妙融僧蹤

妙融僧蹤 宛然有而畢竟空的分享與成長

有聲能顯靜,有念即有明站在平等院的客廳中,靜下心來去聽,真的很安靜,安靜到只聽見冰箱運轉的聲音。因為有人提醒,這裡很安靜,於是去聽聽,到底有多安靜。明明還是有聲音,而且是電器運轉聲,不是什麼蟲鳴鳥叫的自然音,但為什麼仍能令人覺得無比安靜?有...
19/08/2026

有聲能顯靜,有念即有明

站在平等院的客廳中,靜下心來去聽,真的很安靜,安靜到只聽見冰箱運轉的聲音。

因為有人提醒,這裡很安靜,於是去聽聽,到底有多安靜。

明明還是有聲音,而且是電器運轉聲,不是什麼蟲鳴鳥叫的自然音,
但為什麼仍能令人覺得無比安靜?

有趣。

想起一千多年前的詩人說過:
「蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。」
原來早就有人發現,靜,其實需要一點聲音來襯托。

就像空性,都在緣起裡顯現。佛法的論師更進一步地說:
「眾因緣生法,我說即是空」

寂靜,並非沒有聲音,
而是沒有多餘的聲音;
心靜,並非指沒有念頭,
而是沒有失控的念頭。

詩人發現了聲音讓安靜被聽見,
佛法則說,念頭正是覺性在發光。

知道念頭覺就在,
看見念頭即是明。

有聲能顯靜,有念即有明。
我們一直想趕走的,正是帶來了我們一直以來的追求。

虔敬,是最省力的修行今天映入眼中的提醒,是《了義炬》四共加行結語的一段話:「如果能夠以不變的堅固信心,不去向外追求,時時向內修持。有朝一日,在心中能夠稍微感受到佛法的功德時,就能瞭解到這些教導的深奧了。這樣的瞭解,會讓自己生起對法的確信,到...
17/08/2026

虔敬,是最省力的修行

今天映入眼中的提醒,是《了義炬》四共加行結語的一段話:

「如果能夠以不變的堅固信心,不去向外追求,時時向內修持。
有朝一日,在心中能夠稍微感受到佛法的功德時,就能瞭解到這些教導的深奧了。
這樣的瞭解,會讓自己生起對法的確信,到了那個時候,會想起上師的恩德而自然地生起虔敬之心。
這樣的虔敬之心,將能無需刻意努力地任運成就一切修道上的功德。」

從這段話來看,常聽到的「任運成就」,不該理解為從一開始就什麼都不做,理直氣壯地躺平。

而是該下的功夫下過了,該走的路走過了,於是心不再一面修、一面懷疑;不再一面前進,一面偷偷回頭尋找別的選項。

至於努力的方向,也不只是向外累積更多佛理知識、修法技能與佛教人脈。

當然,聞思很重要,不然一邊引用《了義炬》,一邊說知識不重要,多少有點自己打自己的臉。

問題不在於懂得多,而在於把「懂得更多」,當成逃避面對自心的方法。

畢竟,懂得很多並不等於心改變了很多。

真正的修行,是一次又一次把習慣向外奔跑、比較、尋找與攀附的心,帶回來看見自己。

當我們真的從自心之中,看見煩惱稍微鬆開,看到我執慢慢解散,看到慈悲逐漸強大,看到覺察日趨明晰,那時,對法的確信便不再只是別人告訴我們的道理,而是自己驗證過的事實。

由這份確信回頭望去,才會真正明白,如果沒有上師的教導指引,自己未必找得到這條回家路。

練出了確信,確信自然生出虔敬,虔敬任運成就了修道上的種種功德——來到了最省力的境地。

這省下的,不是修行的力氣;而是懷疑、計較、猶豫,以及邊走邊回頭的內耗。

只不過,在得到這份「省力」以前,還得要老老實實地努力一回。
省力,是盡過力的人才見得到的風景。

在高原的草場上,遇見了文字工作的同行。兩位發心志在恢復噶舉見修傳統的堪布,最初,只是從兩個班級開始,專門講授第八世大寶法王彌覺多傑的論著。這麼做,純粹是因為他們相信,要讓噶舉深厚的見修傳統重新活起來,必須有人去蒐集、校勘、研讀、講授它。沒有...
14/08/2026

