香光尼眾佛學院

香光尼眾佛學院 香光尼眾佛學院
培育僧伽基礎教育的園地
培養成一個~~~
具有奉獻精神的宗教師
造就恢弘器識的宗教師
具備弘化知能的宗教師

15.6.10法語共讀14分享者:般若一心見法師法語分享:鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。                                                        ~~~出自《荀子·勸學》這句法...
10/06/2026

15.6.10法語共讀14

分享者:般若一心見法師
法語分享:鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。
~~~出自《荀子·勸學》

這句法語出自戰國時期儒家代表人物荀子的〈勸學〉篇。
它的意思是:如果輕易放棄,就連腐爛的木頭也折不斷;但如果堅持不懈、持續努力,即使是堅硬的金石,也能雕刻出美好的形狀。

這句法語讓我想起自己來到佛學院讀書的初心。
我小學只讀過兩年注音,之後就學拼音。中學時,只有一門中文課,其他科目都是用馬來語授課。出社會工作後,雖然常用華語、馬來語和英語溝通,但幾乎沒有用中文書寫。因此,寫中文字和背書對我來說是很大的挑戰,尤其是還要使用繁體字,更是難上加難。

來佛學院讀書,是我人生的第三個轉彎。
其實我不喜歡讀書和考試,也怕被罵。但我選擇來到這裡,是因為已經出家了,身為僧團的一份子,不能連基本的禮儀、威儀和佛學都不懂,也希望藉此提升自己的僧格。

佛學院就像這句法語中的「鍥」——
無論是執事、出坡、沙彌律儀、佛概,還是梵唄,都在教導我們如何隨眾,學習將自己融入僧團,磨練自己、調伏習氣。

有時候,事情沒做好或忘記而被責備,心裡會感到不舒服、害怕、慚愧;或者遇到挫折,不愉快的事情時,也曾想過放棄:為什麼要這麼辛苦來這裡讀書,還要受氣、看人臉色?

但當我回想起自己來佛學院的初心,就會轉個念頭——
這些人和事,其實都是我的善知識,都是來成就我的。
不要放棄,明天會更好。

最後,我希望自己能夠一直堅持、繼續努力,
就像這句法語所說的:即使是金石,也能夠被雕塑出美好的形狀。

學僧心見與大家共勉 115.5.29

115.6.8  法語共讀13分享者:般若一 能弘法師法語:敦倫盡分,閑邪存誠---印光大師教誨執事法師、各位法師、行者,阿彌陀佛。能弘分享的法語是:「敦倫盡分,閑邪存誠」。修行路上有句至理:「不怕覺遲,只怕不改。」這是能弘本學期最真切的修...
08/06/2026

115.6.8 法語共讀13
分享者:般若一 能弘法師
法語:敦倫盡分,閑邪存誠---印光大師教誨

執事法師、各位法師、行者,阿彌陀佛。

能弘分享的法語是:「敦倫盡分,閑邪存誠」。

修行路上有句至理:「不怕覺遲,只怕不改。」這是能弘本學期最真切的修行體悟。每個人修行皆隨因緣起伏,皆有自身習氣與不足,在學院共住共學、同修同行的因緣,彌足珍貴。在這段沉澱修行的時光中,能弘深刻領悟印光大師「敦倫盡分,閑邪存誠」的修行真義,原來真正的修行從不在玄妙境界,而在當下的安守本分、真誠待人、踏實做事之中。

這八字真言涵蓋修行內外兩大核心。「敦倫盡分」是外在修行,重在踏實守分、盡責立身。身處道場,無論身居何位、面對何種因緣,只要穩守本心、安盡本分,認真做好每一件事,便能為道業紮下穩固根基。

「閑邪存誠」是內在修心,重在對治習氣、守護初心。日常修行需時時覺照正念,杜絕貪嗔、傲慢等煩惱滋生,恆守清淨、恭敬、真誠本心,不讓心念隨外境偏斜流轉。

我們出家遠離世俗,道場便是我們的修行道場,身邊同修皆是難得的共修道侶。對師長恭敬隨順,是感恩教導的真心流露;對同修包容隨喜,是珍惜共修因緣的本心。朝夕相伴、一同培福精進,本就該彼此護持、互相溫暖。少一分計較,道場便多一分清淨;多一分體諒,道業便多一分資糧。

