大代巡 十二天王 旨隆宮 主巡:吳天王 南海 觀音佛祖

22/10/2023

恭㊗️哪吒太子聖誕千秋

07/04/2019

己亥年三月初三日恭㊗️大老板吳天王聖誕千秋
雖然不是準備的很好，但這是我小小的❤️意

12/02/2019

天運己亥年正月初九日
恭㊗️玉皇上帝大天尊聖壽無疆
旨隆宮搭建天台㊗️壽準備中

25/11/2018

恭請 上天至尊玉皇上帝 南海觀音佛祖 大代巡盧天王 聖駕回駕 北巡總廟三芝鎮中宮

19/11/2018

本宮（旨隆宮）為 大代巡 十二天王 科年 本宮將於戊戌年農曆十月十六日恭請玉皇上帝金尊蒞宮座鎮三天考核

09/10/2016

旨隆宮丙申年農曆九月初九日恭祝哪吒爺公（中壇元帥）聖誕千秋 聖壽無彊，於今日晚上六點恭請哪吒爺公聖駕為衆信大德賜福，消災解厄

02/07/2016

旨隆宮於明日7月三日（農曆6月29日）星期日上午舉行鎮殿主神吳天王安座大典，明日宴王用品準備中

12/06/2016

旨隆宮鎮殿吳天王二尺九金身及哪吒爺公金身，本日入神開光圓滿完成。

12/06/2016

11/01/2016

中天十二宮辰

　　煌煌蒼穹，日月凌空。自華夏先祖出現以來，即對天上的星空充滿好奇！因此開始產生了對星辰的幻想，並以此來制定出季節的開始。中國是一個由多民族組成的國家，這些民族生存的地域各不相同。在上古時代，中國境內的各個民族，都普遍地存在著星座崇拜的痕跡，而且不同的民族，所崇祀的星座也不同。而在中國早期居民所認識的星空，首先是從最明亮顯著的恆星來確定季節的開始，這時期稱為辰的時代，也是古天文學的開始。在辰的時代，原先是從三大辰開始，進而演變為十二辰，也就是區分為十二宫。《公羊傳、昭公十七年》說：「大火為大辰，伐為大辰，極亦為大辰。」大火指大火星。伐即是參星。極為北極星。共稱三大辰。

　　而何謂十二辰？《左傳、昭公七年》說：﹁日月之會是謂辰。﹂星空有十二辰，以一年中十二個月的交會點，即十二辰會。這日月的十二辰會，也與十二星次相對應，即玄枵（子）、星紀（丑）、析木（寅）、大火（卯）、壽星（辰）、鶉尾（巳）、鶉火（午）、鶉首（未）、實沈（申）、大梁（酉）、降婁（戌）娵訾（亥）。此十二星次亦稱為十二宮辰。因為星空有十二辰，人類也將它對應到地面來，即時間也分為十二辰。

　　而這十二辰不僅在地面佔有極為重要的位子，在星空中，其位子也是相當重要。此十二宮辰包含了二十八星宿與眾多星座，總共涵蓋了二佰八十三個星官。而星官代表的又是何涵意？從戰國秦漢之時，中國進入中央集權的大一統時代，星占學與天文學發展起來，便逐步建立起以天帝為中心的星座系統。首先將北極不動處之星稱之為帝星，附近之星稱之為子屬、大臣、侍衛和其他官員，由於都是天帝的屬臣，故將天上的眾星座都稱之為官，所以星官之官字，就是官職之義。二十八星宿與北斗七星、十二宮辰等也就不例外，都屬於天帝的大臣。而道教創立以來，即把天帝稱之為玉皇上帝。各星官就成了輔佐玉帝的大臣官員，共同管理地面的一切，自此開始，中國的神道思想由此產生。正統道教的一些道經中，無論是舉辦何法會，所祭祀奉請的即是這些星官，這也就是先天神的由來。