在高原的草場上,遇見了文字工作的同行。

兩位發心志在恢復噶舉見修傳統的堪布,最初,只是從兩個班級開始,專門講授第八世大寶法王彌覺多傑的論著。

這麼做,純粹是因為他們相信,
要讓噶舉深厚的見修傳統重新活起來,必須有人去蒐集、校勘、研讀、講授它。

沒有完整的教材,師生們就自己找、自己整理、自己印。

十多年的堅持至今,出版了六十多冊第八世大寶法王的著作全集,以及十多冊《甚深內義》的各家釋論。

現在,大堪布帶著一群小堪布,一群人繼續走在收集教典、校勘整理、編輯印製、講授傳承的路上。

看著他們,我莫名其妙地想到了《封神榜》。

歷劫過後,有人拿出名冊,把那些曾經走過的人,一個個唱名。
做過什麼,守住了什麼,為後來的人留下了什麼——應該被知道,也應該被記得。

有些人的功業,不在鎂光燈下。
他們沒有宏大的場面,沒有顯赫的位置,甚至未必有多少人知道他們是誰。

但如果一個傳承的重要教典,因為他們而沒有散失;

如果幾百年後,仍然有人能夠讀到、學到、講到這些教法;

那麼這些默默無聞的名字,其實比許多曾經響亮一時的名字,更值得留下。

相遇的那一天,我心中浮現出一張古老的照片。
是老師與一群學生的合影。

沒有金邊法帽,沒有金線繡花的僧服背心,沒有三米長、迎風飄揚的藏紅僧袍,只是一群極為普通的佛學院師生。

就是這樣一群普通的人,在一個偏僻的山谷裡,在條件不便利的地方,安安靜靜地完成了一件近乎史詩級的事情。

他們用毅力,各處尋找散落的古籍;

用假日,一頁一頁整理、校對、編輯成冊;

用出版,使那些原本可能逐漸湮沒的文字重新流通;

用教學,使書頁上的法義重新成為活著的講傳。

還有,
用時間,沉澱出扎實的內涵,
用青春,敦請出教法更長久的流傳。

原本只有兩個班的他們,一路至今,已有四百多位慕名而來的學僧,全時間地專研噶舉的見、修之理。

已經完成十多年寒窗並協助教學的小堪布,像水面的漣漪一樣往外擴散,支援周邊各個寺院的佛學教育。

真正的傳承,大概就是這樣。

它不只是把幾本古書保存下來,而是讓一種思想、一套修行方法、一條解脫的道路,重新活進一個人的心裡,然後再從一個人的生命,傳到另一個人的生命。

我們很容易記住站在台前的人,
但是歷史真正應該記住的,往往還包括那些坐在矮小的書桌前,找書、校字、編輯、印刷、講課,一年又一年沒有離開的人。

如果佛教也有一張屬於自己的「封神榜」,我想,上面應該要有這樣一群人的名字。

不是因為他們成了什麼「神」,
而是因為在一個傳承可能散失的地方,他們曾經很認真地,把它一頁一頁地接了回來。

在噶千仁波切的祖寺噶爾寺,為噶千仁波切祈請長壽。因為勝義上,無生老病死,所以世俗上,祈願的緣起可以給力。祈願能成,因為世俗輪迴不實存。
30/07/2026

在噶千仁波切的祖寺噶爾寺,
為噶千仁波切祈請長壽。

因為勝義上,無生老病死,
所以世俗上,祈願的緣起可以給力。

祈願能成,因為世俗輪迴不實存。

有些地方不一定再去;有些人不一定再見;很多的緣份僅只是一瞬間;許多內心的體會,在空且明的方寸間。可以不去想,卻此生不會忘。
26/07/2026

有些地方不一定再去;
有些人不一定再見;
很多的緣份僅只是一瞬間;
許多內心的體會,在空且明的方寸間。

可以不去想,卻此生不會忘。

觀光與朝聖者潮絡繹的六百年古寺,香火鼎盛挺好,但喧囂是必然的代價。想要借光古寺的氣息在聖地修行,就得找個角落來進行。大點門口一旁,兩個消防栓左右可靠的小角落,有風有蔭有靠有台階,對修行者來說,是五星級黃金地段。隨喜他幾塊錢,他從布袋裏拿出一...
20/07/2026

