彌陀聖寺

彌陀聖寺 本寺成立於1991年，開山祖師宣化上人，位於花蓮壽豐，是座安詳清淨的道場。以「培育僧才，化育眾生」為指標，期種菩提因，圓滿菩提覺道。本寺附設「正法佛學院」，以楞嚴法門為修學主幹，培育佛教正法人才。

◆基礎佛法系列 【主夜神】主夜神，夜怎麼還有神呢？前邊講的是晝神，既然有晝神，當然就有夜神了。夜有初夜、中夜、後夜，這些主夜神就是管理這夜的三分（夜三時）。主夜神是察看一切眾生，在晚間是不是造了罪業過；如果造了罪業，他都給記錄起來，將來令...
21/08/2026

◆基礎佛法系列

【主夜神】

主夜神，夜怎麼還有神呢？前邊講的是晝神，既然有晝神，當然就有夜神了。夜有初夜、中夜、後夜，這些主夜神就是管理這夜的三分（夜三時）。主夜神是察看一切眾生，在晚間是不是造了罪業過；如果造了罪業，他都給記錄起來，將來令這一類的眾生受自己所應受的果報。但有的時候，他看這個眾生所造的罪業輕了，那麼就不把它記錄起來，也就好像不知道似的。

——出自新版《華嚴經淺釋‧世主妙嚴品第1 》/ 宣化上人講解
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【夜神】
夜神：管晚間的神。晝夜的區分是晚上十二點以後屬「晝」，白天十二點以後屬「夜」。晚上十二點雖非正式有太陽，不過那時陽氣已經生出來了，所以人們往往在早上天亮三點到五點時會有淫欲心，那是陽氣生出來了。如果你沒有淫欲，那就變成智慧。你往這邊走，就變成智慧；你往那邊走，就變成淫欲。這也就好像廣果天、無想天之間，有一歧路。

你往這邊走，就是你存著正當的思想，它就幫助智慧；你往那邊走，就幫助欲念。白天十二點以後屬陰生，等到晚間也會生淫欲心，你不往淫欲路上走，就會往智慧路上去。陰陽這裏邊都有兩條岔路，全憑你自己如何走。

——出自《地藏菩薩本願經淺釋》‧宣化上人1968年講述

釋迦牟尼佛出世七天之後，佛的母親摩耶夫人就死了，死後生到忉利天去。摩耶是梵語，翻成中文是「大術」，又翻成「幻」。佛的母親是過去千佛之母，所有佛出世，她都來做佛的母親，就這麼奇怪的事！她來做佛的母親，等佛成佛之後，又要去說法度她，這就像我們人...
14/08/2026

釋迦牟尼佛出世七天之後，佛的母親摩耶夫人就死了，死後生到忉利天去。

摩耶是梵語，翻成中文是「大術」，又翻成「幻」。佛的母親是過去千佛之母，所有佛出世，她都來做佛的母親，就這麼奇怪的事！她來做佛的母親，等佛成佛之後，又要去說法度她，這就像我們人間唱戲一樣。

這世間要是你明白了，一切一切都好像做戲，在這做戲的裏邊，那就是人生的一個真諦，人生的一種真理。你要是在這一個真理上明白，那個真理你也就明白了。所以，看戲──一般人不會看的，只看戲的節目如何如何，有悲歡離合，又有一些個喜、樂、哀、懼、愛、惡、欲，就看這一些。明白的人呢？一看！啊，原來這都是如幻如化，人生不過如此！

一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀

所以佛教化眾生也是遊戲三昧，他對這件事情並不當一回事。不是像我們一般人，東也執著，西也執著，南北更執著，上下更放不下。不能看一切都是圓融無礙的，一切的一切無非是虛妄不實的境界。如果不能這個樣子，就有所執著了。

佛母摩耶夫人的角色就是做佛的母親──千佛之母。而每一尊佛成佛之後，又要到忉利天為母親說法，每一尊佛都是這樣。

但是這個說法，需要輪王來請法，輪王就是轉輪聖王，或者帝釋。釋迦牟尼佛到忉利天去說法，這是誰請的呢？這是他父親請的。他的父親就是輪王，他對佛說：「你應該到忉利天，為你的母親說法，救度你的母親。」這是輪王向釋迦牟尼佛請法。

——出自《地藏菩薩本願經淺釋》．宣化上人講解

◆基礎佛法系列 【主晝神】「主晝神」，晝是日間，就是白天。白天有白天的神，晚間有晚間的神。這位樂勝莊嚴主晝神，他是管理日間一切眾生的功過；眾生的所行所作，他都把它記錄上。可是神做記錄，並不需要像我們人要用手寫字來記錄；神的記錄是怎麼樣的...
03/08/2026

