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新店喜樂浸信會, 新北市新店區安康路一段207巷8之1號, Taipei (2026)

Q: What is the address?

新北市新店區安康路一段207巷8之1號

09/01/2018

2018年1月7日主日
證道:王平賢牧師
題目:愛的呼喚
經文:雅歌第2章
金句:雅歌2:8；10聽啊！是我良人的聲音；看哪！他躥山越嶺而來。我良人對我說：（新郎）我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！

引言:
男女愛情曲折，彼倆陶醉愛語，日所思夜所夢，
兩情綿綿相愛，二人相依相屬，願愛情成眷屬。
親愛救主愛的呼喚！主耶穌無與倫比的愛情，盼望世人都能來與主耶穌同去永恆的國度-天家。良人屬我，我也屬他；歌唱情愛的樂音，響遍天地。

本文:
一、與良人的對話(雅歌 2:1-2)
◎自謙平凡如白花
◎荊棘中的百合花

二、陶醉予愛情裡(雅歌 2:3-7)
◎良人的愛所陶醉
◎囑旁人不要驚動
三、良人愛的呼喚(雅歌 2:8-17)
◎聽良人呼喚聲音
◎克服愛情之障礙

雅歌 2:15 要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。
【小狐狸】中國有一句俗語，勿以惡小而為之。原來涓涓不塞，會造成堤潰防決，可不慎諸！

結論:
男女愛情倆情願，彼此相愛也相屬，良人翻山越嶺來相見，美人期待良人來邀約，我良人對我說：我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！無論夜深或黎明，愛情專一、堅貞不移，願愛的呼喚終成眷屬。
不管遭遇任何事，我們要順從神的旨意而行，並向主說:「我情願背十字架跟隨祢，直到見祢面」。

思考:
1.親愛救主愛的呼喚！主耶穌無與倫比的愛情，盼望世人都能來與主耶穌同去永恆的國度-天家。你願意嗎?
2.不管遭遇任何事，我要順從神的旨意而行，並向主說:「我情願背十字架跟隨祢，直到見祢面」。是嗎?

01/01/2018

2017年12月31日主日
證道:基甸會-陳宗銘弟兄
經文:約書亞記第二章
題目:喇合的選擇
金句:約書亞記 2:18 我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。

一、背景:喇合是行為稱義的榜樣(太1:5;來11:31)
1.這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。
2.這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。
3.妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義
4.身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。(雅各書第二章 23~26節)

二、二個探子
1.與十二個探子的比較。
2.為何去喇合家?

三、耶利哥的處境
1.面對的敵人 : 耶和華的子民
2.自己的依靠 : 堅固的城牆

四、喇合的看見與希望
1.喇合的生活與處境。
2.喇合看見希望

五、喇合的抉擇與代價
1.說謊
2.捨棄(叛國、通敵)
3.作主門徒的代價

六、喇合的生命之約
1.性命作擔保
2.紅繩的記號
3.待在家中

七、喇合的結局
1.得救
2.美好的歸宿

結論：喜樂的秘訣:J- Jesus O- Others Y- You
天國近了！哪裡是你永恆的歸宿？

26/12/2017

2017年12月24日主日
證道:張世亮傳道
經文:路加福音二章8~20節
題目:大喜信息 ※ 關乎萬民
金句: 路加福音2:14 在至高之處榮耀歸與神！
在地上平安歸與他所喜悅的人
（有古卷：喜悅歸與人）！

一、《榮光照耀》路加福音2:8~9
* 野地牧人
* 看守羊群
* 萬分驚恐

二、《天使報喜》路加福音2:10~14
* 不要懼怕
* 一個嬰孩
* 那是記號

三、《榮耀歸神》路加福音2:15~20
* 主所指示
* 把話傳開
* 反復思想

結論：
基督降生應驗《天父》救贖計劃、
《聖子》完成救恩、
《聖靈》引導人得救、得勝、得榮耀。
這是教會被建立的核心信息和基要的真理 …

思考：
1.大喜信息是關乎萬民的，在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！阿們！
2.基督降生應驗《天父》救贖計劃、《聖子》完成救恩、《聖靈》引導人得救、得勝、得榮耀。是嗎？