在此能弘真誠反省自身的修行短板。能弘性格兩面,靜時內向獨處、專注自修,動時直率隨性、不拘小節。這份性格讓能弘常執著自我用功,忽略身邊同修,平日神色清冷、不善圓融,往往自以為單純隨性,卻無意間冷淡、冒犯他人,自身卻渾然不覺。若有冒犯諸位法師、同修之處,能弘在此鄭重致歉,懇請各位慈悲包容。

此番反省讓能弘深知,修行最大盲點,從非不會用功,而是看不見自身習氣。真正的「敦倫盡分」,是身在團體便學會和合大眾,處於道場便懂得柔軟待人。收斂粗疏隨性的習氣,多微笑、多體諒、多顧及他人,放下自我與冷漠,珍惜每一份共修因緣,才是最真實的本分修行。

這份心性成長,皆源於「閑邪存誠」的教化。能弘逐漸覺照,自身的清冷與隨性,根源是深層能弘執,執著自我自在與習慣,故而疏離大眾、忽略他人。所謂「閑邪」,便是時時對治自身習氣毛病;「存誠」,便是固守本心真誠,待人溫柔、處事謹慎。修行無需世故圓滑,只求真誠踏實,在團體磨練中褪去稜角、安住身心,便是珍貴的修心成就。

外在盡本分,內在更要護好心。道場外境清淨,但無始習氣常隨,遇委屈易生嗔惱、獨處時易生放逸。唯有謹記「不怕覺遲,只怕不改」,時時覺照、對治煩惱、遏制習氣,日日護心不輟。而真誠是修行的底色,修行最忌外莊內空,縱有習氣、尚不完美,也需心口如一、老實辦道,不耍心機。

細品祖師真言,道業之道,不過外盡本分、內守真心。能弘將謹記佛學院這段修行所得的踏實、柔軟與真誠,落實於往後修行日常。真心感恩諸位師長慈悲教導,感恩同修們的包容護持、相伴同行。阿彌陀佛。

115.6.1 從今日開始結夏安居 今天是農曆四月十六日,香光尼僧團各分院謹遵佛制,依律典舉行結夏安居受籌儀式。香光尼眾佛學院全體師生,亦依香光寺僧伽藍前三月夏安居。九旬安居,從今日正式開始。五月十二日,香光尼僧團方丈也是香光尼眾佛學院院長...
01/06/2026

115.6.1 從今日開始結夏安居

今天是農曆四月十六日,香光尼僧團各分院謹遵佛制,依律典舉行結夏安居受籌儀式。香光尼眾佛學院全體師生,亦依香光寺僧伽藍前三月夏安居。九旬安居,從今日正式開始。

五月十二日,香光尼僧團方丈也是香光尼眾佛學院院長上悟下因長老尼,率領結夏受差人見沄法師等,前往台中南普陀寺,禮請上宗下興長老擔任本年度結夏安居依止和尚。今日清晨,收差人依律向依止和尚電話秉白,僧團時至,將如法舉行安居儀式,同時稟報今年結夏安居人數。

結夏安居儀式恭請方丈悟因長老尼主法。儀式開始前,方丈為大眾開示,再次說明佛制比丘尼安居須依界而住,不得無界而居,亦不可作心念安居,而應對首安居。所謂「界」,是僧團共住修學的範圍,目的在於攝僧、攝食、攝衣,使大眾在行持、生活中有所依循,可以如理如法。

香光尼僧團有多處分院,結夏安居皆同一依止,同遵一套安居儀軌。安居期間,大眾皆以收攝身心、精進辦道為共同目標。因此,各分院、各單位也各自訂下共同用功及個人功課目標,在修行道路上,大家相互期許,彼此策勵、共同成長。

炎炎夏日,正是安住身心、精進修學的良機。九旬安居,不僅是遵循佛制的修行生活,更是自我觀照、自我提升的重要契機。願大眾於安居期間,攝心辦道,增長戒定慧,成就清淨梵行。

#香光尼僧團今日結夏安居 #依止和尚宗興長老 #依律典謹遵佛制九旬安居 #比丘尼安居須依界而住不得無界而居 #比丘尼不可作心念安居 #對首安居 #界是僧團共住修學的範圍 #香光尼僧團同遵一套安居儀軌 #前三月夏安居

115.5.29  法語共讀12分享者:般若一 心法法師法語:我有明珠一顆,久被塵勞關鎖。           今朝塵盡光生,照破山河萬朵。                                                出自...
