20/05/2026
《中等根器者-如何修行》
空行母問道：中等根器者如何修行？
蓮師回答：中等根器者斷定「一切法即自心」時.心專注於無所思維的「法性」而修持；不需遮止「觀修」與「分別念」，重要的是首先要通達-見一切法都是心.所以不見他法.無論如何安住.皆不離「見心」.因此.無需刻意觀修，也能契合「法性」；了知「分別念」是心性.「分別念」本身也是「法性」.無論顯現什麼.都自明爲心性.不會生起執爲「心外之物」的念頭.無論安住何處.見到何法.因心性自明無有間斷.故不修而明.不淨而能自主.安住此義時.無論生起什麼「境相」.都不會「有害」或「散亂」，因爲「境相顯現」即指示為「心」，所以不會生起「有相」之念。
如是.在一切法明現爲心而不動搖的境界中.無有任何造作.離諸作爲而得解脫.如是.無論顯現什麼境.都顯爲心.生起什麼心的執着.都生於心。則一切時中亦趣在法性中如如不動。如此一切法明現爲心.除此之外.心不會轉爲他法。這即是「智慧」.了悟此理的「瑜伽士」。無論出現什麼行境.都明現為「法性」.故一切所現.皆是修行.如此一切法除心外無有.不生其他想，一旦「不生」.則「外境」與「分別念」即成「法性」；如此，無論顯現何種「分別念」，都是「心」，心無可執取，故不是「分別念」和「相狀」爲過失.即「分別念」本身就是修行。此後一切「所現」.「所作」.「所受」，無不是修行，不需刻意專注而修。這是宣說漸修頓斷的教義。
請每日三稱：
南無藥師琉璃光如來！
南無藥師琉璃光如來！
南無藥師琉璃光如來！