26/12/2017

2017年12月17日主日
證道: 段重民執事
題目: 為了愛-我們信耶穌
金句: 願你吸引我，我們就快跑跟隨你，王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂，我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒，他們愛你是理所當然的。
引言：
1.雅歌整本書未提到「神」或「上帝」是66卷聖經中最具特色的一本，希伯來文中清楚標示是所羅門所作也是「詩歌中的詩歌」，就是「最佳之歌」。
2.詩篇45篇是本書的鑰匙，以經解經，詩篇45篇是「愛慕詩」雖是指所羅門王的婚姻，但預表是基督耶穌，所羅門的智慧、財富與名聲是基督的表記。而他的婚姻也是基督與教會聯合的表記。詩篇45篇全詩和雅歌十分相似，分為兩部分Ａ：論新郎（2-9節）Ｂ：論新娘（10-17節）兩部分均分為4小節
Ａ新郎：（1）其人之美麗（2節）
（2）其人之能力（3-5節）
(3）其人之堅定（6節）
（4）其婚姻之快樂（7-9節）
Ｂ新娘：（1）她的忠貞（10,11節）
（2）尊榮的應許（12節）
（3）新娘的禮讚（13-15節）
（4）神恩不斷（16,17節）
正如耶穌所行的第一個神蹟（約翰福音第二章）迦拿婚筵以水變酒-所預表的，是基督與教會的聯合-人間最神聖的關係-儘管仍是不完全的顯明出來-基督是新郎，我們是新婦。這就是最親密的聯合，與傳道書形成相反的對比；傳道書說我們在日光之下，這個世界找不到滿足，但雅歌則告訴我們只有基督才是人心裡所求所想的。
3.有屬靈基督徒用「良人屬我，我也屬他」談及雅歌可用八種「慈繩愛索」，說明我們與主的聯合：
主用（1）不變的應許
(2）不可破的約
（3）神聖的愛
（4）我們個人已證實的經驗
我們用
（1）創造之舊繩
（2）救贖之紅繩

（3）揀選之韌繩
（4）我們選擇之新繩
其中七條是直接由基督所繫（1-7），另一條（8）則是由聖靈所繫。
本文:
1.雅歌是「七首一組」的田園詩，第一組（雅歌第一章1節到二章7節），由新郎和新娘的對白組成，伴隨詩班在中間穿插，新娘開始（第2,4,5節）（所有我作為開始）詩班（願你吸引我，我們就快跑跟隨你）（所有我們作為開始）。
新郎、接應（第8,9-11節）
新娘（12-14節）
新郎（15節）
新娘（一章16-二章1節）
新郎（二章2節）
新娘（二章3-6節）。
2.本書的屬靈信息
a.新郎看新娘-「我的鴿子」（雅一：15）（雅五：2：六：9）是何等溫柔、純淨、可愛，僅管我們看自己是多麽不配，常在罪的泥沼中打滾，但我們在他裡面成為新造的人，在神的眼光中我們變成可愛的人，因為我為披上耶穌的義袍為他的悅納，被神愛的分別為聖。聖靈充滿被他建立，成為無瑕疵，與無玷污的族類。
b.看新娘的平安-住在「磐石穴中」（雅二：14）基督就是磐石，為我們裂開，使我們可以藏身在他裡面，生命在他裡面有保障。
結論:
1.不是我們愛神，而是他先愛我們（約壹四：10,19）。主為我們捨命，我們從此就知道何謂愛（約壹三：16）。
2.我們愛他是「理所當然的」回應，因他的愛吸引我們（雅一：4）。
3.在他的愛裡我們「享受」，因為愛裡沒有懼怕（約壹四：17-18），懼怕的人在愛裡未得完全。
4.希伯來書四章15-16節，「我們只管坦然無懼的來到施恩寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
思考、具體回應:
1.你與神的關係是什麼？
2.你有領受主的愛嗎？
3.你有領受主愛所帶來的平安嗎？
4.你懼怕主嗎？

10/12/2017

2017年12月10日主日
證道:王平賢牧師
題目:當紀念造你的主
經文:傳道書第12章
金句:傳道書12:1你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當紀念造你的主。

引言:
傳道者勸人在年幼時當快樂做你喜歡的，卻要知道，你一切所行的事，神都必審問你；末了，忠告說:當趁著年幼、衰敗之日尚未來到，毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當紀念造你的主。沒有神的人生乃是虛空，人應竭盡力量敬畏神追求真理。
本文:
一、趁著年幼記念主(傳道書12:1-8)
當趁著年幼時紀念創造主，年老體衰時更多依靠主。
◎當趁著年幼時
◎當年老體衰時

