藥師佛顯密佛學會

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《黃財神護佑修行人》    「釋迦牟尼佛」當年在印度「靈鷲山」開講-大般若經;十方菩薩、千百比丘雲集法會.清淨梵音響徹山林;魔王-「舍提羅」嫉妒佛法流傳.率領一衆羅剎夜叉妖魔暗中降臨施展邪力.撼動靈鷲山.彼時山石崩裂滾落.狂風大作.意圖傾覆...
11/07/2026

《黃財神護佑修行人》
「釋迦牟尼佛」當年在印度「靈鷲山」開講-大般若經;十方菩薩、千百比丘雲集法會.清淨梵音響徹山林;魔王-「舍提羅」嫉妒佛法流傳.率領一衆羅剎夜叉妖魔暗中降臨施展邪力.撼動靈鷲山.彼時山石崩裂滾落.狂風大作.意圖傾覆法會.傷害世尊與修行人.斷滅衆生解脫因緣.衆比丘ㄧ時驚慌失措.進退無路.就在危亡一刻.全身現金色光芒的「黃財神」驟然顯化空中.「黃財神」本是早已證得「五道十地」的大菩薩.久聞世尊名號.特地前來聽法.恰好撞見這場劫難.他一口吞滅「魔王」神力.將崩塌山石盡數化爲微塵.驅散所有擾亂妖魔.護持整場般若法會.法會安然圓滿結束.法會過後.世尊感念他護持佛法的大功德.對黃財神鄭重託付:末法時代.衆生大多貧苦困頓.很多人因衣食匱乏.資糧不足.不得不中斷修行.退失求道之心.你掌無盡世間寶庫.今後請以護法之身.護佑一切貧苦修行人.消除貧窮匱乏.讓衆生衣食安穩.安心修學佛法.廣行布施利人.「黃財神」當即俯首領受佛囑.立下深重大願:我願生生世世護持一切有情.凡真心向道.心存善念之人.無論貧富.我皆爲其消除窮困.增益正財、福德、智慧與壽命.不讓飢寒窘迫阻礙衆生菩提道心.若衆生持我心咒.我必及時金光覆護.令其善根不壞.財源清淨正當.更能有餘力布施助人弘傳佛法。

說完,他將自身根本心咒供養於「釋迦牟尼佛」.此咒便是:嗡「贊巴拉 雜念 扎耶梭哈」.

「世尊」應大眾祈請.請「黃財神」當衆宣說此心咒的殊勝功德.當「黃財神」緩緩誦出這一句真言之時.三大千世界同步發生-六種稀有震動,大地安穩.江河柔順.諸天散下天花妙香.十方不退轉菩薩.天龍八部.齊聲贊嘆-稱此咒是貧苦衆生最穩妥的皈依與救度之法.

「黃財神」當衆解說心咒每一字的密意:

嗡:召請十方清淨法界.總攝一切佛菩薩加持之力.
開啓咒力緣起.

贊巴拉:黃財神本身聖號.意爲無盡寶藏持有者.

雜念扎耶:豐饒自在之主.寓意破除匱乏.圓滿受用.

梭哈:令一切善願圓滿成就不退不散。

他進一步開示:此咒並非只求俗世錢財.真正核心是「以財資道」.若持咒之人.一心貪吝.只謀一己私欲.不肯行善布施.咒力難以圓滿;若持誦者-發菩提心.求財是爲安穩生活.更好助人利他.那麼一句心咒便可接續他的願力.遮除窮困障礙.令正財順遂.福慧同步增長;
藏地一代苦修聖者-密勒日巴.常年獨自在雪山巖洞閉關修行.衣食極度匱乏.常常數日無食.寒凍交迫.他一心不亂.每日持誦黃財神心咒百遍.並非爲貪圖富貴.只求微薄資糧能維持肉身繼續苦修.黃財神感其道心堅固.暗中以清淨福報加持.讓山中自然多出野果.清泉.常有山中鳥獸留下谷物.令他不受飢寒之苦.得以圓滿漫長閉關.最終證得無上果位。

密勒日巴尊者-後來常常叮囑弟子.黃財神心咒最大的加持是護你的道心不退.其次!才是圓滿世間資糧.財神渡河木筏不可執筏.不肯登岸.以財富行善修行.才不辜負黃財神當初在佛前立下的大願。

