霧峰萬佛寺

霧峰萬佛寺 民國六十年，開山住持 聖印長老（1930～1996）秉持興辦佛教教育、文化、慈善事業，光大人間佛教的理念，面對荒山，發下大願，興建兼具弘法與教育功能之佛教聖地－－包括萬佛山、萬佛殿、藥師大佛、佛學院、念佛道場、慈明商工職校等。

霧峰萬佛寺創建於民國六十年，歷經 921 大地震全毀，僧團仍堅持弘法不輟。現由常釋法師領眾共修，以堅毅悲願延續佛法薪火。

🌿每月共修
慈悲三昧水懺法會（第三週日）、念佛共修會（第四週日）

🌿每年舉辦
新春萬佛寶懺供燈法會、浴佛法會、清明/地藏報恩超薦法會、心燈供佛藥師法會、法華經共修、梁皇大法會等。

🌿粉專理念
結合影片、活動公告與法語分享，展現佛法與生活的融合，讓每一次點擊都成為善念的延續。

02/09/2026

【萬佛寺｜中元報恩地藏超薦法會】

敬愛的法友💗平安吉祥

萬佛寺三天的【地藏法會】即將開始！

📿 今天下午4:20｜寶塔引魂
主法和尚帶領僧眾灑淨、誦持大悲咒，宣讀薦亡文疏，虔誠召請受薦覺靈來到萬佛寺，安住壇場、聽經聞法，仰仗三寶慈悲願力，離苦得樂、往生善處。

本週三至週六共修《地藏經》，以誦經功德迴向祖先、歷代宗親、冤親債主及一切有緣眾生；圓滿日施放《瑜伽焰口》，普施十方有情，願一切眾生聞法得度、離苦得樂。

🌿 沒有報名也能參加！
只要虔誠來寺共修，一樣可以將功德迴向給祖先及有緣眾生。法會期間若能清口茹素、少欲少惱，誠心念佛誦經，更能讓身心安住，以恭敬心修福修慧。

📣 網路報名今天仍來得及！
https://forms.gle/Z77aV6gUrxQfbp7fA
9/3（四）中午前截止

若無法到寺，也請在法會前後靜心祈請：
「願仰仗三寶慈悲願力，接引我所迴向的祖先、有緣眾生，來萬佛寺聽經聞法，心開意解、放下執著，發菩提心，求生善處，往生淨土。」

五分鐘的至誠祈請，也是一份深深的孝心與祝福。

南無阿彌陀佛🙏🙏
南無大願地藏王菩薩

霧峰萬佛寺
📞04-2339 8165

28/08/2026

🌿 光目女救母｜為母發願，從孝心走向菩提心

《地藏經》中，光目女的母親命終之後，她心中悲痛不已。

為了知道母親往生何處，她至誠供養阿羅漢，並發下深重誓願：

希望母親永離業道之苦，
更發願救拔未來世中所有罪苦眾生，直到成佛＊

這就是地藏法門中非常重要的精神——
從「我愛的人」開始，最後走向「一切眾生」。

我們為父母誦經，
為祖先回向，
為已故親人修福。
一開始，也許只是因為「我希望他好」。

但當我們一次次念佛、誦經、布施、行善，心也會慢慢變得柔軟。

原本只想救拔一位親人，
最後學會祝福更多的人。

原本只是為了報答父母，
最後明白——
父母恩、師長恩、眾生恩，皆值得我們珍惜與回報。

🗓️ 9/3～5 萬佛寺地藏報恩法會
https://forms.gle/Z77aV6gUrxQfbp7fA

邀請您帶著一份感恩的心，
為父母祈福，
為先亡眷屬超薦，
為冤親債主回向，
也為自己與一切眾生培植善因。

願我們以地藏菩薩的大願為學習，
讓一念孝心，成為一念慈悲；
讓一份報恩，成為一條通往菩提的道路。

📿 地藏報恩法會，誠摯邀請您回到佛前，共修、共願、共種福田。

👉 點我線上填寫蓮位
https://forms.gle/Z77aV6gUrxQfbp7fA

＊《地藏菩薩本願經．閻浮眾生業感品》：
「十方諸佛，慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願：若得我母永離三塗，及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者，願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，却後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人盡成佛竟，我然後方成正覺。」