◆基礎佛法系列

【主晝神】

「主晝神」，晝是日間，就是白天。白天有白天的神，晚間有晚間的神。這位樂勝莊嚴主晝神，他是管理日間一切眾生的功過；眾生的所行所作，他都把它記錄上。可是神做記錄，並不需要像我們人要用手寫字來記錄；神的記錄是怎麼樣的記法呢？這可就妙了，比我們這個電腦都妙──比我們這個計算機都妙，計算機就是那個電腦computer，比那個都妙──也不需要按鈕，你有甚麼事，它自然而然就現出來。天地間的事情，你要想查一切的事情，不需要按一個鈕，computer才能給你算出來是甚麼甚麼樣子；不要那個，你就這麼一看就知道了，所以叫神。

現在我們人所作的，還談不上神呢！這是神，你只以神會，不用一個計算機，也不用算盤子，甚麼都不用就能知道了。你看，這少了多少麻煩！所以他才叫神。這叫神通──神，通了，這就叫感應道交。所有一切眾生，誰有甚麼功，有甚麼過，主晝神都知道，他那天然的記錄記得非常清楚；因為他記得非常清楚，所以就做了主晝神，管白天的事情。

——出自新版《華嚴經淺釋‧世主妙嚴品第1 》/ 宣化上人講解

【觀世音菩薩妙難思】——宣化上人開示‧1968年9月29日觀世音菩薩在佛教裏頭，是佔很重要的地位的。觀世音菩薩，有的人說他是中國的、有的人說他是外國的、有的人說他是男人、有的人又說他是女人。現在我告訴各位，觀世音菩薩，他也不是中國人，也不是...
27/07/2026

【觀世音菩薩妙難思】
——宣化上人開示‧1968年9月29日

觀世音菩薩在佛教裏頭，是佔很重要的地位的。觀世音菩薩，有的人說他是中國的、有的人說他是外國的、有的人說他是男人、有的人又說他是女人。現在我告訴各位，觀世音菩薩，他也不是中國人，也不是外國人；那麼他是哪兒的人呢？他是盡虛空遍法界，哪個地方都是他，哪個地方也都不是他。他是隨類應現，應該以甚麼身得度的，他就現甚麼身而為眾生說法的。所以呀，他沒有一定的。觀世音菩薩也現佛身來度一切應該成佛的眾生；他也現菩薩身來度一切應該成菩薩的眾生；他也現天上的天王身來度一切眾生，總而言之，這個眾生應該以甚麼身得度的，觀世音菩薩就是現甚麼身來為這一類的眾生說法。

在佛教裏頭，觀世音菩薩各處去教化眾生，他要度一切眾生發菩提心，他就先看這個眾生歡喜甚麼，就先投其所好；他一投其所好，這個人就歡喜了，所以他說甚麼法，這個人也都歡喜聽。於是乎，就把這個眾生度了。所以觀世音菩薩也不一定是男身，也不一定是女身；他也是男身也是女身，不過都是變化的。那麼觀世音菩薩的本體呢，他是如如不動的，和佛是一樣的。並且觀世音菩薩在很久以前，他已經成佛了，號為正法明如來，現在他化菩薩身來教化眾生。

在佛教裏邊，他現菩薩身；在外道裏邊，他也現外道的身，所以往往有一個穿著白衣服的，在耶穌教裏就說她是聖母。其實這個聖母是誰呢？也就是觀世音菩薩去教化那一類的眾生。他去現一個穿白衣服的人的樣子，一般的耶穌教就說這是聖母。其實也就是觀世音菩薩去顯現，令這個眾生來發心；發心無論早晚，他都會令他明白佛法。明白佛法之後，就要發菩提心。這是觀世音菩薩這種妙用無窮不可思議的境界。..................