《中等根器者-如何修行》空行母問道:中等根器者如何修行?蓮師回答:中等根器者斷定「一切法即自心」時.心專注於無所思維的「法性」而修持;不需遮止「觀修」與「分別念」,重要的是首先要通達-見一切法都是心.所以不見他法.無論如何安住.皆不離「見心...
20/05/2026

《中等根器者-如何修行》

空行母問道:中等根器者如何修行?
蓮師回答:中等根器者斷定「一切法即自心」時.心專注於無所思維的「法性」而修持;不需遮止「觀修」與「分別念」,重要的是首先要通達-見一切法都是心.所以不見他法.無論如何安住.皆不離「見心」.因此.無需刻意觀修,也能契合「法性」;了知「分別念」是心性.「分別念」本身也是「法性」.無論顯現什麼.都自明爲心性.不會生起執爲「心外之物」的念頭.無論安住何處.見到何法.因心性自明無有間斷.故不修而明.不淨而能自主.安住此義時.無論生起什麼「境相」.都不會「有害」或「散亂」,因爲「境相顯現」即指示為「心」,所以不會生起「有相」之念。

如是.在一切法明現爲心而不動搖的境界中.無有任何造作.離諸作爲而得解脫.如是.無論顯現什麼境.都顯爲心.生起什麼心的執着.都生於心。則一切時中亦趣在法性中如如不動。如此一切法明現爲心.除此之外.心不會轉爲他法。這即是「智慧」.了悟此理的「瑜伽士」。無論出現什麼行境.都明現為「法性」.故一切所現.皆是修行.如此一切法除心外無有.不生其他想,一旦「不生」.則「外境」與「分別念」即成「法性」;如此,無論顯現何種「分別念」,都是「心」,心無可執取,故不是「分別念」和「相狀」爲過失.即「分別念」本身就是修行。此後一切「所現」.「所作」.「所受」,無不是修行,不需刻意專注而修。這是宣說漸修頓斷的教義。

請每日三稱:
南無藥師琉璃光如來!
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藥師佛顯密佛學會祝福如母眾生:吉祥安康.幸福快樂.每天都走在正確的修行道路上.請每日三稱:南無藥師琉璃光如來!南無藥師琉璃光如來!南無藥師琉璃光如來!
10/05/2026

藥師佛顯密佛學會祝福如母眾生:
吉祥安康.幸福快樂.每天都走在正確的修行道路上.

請每日三稱:
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《認識西藏-哈達》  「哈達」是藏族做為禮儀用的絲織品.是社交活動中的必備品,最初獻哈達.一部份是對對方的致敬.二是表明所陳述的事情如哈達般潔白無瑕,絕無欺騙和謊言。後來「哈達」的用途逐步起了變化.變成了社交禮儀中的互獻敬品.   按照藏族...
05/05/2026

《認識西藏-哈達》
「哈達」是藏族做為禮儀用的絲織品.是社交活動中的必備品,最初獻哈達.一部份是對對方的致敬.二是表明所陳述的事情如哈達般潔白無瑕,絕無欺騙和謊言。後來「哈達」的用途逐步起了變化.變成了社交禮儀中的互獻敬品.
按照藏族習俗.人們互獻「哈達」時.會把「哈達」掛在對方脖子上,但對方年齡比自己大.職位比自己高,學識比自己深厚或者是值得尊重的人時.應用雙手緩慢的把哈達獻到對方手上.否則將視爲不敬。

在藏地「哈達」一共有5種顏色:
白色哈達:最爲普遍一般用於日常的歡迎與送別。
黃色哈達:最爲尊貴,一般送給長輩或德高望重的老師。
綠色哈達:代表生機和活力,用於新生兒誕生的慶祝和開業慶典,喬遷新居等等。
紅色哈達:代表熱情,火焰,富貴.一般用於結婚等等喜慶的典禮.
藍色哈達:代表智慧和遼闊.一般用於文化交流的場合.