#萬佛寺 #地藏報恩法會 #光目女 #地藏菩薩 #孝親 #報恩 #誦地藏經 #功德回向

#菜根譚 279 讀易松間，談經竹下讀易曉窗，丹砂研松間之露；談經午案，寶磬宣竹下之風。《周易》是聖人說明天地妙理的書。在明淨的窗下，天將破曉的時候讀它，一面用丹砂研磨松樹間的露水，圈點句讀，註明要點，這都是超脫世外的高人隱士所做的清雅之...
28/08/2026

#菜根譚 279 讀易松間，談經竹下

讀易曉窗，丹砂研松間之露；
談經午案，寶磬宣竹下之風。

《周易》是聖人說明天地妙理的書。在明淨的窗下，天將破曉的時候讀它，一面用丹砂研磨松樹間的露水，圈點句讀，註明要點，這都是超脫世外的高人隱士所做的清雅之事。

在正午的時候談經說法，一面敲著寶磬，清脆的磬聲伴著竹林清風，這種寧靜的景況是出塵離俗僧侶的清高行為。

世人從早到晚汲汲於名利，奔走在塵俗之間，百憂感其心，萬事勞其形，精神自然就頹喪了，身體也會漸見衰敗。如能時時把身心安頓在這樣悠閒清雅的環境，則身心得以調和，恢復本性，才算是得到了天地間的真趣。

古人悠遊於林下，不染於塵俗，其中的道理很奧妙，其中的趣味更是深長啊！

-- 聖印長老著作 《菜根譚講話》

#霧峰萬佛寺 動態
🍁中元報恩地藏法會 9/3～5
恭誦《地藏經》三日‧瑜伽焰口施食
https://forms.gle/Z77aV6gUrxQfbp7fA

#菜根譚 278 富者多憂，貴者多險多藏者厚亡，故知富不如貧之無慮；高步者疾顛，故知貴不如賤之常安。俗語說：「慢藏誨盜」，又說：「多藏厚亡」，金錢有時是招禍之根。在金錢積存太多的時候，如不設法預為退身之計，失敗的時候往往是一塌糊塗，倒不如...
27/08/2026

#菜根譚 278 富者多憂，貴者多險

多藏者厚亡，
故知富不如貧之無慮；
高步者疾顛，
故知貴不如賤之常安。

俗語說：「慢藏誨盜」，又說：「多藏厚亡」，金錢有時是招禍之根。在金錢積存太多的時候，如不設法預為退身之計，失敗的時候往往是一塌糊塗，倒不如無錢時候的平安。

富豪長者一旦破產，多因債臺高築被逼而亡身，反而比貧窮的人更痛苦。所以，有錢的人比不上貧窮的人無憂無慮。

在路上跨大步疾行的人，當他跌倒的時候，要比一般人摔得更重更急。這好比地位高貴的人，不及身分平淡的人常能保持安穩。

這並不是說富貴可厭而貧賤可愛，實在是因為世人多半知道富貴的利，而不知其害；僅知道貧賤的苦，而不知其樂。明白了貧富的利害得失，就知道富貴不足貪，貧賤亦不足厭。

-- 聖印長老著作 《菜根譚講話》

#霧峰萬佛寺 動態
🍁中元報恩地藏法會 9/3～5
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🌿 婆羅門女救慈親《地藏菩薩本願經》中，婆羅門女因母親過世，憂念母親不知生於何處。她至誠憶念、供養佛陀，並以清淨心發願，希望知道母親往生之處，更願以自己的修行功德救拔母親。佛陀告訴她：因為她至誠稱念佛名、供養三寶、發心修福，母親已因此離苦得...
26/08/2026