歡迎參加~【觀音菩薩成道日法會】
8月1日08:30-14:30(星期六)
早上8:30 -10:10 誦普門品、觀世音菩薩聖號及普佛
早上10:30-11:50 上供、午齋
下午1:00-2:30 拜大悲懺
◆法界佛教印經會
台北市忠孝東路六段85號11樓
02-27863022

【誠心念觀音菩薩，一定會有感應】——宣化上人 / 1982年觀音七開示誠心念觀音菩薩，一定會有一種感應，或者見光或者見華，或者聞到異香撲鼻，或者見到種種的瑞相，這是一定的；你若不誠心呢，當然就甚麼也沒有。我們每一次打七，你都是隨梆唱影，馬馬...
22/07/2026

【誠心念觀音菩薩，一定會有感應】
——宣化上人 / 1982年觀音七開示

誠心念觀音菩薩，一定會有一種感應，或者見光或者見華，或者聞到異香撲鼻，或者見到種種的瑞相，這是一定的；你若不誠心呢，當然就甚麼也沒有。我們每一次打七，你都是隨梆唱影，馬馬虎虎的跟著大眾來念，所以也不覺得有甚麼好處，這是很可惜的一件事。

◆接接連連的念，好像流水一樣
念觀音菩薩要不停止的念，要接接連連的念，好像流水一樣，流水沒有停止的時候，我們念觀音菩薩也要這樣。念得打成一片，行也是念觀世音菩薩，坐也是念觀世音菩薩，臥也是念觀音菩薩，站那個地方還是念觀音菩薩，要特別注意，不要忘了觀世音菩薩這個名號，念茲在茲的，念念不忘。念念還要明明白白，清清楚楚，不是說我一邊念一邊睡覺，或者一邊念一邊打妄想，不是那樣子。要專一其心來念觀世音菩薩，旁的甚麼也不想了，只是念南無觀世音菩薩這一句菩薩的名號，行住坐臥都不離開觀世音菩薩的名號。

◆你念觀世音菩薩，觀世音菩薩就念你
你念觀世音菩薩，觀世音菩薩就會念你。你念觀世音菩薩，希望觀世音菩薩慈悲普度；那麼觀世音菩薩念你，是要你離苦得樂，要你災消病散，罪滅福生，要你菩提增長，道心圓成：這是觀世音菩薩的希望。我們應該不辜負觀世音菩薩慈悲護念我們的這種恩澤，我們應該把甚麼都擺脫開，只是念觀世音菩薩。
你若能這樣念觀世音菩薩，那觀世音菩薩一定和你在一起，行住坐臥都跟著你，都來加持你，都來令你業障消除，善根增長，時時觀世音菩薩都保護著你。如果你不專一其心來念呢，那就沒有甚麼感應。
所以我頭先問你們各位有沒有甚麼特別的感應。這感應或者你晚上作夢，夢見觀世音菩薩用甘露來給你灌頂，或者在這兒靜坐的時候，禪定之中見著觀世音菩薩來給你摩頂，用甘露水來消除你的業障，或者有甚麼特別其他的境界，這是各人的因緣了。

◆人生有限莫空過
所以這一點各位要珍惜這個時間，不要把光陰都空過了，不要隨梆唱影，不要那麼樣子一點也不注意。所以念觀音菩薩，這個道場裏邊成就你們各人來用功修行，就是希望你們能誠心來念觀音菩薩。你念觀音菩薩，念得風也吹不透了，雨也打不漏了，那時候得到念佛三昧，念觀音三昧，得到這種正定正受，那才是我們的本分盡了，所以這一點各位不要忽略了。

觀音菩薩會尋聲救苦，他和我們娑婆世界所有的眾生都特別有緣，這個緣非常的深；所以有的人，常常得到觀世音菩薩的加被，放光攝受。我們為甚麼沒有得到呢？就因為我們心裏不誠，雜念很多，雖然你在這兒念觀音菩薩，你的心各處跑去了，各處隨著境界轉，打種種不清淨的妄想，所以把光陰也都空過去了。你要知道我們人生是有限的，在這個這麼好的機會，若再不好好用功，把這個好機會錯過去了，你再想用功，更不容易了！

◎慶祝觀音菩薩成道法會
7/31(五)~8/2(日) 8：00~16:30
彌陀聖寺 03-8651956
花蓮縣壽豐鄉池南村富吉街126號

◆基礎佛法系列【主地神】這個世界因為有主地神，所以這個地就堅牢，不會有地震，人的生命財產就不會損失那麼多。但怎麼有的地方又有地震呢？就因為這些地方的人業障太重了；主地神的神通沒有眾生的惡業這麼重，主地神也管不了，所以就地震了。那麼，我也常常...
18/07/2026

◆基礎佛法系列

【主地神】

這個世界因為有主地神，所以這個地就堅牢，不會有地震，人的生命財產就不會損失那麼多。但怎麼有的地方又有地震呢？就因為這些地方的人業障太重了；主地神的神通沒有眾生的惡業這麼重，主地神也管不了，所以就地震了。