請每日三稱:
南無藥師琉璃光如來!
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《讓悲苦的過去翻篇.也是ㄧ種修行》佛說:人生是苦.有時是苦上加苦.所以我們要學習修行跳出輪回. 在這個世界上根本就沒有真正自由的人.也沒有真正快樂的人.只有想得開的人或看得開的人. 所有人擁有的快樂也只是短暫的.無法長久.不用羨慕別人表面的...
02/05/2026

《讓悲苦的過去翻篇.也是ㄧ種修行》

佛說:人生是苦.有時是苦上加苦.
所以我們要學習修行跳出輪回.
在這個世界上根本就沒有真正自由的人.
也沒有真正快樂的人.
只有想得開的人或看得開的人.
所有人擁有的快樂也只是短暫的.無法長久.
不用羨慕別人表面的幸福.每個人都在努力的生活.
不要放棄自己的人生.用已成的人身修行.
莫言說過:所有的不屈不饒都是劃地自牢.
所有山窮水盡的背後都藏著峰回路轉.
面對自己已成的因果.要學會放下所有綑綁自己的執念.就像一個玻璃破碎了.只好仍了.將不幸的過往仍進拉圾桶.傷痛過後.另一個「新生」也已在不遠處等著迎接你.
不經ㄧ番寒徹骨. 焉得梅花撲鼻香…..

請每日持誦:
南無藥師琉璃光如來!
南無藥師琉璃光如來!
南無藥師琉璃光如來!

《認識西藏-རླུང་རྟ龍達(風馬)》     藏人會在吉祥日.走到高山埡口上迎風拋灑五彩的小紙片,這些紙片會順着氣流盤旋,漫天飛舞,飄向遠方.這些彩色的小紙片就是-風馬,藏語叫做龍達。龍達:今天我們就來聊聊高原上這個最典型的文化符號;藏...
19/04/2026

《認識西藏-རླུང་རྟ龍達(風馬)》

藏人會在吉祥日.走到高山埡口上迎風拋灑五彩的小紙片,這些紙片會順着氣流盤旋,漫天飛舞,飄向遠方.這些彩色的小紙片就是-風馬,藏語叫做龍達。

龍達:今天我們就來聊聊高原上這個最典型的文化符號;藏語也是一種拼音的語言.有4個元音字母和30個輔音.按照自己的拼讀規則來發音.一個句子裏面一個完整的音節通過格子點來與其他的音節隔開.所以我們看到的龍達對應的也就是藏語的兩個發音-龍跟達.

首先,第一部分是龍.
龍:意思就是風.氣.氣流,它不只是表示大自然的氣流,還表示人體內部的氣流.
第二部分是達:達的意思是馬,所以.龍達也被翻譯成風馬.ㄧ般龍達這張小紙片的中央是ㄧ匹背駝著摩尼寶的駿馬.四周的4個角落印着大鵬金翅鳥、降龍、雪獅和猛虎4尊神獸.它們分別代表了不同的自然元素、方位和精神力量,組合在一起呢,就構成了某種特殊的能量系統.
風馬的使命就是以最快的速度,將人們的祈願和祝福像風一樣傳遞到十方世界。當我們將龍達灑向天空的時候.我們可以喊一句-拉街羅ལྟ་རྒྱལ་ལོ་。
拉嘉羅ལྟ་རྒྱལ་ལོ་的意思就是:神勝利了.刻印在紙片上的祝福和我們內心的祈願,就會借由風的託舉馳騁在這個世界.願我們的願望.夢想都能滿願.

請常持誦:
南無藥師琉璃光如來!
南無藥師琉璃光如來!
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圖:網圖

49天已全部圓滿.《爲何我身心健康確要修習-頗瓦法》在藏傳佛教中.不修便能成佛的法.就是-「頗瓦法」.當一位上師教導我們關於法性、中陰、投生中陰等階段時,所修的法便能產生很大的利益。如果平時我們能加以觀修,就能成為未來於中陰時的一種助力,要...
13/04/2026

49天已全部圓滿.