二、傳道者的智慧(傳道書12:9-12)
虛心聽智慧人的勸勉比珍珠更美，神是智慧的源頭。
◎智慧人的勸勉
◎智慧人的言語

三、傳道者的總意(傳道書12:13-14)
當敬畏神謹守祂的誡命，人所作的事，神都必審問。
◎人當敬畏神
◎神都必審問

結論:
傳道者寫書的總意，勸年幼時要敬畏神守誡命這是人的本分，因為人要向神負責，神要審判人所做
的一切事。「因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」
要趁年幼時，當紀念造你的主。面對著虛空的人生，勸人不要絕望，而是勉勵要敬畏神，因為人的生命是出於神，人生的虛空是要叫人歸向神，當年老體衰時要更多依靠主，按著祂的心意過這短暫的一生。

思考:
1. 傳道者說:趁年幼、衰敗的日子尚未來到，毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當紀念造你的主。是嗎?
2.傳道者說:他殷勤默想又考查神的話，寫下智慧箴
言，你也殷勤恭讀神的話，相信神的話。是嗎?
3.傳道者提醒在年幼時當敬畏神，守誡命，盡本份，「因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」是嗎?

03/12/2017

2017年12月3日主日
證道:王平賢牧師
題目:智慧的人生
經文:傳道書第11章
金句:傳道書11:9少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。

引言:
第十章傳道者論述智慧人的口說出恩言，愚昧人的嘴吞滅自己;本章他勸人要樂於與人分享，殷勤撒種，不可歇手，必有收割，忠於神的公義，在世活著時過智慧的人生。作主工要有正確的行動，不計成敗全心全意努力到底，我們只要盡力而為，忠心於主，除掉愁煩，克服邪惡，將結果交託給神，讓神掌權。

本文:
一、智慧的人生→樂於分享 (傳道書11:1-3)
樂於分享善待別人，分享人生帶來豐衣和足食。
◎分享糧食
◎分享善心

二、智慧的人生→殷勤撒種(傳道書11:4-6)
盡己責任等待發展，信心生活帶來喜樂和滿足。
◎不看環境
◎不要歇手
三、智慧的人生→神必審問(傳道書11:7-10)
除掉愁煩克去邪惡，智慧人生帶來平安和祝福。
◎神必審問
◎除掉邪惡

結論:
【施比受更為有福】
傳道者誠願我們過著智慧的人生，常與人分享有的；
智慧的人生是樂於分享，將神所賜分送人。。
因為「施」不是浪費乃是投資
因為「施」是要補別人的不足
因為「施」是積存財寶在天上
因為「施」分享福音領人歸主
智慧的人生是勤於作工，把成果交託給神。
智慧的人生是善於享受現在更要顧念將來。
智慧的人生是忠於公義主，把握少年時光。

思考:
1. 傳道者鼓勵與眾人分享自己有的，縱然困難臨到時，
也會有人與你分享他有的。是嗎?
2.傳道者說:殷勤撒種的，必有收割，作主工要有正確的行動，不計成敗全心全意努力到底。是嗎?
3.傳道者提醒在年幼，行你所愛行的，看你所愛看的，
說你所愛說的，神要問你，是神所悅納的。是嗎?

27/11/2017

2017年11月26日主日
證道:張世亮傳道
題目:智與愚
經文:傳道書第10章
金句:傳道書10:10鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費
氣力；但得智慧指教，便有益處。
本文:
《1》愚者至毀(傳道書10:1-4)
*自取敗壞
*自以為是
*自斷生路
《2》智者至尊(傳道書10:5-15)
*避免禍患
*尋求益處
*恩言相隨
《3》懶惰至禍(傳道書10:16-20)
*虛度宴樂
*玩弄權勢
*放縱口舌
結論:
敬畏上帝是《智慧》的開端和根源,
是《榮耀》天父得蒙喜悅的道路。

思考:
1.智慧人與愚昧人的分別？人如何才可得著真智慧？得真智慧有什麽益處呢？讓我們一起來思考吧！
2. 智者的言語能醫治人心，愚者的言語則自取滅亡，智者是討神喜悅；愚者是以求己歡心。是嗎?

21/11/2017

2017年11月12 日主日
證道:王平賢牧師
題目:敬畏神終得福樂
經文:傳道書第8章
金句:傳道書8:12罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日。
然而我準知道，敬畏神的，就是在他面
前敬畏的人，終久必得福樂。

引言:
第七章傳道者勸人要敬畏神得智慧，本章他勸人
要遵守神的話，敬畏神的人，終久必得福樂。世上許多不公平的事，世人凡事都隨自己的心意而行，掌權者管轄別人，令人受害。惡人作惡事未立即得報應，
要承認自己的有限，無力留住生命與掌管死期，若非出於神的啟示，人無法測透神的作為和奧秘。