29/05/2026

115.5.29 法語共讀12

分享者:般若一 心法法師
法語:我有明珠一顆,久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生,照破山河萬朵。
出自:宋朝的茶陵郁禪師

出家不久有一次支援香燈組,協助大殿前庭地板清潔,一天打掃後收拾好掃具,站在角落看地板,印入眼簾是天花板的倒影,心裡浮現「塵盡光生」,原來地板也可以像鏡子一樣看見倒影。清淨心就像鏡子,如實清楚映現。

人無始劫來的習氣,若是不覺,常常在生死輪轉中煩惱不停,有如寶鏡蒙塵,漸漸失去光輝;在親近道場學習佛法後,對煩惱的升起有些認識,覺得很感恩,如黑暗中看見曙光。但一段時間後又開始起煩惱,因為覺察力提升,發現的煩惱越來越多;以前做事認真做得好乃至追求完美,但那是在熟悉的領域裡,分寸拿捏得宜;在道場的因緣不同,執事有分工有合作,如何拿捏得恰到好處,對初學者還真是一門學問。

昨天早齋時是外行堂負責準備供飯,剛好有人幫忙打了供飯,但不知道是誰做的,心中升起不滿與生氣,因為擔心它的衛生而排斥,正在猶豫要不要吃,組長看到了就說供飯外行堂要吃,我說不要吃……就在要與不要中僵持了一下,最後聽到組長說:「你不要那我吃」,當下覺察到是自己執著起無明了,己所不欲勿施於人,升起慚愧心改口說「我吃」。

修行學佛不在對經典涉略得多,研究得多,重點在於學習佛法後有沒有去實踐與印證,能不能應用在自我身心的調伏調順調柔。佛法就要在日常生活中身體力行,長養覺察觀照的能力,日久功深清淨心才能時時現前,無始劫來習氣煩惱自然慢慢滅除,「塵盡光生」就指日可待。

心法以茶陵郁禪師(宋)開悟的偈子「我有明珠一顆。久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生。照破山河萬朵。」與大眾師共勉之。
感恩大眾布施慈悲歡喜。
學僧 心法 分享 頂禮

115.5.28 預告【香光尼眾佛學院 比丘尼戒公開課】主題:30分鐘認識佛教戒律的產生與發展②講者:釋見鐻法師時間:2026年6月4日 15:00-15:30方式:線上聽課帳號:Zoom ID:544 983 3115密碼:2023050...
28/05/2026

115.5.28 預告【香光尼眾佛學院 比丘尼戒公開課】

主題:30分鐘認識佛教戒律的產生與發展②
講者:釋見鐻法師
時間:2026年6月4日 15:00-15:30
方式:線上聽課
帳號:Zoom ID:544 983 3115
密碼:20230502

香光尼眾佛學院邀請您參加已排程的Zoom會議。
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會議ID: 544 983 3115
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115.5.27  法語分享11分享者:般若一 永惟法師法語:孔雀雖有色嚴身,不如鴻鴈能遠飛;           白衣雖有富貴力,不如出家功德勝。                                            出自...