《爲何我身心健康確要修習-頗瓦法》

在藏傳佛教中.不修便能成佛的法.就是-「頗瓦法」.當一位上師教導我們關於法性、中陰、投生中陰等階段時,所修的法便能產生很大的利益。如果平時我們能加以觀修,就能成為未來於中陰時的一種助力,要是能用功修練頗瓦法,當往生現象出現時,也能清楚地分辨,知道自己往生時間已到,不應再貪戀世間的一切,因為在此關鍵時刻,應該運用平日所修學的「頗瓦法」觀修.並且一心一意向上師做猛力的祈請。此時,除了亡者本身應斷除對生前的眷戀之外,身邊的眷屬們於面對與至親的生離死別時,亦不應哭泣,否則將會影響亡者的心境,而產生執著與貪戀;應要勸慰亡者放下心中的罣礙,一心一意祈請佛陀、祈請上師、祈請阿彌陀佛、祈請本尊的加持。

我們生而為人,當四大隱沒、融入次第出現時,就應知自己的時間已到,必須要好好的運用平時所修學的「頗瓦往生法」,此時如果身旁有上師修頗瓦法,將會是非常大的助緣.除了亡者自己修頗瓦法之外,若能有上師的引導,當會產生很大的作用。

至於「修」頗瓦法的重要性,是當眾生面臨往生時,將會感受到很大的痛苦,如果生前不曾修學頗瓦法,當中陰現象現前時,將很難運用頗瓦法往生.所以生時自己修習頗瓦法就變得非常必要.

如果往生者.能在往生前先自修或請上師僧團修誦「生前頗瓦法」.那投生淨土的願望就能多幾分把握.
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請每日:
善良的心.感恩ㄧ切.
眾善奉行.諸惡莫做.

南無藥師琉璃光如來!
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生活沒有說明書ㄧ切都是自己的因果.生命沒有時間表ㄧ切都是最好的安排.安住當下.接受每天的好壞對錯.讓生命走過輪迴中的必然.看風花雪月.看人聚人散.看緣起緣滅.看因果呈現.就這樣看著不亂自心.如如不動.願每個人過著幸福快樂禪悅的生活.~~~~...
08/04/2026

生活沒有說明書
ㄧ切都是自己的因果.生命沒有時間表
ㄧ切都是最好的安排.
安住當下.接受每天的好壞對錯.
讓生命走過輪迴中的必然.
看風花雪月.看人聚人散.
看緣起緣滅.看因果呈現.
就這樣看著不亂自心.如如不動.
願每個人過著幸福快樂禪悅的生活.
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每週五晚7:00-8:10
金剛薩埵共修.藥師佛共修.
歡迎與會.歡迎視訊.
4/11(六)1:00起
大悲觀音苦自解脫超渡祈福修法.
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《黑財神唐卡》  在西藏唐卡系列裡.在有些「黑財神」的畫作中.呈現出「黑財神」把「財寶天王」踩在腳下.而不是踩著「黃財神」.那到底是爲什麼呢?「財寶天王」不應該是老大嗎?這是不是畫錯了呀?  其實這就是一個故事:傳說以前衆生貧苦.百姓民不聊...
01/04/2026

《黑財神唐卡》
在西藏唐卡系列裡.在有些「黑財神」的畫作中.呈現出「黑財神」把「財寶天王」踩在腳下.而不是踩著「黃財神」.那到底是爲什麼呢?「財寶天王」不應該是老大嗎?這是不是畫錯了呀?
其實這就是一個故事:傳說以前衆生貧苦.百姓民不聊生,人們祈求「財神」.「財神」都置之不理,眾生痛苦無助.有天「黑財神」看到百姓這麼的痛苦.他一怒之下推倒了「財寶天王」把他踩在腳下,讓他去給百姓-發放財富。
其實「黑財神」他手裏拿着的這個嘎巴拉碗,碗裏裝的是五毒,就是「貪.嗔.痴.慢.疑」這些衆生的「五毒」,他爲了讓衆生化解這「五毒」,「黑財神」把這一碗「五毒」給喝了,這也是他幫助老百姓渡過難關的方便.「黑財神」的威望形象也如此的留在了百姓的心中.他是一個很有威望的「黑財神」.所以現代很多的畫作當中.「黑財神」腳下踩的是「財寶天王」而不是「黃財神」.
若我們求財富.修持財神法門.
首先要懂得懺悔自己前世今生不布施.慳吝.偷盜.逆佛意等.等等的罪障.誠心懺過再發願善行.這樣祈禱「財神」定能得「財神」護佑.

請每日三稱:
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