台灣基督長老教會七星中會

18/03/2026

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11/03/2026

311東日本大地震15週年的近況

自2011年發生東日本大震災以來，至3月11日已滿15年。本文彙整過去一年間，圍繞災區以及福島第一核電廠的最新動向。

03/03/2026

▎記憶拼圖：二二八事件79週年巡迴講座全公開
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1947年2月27日，天馬茶房前的那聲槍響，點燃了臺灣人對統治積壓已久的不滿。然而，二二八從來都不只是「那一天的故事」。

228事件紀念基金會在全台灣推出一系列紀念活動，希望透過不同的主題，呼籲大家共同來響應。

📌 【報名資訊與動態】 https://www.accupass.com/organizer/detail/1603090107051646611904?fbclid

02/03/2026

李登輝總統在1995年4月7日，總統令公佈「二二八事件處理及賠償條例」，同年10月12日，行政院設立「財團法人二二八事件紀念基金會」。都源自〈二二八家屬團契〉的倡議。

李登輝總統在1995年4月7日，總統令公佈「二二八事件處理及賠償條例」，同年10月12日，行政院設立「財團法人二二八事件紀念基金會」。都源自〈二二八家屬團契〉的倡議。

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⭕️1991年3月2日，〈二二八家屬團契〉成立

1991年3月2日，〈二二八家屬團契〉正式成立，這不僅是一個受難者團契的誕生，更是二二八事件平反的關鍵轉折。這一天，象徵受難者家屬從長期的沉默與恐懼中走出，轉化為有組織、有訴求、有代表性的公民行動主體。對台灣民主發展而言，這是一條從創傷到責任、從記憶到制度改革的道路。

一、從禁忌到突破：教會的先知性角色
1977年，臺灣基督長老教會發表〈人權宣言〉，在威權體制仍然鞏固之際，公開提出人權與民主的價值。這份宣言在台灣公共神學史上具有里程碑意義，因為它將信仰與公共責任緊密連結，為日後突破二二八禁忌鋪路。
1987年解嚴前後，陳永興、李勝雄、鄭南榕等人推動「二二八平反運動」，使長期被壓抑的歷史記憶進入公共論述空間。1989年，長老教會於艋舺教會舉行「二二八追思禮拜」，這是一種禮儀性的公共記憶重建；1990年12月8日，周聯華牧師與翁修恭牧師在懷恩堂主持「二二八平安禮拜」，行政院長郝柏村等政要出席，標誌國家權力首次較為公開地面對此議題。這一系列行動，使教會從禮拜堂走向歷史現場，從屬靈關懷轉向制度追問。

二、家屬成為主體：團契的成立
在1990年「二二八平安禮拜」之後，翁修恭牧師與蘇南州開始籌組〈二二八家屬團契〉。1991年2月28日，他們面見時任總統的李登輝。李總統要求翁牧師帶五位家屬代表再次會面。
於是，3月2日，台灣第一個以二二八家屬為主體的團契正式成立，並以「一人一票」方式選出五位代表。這個程序本身極具象徵意義——在曾經被剝奪政治權利的創傷歷史中，家屬以民主方式選出代表，宣告自己不再只是被動的受害者，而是民主社會的積極參與者。
當天，李月美（李瑞漢律師之女）、林宗義博士等人自濟南教會步行至總統府，與李總統會面。他們當面提出五項具體訴求：
1.公布真相
2.國家道歉與賠償
3.建立紀念碑與紀念館
4.訂立紀念日
5.設立基金會推動文化與教育工作
這五項訴求構成日後台灣轉型正義制度化的重要藍圖。李總統當面首肯，使這場對話成為國家與受難家屬之間具有歷史意義的會面。
當代表團返抵濟南教會，向等待中的二十位家屬說明成果時，那種欣慰與激動，既是情感的釋放，也是歷史的轉折。

