15/09/2026
發願和祈禱是“貪”嗎？
#上師嘎瑪仁波切開示
發心，是指發菩提心，這是在持咒、觀想等大乘佛子聞思修佛法之前應具備的心態。也就是說，要在具備菩提心的基礎上，為了一切眾生的解脫來進行持咒、觀想，以及所有聞思修佛法的內容。
發願是在持咒、觀想等聞思修佛法的內容結束之後，將功德迴向遍布法界虛空一切如母有情眾生之後，祈請佛菩薩能圓滿自己的小心願。願力和祈禱都是祈求自己得到什麼，但在修法之前的願菩提心，是為了眾生而祈求的，最後功德圓滿並迴向十方眾生後，則是為自己祈願。
我們要毫無私心且完全沒有任何保留地將功德迴向給十方眾生，最後再幫自己發願祈禱。發願的內容，可以是祈求自己的菩提心不斷增長，或事業圓滿等等善願都是可以的。但一定要先把功德迴向給眾生以後，才可以為自己祈求。如果先為自己求，就變成自私的貪念了。
所以，佛陀說不可貪心，但並不是讓佛弟子不要發願。前行發心、正行空性見與結行迴向，都是為了利益一切眾生，迴向一切眾生，最後為自己發願，有什麼不可以呢？自己也是眾生的一員，“我”這個眾生也需要累積福慧資糧啊！
那麼，功德是不是一種貪呢？《文殊真實名經》裏說：“大供養者大貪欲。”對功德的貪念，是自利利他出離輪迴苦海獲得究竟解脫的“貪”，是累積善業的“貪”，是正面的“貪”。就像很多人發願去西方極樂世界，是因為那裡是淨土，黃金鋪地，所有的聲音都是在宣揚佛法的妙音，放眼所見都是讓眾生喜歡的處境等等。
為什麼會有這麼美好的淨土呢？這是因為我們所處世界的黃金珠寶，因稀有而顯得珍貴，大家都希望能擁有的更多一點；這個世界講好話的人真的很少，所以希望說好話的人多一點；大家更希望這個世界完全沒有煩惱、憂愁和痛苦等等願望，西方淨土全部都能滿足。
這種種希望是什麼呢？不都是貪念嗎？西方極樂世界是最符合我們“希望”的地方，所以發願往生西方極樂世界，就是最大的“貪念”了。但是這個層面的且具善念的“貪”是為了斷煩惱而生的，這跟我們因為貪念執著而深陷痛苦輪回中的“貪”不同。
解析開來說就是，當我們能完全控制自己的心，業力完全清淨之時，金銀珠寶就和桌子、石頭是一樣的價值，因為自己已經沒有貴賤好壞的念頭了，也就是心已經從散亂不安的分別念中平靜了下來，這時也就沒有所謂的貪念了。
當我們想擁有金銀珠寶等財富時，就必須先努力付出，過程一定是辛苦的。而在最終有收穫時，內心或許會有短暫的快樂，但這種快樂卻無法長久地延續下去，甚至根本沒有快樂可言。相對的，對於修行上的貪，過程當然也要辛苦付出，但最終卻絕對會帶給我們快樂，所以這種貪念是“善貪”。
凡夫俗子想成佛、菩薩的“貪念”，不僅不會傷害到別人，連嗔恨和嫉妒等負面情緒也不會產生，更可以對治我們的煩惱。所以，當自己不想做功德時，應該讓自己對功德多“貪”一點；在發脾氣時，要對自己的壞脾氣更加“嗔恨”一點，狠狠罵罵自己。這樣的貪和嗔恨，是可以對治自己煩惱的貪與嗔，在動機、過程和結果上，都有很大的差別，反而成了很好的善因啊！
如同渡海必須要搭船，心裡要想方設法達到彼岸，在修行道上的我們，暫時還是需要猶如渡海之船的肉體，以及精進累積功德的“大貪念”。所以，要盡量多做功德，這種善貪，對我們脫離輪回苦海意義非凡！