觀光與朝聖者潮絡繹的六百年古寺,香火鼎盛挺好,但喧囂是必然的代價。

想要借光古寺的氣息在聖地修行,就得找個角落來進行。

大點門口一旁,兩個消防栓左右可靠的小角落,有風有蔭有靠有台階,對修行者來說,是五星級黃金地段。

隨喜他幾塊錢,他從布袋裏拿出一顆桃子給我,感覺是一種眼神確認過之後,彼此相知的情感。

帶著口罩的半面之緣,行者堅定的眼神在腦海中佔了一塊空間。

一個人的修行路。

活在種種正向、負向的印記中,是輪迴生命之所以能運作起來的常態。能夠看見印記的影子,是醒覺的開始。接受自己與他人,有印記且活在印記中,是慈悲;認識到對印記的反應,其實也來自於慈悲心;以及識破印記本身,其實既空且虛,這是智慧。因爲翻譯明就仁波切...
06/07/2026

活在種種正向、負向的印記中,
是輪迴生命之所以能運作起來的常態。

能夠看見印記的影子,是醒覺的開始。

接受自己與他人,有印記且活在印記中,是慈悲;

認識到對印記的反應,其實也來自於慈悲心;

以及識破印記本身,其實既空且虛,這是智慧。

因爲翻譯明就仁波切的台灣課程,跟著跑了十天行程,可以總結一句:
沒有真正的事實,只有自己版本的虛無記憶。看見哪裡虛,才能觸及到實。

不知為什麼,尼泊爾的寺院裡,狗的戲很多。五月的大手印課程,有一天的禪修主題,是去看著眼前的顯相。禪者們嘗試透過睜著眼面對顯相,從相上去認出境由心顯,以及相即明空。坐在翻譯席,佛殿的最後方,我的視野挺寬廣,能看到一個個禪坐者的背影,以及整個佛...
20/06/2026

不知為什麼,尼泊爾的寺院裡,狗的戲很多。

五月的大手印課程,有一天的禪修主題,是去看著眼前的顯相。

禪者們嘗試透過睜著眼面對顯相,從相上去認出境由心顯,以及相即明空。

坐在翻譯席,佛殿的最後方,我的視野挺寬廣,能看到一個個禪坐者的背影,以及整個佛台、佛殿的全景。

上千位僧人與行者,寂靜端坐的情景,能感到有如身處千二百五十人聞佛說法的靈山勝境。

不免欣賞起自心如此神聖的顯現,也覺得,自心的業習投射,實在清淨殊勝。

陶醉間,一隻狗緩緩走入視線,
在我前面那好不容易騰出來的走道上靜靜趴下。

視線不由自主地看向映入眼簾的動態生命,想起佛陀證道時「眾生皆有佛性」的宣言,感慨萬千、心生悲憫。

看,狗子也來禪坐啊?

這顯相不正在對我展示,佛與眾生無二無別的實相嗎,密勒日巴說「一切顯相皆是我的經教」,正是如此啊。

我在狗子的顯現亦是明光之境的感悟中,眼睜睜看著狗子慢慢站了起來,開始全身性的收縮,像在準備著。。。正納悶,狗子吐了一地。

大殿仍安靜,所有人都在禪修看著顯相,而我眼前除了狗子,多了一攤嘔吐物。

開始有點擔憂,這一堆怎麼處理,等下要是有人踩到怎麼辦?