那麼，我也常常對你們講，說是我們在這兒講經說法，這三藩市就絕對不會有地震的；在前五六年就是這麼說，到現在還是這麼說。因為甚麼呢？因為我們在這兒講經啊，就有主地神來護持這個道場，而且這不止是一個主地神，所有的主地神都聚會到我們這兒來了，所以我們這兒的地就猶如金剛那麼堅固，不會發生意外。你們各位啊，要想這個地不地震，就各處去講這《華嚴經》；到哪個地方講《華嚴經》，哪個地方就平安無事。這是真實不虛的，是真語、實語、如語、不打妄語這說法。

——出自新版《華嚴經淺釋‧世主妙嚴品第1 》/ 宣化上人講解
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【地神】
有個地神的名字叫堅牢地神，又堅固，又穩牢。甚麼堅固呢？是地堅固。什麼穩牢呢？也是地穩牢。我們現在在地上，好像螞蟻在大船上一樣，幾千萬隻螞蟻也不會把船壓得來回搖擺，因為牠沒有那麼大的力量。地球是在虛空裏懸著，但是有大氣層與空氣來吸著它，所以它不會跌碎，就好像大船在海裏一樣。

地神，有很多很多，在釋迦牟尼佛說《阿含經》時，地神現身來聽法，但這位地神很貢高我慢的，怎麼貢高法呢？他說：「整個宇宙就只有我一個地神，其他甚麼神也沒有。」但釋迦牟尼佛說：「不是單單只有你一個地神，有水神，又有火神、風神。」這個地神就生大我慢說：「怎麼會有其他神呢？世上的一切都是由地來負荷的，他們都夠不上是神明。」

釋迦牟尼佛就講水神是怎麼樣，火神如何，風神如何，然後又用種種的方法，才說服地神，以後地神就皈依三寶，去了我慢心。虛空裏有四大神：地神、水神、火神、風神。人是四大假合而成，也就是由這四大神分給每一個人一點點──水啊！火啊！風啊！地啊！所以形成一個身體。

——出自《地藏菩薩本願經淺釋》‧宣化上人1968年講述

◆基礎佛法系列【主火神】主火神們都能示現種種光明。因為火是屬於光明的，他們也因為管著這火，所以他們隨便就可以現出這光明來；能使令一切眾生的煩惱，都除滅了。熱惱就是煩惱，煩惱都除滅了。這個火啊，為甚麼能除熱惱呢？這也是以毒攻毒，以火來治火，所...
13/07/2026

◆基礎佛法系列

【主火神】

主火神們都能示現種種光明。因為火是屬於光明的，他們也因為管著這火，所以他們隨便就可以現出這光明來；能使令一切眾生的煩惱，都除滅了。熱惱就是煩惱，煩惱都除滅了。這個火啊，為甚麼能除熱惱呢？這也是以毒攻毒，以火來治火，所以熱惱就消滅了。

這個火啊，最厲害的還是我們人的這個無明火，所謂「無明火，老虎神，這是前生的罪孽根。」無明火就像老虎，比老虎還更厲害，有老虎神那麼厲害。這是甚麼？就是我們這個無明，也不知道為甚麼就生出這種的邪知邪見，也不知為甚麼就生出這種不乾淨的思想來，也不知道為甚麼自己就做不得主了！這都是前生的罪孽根！造的罪業太多了，這個罪業根太深了！那怎麼辦？所以修道就要破無明，把無明根給拔去，不要它！這就是熱惱消除了，熱惱沒有了，除滅了。

——出自新版《華嚴經淺釋‧世主妙嚴品第1 》/ 宣化上人講解

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火神是甚麼樣子呢？像一隻雀，這隻雀身上是紅色的，這雀和普通的雀不同，他只有一條腿，所以火神是只有一條腿，像隻雀鳥。他雖有個名字，但你叫他這個名字，他不會向前來，反而就跑了。不像我們人，你叫誰的名字，誰就來啦！他叫什麼名字呢？叫「方勉」，姓方名勉，所以你一說方勉，他就跑了，不在這兒了。而你不叫他名字，他就在這兒，總也不走，這個火神，就是這麼古怪！

——出自《地藏菩薩本願經淺釋》‧宣化上人1968年講述

◆基礎佛法系列 【主水神】…又有很多很多的主水神，管理水的。前邊說的河和海雖然也都有水，但是一般的水是沒有神管著它；現在這些水是有神管著了，就好像主林神管著山上的樹林子一樣。那麼現在這是管水的神，這些主水神有多少呢？也有無量無邊那麼多。…...
09/07/2026

◆基礎佛法系列

【主水神】

…又有很多很多的主水神，管理水的。前邊說的河和海雖然也都有水，但是一般的水是沒有神管著它；現在這些水是有神管著了，就好像主林神管著山上的樹林子一樣。那麼現在這是管水的神，這些主水神有多少呢？也有無量無邊那麼多。….

