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鶯歌第二分會新春回山大甲妙法寺參訪
01/03/2026

鶯歌第二分會新春回山大甲妙法寺參訪

03/05/2024
03/05/2024

慶祝2024年佛誕節暨母親節及雲水書車校園服務活動

思維文/星雲大師人生的每個階段有不同的思維方式;不同涵養的人,有不同的需求。幼兒希望有牛奶喝,年輕人希望才華洋溢,大人希望名利雙收,每一個人所思所想各有不同。如果你想要瞭解自己是一個怎麼樣的人,只要每天仔細觀察自己的所思所想,必定可以認識自...
09/11/2023

思維

文/星雲大師

人生的每個階段有不同的思維方式;不同涵養的人,有不同的需求。幼兒希望有牛奶喝,年輕人希望才華洋溢,大人希望名利雙收,每一個人所思所想各有不同。如果你想要瞭解自己是一個怎麼樣的人,只要每天仔細觀察自己的所思所想,必定可以認識自己、找到自己。以下有四種思維提供大家參考:

第一、思維珍寶財物是凡人:一般人大多希望自己獲利愈多愈好,積蓄愈多愈好。雖說物質生活是人類的基本需求,但是對於身外之物過分需求,汲汲營營,每天心裡所想只是如何鑽營財利,腦筋所動就是計較權貴珍寶,這不就是十足的凡人嗎?

第二、思維湖光山色是詩人:有些人不在乎財利權勢,寄情於山野林間,歸投樸實不華的生活,他賦吟自然之美,歌詠大地之廣,怡然自得、任運無礙。雖不見高俸榮祿,卻有山林的豐富物產;雖不見高廣閒庭,精神卻與天地物我合一,這樣與世無爭的性格,就是詩人雅士的性格。

第三、思維道德仁愛是賢人:《禮記》載:「仁者莫大於愛人。」一位具備仁愛之人,他會經常想到禮義道德,而不是計較利害得失;他會常思及如何去利益別人,而不是自己的安樂利養。有仁愛的賢人,他會救人的危難,濟人的窘急,但不會因求自己的名譽而去傷害他人。

第四、思維真如佛性是道人:假如我們每天心中都是心存善念、歡喜助人,以及如何去除習氣、去除妄想煩惱,找到真心,明心見性。甚至發菩提心、發慈悲心,這就是個修道人,甚至他會像觀世音菩薩一樣聞聲救難,慈悲利人,像地藏王菩薩救苦於倒懸。所以常常反觀自照的人,就是屬於修道人的性格。

思維自己屬於何種人,就是在反省自己的優缺得失,古德說:「白日所為,夜來省己,是惡當驚,是善當喜。」就是在思維自己的心念是否偏離正道。所以,想要知道自己是一個怎樣的人嗎?可以仔細檢查一下,平時心中的思維是什麼?有以下四點:

第一、思維珍寶財物是凡人,
第二、思維湖光山色是詩人,
第三、思維道德仁愛是賢人,
第四、思維真如佛性是道人。

山佳河濱公園
08/11/2023

山佳河濱公園

星雲大師|不要在自己不需要的東西上糾纏有人認為,受了冤屈,最應該做的就是辯解。這話有一定道理,但也不是任何時候都適用。當我們所受的冤屈輻射到別人的時候,我們要出聲辯解。如果那冤屈只與我們自己有關,辯解反而不是最好的辦法。因為你出聲為此辯解,...
08/11/2023