還好前方一法友,回頭拿起一堆衛生紙把嘔吐物蓋上。在寂靜且暫時不適合起身動彈的當下,這是聰明的解法。

狗子吐完看似若無其事,也沒再趴下,慢悠悠走到我的翻譯桌前,對著桌上的東西到處聞,他這是要幹嘛?正想,狗子突然朝著我打了個噴嚏,口水噴濺我臉我身。

然後,忘了自己在看顯相,忘了一切心顯,忘了這是既空且明的三身之相,有的是心中一把小火開始點燃,念頭在說:這狗子欠打。

感到臉上一點點的濕涼,看著那剛剛才嘔吐過,近在眼前的狗嘴,念頭繼續說:難道沒有人來管管他。

狗子晃悠悠在狹窄的,兩邊坐滿人的走道上爽逛又趴下,旁若無人。我繼續想:等下結束後要去跟負責喇嘛告個狀。

然後一位年輕壯碩的喇嘛進來佛堂,狗子擺爛躺在地上,看著喇嘛能拿他怎麼樣。

拖著狗子一小段路,喇嘛覺得不是辦法,只好把他拽起扛在肩上帶出殿堂。

一切歸於平靜,回過神,寬敞的佛殿空間仍然止寂,司徒仁波切仍端身法座之上,千位禪者,也正在如如不動地安坐看顯相。

而我,不知何時開始。滿眼、滿心,充滿了狗子荒唐的來去,以及內心的自己對話。

我的一座香看見的顯像是:

最初是清淨莊嚴,佛堂禪者的顯相;
再來是心懷法義,看待具有佛性的狗子加入的顯相;
最後是心起微嗔,為境所動只見狗子亂來顯相。

趕緊回到正在練習的主題上:看顯相,從相上認出心。

然後就聽到司徒仁波切緩緩說:去認識到,一切顯像來自於心,發生在心上,消融於心上。

然後我笑了。

PS
知道為什麼會照兩張?

第一張是為了證明狗子有佛性來打坐,第二張是為了能夠告他的狀。
哈哈哈哈~

暑氣漸濃的六月,在我的童年記憶盒中,儲存著自己被送到各個寺院參加夏令營的片段畫面。最早的記憶,是大雄精舍的明光法師所帶領的兒童夏令營。關於這個精舍的名字,小時候的我一直以為,這是小叮噹與大雄合開的佛堂。記憶卡片中呈現的,是空曠的佛寺廣場、夜...
16/06/2026

暑氣漸濃的六月,在我的童年記憶盒中,儲存著自己被送到各個寺院參加夏令營的片段畫面。

最早的記憶,是大雄精舍的明光法師所帶領的兒童夏令營。

關於這個精舍的名字,小時候的我一直以為,這是小叮噹與大雄合開的佛堂。

記憶卡片中呈現的,是空曠的佛寺廣場、夜晚的圍坐營火,以及滿天飛的蟑螂。

我拿著念珠抱著腿,看似認真念佛,其實是祈禱蟑螂不要撲到我身上。

因為只關注蟑螂,所以完全不記得,營火的過程中法師講了什麼話,大家做了什麼事。

也許有人會問,營火旁怎麼是蟑螂在飛?