三、濟南教會：記憶的守望者
台灣基督長老教會在此過程中扮演關鍵角色，而濟南教會更成為家屬經常聚會之所。李月美、高陳雙適、徐世雄等人回憶，〈二二八家屬團契〉常在此聚集。翁修恭牧師幾乎每年都邀請家屬在教會舉行紀念禮拜。
教會在此不只是宗教場域，而是「記憶的庇護所」。在公共空間仍然帶有恐懼與壓力之際，教會提供了一個安全的場域，使創傷得以敘說，使歷史得以傳承。

四、從私人哀傷到公共責任
〈二二八家屬團契〉的成立具有三層意義：
第一，創傷的公共化。家屬不再被迫在私領域承擔悲痛，而是將創傷轉化為公共議題。
第二，民主實踐的深化。透過一人一票選出代表，家屬實踐了民主程序，這本身就是對威權歷史的回應。
第三，轉型正義的制度起點。真相、道歉、紀念、教育，這些要求後來逐步落實為政策與制度，推動台灣社會面對歷史。
從歷史神學角度看，這是一種「記憶的救贖行動」。舊約中，上主要求以色列記念苦難歷史，並在記憶中學習公義。若一個社會遺忘受難者，它便可能重蹈暴力的循環；但當人民選擇記憶、選擇追問、選擇對話，歷史就有轉向的可能。

五、對今日台灣的啟示
1991年3月2日，不只是過去的一頁，而是提醒今日台灣：
1.民主不是自然生成，而是受難者與家屬用淚水與勇氣換來的。
2.轉型正義不是報復，而是制度化的責任。
3.記念不是停留在悲情，而是為了確保國家權力受監督。
在世界許多地方，威權仍然以不同形式存在。台灣之所以能在亞洲民主版圖中站穩腳步，正因為有人願意說出真相，有人願意組織起來，有人願意走到總統府前，提出理性的五項要求。

1991年的那一天，家屬們從濟南教會步行至總統府，那不只是一段路程，更是一條歷史的道路——從恐懼走向尊嚴，從沉默走向制度，從創傷走向公義。此後，李登輝總統在1995年4月7日，總統令公佈「二二八事件處理及賠償條例」，同年10月12日，行政院設立「財團法人二二八事件紀念基金會」。歷史未曾終結，但那一步，已為台灣民主奠下不可逆轉的基礎。

🎞圖：1991年3月8日「二二八家屬團契」成員在臺灣基督長老教會濟南教會集會，聆聽林宗義長老發言。

02/03/2026

「淡江中學」的二二八慘案

《如果是你》
知道自己會消失，你還願意為學生收屍嗎？

當一個校長，守著學生、守著校園風格，拒絕在操場旁蓋一座不合時宜的「八角涼亭」。
你會想到，
這樣的決定，會讓你被拖走、被消失嗎？

這不是電影荒謬劇情，
是真實發生在「淡江中學」的二二八慘案。🩸

這場悲劇起因，荒謬的可怕：
🔹 因為一座「涼亭」丟了命？
警備總部處長 柯遠芬，強要校長 陳能通 在校園裡蓋一座「中國式八角涼亭」。
陳校長以經費不足、與校園歐式風格不符，婉拒。
這份守護校園精神的「不順從」，有可能是校長成了死亡名單上的理由。
短短幾天，這所百年名校幾乎被掏空

1️⃣ 學生 郭曉鐘：
3月8日國民黨軍隊在基隆上岸，見人就掃射，一路到淡水。
3月10日，他只是在理髮店門口，就慘遭國民黨軍隊隨機射殺。
2️⃣ 校長 陳能通：
含淚為學生郭曉鐘釘好棺材，隔天清晨被國民黨士兵強行拖走。連衣服都來不及穿好，就此消失。
傳言鄰居看見校長在基隆海岸，雙腳被綁上重石，槍殺後沉入大海。
3️⃣ 訓導主任 黃阿統：
同時被捕失蹤。妻子下半生奔走尋人，只要聽到同名同姓就燃起希望，因此被詐騙，至死都沒等到丈夫回來。
4️⃣ 化學老師 盧園：
外出尋找失蹤的校長，因聽不懂北京話，被當街開槍打死。
他是唯一留下遺體的人，但出殯那天，在恐懼籠罩下，竟「沒有任何同事」敢出席。
5️⃣ 董事長 林茂生：
台灣首位留美博士，同樣「被消失」。
他的妻子曾對子女說：「如果他再也不能回來，你要謹記中國軍閥抄家滅族的習性和作風。」

