𝔽𝕠𝕣𝕖𝕧𝕖𝕣 𝕁𝕖𝕤𝕦𝕤

08/21/2026

යේසුස්වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නම්, ඇයි දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළේ?....

“යේසුස්වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නම්, උන්වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළේ ඇයි?” යන ප්‍රශ්නය බොහෝ දෙනා අසති. මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට බයිබලය පුරා ඇති සාක්ෂි එකට බැලිය යුතුය.

1️⃣ දෙවියන් වහන්සේ එක්කෙනෙකි

පරණ ගිවිසුමේ ඉතා පැහැදිලිව මෙසේ සඳහන් වේ:

“ඉශ්‍රායෙල්, අසන්න: අපේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේ එකම ස්වාමීන්වහන්සේය.”
— ද්විතීය කථාව 6:4

එබැවින් ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසය බොහෝ දෙවිවරුන් ගැන නොව, එකම දෙවියන් වහන්සේ ගැනයි.

2️⃣ යේසුස්වහන්සේ පියාණන් සමඟ එක්කෙනෙකි

යේසුස්වහන්සේම මෙසේ පැවසූ සේක:

“මමත් පියාණන්වහන්සේත් එක්කෙනෙක්ය.”
— යොහන් 10:30

මෙය යේසුස්වහන්සේ පියාණන් වහන්සේම බව පමණක් නොව, පියාණන් සමඟ ඇති උන්වහන්සේගේ අද්විතීය දිව්‍ය එකමුතුව පෙන්වයි.

3️⃣ “මා දුටු තැනැත්තා පියාණන්වහන්සේ දුටුවේය”

යේසුස්වහන්සේ පිලිප්ට මෙසේ පැවසූ සේක:

“මා මෙතරම් කාලයක් නුඹලා සමඟ සිටියදීත් නුඹ මා නොහඳුනන්නෙහිද? මා දුටු තැනැත්තා පියාණන්වහන්සේ දුටුවේය.”
— යොහන් 14:9

එසේ නම්, යේසුස්වහන්සේ තුළින් පියාණන්වහන්සේගේ ස්වභාවය අපට ප්‍රකාශ විය.

4️⃣ යේසුස්වහන්සේ දෙවියන් වෙත යන මාර්ගය පමණක් නොව, “මාර්ගය” ය

යේසුස්වහන්සේ මෙසේ ප්‍රකාශ කළ සේක:

“මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මමය. මා කරණකොටගෙන මිස කිසිවෙක් පියාණන්වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන්නේ නැත.”
— යොහන් 14:6

මෙහි යේසුස්වහන්සේ තමන්ව පියාණන් වෙතට යන එකම මාර්ගය ලෙස හඳුන්වයි.

5️⃣ එසේ නම්, යේසුස්වහන්සේ ඇයි යාච්ඤා කළේ?

මෙහිදී අපි යේසුස්වහන්සේගේ දිව්‍ය ස්වභාවයත් මනුෂ්‍ය ස්වභාවයත් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය.

බයිබලය මෙසේ පවසයි:

“වචනය දෙවියන්වහන්සේව සිටියේය.”
— යොහන් 1:1

තවද,

“වචනය මාංසවත් වී අප අතර වාසය කළේය.”
— යොහන් 1:14

එනම්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මනුෂ්‍ය ස්වභාවය දරාගෙන අප අතරට පැමිණියේය.

ඒ නිසා යේසුස්වහන්සේ මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස පියාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කළේය. ගෙත්සෙමනේ උයනේදී උන්වහන්සේ මෙසේ යාච්ඤා කළ සේක:

“මාගේ කැමැත්ත නොව ඔබගේ කැමැත්ත වේවා.”
— ලූක් 22:42

එය යේසුස්වහන්සේ දෙවියන් නොවන බව පෙන්වන්නේ නැත. එය උන්වහන්සේ සැබෑ මනුෂ්‍ය ස්වභාවයද දරාගෙන සිටි බව පෙන්වයි.

🔥 අවසාන වශයෙන්

බයිබලයේ සාක්ෂි එකට බැලූ විට:

ද්විතීය කථාව 6:4 — එකම දෙවියන් වහන්සේය.
යොහන් 10:30 — “මමත් පියාණන්වහන්සේත් එක්කෙනෙක්ය.”
යොහන් 14:6 — “මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මමය.”
යොහන් 14:9 — “මා දුටු තැනැත්තා පියාණන්වහන්සේ දුටුවේය.”