🌿 婆羅門女救慈親

《地藏菩薩本願經》中，婆羅門女因母親過世，憂念母親不知生於何處。

她至誠憶念、供養佛陀，並以清淨心發願，希望知道母親往生之處，更願以自己的修行功德救拔母親。

佛陀告訴她：因為她至誠稱念佛名、供養三寶、發心修福，母親已因此離苦得樂。

這個故事最動人的地方，是一個女兒深切的孝心，從對母親的思念，擴展成「願一切受苦眾生都能離苦」的大願。

🙏 有時候，我們最想念的，是已經無法再見的人。

來不及說的感謝、沒有說出口的道歉、一直放在心裡的牽掛……

佛法告訴我們：思念不必只停留在悲傷裡。

可以化作誦經、念佛、供養、布施與回向，把這一份愛，轉成真正的福德因緣。

🗓️ 9/3–9/5 萬佛寺地藏報恩法會

讓我們一起憶念父母恩、師長恩、眾生恩。

以虔誠心修福，以慈悲心回向，
願現世眷屬平安，
願已故親眷離苦，
願一切有情同霑法益。

歡迎大眾共襄盛舉，恭誦《地藏菩薩本願經》，同入地藏菩薩慈悲願海。

#菜根譚 277 欲心生邪念，虛心生正念欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。日本古時候有個快川和尚，他因為得罪了織田信長，被信長的士兵圍住寺院，把寺裡的和尚都放火燒死，快川在臨終時說了兩句偈言：「安禪何必須...
26/08/2026

#菜根譚 277 欲心生邪念，虛心生正念

欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；
虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。

日本古時候有個快川和尚，他因為得罪了織田信長，被信長的士兵圍住寺院，把寺裡的和尚都放火燒死，快川在臨終時說了兩句偈言：「安禪何必須山水，滅卻心頭火亦涼。」這就是在精神上把握住靜定安慮之道，所以臨大難而不苟，一切熱火與酷刑都不能使他們動心。不像小人隨波逐流，達人可以用心境來來轉變境遇。佛家所謂：「行人修德，雖火坑亦是青蓮。」就是這個道理。

心中不定，不能克制欲念，即使是遠離都市隱避到山林，身體雖得安靜，心中卻充滿了欲念，如滾水一樣沸騰，反而煩躁不堪。因此，一切的寂靜對他而言是毫無感受的。

反之，人若能去人欲，存天理，心常處於虛靜空明之境，則精神振作。雖然在盛夏酷暑中，也會感到清涼；雖然有車馬聲音雜沓，其心亦不感覺騷亂。所以說，萬境均由心念所生啊！

-- 聖印長老著作 《菜根譚講話》

#霧峰萬佛寺 動態
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#菜根譚 276 夢幻空華，真如之月髮落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。人到了老年，就和壯年血氣正盛的時候大大不同了。毛髮脫落，牙齒稀疏，任何人都是免不了的。人的形體本來是幻影，時刻變遷，絕不是永恆不變的，所以古人把人體叫做「...
25/08/2026

#菜根譚 276 夢幻空華，真如之月

髮落齒疏，任幻形之凋謝；
鳥吟花開，識自性之真如。

人到了老年，就和壯年血氣正盛的時候大大不同了。毛髮脫落，牙齒稀疏，任何人都是免不了的。人的形體本來是幻影，時刻變遷，絕不是永恆不變的，所以古人把人體叫做「幻形之體」。

至於凋謝，是形容人的衰老變化好像花草凋落，任憑你是絕世美人或是勇敢的英雄，一到了老年，身體的幻形就變得衰老不堪。這事是不可避免，也只好順其自然了。

我們的幻形雖然如夢幻，但人的實性則充滿於天地間而不變。我們把這不變的實性，叫做「真如」。真就「真實」，如就是「不動」的意思。這個真如的自性，依著因緣次第而幻化山河草木、人畜蟲魚，恰似水因著空氣的作用而次第化為雨雪霜露等。這形體雖千變萬化，但本性是一點也不變的。