殺完人後，官方迅速羅織罪名：指控陳能通「煽動暴動」，誣陷黃阿統將校園變成了「反動組織的軍事根據地」。

那一年，淡江中學 從人才搖籃變成監控密布的校園。
學生復課要寫自白書、找保人，校園裡充斥情治單位的眼線。
直到 2007 年，校內立起了全台第一座校園二二八紀念碑。

這不是為了仇恨，而是為了提醒後代：
「我們現在擁有的自由，是前人用命換來的。」🕯️

如果是你，
被消失的人是你父親、你老師、你同學——
你還會勸別人「不要再提二二八」嗎？

#二二八 #淡江中學 #歷史不能遺忘 #台灣歷史 #轉型正義

轉自
@ k0914037035 (郭芯茤)

27/02/2026

二二八79週年紀念禮拜

23/02/2026

⭕️佩戴臺灣228百合胸章
歡迎到全國各地友善據點索取

清單：https://docs.google.com/spreadsheets/d/1kC1-eNTgaXOP6QNVMW92KGuKTn-eAs99CVeVFG-Rpik/edit?usp=sharing

地圖：https://www.google.com/maps/d/u/1/edit?mid=1WkIC3tw0xN4b73MDpGmOB_kzI4IFBps&usp=sharing

18/02/2026

⭕️ 線上課程：從預苦期到復活節～從苦難到盼望更新詩歌之使用

【課程內容說明】
主題：從預苦期到復活節～從苦難到盼望更新詩歌之使用
說明：講師將從教會年曆〔生命的週期〕切入，簡介開啟預苦期（大齋期）的撒灰日、棕樹枝,主日、設立聖餐紀念日、受難日（暗影禮拜、十架七言詩歌祈禱會）與復活節，結合各個節期不同風格之詩歌說明及其運用。

【講座介紹】
陳琇玟 教授
台灣基督教會音樂事奉協會現任理事長
台灣神學院退休副教授
長老會總會教會禮拜與音樂前主委
著有《立足聖道的創意禮拜》等四本書

報名時間｜即日起至2026年3月5日（四）23:59截止
課程日期｜2026/3/7（六）
課程時間｜台灣時間 上午9:30-11:30
課程費用｜會員（有繳納年費者） 免費（但仍須完成線上報名，方可取得上課連結）
非會員200元/人
優惠方案： 2026/2/28前早鳥，150元/人。
報名網址：
https://tccmma.ugiving.org.tw/booking/content?id=36&page=1

17/02/2026

🙏 2026 大齋節期 Lent

初期教會開始大齋節期，其來源與耶穌基督在曠野四十晝夜的禁食祈禱相關聯。大齋期的拉丁字 Quadragosima 意思就是四十日。英文稱大齋期則為 Lent，這字是從古時Lencten一字縮短，意思是春天。所以，教會大齋期的意義大致可以說是在春天舉行的禁食、祈禱、默想和修養克己生活的節期。故此，教會鼓勵信徒在大齋期期間多作靜修禱告，以求反省檢討自己的過失，並修養克己節制的工夫，追求道德人格上的更加完善。正如主耶穌在曠野禁食禱告四十晝夜的一樣。

大齋節期(Lent)是復活節前的四十日(扣除六個主日)，2026年是從2月18日起至4月4日止，傳統教會在這段期間會鼓勵信徒效法主耶穌的受苦，體驗耶穌在曠野受魔鬼試探四十日的精神，也幫助信徒在受難週來臨前，過個警醒與悔改的生活。

大齋首日(聖灰日，Ash Wednesday)通常會在晚禱中舉行塗灰禮(2026新春暫停)，在信徒的額頭上塗灰，作為悔改的記號。此外，也邀請兄姐在3月29日至4月4日，耶穌基督受難週靜默靈修，這段期間也避免參加喜慶宴樂及旅遊，和普世教會一起守節。

lí pún sī thô͘-hún, mā beh kui tī thô͘-hún.