本文:
一、敬畏神遵守祂的命令(傳道書8:1-5)
◎智慧人臉發光暴氣改變
◎敬畏神守誡命辨明定理

二、要承認自己是有限的(傳道書8:6-8)
◎世上苦難重壓在身上
◎無力掌管生命與死期

三、敬畏神的人終得福樂(傳道書8:9-17)
◎日光之下一切都虛空
◎敬畏神的人終得福樂
◎人無法測透神的奧秘

結論:
傳道者鼓勵人敬畏神得智慧，承認人無力掌控生死，困難來臨應當等候，時機總是會來的。珍惜神所賞賜的一切，享受勞碌所得的快樂。不必為作惡的享長壽不滿；看見惡人得以埋葬，歸入墳墓；行正直的人卻與聖地隔離，在城中被人遺忘。這也是空虛！智慧的人會耐心地等待神算賬的日子，今生不公正的事並不會削弱人對神大能作為的信心，因在永恆的國度裡，一切都將得到糾正。敬畏神的人終必得福樂。

思考:
1.傳道者勸人當敬畏神得智慧，明白造物主的能力。困難來臨應當等候神出手，時機總是會來的。是嗎?
2.傳道者勸人要承認自己有限，人無力掌控生死，不必為作惡的享長壽不滿，相信神的公義作為。是嗎?
3.傳道者說，我看明神的作為，雖然不明白日光之下世
人所做的事，相信敬畏神的人終必得福樂。是嗎?

07/11/2017

2017年11月5日主日
證道:王平賢牧師
題目:智慧與愚昧
經文:傳道書第7章
金句:傳道書7:4智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在
快樂之家。
引言:
傳道者察看日光之下，智慧人與愚昧人有差異，願聽智慧人責備，不聽愚昧人歌唱；智慧人的忠言，雖然逆耳，卻是苦口良藥。神造人原是正直的，乃因世人追求愚昧的享樂而變敗壞了。又見義人行義，反倒滅亡，惡人行惡，倒享長壽。敬畏神的人要有真智慧，不自以為義，不放蕩自己，天天努力過正直且有智慧的生活。

本文:
一、智慧人強如愚昧人(傳道書7:1-10)
智慧人-重內在正直；愚昧人-重外在享樂。
◎智慧與愚昧的差異
◎智慧人強如愚昧人

二、勸人聽智慧人的話(傳道書7:11-18)
聽智慧人的話得益處，相信神是智慧源頭。
◎認識智慧人的益處
◎行善行惡不要過分

三、勸人要敬拜真神(傳道書7:19-29)
敬畏神是智慧的開端，愚昧人狂妄被罪纏住。
◎勸人要敬畏神得智慧
◎勸人要有智慧離棄罪

結論:
傳道者察究智慧人關懷喪家，愚昧人則挺愛快樂家，過分行善與行惡，都自取滅亡。敬畏神是智慧的開端，傳道者鼓勵人敬畏神，尋求智慧，擺脫愚昧人行樂犯罪。人的罪都在言語上，對於別人說的閒話不要過分理會，免得心中永無寧日。基督徒更應關心神的看法，而不是人的看法，人一生中的苦與樂是神所特准的，為要叫人最終培養出單純信靠神的心；在順境時應存喜樂的心讚美神，在逆境時要思想神的美善及全盤計畫。

思考:
1.傳道者感嘆說:智慧者關懷喪家，愚昧者強往宴樂家。我們要與喜樂的同喜樂，要與哀哭的同哀哭。是嗎?
2.傳道者感慨說:願聽智慧者責備，不聽愚昧者歌唱，行惡終取滅亡，唯獨敬畏神的，就能得智慧之福。是嗎?

29/10/2017

2017年10月29日主日
證道:基甸會-謝岳霖弟兄
經文:申命記10章12-13節;歷代志上16章24節
題目:神向你所要的是什麼?
金句:申命記10:12-13以色列啊，現在耶和華你神
向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。
大綱:
1.更新神心意的服事態度:
2.十分之一奉獻:
3.堵住生命中的破口 :
4.在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。(歷代志上 16:24)
結論：神向你所要的是甚麼呢?
敬畏→神所要的，乃是要求選民惟獨敬畏主。
遵行→神所要的，乃是要求選民遵行祂的道。
愛神→神所要的，乃是要選民愛神愛人愛己。
事奉→神所要的，乃是要選民盡心盡性事奉。
彌迦書6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
思考：
1.神向你所要的是甚麼呢?只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。是嗎？
2.神向你所要的是甚麼呢?只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例。是嗎？

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