宇宙間的森羅萬象，都是由於自性的真如為因緣，而表現出來的一種幻形。古人說：「古松談般若，幽鳥弄真如。」又說：「青青翠竹悉是真如，鬱鬱黃花莫非般若。」人的盛衰都是自性真如幻形罷了，亦無所謂悲喜了。能夠悟得此理，也就明瞭了宇宙的真諦。

-- 聖印長老著作 《菜根譚講話》

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#菜根譚 275 憂喜取捨之情，皆是形氣用事人情聽鶯啼則喜，聞蛙鳴則厭，見花則思培之，遇草則欲去之，但是以形氣用事。若以性天視之，何者非自鳴其天機，非自暢其生意也。人情的一舉一動本合乎天意，然而，很多人卻違反天意做出不公平與偏頗的事來。一...
24/08/2026

#菜根譚 275 憂喜取捨之情，皆是形氣用事

人情聽鶯啼則喜，聞蛙鳴則厭，
見花則思培之，遇草則欲去之，
但是以形氣用事。
若以性天視之，
何者非自鳴其天機，
非自暢其生意也。

人情的一舉一動本合乎天意，然而，很多人卻違反天意做出不公平與偏頗的事來。

一般人聽見鶯鳥的歌聲都感覺悅耳，聽見了蛙鳴騷亂感到厭惡。鶯聲與蛙聲的區別，乃是人情的感受。

一般人看見了美麗的花都愛慕而想去栽培，看見了雜草叢生就想把它連根剷除。對於花與草的愛惡，也是根據人情才有了差別。

但若仔細考慮，一切善惡美醜都是人造出來的。如果能去私欲，存天理，則鶯聲蛙鳴都展現出大自然真正的玄妙道理，繁花雜草也都是冥冥中所賦予的生生之意。

萬物是根據天地自然之理而平等生生化育，因此，我們不應該任意加以善惡好醜的分別。

-- 聖印長老著作 《菜根譚講話》

#霧峰萬佛寺 動態
🍁中元報恩地藏法會 9/3～5
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#菜根譚 274 來去自如，融通自在身如不繫之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香塗。世間如海一樣風波無常，如果不知道渡海的方法，則一生之中不知道要遇到多少困難？所以，渡海的方法要加以講求。自己的身體好像一艘沒有繩纜牽繫的船一樣，水...
22/08/2026

#菜根譚 274 來去自如，融通自在

身如不繫之舟，一任流行坎止；
心似既灰之木，何妨刀割香塗。

世間如海一樣風波無常，如果不知道渡海的方法，則一生之中不知道要遇到多少困難？所以，渡海的方法要加以講求。自己的身體好像一艘沒有繩纜牽繫的船一樣，水流的時候就順流而行，水止的時候就停歇，任著水流動靜，絕不會有翻船的危險。

其次，自己的心能夠像枯木死灰一樣，對於外界毫不動心。即使是受到刀割而心不痛，塗上了香料而心不喜。換句話說，遇到順境就向前進取，遇到逆境，就退屈自守。心能離開了名利之念，就是被人侮辱也不生氣，接受名譽也不歡喜，這樣就能夠樂道順天，安然度過一世。

-- 聖印長老著作 《菜根譚講話》

#霧峰萬佛寺 動態
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#菜根譚 273 相由心生，相隨心滅機動的，弓影疑為蛇蝎，寢石視為伏虎，此中渾是殺氣；念息的，石虎可作海鷗，蛙聲可當鼓吹，觸處俱見真機。把弓的影子當蛇蠍來看，這是疑心生暗鬼。晉朝一位名叫樂廣的人，曾作過河南縣令，有一位親友病了很久，他派人...
21/08/2026