ඒ අනුව, යේසුස්වහන්සේ යාච්ඤා කළේ දෙවියන් වහන්සේ නොවන නිසා නොව, මනුෂ්‍ය ස්වභාවය දරාගෙන මේ ලෝකයට පැමිණි නිසාය.

✝️ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ වන අතරම සැබෑ මනුෂ්‍යයෙකු ලෙසද පැමිණි සේක.

“මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මමය.” — යොහන් 14:6

08/17/2026

#ගීතාවලිය 23:1–6 ස්වාමීන්වහන්සේ මාගේ එඬේරාය
“ස්වාමීන්වහන්සේ මාගේ එඬේරාය” — දෙවියන්වහන්සේගේ රැකවරණය
දාවිත් කියන්නේ තම ජීවිතයේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමටත්, මඟ පෙන්වීමටත්, ආරක්ෂා කිරීමටත් දෙවියන්වහන්සේ සිටින බවයි. එබැවින් “මට හිඟයක් නොවන්නේය” යන්නෙන් දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි ඇති සම්පූර්ණ විශ්වාසය පෙන්වයි.

“නිල් තණබිම්වල මා ලග්වා...” — විවේකය සහ සැනසීම
එඬේරා බැටළුවන්ට ආහාර සහ ආරක්ෂිත ස්ථානය සපයනවා සේ, දෙවියන්වහන්සේ තම ජනතාවට අධ්‍යාත්මික විවේකය, සාමය සහ සැනසීම ලබා දෙයි.

“මගේ ආත්මය ප්‍රාණවත් කරයි” — නැවත ශක්තිය ලබාදීම
ජීවිතයේදී අපි දුර්වල වන විට, දෙවියන්වහන්සේ අපව නැවත ශක්තිමත් කරන බව මෙහි අදහසයි. එමෙන්ම “ධර්මිෂ්ඨකමේ මාර්ගවල” අපව ගෙන යන බව පෙන්වයි.

“මරණ සෙවණේ මිටියාවතේ ගියත්...” — භය මැද දෙවියන්වහන්සේ සමඟ සිටීම
මෙය ගීතාවලියේ ඉතා බලවත් කොටසකි. දාවිත් කියන්නේ දුෂ්කරතා නැති බව නොවෙයි. දුෂ්කරතාව මැද දෙවියන්වහන්සේ අප සමඟ සිටින නිසා බිය නොවන බවයි.

“මක්නිසාද ඔබ මා සමඟ සිටිනසේක.”

මෙහි “ඔබගේ සැරයටියත්, ඔබගේ කෙවිටත් මා සනසන්නේය” යන්නෙන් එඬේරාගේ ආරක්ෂාව, මඟ පෙන්වීම සහ නිවැරදි කිරීම අදහස් කරයි.

“මාගේ සතුරන් ඉදිරියෙහි ඔබ මට මේසයක් පිළියෙළ කරනසේක” — ජයග්‍රහණය සහ ගෞරවය
සතුරන් සහ ගැටලු තිබුණත්, දෙවියන්වහන්සේ තමන්ගේ ජනතාවට ආශීර්වාදය, ගෞරවය සහ සම්පත් සපයන බව දාවිත් පෙන්වයි.
“මාගේ හිස තෙලින් ආලේප කළසේක” යන්නෙන් විශේෂ ගෞරවය හා ආශීර්වාදය පෙන්වයි.

“යහපත්කමත් කරුණාවත් මාගේ ජීවිතයේ සියලු දවස්වල මා අනුව එන්නේය” — අනාගතය පිළිබඳ විශ්වාසය
අවසානයේ දාවිත්ගේ විශ්වාසය ඉතා පැහැදිලියි. ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම දවසකම දෙවියන්වහන්සේගේ යහපත්කම සහ කරුණාව ඔහු සමඟ පවතින බව ඔහු විශ්වාස කරයි.

@@ දෙවියන්වහන්සේ අපගේ එඬේරා නම්, අපට මඟ පෙන්වීම අවශ්‍ය වූ විට උන්වහන්සේ මඟ පෙන්වයි; දුර්වල වූ විට ශක්තිමත් කරයි; භය වූ විට ආරක්ෂා කරයි; සතුරන් මැද ආශීර්වාද කරයි; අවසානයේ තමන්ගේ සදාකාලික සන්නිධානයට අපව ගෙන යයි @@

08/13/2026

#යේසුස්ගේ මරණය අහඹුවක්ද?