27/05/2026

115.5.27 法語分享11

分享者:般若一 永惟法師
法語:孔雀雖有色嚴身,不如鴻鴈能遠飛;
白衣雖有富貴力,不如出家功德勝。
出自《大智度論》卷三

選擇這個法語是因為它帶著永惟一步一步邁向修行的道路。
在面對逆境時,更是最大的力量來提醒著自己去克服,勇敢的去面對。如此展現了希望與光茫在修行的過程里。

這首偈頌語出自《大智度論》卷三:

"孔雀雖有色嚴身,不如鴻鴈能遠飛。"
孔雀雖然披著美麗的羽毛,擁有華麗與鮮艷的色身,但卻不如鴻雁可以飛得遠飛得高。執取外相的容貌是一種束縛,唯有放下這個我執才能帶來身心的輕安。

"白衣雖有富貴力,不如出家功德勝。"
在家雖然享有很多富貴和權力,但即便擁有很多財富、很高的權威,但還是不如出家修行來得殊勝。世間的財富可以解決生活的問題,但無法解決生命本質的焦慮;唯有心靈的超越(功德),才能帶來真正的安詳。

出家容易,修行難啊! 這一路走來,對永惟來說是大考驗!環境與人的適應,學習新事物;内心的茫然,有着不知所措的感覺。但想到這個偈頌又提醒自己為了要離苦,不再六道輪回的心念,趋向解脱之道,還是得堅强的守護好这顆初發心。

走著走著,一年兩年三年四年,還没看到自己的進步。行解上都看不到自己能把法運用上來。内心更是焦慮不安。

因為自己根深蒂固的習性,學習的緩慢;業果的經歷,有種無力感,堅持出家是為了什麼常浮現在腦海。

這偈頌又再提醒自己,難道自己還要執取過去那些不可靠,短暫的外在擁有?而要放棄現在難得所擁有內在的轉化而得到恆久的解脫自在嗎?

因此,為了突破與改變!所以選擇了來到香光尼眾佛學院,希望自己重新出發,能夠在法上受益,不辜負自己今生的出家因緣。

以上的出家過程就因為孔雀虽有色严身,不如鸿雁能远飞,白衣虽有富贵力,不如出家功德胜。支撐著永惟堅強,勇敢的來面對,恒常保持觉醒來與大家分享,謝謝!
阿彌陀佛

115.5.24  本學期5天密集禪修圓滿一年一度慶祝佛誕弘護後,一定安排5天密集禪修,讓大家以有效又最短時間,將心安住,以進入本學期第二階段的學習。感謝香光禪修中心見寰法師、見杰法師,一直以來對學院學生的護持,每年都撥空來帶領大家禪修。適...
25/05/2026

115.5.24 本學期5天密集禪修圓滿

一年一度慶祝佛誕弘護後,一定安排5天密集禪修,
讓大家以有效又最短時間,將心安住,
以進入本學期第二階段的學習。

感謝香光禪修中心見寰法師、見杰法師,
一直以來對學院學生的護持,每年都撥空來帶領大家禪修。
適性的指導學生相應修法,
在身心安頓方面,大家從中獲益匪淺。

五天結束了,
大家心力、體力皆獲安頓與滋養,
各自回到自己的學習領域,
接下來就是快樂的課堂學習時光。

願---
這幾天禪修老師的認真指導,加上大家努力用功,
這份安穩、自在、祥和能陪伴著修行的每一天。

以下連結香光禪修中心貼文:
https://www.facebook.com/profile.php?id=100057432790443

115.5.21 法語分享10今日法語分享者:般若二見恩法師法語:出家要吃虧,又要帶三分呆;心似寒冰枯木,是非從何處            來?一開始看到這句話,其實會覺得——為什麼要「吃虧」?還要「帶三分呆」?但慢慢在生活體會中,才發現這...
21/05/2026

115.5.21 法語分享10

今日法語分享者:般若二見恩法師
法語:出家要吃虧,又要帶三分呆;心似寒冰枯木,是非從何處
來?