　　現在再來介紹十二宮辰。十二宮辰在道教中，其地位並不亞於二十八星宿與其它天神，反而有越之而無不及，權力更是很大。前面有說到三辰和十二辰，其實三辰中的二辰已融入到十二辰中。在道教則是尊稱祂們為天輪十二宮辰大道星君。為何稱呼為天輪呢？因為在古星相圖中，天空為圓形，也就是天圓地方說法的起源。而這個圓形就像早期黑膠唱片一樣，分為十二宮，而諸多星官就在這裡面，二十八宿與四象亦在其中。而每一宮代表著不同之年閣，因此，稱之為天輪十二宮辰大道星君。根據資料了解，有許多的星官是橫跨在宮與宮之間，而各民族的族星也在其十二宮裡，四象圖騰也在其中。其實，比四象出現更早的為五象，只是四象更適用於黃曆而得以流傳下來，而五象的觀念則消失。在《禮記．月令》、《管子．幼官》、《黃帝內經》、《淮南子．天文訓》、《周禮．考工記》等古書中，記載的都是五象而非四象。五象為東方蒼龍、北方玄武、中方黃龍、西方白虎、南方朱雀等。

　　言歸正傳。有許多的星官，在道教中有其應化神出現，因此世人才能有所知。例如：紫微大帝、太陽、太陰星君、文昌帝君、四聖天君、北斗七星、風雨雷電神、火神、玄武神、土地神、財神、南斗星神、二十八宿神、六十太歲等等。其實這些神衹，都是由古天文星相學所應化出現。而其中只有天輪十二宮辰星君，自古以來只出現在道經中，並沒有其應化神出現，因此才不得人知。除非是真正修道之人，熟讀道經才會知道有十二宮辰星君。但是十二宮辰星君並非沒有應化下凡，而是世人把祂們身份搞錯了，一直以來當祂們是王爺來奉祀。針對此，我們徹底研究了十二宮辰的星官系統，經詳細對照後發現，其實十二宮辰所應化之法相，本身就是一個民族族星的象徵，或是每一個宮的整體表徵。有的是以物來化現其形，有的是以民族精神來表現特徵，每一個宮是以何種方式來應化，皆不盡相同。其十二宮辰職責，涵蓋了天下的所有一切人、事、物，與天下的安定和陰陽等事。難怪《斗姥心經》中記載：「十二宮辰安天下。」原來天下所有事，均與祂們有密切的關係，也難怪祂們會以大代巡的身份來應世。而以天王之名應世，則是與大火星有關，大火星為古三大辰之一，又表天王之位。

　　在這裡我們深刻感覺到，天王的姓氏只不過是個代名詞，並非是其真實姓。在台灣祂們可以使用這個姓，在不同的地區，祂們也可以用不同的姓。如同我們一個人也可以擁有許多不同的名字一樣。有的人有乳名、正名、偏名、綽號等許多名字，但實際上指的是同一個人，這道理是相同的。何況在商殷那個時代，百家姓都還沒出現，又哪來的百家之姓？所以如果要按其姓來定標準尋源，就如同走進了迷宮一樣，永遠無法突破迷思，也無法知道真正的答案！

　　另據《道藏經》中所載：「本為天皇十二帝，奉玉旨轉世下凡。」經過《炎黃源流史》中所介紹，我們發現了上古中國存在著十二個民族部落，後來經過時間上的演變，從征服、失敗、合併、聯合等因素，才成為五大族。《爾雅．釋地》云：「九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。」加上中原一族共稱五族。因此，天皇十二帝指的莫非是上古十二個民族，或是民族的部落首領，已無從考証。十二族分別為：犬戎族、三危族、雟族、邽族、婁族、胡族、畢族、井族、鬼方族、六夷族、張族、房族等。然而針對十二宮辰的應化身份，經過我們繁覆的查證對照下，已經開始有了初步的證實！因此，我們分別將每一個宮辰所代表的涵意來分析，並與十二位天王的法相來對照，以祈能使信眾大德對祂們有更深入的了解。另外尚有不足之處，還請諸賢大德不吝指教。