聽《華嚴經》，有這麼多的神，尤其這個水也都有神管著它。所以在古來住山上的修道人，一天只用半斤水，半斤就是八兩，用八兩的水；他連水都不肯多用，用多了水，就覺得在折福，自己的福報就丟了。他對水尚且這樣節省、這樣不敢多用，其餘的東西更可想而知了。

我們現在人把這個水都很隨便用，願意用多少就用多少，願意糟蹋就隨便糟蹋。所以談到修行，在各方面都要注意的，不是說一切事情都可以隨便的。你一天用多少水，這些水神都會給你記錄著；你要是浪費的水太多了，他就說：「你這個修道的人，用我這麼多的水！叫你到廁所去多幾趟，你就少一點時間用功！」這樣一算起來，一天少一點時間，每天每天都這樣，就少了很多時間，把這個時間空過了很多。所以修道啊，一切都要注意，不可以馬虎的！

——出自新版《華嚴經淺釋‧世主妙嚴品第1 》/ 宣化上人講解

2026年法界佛教印經會【彌陀聖寺─法界學堂「青春指南針」夏令營活動說明】活動宗旨：兒童猶如一張潔白的畫布，所謂「染蒼者蒼，染黃者黃」，成長過程中深受環境與教育的影響。今年夏天，歡迎來到群山環抱的彌陀聖寺，和法師們一起學習佛法、體驗禪修、培...
02/07/2026

2026年法界佛教印經會
【彌陀聖寺─法界學堂「青春指南針」夏令營活動說明】

活動宗旨：兒童猶如一張潔白的畫布，所謂「染蒼者蒼，染黃者黃」，成長過程中深受環境與教育的影響。

今年夏天，歡迎來到群山環抱的彌陀聖寺，和法師們一起學習佛法、體驗禪修、培養感恩與慈悲的心。透過豐富有趣的課程，讓孩子在歡樂中學習，在學習中成長。

願每位孩子都能像蓮花一樣，出淤泥而不染，擁有純淨善良的品格，健康快樂地成長。

活動日期：8月15日到8月17日(星期六、日、一)共3天。

活動地點：花蓮彌陀聖寺(花蓮縣壽豐鄉池南村富吉街126號)/電話：03-865-1956

參加對象：國小以上 (國小低年級以下學生需1位家長陪同參加) 。

報名費用：活動僅收3日旅遊平安保險費。

交通請自理，7月10日前報名，可代訂松山-壽豐車站來回站火車票。

雜項費用：活動免費，住宿請隨喜廟上功德並至櫃檯開立收據。

意者請洽：法界佛教印經會9樓櫃檯或電（02）2786-3022

◆基礎佛法系列 【山神、地神、川澤神、苗稼神】山神：管山的神。「山」可當「產」字講，又可當「生」字講，在山上可生長東西。又可當「虛」字，虛發萬物的種子。地神：管地的神。地當底字講，它在最低下，還能生長萬物，又能運載萬物。川澤神：管川澤的神...
29/06/2026

◆基礎佛法系列

【山神、地神、川澤神、苗稼神】

山神：管山的神。「山」可當「產」字講，又可當「生」字講，在山上可生長東西。又可當「虛」字，虛發萬物的種子。

地神：管地的神。地當底字講，它在最低下，還能生長萬物，又能運載萬物。

川澤神：管川澤的神。「川」，穿也。言其能穿過地，它能穿過本來沒有水的地方。「澤」，也是有水的地方。

苗稼神：甚麼叫「苗」呢？植物從地裏生長到某一高度叫苗。「稼」是種子。種子種入地裏時叫「稼」，收成是叫「籽」。

——出自《地藏菩薩本願經淺釋》‧宣化上人1968年講述
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【主稼神】

主稼神也有無量無邊那麼多。甚麼叫「稼」呢？「稼」就是稼穡，所有的五穀都謂之「稼」。五穀，就有稻、有高粱、有黍、有麥，也有豆子；凡是人所耕種的能吃的東西，這都叫稼。穀物、莊稼都叫稼。人所吃的這些東西也都有管理的神，這個神管理稼穡的，叫主稼神。

——出自新版《華嚴經淺釋‧世主妙嚴品第1 》/ 宣化上人講解

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