යෙසායා 53:5 තුළින් සියවස් ගණනකට පෙර හෙළි කළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාව

“එහෙත් ඔහු අපේ අපරාධ නිසා තුවාල ලැබුවේය; අපේ අයුතුකම් නිසා පොඩි කරනු ලැබුවේය. අපට සමාදානය ගෙන දෙන දඬුවම ඔහු පිට විය; ඔහුගේ තුවාලවලින් අපි සුවය ලැබුවෙමු.”
— යෙසායා 53:5

මෙහි “ඔහු” ලෙස සඳහන් වන දුක් විඳින සේවකයා ක්‍රිස්තියානි අර්ථකථනයේදී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෙස හඳුනාගනු ලැබේ.

1. “අපේ අපරාධ නිසා තුවාල ලැබුවේය”

යේසුස් වහන්සේ තමන් කළ වරදක් නිසා නොව, අන් අයගේ පාප වෙනුවෙන් දුක් වින්ද බව මෙයින් පෙන්වයි.

නව ගිවිසුමේ පේත්‍රැස් මෙය යේසුස් වහන්සේට සම්බන්ධ කරමින් පවසන්නේ:

“ඔහුම තම ශරීරයෙන් අපේ පාප ගස මතට ගෙන ගියේය.”
— 1 පේතෘස් 2:24

එබැවින් යෙසායා 53:5 හි “අපේ අපරාධ” යන අදහස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විකල්ප පූජාව (substitutionary sacrifice) සමඟ සම්බන්ධ වේ.

2. “අපේ අයුතුකම් නිසා පොඩි කරනු ලැබුවේය”

යේසුස් වහන්සේගේ දුක් විඳීම හුදෙක් දේශපාලනික හෝ මනුෂ්‍ය අසාධාරණයක් පමණක් නොව, මනුෂ්‍ය පාපය වෙනුවෙන් සිදු වූ පූජාවක් බව ක්‍රිස්තියානි දේවධර්මය පැහැදිලි කරයි.

2 කොරින්ති 5:21 මෙය තවත් පැහැදිලි කරයි:

“පාපය නොදත් තැනැන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් පාපය කළ සේක…”

3. “අපට සමාදානය ගෙන දෙන දඬුවම ඔහු පිට විය”

පාපය නිසා මනුෂ්‍යයා සහ දෙවියන් වහන්සේ අතර ඇති වූ වෙන්වීම නැවත සම්බන්ධ කිරීමට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ පූජාව මාර්ගය වූ බව මෙයින් පැහැදිලි වේ.

රෝම 5:1:

“එබැවින් ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨ කරනු ලැබූ අපට අපේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදානය ඇත.”

4. “ඔහුගේ තුවාලවලින් අපි සුවය ලැබුවෙමු”

මෙය ශාරීරික සුවය පමණක් නොව, ප්‍රධාන වශයෙන් පාපයෙන් ලැබෙන ආත්මික සුවය සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ප්‍රතිසන්ධානය ලෙස නව ගිවිසුම තුළ යොදාගනී.

1 පේතෘස් 2:24 යෙසායා 53:5 සමඟ ඉතා පැහැදිලි සම්බන්ධයක් පෙන්වයි:

“ඔහුගේ තුවාලවලින් නුඹලා සුව වූවහුය.”

✝️ අනාවැකිය සහ යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසිය

යෙසායා 53 පරිච්ඡේදය යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ මරණයට සියවස් ගණනකට පෙර ලියවුණු නිසා, ක්‍රිස්තියානි දෘෂ්ටිකෝණයෙන් එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් විඳීම, ප්‍රතික්ෂේප වීම සහ අන් අයගේ පාප වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කිරීම පිළිබඳ ප්‍රධාන මෙසියානු අනාවැකියක් ලෙස සැලකේ.

විශේෂයෙන් යෙසායා 53:4–6 එකට කියවූ විට පණිවිඩය ඉතා පැහැදිලියි:

අපගේ පාපය → ඔහුගේ දුක් විඳීම → ඔහුගේ පූජාව → අපගේ සමාදානය සහ සුවය.

ඒ නිසා යෙසායා 53:5 හි මූලික පණිවිඩය වන්නේ:

“අපට හිමි දඬුවම ඔහු භාරගත්තේය; අපට හිමි නොවූ සමාදානය ඔහු අපට ලබා දුන්නේය.”

08/11/2026

“යොහන් 14:28 අපට ඇත්තටම උගන්වන්නේ කුමක්ද?”

