🏾 y Ochun👸🏾 ,mientras que Orunmila es conocido como el testigo de la creación y de todos los destinos ,el poder real para cambiar los destinos viene a través de Ochun,como la diosa de la sexualidad ,la creatividad la fertilidad y la abundancia Ochun es quien puede motivar A los individuos, a las comunidades y a las naciones para que luchen por conseguir lo imposible ,superar las limitaciones de la genética del medio ambiente y desarrolla le potencia para hacer milagros .
la relación entre ochun como manifestación de la contracción y las deidades masculina como la expansión representa la habilidad de la naturaleza para transcender sus limitaciones...

Aseeee

07/02/2016

Los yoruba dicen ...
POR GRANDE QUE SEA UN PROBLEMA,SIEMPRE PUEDE TRANSFORMARSE GRACIAS AL PODER DEL MAR
Iré Abilona Ache

Los yoruba dicen ...POR GRANDE QUE SEA UN PROBLEMA,SIEMPRE  PUEDE TRANSFORMARSE GRACIAS AL PODER DEL MAR                ...
07/02/2016

Los yoruba dicen ...
POR GRANDE QUE SEA UN PROBLEMA,SIEMPRE PUEDE TRANSFORMARSE GRACIAS AL PODER DEL MAR
Iré Abilona Ache

Ase oo
06/16/2016

Ase oo

Si la costumbre tiene fuerza se defiende por si misma ,,,igual que la creencia se afirma ; si no resisten al contacto con otras realidades ,dentro del conjunto de la nación ,será porque ya no responden a las demandas de su tiempo !!!

Si la costumbre tiene fuerza se defiende por si misma ,,,igual que la creencia se afirma ; si no resisten al contacto co...
03/07/2016

Si la costumbre tiene fuerza se defiende por si misma ,,,igual que la creencia se afirma ; si no resisten al contacto con otras realidades ,dentro del conjunto de la nación ,será porque ya no responden a las demandas de su tiempo !!!

Llegó un momento en el que los seres humanos ya no cabíamos en el Cielo. Olódùmarè, al ver ésta situación, envía a Òrìşà...
06/15/2015

Llegó un momento en el que los seres humanos ya no cabíamos en el Cielo. Olódùmarè, al ver ésta situación, envía a Òrìşà Nlá a la Tierra, territorio de Esu quién vive con Oroima (lo primitivo). Òrìşà Nlá bajó a pedirle a Esu que le permitiera traer a los hijos de Olódùmarè para que se establecieran en la Tierra.

Esu otorgó esta petición con la condición de que todos los seres vivientes (plantas, animales y seres humanos) se convirtieran en sus fieles servidores, y así conducirlos en éste mundo desconocido. Òrìşà Nlá, al ver la ventaja que sus familiares del Cielo tendrían con Esu aceptó e informó a Olódùmarè, quién desde el Cielo, realizó un conjuro donde apareció Orun (el sol) e iluminó la Tierra.

Por otro lado, Oroima habló con Inle Afokoyerí (el espíritu de la corteza terrestre) para que le permitiera vivir con todas sus espiritualidades en el medio de la Tierra. Òrìşà Nlá, al ver la aceptación de Inle Afokoyerí, invocó a Òtá Òlé (La Tierra) para que viviera encima de Inle Afokoyerí, y así el mal no regresara sin el permiso de Olódùmarè, todo con el fin de mantener la balanza del bien y el mal.
Esperen la continuación ☀️🌈🌌🌎🌏🗻🌊💧🔥⭐️🌙🌋👑🏡🏬🌃🚕🚉✈️🚀1⃣0⃣➕➖⬜️⬛️

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