#菜根譚 273 相由心生，相隨心滅

機動的，弓影疑為蛇蝎，寢石視為伏虎，此中渾是殺氣；
念息的，石虎可作海鷗，蛙聲可當鼓吹，觸處俱見真機。

把弓的影子當蛇蠍來看，這是疑心生暗鬼。

晉朝一位名叫樂廣的人，曾作過河南縣令，有一位親友病了很久，他派人去打聽。原來是親友之前到他那裡喝酒的時候，看見酒杯裡有蛇，回去後感覺精神惶恐而得了大病。他以前所見的蛇影，乃是河南縣府牆上掛著的角弓上面用漆畫的一條蛇。

樂廣考察的結果，知道是那蛇畫的影子照到了杯子裡面，於是又把這位親友請來飲酒。當場叫他又像以前看杯子裡面的蛇影，對他說明這是角弓的蛇影，並不是杯子裡面真有了蛇。他的親友豁然大悟，終年的大病也就好了。

楚國有一位熊渠子，有一天走在山裡，看見了一塊臥牛石，以為是一頭石虎而用箭去射，把箭射到石頭裡面。另外，漢朝李廣在打獵的時候，看到草叢裡面有一頭猛虎，他用箭射去，老虎並不動轉。李廣近前一看，原來把箭射到石頭裡面，連箭尾的羽毛都沒在石頭裡了，這是著名的「射石飲羽」的故事。

以上故事都源於人的心機一動，看見的東西都像要殺害自己的東西，心懷恐懼，從而起了殺機。

反之，自己的心念靜止於無念當中，石虎也可以變成海鷗。

《世說新語》與晉史記載：後趙石勒與姪子石虎為人凶暴，當時的人民對於他這一族人都非常害怕，視之為虎狼。有一位高僧叫佛圖澄，很得石勒的尊敬。他常常和石勒的姪子石虎在一起閒遊，石勒一族的人也都敬服佛圖澄的道德。

這就說明佛圖澄的高德可以感化石虎的暴威，使他化為柔順，宛如猛虎化為海鷗一樣無害了。可見一個人如能做到無念無心的地步，對周圍之物都不起敵意，不但不足以畏懼，反而可使他服從自己，共同在一起遊樂。

南北朝《南史》中有叫做孔稚珪的一位官吏，他是齊明帝時候的南郡太守。他在家裡營造山水樓臺，閒暇的時候獨自飲酒取樂，從來不打掃庭堂，以致池塘裡的蛙聲天天喧噪。有人問：「太守是否要效法陳蕃之為人？」他說：「不是的，這蛙的聲音像給我在吃飯飲酒的時候來作鼓樂助興，我並非要效法陳蕃的為人。」蛙鳴之聲本出於無心無念，這喧噪的聲音反而成了助興的鼓樂。

我們眼見、耳聽的一切，如果是起於個人的心念，就發生了喜歡和憎惡。石虎可作海鷗，蛙聲可當鼓樂，所見、所聞之物，不但不含有殺機，反而顯露天然的真機。所以，天地萬物的善惡，全緣於我心一念的變化。

＊ 寢石視為伏虎：《漢書・李廣傳》：「李廣傳為人猿，臂修長，其善射亦天性。廣出獵，見草中之石以為虎，射之，没矢石中。視之乃石。他日射之終不能入。」

＊ 石虎可作海鸝：石虎，東晉時趙國石勒從子（姪子）名石季龍，武勇凶暴，所向無敵。石勒歿後，石虎廢其子弘而自立，為大趙天王。虎僭位以後，大興土木性好獵，奪人妻女不知數。然尊仰虔信歸化僧佛圖澄，事無大小，諮之而後決。
《蒼書，佛圖澄傳》：「季龍及僭位，僭都鄴，傾心事澄。其太子諸王五日一朝，尊敬無比。」友道林，在京師，聞澄與諸公遊，乃曰：「澄公其以季龍為海鷗鳥。」此即石虎可作海鷗。我人如無機心，雖如石虎之凶暴無比者，為佛圖澄之高德所化，亦可親狎之如溫順之海上鷗鳥。

-- 聖印長老著作 《菜根譚講話》

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