星雲大師|不要在自己不需要的東西上糾纏
有人認為,受了冤屈,最應該做的就是辯解。這話有一定道理,但也不是任何時候都適用。當我們所受的冤屈輻射到別人的時候,我們要出聲辯解。如果那冤屈只與我們自己有關,辯解反而不是最好的辦法。因為你出聲為此辯解,說明你的心還不夠靜,甚至還會因別人的些許舉動而發怒。
松雲禪師出家學禪以後,因為掛念年老的母親無人照顧,特地親建一座禪捨,帶著母親同住。每天除了參禪打坐,還幫人抄寫佛經,借此賺些費用供養母親。有時上街為母親買些魚肉,街上人總指著他叫酒肉和尚,松雲禪師也不去解釋。但他的母親受不了別人的批評,因此,也跟著松雲禪師吃素了。
有一天,一位美麗的姑娘被松雲禪師莊嚴的儀表、安詳的風度所感動,就請他到家中說法。有人便借此散布謠言,說看見松雲禪師到妓院裡去。
街坊的人不辨真偽,認為他不守清規,去搗毀他的禪捨,趕他離開。松雲禪師不得已只好將母親托人代養,自己出外雲遊參訪。
不料母親因思兒成疾,未幾去世。鄉鄰不知松雲何去,只得草草收殮,等松雲禪師回來後再行安葬。
不久,松雲禪師回來了,在母親靈棺前站了許久,然後用手杖敲打棺木說:「慈愛的母親,孩兒回來了。」
接著學母親的口氣說,「松雲,看你完成禪道回來,母親很高興。」
松雲又說:「是的,母親!孩兒以此禪道祝願您上升佛國,不要再來人間受苦受氣,我也和您一樣高興。」
說罷便對眾人說道,「喪禮已畢,可以安葬。」
松雲禪師五十六歲時預知死至,召集弟子辭別,並在母親遺像前上香,寫下一首偈語:「人間逆旅,五十六年,雨過天晴,一輪月圓。」
寫完後安詳而逝。
世間只要有人的地方,就有是非與好壞,就有黑暗與光明;說好的未必好,說壞的未必壞。
如果一味去在意這些好與壞,只會浪費自己的時間,別無他益。松雲禪師知道這個道理,所以他從不去跟人爭辯什麼。他明白,那些好與壞,雖然是加在自己身上的,但其實與自己無關。就像另一位禪師的故事。
禪師跟小徒弟出行,中途找不到路,便問一個路人。路人不知為何正在苦惱,雖然給他們指了路,但態度十分不好,話語中帶著厭嫌的口氣。禪師聽了路人的指引,道聲謝,繼續帶著徒弟前行。
沒走幾步,徒弟忍不住了,問禪師:「師父,那個人如此蠻橫無理,您為什麼不生氣?我們應該告訴他,做人要懂禮貌。」
禪師反問:「為什麼我要讓他決定我的情緒?」徒弟頓時釋然。
別人對你誹謗,只能說明那人是野蠻、無禮的,是需要你去拯救的對象。你面對他們時,應該做的不是因為他們的行為而改變自己的做法,去跟他們爭辯,而是做好自己的事,用自己的行為影響他們。
生活是你自己的,你所有的苦難、歡樂,都應該由你自己去體會,別人代替不了。同樣,別人的苦難和歡樂,你也無法真正體會。
做回自己,不要讓別人的行為影響到你的情緒,這才是幸福安樂的泉源。

📒星雲大師:沒有辦法經常聽到有一些人,口邊常常掛著「沒有辦法!」其實,真的沒有辦法嗎?是他沒有「想辦法」解決問題,輕易的就認為「沒有辦法」。例如,你約他開會,他說沒有時間,「沒有辦法」;你找他為傷殘者做個簡單的服務,他說看到傷殘的人他會難過...
19/08/2023

📒星雲大師:沒有辦法

經常聽到有一些人,口邊常常掛著「沒有辦法!」其實,真的沒有辦法嗎?是他沒有「想辦法」解決問題,輕易的就認為「沒有辦法」。例如,你約他開會,他說沒有時間,「沒有辦法」;你找他為傷殘者做個簡單的服務,他說看到傷殘的人他會難過,實在「沒有辦法」;你請他做個半天的義工,他說沒有興趣,他「沒有辦法」;一件重的東西,有一個人搬不動,請他來幫忙,他說我的體力不夠,「沒有辦法」。「沒有辦法」最終只會為他帶來「沒有辦法」的人生!

所謂「辦法」,是人想出來的!有的人創業遇到挫折,做事遇到困難,處人遇到責怪,思惟遇到瓶頸,往往都以「沒有辦法」來搪塞。其實,你用固定的方式、陳舊的辦法行不通,如果你能轉換思惟、客觀評斷、多方參考,換個角度來看問題,必定是會有辦法的。「條條大路通長安」,狡兔都有三窟,世間一切事,哪裡會「沒有辦法」呢?

做人,可以換一個思惟:做好事,我有辦法!說好話,我有辦法!存好心,我有辦法!結善緣,我有辦法!我讀書十年都有辦法,成佛成聖都有辦法,世間上還有什麼是沒有辦法的呢?

漢高祖劉邦、明太祖朱元璋,一個是街亭的亭長,一個是皇覺寺的沙彌,他們都能當上皇帝,他們不都是「有辦法」嗎?王永慶先生是賣米的,林百里先生只是一個在台灣的僑生,他們都能成為百萬億的富翁,憑的不就是「有辦法」嗎?

辦法是人想出來的,所謂「窮則變,變則通」,不能說沒有辦法!就算自己沒有辦法,也可以向別人請教。此路不通,還有別徑;此事不好,還有他事;此人不行,再找別人;此法不好,為什麼不再另外去找一個更好的辦法呢?

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