14/02/2026

⭕️ 遊行後來濟南教會吃魷魚糜
紀念李瑞漢律師、李瑞峰律師
二位被黨國殺害的長老教會信徒

⭕️二二八79週年紀念禮拜
2/27(五)17:00於濟南教會
主辦：七星中會、台北中會、西美中會、泰雅爾中會

【遊行路線圖】
228‧0 七十九周年紀念行動
七十九年前的此刻，歷史在這座城市留下難以抹滅的傷痕；七十九年後的今天，我們再次走上街頭，以行動守護記憶、回應當代。
本次遊行路線如下：
A 日新國小 →
B 天馬茶房 →
C 專賣局台北分局 →
D 台灣廣播電台（二二八公園） →
E 台灣行政長官公署（今行政院）
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【遊行路線圖】

228‧0 七十九周年紀念行動

七十九年前的此刻，歷史在這座城市留下難以抹滅的傷痕；七十九年後的今天，我們再次走上街頭，以行動守護記憶、回應當代。

本次遊行路線如下：
A 日新國小 →
B 天馬茶房 →
C 專賣局台北分局 →
D 台灣廣播電台（二二八公園） →
E 台灣行政長官公署（今行政院）

我們將循著歷史的軌跡前行，從事件爆發的現場，到權力象徵之所在，讓腳步成為對歷史的回望，也成為對未來的宣示。

歡迎各界團體與個人共同參與。

在七十九周年的此刻，讓我們以身體走讀歷史，以群眾之力延續記憶；在持續追求轉型正義的道路上，代代相守，一同前行。

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🌹228‧0 記憶相依，抵抗侵奪 — 228 七十九周年紀念行動
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✦ 時間
2/27 週五 13:30-17:00
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✦ 地點
台北市日新國小集合移動遊行隊伍（台北市大同區太原路151號）

下午 2:28 從天馬茶房起步
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✦ 當天服裝
請著正式/黑色服裝/若需口罩請戴黑色口罩
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🌹行動緣起
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1987 年 2 月 4 日，由海內外五十六個團體共同推動成立「二二八和平日促進會」，呼籲公佈真相、平反冤屈，展開二二八公義和平運動。當時，台灣人權促進會會長陳永興醫師擔任會長，李勝雄律師擔任副會長，自由時代創辦人鄭南榕先生擔任祕書長。他們對外發表了「二二八和平日宣言」，這也成為打開台灣歷史扉頁的一把重要鑰匙。
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1987 年 2 月 15 日，鄭南榕先生與林宗正牧師、黃昭凱領軍，在台南市舉辦了第一場二二八平反運動遊行。三十多人的隊伍緩緩前進，以湯德章律師殉難之處（民生綠園）作為終點。之後，全台各地也響應發起許多紀念及平反活動，慢慢揭開二二八事件的神秘面紗，也讓台灣人民開始正視這一段重要的歷史記憶。唯有讓真相攤在陽光下，才有機會撫平傷痛。

05/02/2026

⭕️佩戴臺灣228百合胸章
歡迎到全國各地友善據點索取

清單：https://docs.google.com/spreadsheets/d/1kC1-eNTgaXOP6QNVMW92KGuKTn-eAs99CVeVFG-Rpik/edit?usp=sharing

地圖：https://www.google.com/maps/d/u/1/edit?mid=1WkIC3tw0xN4b73MDpGmOB_kzI4IFBps&usp=sharing

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