對,我現在也覺得奇怪,但殘存記憶是這麼告訴我的。

然後是佛光山兒童夏令營。

記憶中,在前往佛光山的中途休息站,我應該是中暑昏倒,整個臉直接砸到地上。

聽到法師們的呼喚而醒來,帶著上嘴唇開口笑的傷疤,完成了一次至今能記得的夏令營。

然後是普門寺的夏令營,有一個環節好像在雕刻什麼東西,把手割破之後,幾個法師忙成一團幫我包紮、上藥、呼呼與安慰。

雖然我的夏令營好像難免有驚嚇有受傷,但我對寺院與僧伽的親切感與熟悉感,大概就是在這些痛並快樂著的時光中,慢慢培養起來。

大一點時,夏令營進階成為青少年佛七、禪七。

在鳳山蓮社,後來才知那是有點嚴格有點傳統的念佛道場,活動全名叫做青少年「精進」佛七,加了精進這兩字,可想而知,不是讓來玩的。

第一晚,睡在三十幾個小朋友同住的通鋪上,就聽到不少小朋友在哭。

除了幾座香的念佛,每天要自己找時間禮佛五百拜。

有人反應禮拜功課太多,法師隔天便宣布,國小組保持五百拜,國中組增加至七百拜。然後就沒人再抱怨了。

與新認識的幾個小女生一起,早課前去禮佛,晚課後多留半小時禮佛,七百拜的完成,對當時青春且新鮮的身體來說,簡直是分分鐘的事。

那時候的膝蓋與全身關節,還不知道什麼叫歲月。

也記得,午齋時會有和尚說法,講的是自己當兵時的故事。

女眾法師會拿著藤條在念佛時巡視,誰睡著,就往旁邊的地上「啪」一聲打下去,驚醒小朋友的夢鄉。

一個有趣的現象是,第一天不少小朋友在哭,想家、想爸媽。

結束的一天,當爸媽來領回,也是哭,不想離開同甘共苦的小夥伴,也不想離開拿著鞭子卻充滿愛的法師們。

這些記憶加總起來,大概可以算是學佛的前行,記得的是有些辛苦,感受的是嘴角在微笑。

後來認識了曾經從事兒童教育的慶喜法師。

每次聽到她與小朋友的互動故事,也看過她那分分鐘搞定各種熊孩子的本事,情不自禁地向慶喜師表白好多次「要是自己小時候就遇到她多好」「想要參加她帶領的兒童夏令營。」

幾經告白請求,喜師觀察天時地利,於是願意出山大展身手,在八月天的玉螺精舍帶領山居親子營。

雖然現在已經到了應該去參加斷食營或排毒營、養身營的年紀,但是我比誰都期待喜師的帶領,已經乖乖坐好等開營。

這一次,應該不會有蟑螂飛撲,希望沒有中暑昏倒,也不會有手指流血。

但一定會有的,是山林、笑聲與歡喜,還有一段長大後回想起來,嘴角會微微上揚的記憶。

現在報名還來得及~

#化育修行村
#化育台中
#覺有情
#玉螺精舍
#親子營
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化育修行村|山居親子營 🌿
—— 在山林與呼吸間,遇見最天然的彼此 ——
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有多久,您沒有和孩子在山林中慢慢地深呼吸?
有多久,您們沒有靜靜地聆聽彼此無聲的語言?
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八月「化育修行村|山居親子營」

讓佛法與生活,在天地人的呼吸間,自然地互換互融 ;

讓我們從土地、溪流、陽光與微風中,尋回生命的溫暖、感恩與尊重。
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在大自然環抱中,啟動這一場洗滌身心與安頓彼此的旅程吧.....!
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營長簡介:

慶喜法師,出家前任職學前教育的工作,對教育充滿熱情。2000年 在噶瑪噶舉大師堪布竹清嘉措仁波切座下剃度出家。化育台中道場住持。覺有情協會理事長。
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活動簡介:
• 營長: 慶喜法師
• 活動日期: 2026年8月14日 (五) - 8月16日 (日)(三天二夜)

• 活動地點: 南投玉螺精舍 (南投縣魚池鄉興善巷25-3號)

• 招生對象:國小二年級到五年級

• 限定名額: 僅收 12 對親子(一位兒童限定一位家長陪同,名額有限,額滿為止)

• 聯絡信箱:[email protected]

• 報名截止提交:7月15日15:00,若提前額滿則即為截止
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主辦單位:玉螺精舍/大悲寺
協辦單位:化育修行村/中華覺有情佛教協會
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報名連結:https://hk.mikecrm.com/PBweOKy

五月初到六月在尼泊爾的日子,從二十天的直指法身課程,來到五天的德噶光明寺開光大典。經歷了幾次,我是誰?我在哪?我在幹什麼?這種心智最赤裸的時刻,不少義工朋友紛紛表示,這種強迫式的心性赤裸體驗,在這期間沒少發生。是一段既美好又消耗的時光,法喜...
07/06/2026

五月初到六月在尼泊爾的日子,
從二十天的直指法身課程,來到五天的德噶光明寺開光大典。

經歷了幾次,我是誰?我在哪?我在幹什麼?這種心智最赤裸的時刻,

不少義工朋友紛紛表示,這種強迫式的心性赤裸體驗,在這期間沒少發生。

是一段既美好又消耗的時光,法喜充滿也種種艱難的日子。

這大概就是輪迴的實況,苦樂好壞,一半一半。

路過前幾日人山人海的佛殿,已經恢復空敞的原狀。人潮散去,熱且鬧的情境,也能瞬間化為涼與靜的風景。

怎麼說呢,這個月的經歷與心情,
也許會算在終生的回憶裡。

如果忙與累,就寫不了東西,這是越來越確定的事情。

如果要為這個月總結一句,也許是:常想佛性,笑看業相。

司徒仁波切說:
「所有生命都有原廠設置的OK。」

不斷提醒自己佛性的在,就能守住核心,讓自己心神安定。

若能帶著笑看的態度對待種種業的顯現,就能放鬆與釋懷。

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