一開始看到這句話,其實會覺得——為什麼要「吃虧」?還要「帶三分呆」?但慢慢在生活體會中,才發現這其實是一種很深的修行方法。

所謂「吃些虧」,不是叫我們委屈自己要退讓,而是在處事待人之際,不可過度計較得失與利害,要能以謙卑心承擔一切境緣。若處處執著於公平、不公平、計較或比較輸贏,內心反而難得安穩;反之,若能放下分別與執著之心,則心地漸趨向平和。

「帶三分呆」,亦非愚鈍之意,而勉人不逞機巧,不依仗聰明。世智辯聰固能應對外境,然亦易增長分別心。分別愈多,煩惱愈重。若能保有樸實之心,不與人爭,內心則較易安住於清淨自在。

「心似寒灰枯木」,乃指內心不攀緣,不隨境轉,不為順逆所動。對於讚歎,不生欣喜;對於毀謗,亦不起瞋恨。這不是說心冷漠無情,而是對於一切境界中,保持安定與不動。至於「是非從何處來」,很多時候,是非不一定真的那麼多,而是我們的心在分別,遂有對立與取捨。若能減少分別與執著,則是非自淡,乃至不起。

在高雄常住時,自己常提醒自己,是一個「小小者」。不論年齡或戒臘,都比較年輕,所以對年長的法師們,多半是恭敬、隨順。當她們安排事情時,我會先安靜地去做,不急著表達意見,一邊做、一邊觀察。慢慢也發現,每一位法師都有她們修行的智慧,讓自己有很多學習的機會。當然,人與人之間還是會有不同的性格與習慣,但如果自己不去分別,安分守己,反而不容易被境界影響,內心也比較自在。

不過,自己也有一個很深的體會。在佛學院,當自己從行者至般若一的時候,這一法則很好用;但當承擔職務、開始有角色的時候,內心就會不自覺產生「期待」。一有期待,就有分別;一有分別,煩惱就跟著來,甚至給自己很大的壓力。

所以這一次分享這法語,其實也是在提示自己修行之要——回到最初的用心:謙卑行事,踏實用功,放下計較與機巧,安住於當下之心,則內心自得清淨,行履之中亦能生起自在與喜悅。

115.5.16 早齋悟師父對僧眾簡短開示恭維往昔三千年,花卉爭妍四月天;藍毘尼園獅子吼,大同世界我稱先。人間四月天,家家佛寺慶佛誕。5月9日開始,學生們也進入浴佛弘護,到香光寺、高雄紫竹林精舍投入籌備慶祝佛誕節。有人問:佛是人?還是神?佛...
19/05/2026

115.5.16 早齋悟師父對僧眾簡短開示

恭維往昔三千年,花卉爭妍四月天;
藍毘尼園獅子吼,大同世界我稱先。

人間四月天,家家佛寺慶佛誕。

5月9日開始,學生們也進入浴佛弘護,到香光寺、高雄紫竹林精舍投入籌備慶祝佛誕節。

有人問:佛是人?還是神?佛陀說:我是由人而成佛。
佛陀出生在人間,觀察人間種種現象,在人間修行,並在人間成道。
這說明佛陀不是虛構人物,也不是從天而降的神,是透過真實修行而獲得覺悟與成就。

佛教講的教理,是佛陀整理並加以驗證的。今天我們學佛,重要在於親自修學與驗證,切勿以為學問高於一切,修行,是體驗性的。
----以上院長悟因長老尼口述

佛陀在我們心中是崇高的,慶祝佛誕,不僅是一場儀式,更是一種深刻的情懷──感恩佛陀。
佛陀讓我們知道:世間雖苦,但有一條通向安樂的道路。
佛陀讓我們知道:我不完美,但有一條藉由改善,能通向圓滿的道路。

最後,願我們在慶祝佛誕時,不只是慶祝,更是提醒自己:
以佛陀為榜樣,在日常生活中老實修行,洗去內心的塵垢,長養慈悲與智慧。讓佛誕的意義,不僅存在於殿堂中的莊嚴儀式,更落實在我們每一次的起心動念、每一日的待人接物之中。如此,才是對佛陀最真誠的報恩,也是對自己生命最深切的祝福。

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