යොහන් 14:28 හි යේසුස් වහන්සේ මෙසේ කියනවා:

මම අහක්ව ගොස් නුඹලා ළඟට නැවත එමියි මා නුඹලාට කී බව නුඹලා ඇසුවහුය. නුඹලා මට ප්‍රේමකළහු නම්, පියාණන්වහන්සේ ළඟට මා යන බැවින් නුඹලා සන්තෝෂවන්නහුය. මක්නිසාද පියාණන්වහන්සේ මට වඩා උතුම්ය.

(යොහන් 14:28)

මෙම වාක්‍යය පමණක් ගත් විට, “යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නොවේ” කියා තීරණය කළ හැකිද? නැහැ. මෙය තේරුම් ගැනීමට යේසුස් වහන්සේ කතා කළේ කුමන සන්දර්භයකින්ද යන්න වැදගත්.

1. “පියාණන් වහන්සේ මට වඩා උතුම්ය” කියන්නේ කුමක්ද?

යේසුස් වහන්සේ යොහන් 14 වන පරිච්ඡේදයේ තම ගෝලයන්ට තමන් පියාණන් වෙතට යන බව පැහැදිලි කරමින් සිටිනවා. මෙහිදී යේසුස් වහන්සේ තමන්ගේ මනුෂ්‍ය ස්වභාවය සහ මෙලොව මෙහෙවරේ තත්ත්වය තුළින් කතා කරන බව ක්‍රිස්තියානි දේවධර්මය පැහැදිලි කරයි.

යේසුස් වහන්සේ පියාණන්ට වඩා “අඩු දෙවියෙක්” කියන අදහසක් නොව, පුත්‍රයා මනුෂ්‍ය ස්වභාවය ගෙන, සේවක ස්වරූපයෙන් මෙලොවට පැමිණ සිටීම සම්බන්ධයෙන් මෙම වචන තේරුම් ගත හැක.

2. යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නොවන බව යොහන් පොතම කියනවාද?

යොහන් ශුභාරංචියේම ආරම්භයේ මෙසේ කියනවා:

යොහන් 1:1

“වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටියේය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ විය.”

ඉන්පසු යොහන් 1:14 හි “වචනය මාංසය වී අප අතර වාසය කළේය” කියනවා.

එනම්, යොහන්ගේ ඉගැන්වීම අනුව යේසුස් වහන්සේ මනුෂ්‍යයෙකු බවට පත්වීම, ඔහුගේ දේවත්වය අහෝසි වීමක් ලෙස නොපෙන්වයි.

3. යොහන් 10:30

යේසුස් වහන්සේ:

“මමත් පියාණනුත් එකමය.”

කියා පැවසුවා.

ඒ අවස්ථාවේ යුදෙව්වන් ඔහුට ගල් ගැසීමට උත්සාහ කළේ, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාන බව ප්‍රකාශ කරන බව ඔවුන් තේරුම්ගත් නිසාය (යොහන් 10:33).

4. යොහන් 14:9

යේසුස් වහන්සේ පිලිප්ට:

“මා දුටු තැනැත්තේ පියාණන් දුටුවේය.”

කියනවා.

ඒ නිසා යොහන් 14:28 පමණක් ගෙන “යේසුස් දෙවියන් නොවේ” කියා නිගමනය කිරීම, යොහන් ශුභාරංචියේ අනෙක් ප්‍රකාශ සමඟ සම්පූර්ණයෙන් ගැළපෙන්නේ නැහැ.

5. එසේ නම් යේසුස් වහන්සේ පියාණන්ට වඩා උතුම් නොවේද?

මෙහිදී වැදගත් වෙනසක් තියෙනවා:

“පියාණන් සහ පුත්‍රයා එකම පුද්ගලයා” කියන එක ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම නොවේ.

ඒ වෙනුවට, සාම්ප්‍රදායික ත්‍රිත්ව ඉගැන්වීම අනුව:

පියාණන් ≠ පුත්‍රයා ≠ ශුද්ධාත්මයාණන්

නමුත් තුන්දෙනාම එකම දෙවියන් වහන්සේ යන අදහසයි.

ඒ නිසා යොහන් 14:28 හි “පියාණන් මට වඩා උතුම්ය” යන්න, පියාණන් හා පුත්‍රයා අතර වෙනස පෙන්වන වචනයක් ලෙස තේරුම් ගත හැකි අතර, එය තනිවම “යේසුස් දෙවියන් නොවේ” යන නිගමනයක් ලබා නොදෙයි.

08/05/2026

ඔබ තුරුලට වී ඉන්නට ඇත්නම්

God Bless You

04/05/2026