南恩禪寺-戴墨鏡濟公

南恩禪寺-戴墨鏡濟公 南恩禪寺建立於民國77年間，座落於仁義潭畔 。南恩鎮殿主神(濟公活佛)

#仁義潭南恩禪寺濟公活佛建廟四十餘載正殿主祀濟公活佛、齊天大聖、城隍尊神首次同時更換神佛金裝莊嚴殊勝、意義非凡特別感謝崑崙白鶴仙宮董事長同時亦為原輔堂生技公司郭信誠總裁慷慨捐贈百萬經費成就此次神佛金裝更替盛事並感謝各大媒體先進陸續蒞臨採訪...
18/03/2026

#仁義潭南恩禪寺濟公活佛
建廟四十餘載
正殿主祀
濟公活佛、齊天大聖、城隍尊神
首次同時更換神佛金裝
莊嚴殊勝、意義非凡
特別感謝
崑崙白鶴仙宮董事長
同時亦為原輔堂生技公司
郭信誠總裁
慷慨捐贈百萬經費
成就此次神佛金裝更替盛事
並感謝各大媒體先進
陸續蒞臨採訪報導
為本寺留下珍貴歷史畫面
https://youtu.be/OYYi2MqeJkw?si=PK2Fwhw-DJJNhHYt
https://youtu.be/BuRBhsbNOFQ?si=cvJMOa-RwMi4R8_I
https://youtu.be/5W-2H9Nt0uc?si=THqQaa09b-rgVfl7
https://youtu.be/HnJQOvjiA_U?si=xGOngwHx1KHEn_NM
https://youtu.be/jypXyuvGaAk?si=QKde0SLJQr-y_jeo
世新新聞 亞洲最大木雕濟公換新衣 精湛浮雕繡技藝引人圍觀 https://search.app/kNM2n
亞洲最大木雕！嘉義南恩禪寺濟公換新衣　身披「五龍浮雕」戰袍 | ETtoday生活新聞 | ETtodayAMP https://share.google/zUKSoDAEZHabG5mtt
嘉義南恩禪寺 濟公換新衣 | 中華日報|中華新聞雲 https://share.google/kNH9jvNHqz0Y0ckDz
戴墨鏡掛上億金牌...亞洲最大濟公換裝 30年首見3尊神像齊換神衣 | 星座命理 | 生活 | 聯合新聞網 https://share.google/7nXuPz4Y44B0nOn98

01/03/2026

恭喜開春、福祿壽
閤家平安、萬事如意，為祝為頌
欣逢 南恩禪寺 濟公活佛 佛誕
福德正神、文昌帝君聖誕千秋，
謹訂於
國曆三月十四日
農曆正月二十六 (星期六)
眾神佛爐下一同祝賀，遵例舉行、祭典、團拜、平安壽宴等祝壽活動。
恭請 各界、友宮、分靈聖駕、十方大德蒞臨，獻香虔參盛典，共沐神恩
不勝企盼，僅此奉邀。
恭祈
風調雨順 國泰民安
※ 平安壽宴：同日晚上六點三十分
（請踴躍報名，說明葷、素，每人600 元）。
意者請本人親自服務台報名。
嘉邑南恩禪寺濟公活佛管理委員會
主任委員 張耀 執行長 張孝賢
暨全體委員顧問一同敬邀

南恩禪寺濟公活佛講述今日迎財神正統農曆初四迎財神之精神典故（續前篇） #要求財很簡單就是要勤不要懶臘月二十四日送神，自帝制時期以來，民間便流傳所謂「以甜品佳餚賄賂司命真君（灶神），好讓其在玉帝面前美言」的說法。此類說法本就源於民俗妖言至今，...
21/02/2026

南恩禪寺濟公活佛講述今日迎財神
正統農曆初四迎財神之精神典故（續前篇）
#要求財很簡單就是要勤不要懶
臘月二十四日送神，自帝制時期以來，民間便流傳所謂「以甜品佳餚賄賂司命真君（灶神），好讓其在玉帝面前美言」的說法。此類說法本就源於民俗妖言至今，既不合天道，也違背正統道教精神。
在正統神話體系中，司命真君職司紀錄人間善惡，並非受賄之神。然而甜品佳餚祭拜灶神民俗妖言四起，灶神反被誣指因受凡人供奉賄賂。所以才不講凡間壞話
玉帝雖不信此等讒言，卻為平息眾口，於是於 #農曆正月初四，另派天官下凡，重新巡視人間。
這位被派下凡者，正是比干。
須特別說明的是——
比干被派下凡，並非因其官職為財神，而是因其「無心」。
在正統神話中，比干為天庭之中唯一的「無心神祇」，正因無心，才能不偏不倚、公正無私，不可能再被誣陷收受賄賂。也因此，玉帝才命其下凡巡視，補正人間紀錄。
這，才是「農曆初四迎財神」的真正由來。
宗教正統迎財神，從來不是祭拜求財
正統迎接天官財神比干，不需準備供品佳餚
唯一的條件，只有四個字〈清淨其家〉。
家中整潔，象徵勤奮、自律、知足與敬天；
家中髒亂，則象徵懶散、放逸與自私。
比干下凡至家門口，只觀其家是否清淨。
清淨者，財神方得入內視察，紀錄其是否奉孝行善、勤奮守分；
髒亂者，財神連門都不入，便無評比與紀錄。
因為在天道邏輯中：
連自家都不打掃可見多懶
懶惰必生自私，
自私必失孝義，
無孝無義，自然無福可言。
若未得比干入宅視察紀錄，自然也就沒有資格被列入玉帝賜福、賜祿、賜財之列。
初五之後，才是各司其職
天庭依據比干初四所呈報之巡察紀錄，
於正月初五，再派遣各掌司神祇下凡，協助凡人其應得之事。
這，才是中國傳統迎財神的正統精神。
正統與民俗，差別正在於此
自古以來，正統宗教總會被民俗邪說所扭曲。
只要稍具邏輯、願意查證，便不難發現——
民俗封神說法前後矛盾、破綻百出，毫無章法。
時至今日，台灣亦未能倖免。
財神比干為天官、為無心神祇，既「無心又為天官，你究竟要向他求什麼？」
台灣民俗所封「武財神」趙公明，
於清末民初以前，長期皆屬瘟部神將體系，且為神話神、非人格神，何謂神話神，就是不像人格神有生平事蹟，精神典故流傳民間，而是玄天上帝神話故事的護法神
瘟神變財神，找瘟部神祇求財，本就不合正統道教邏輯。
所謂文武財神、各路財神，並非兩千多年來皇帝所封、天師所立之正統神職體系，而是後世台灣民間大家樂時期，乩童與宮廟執事者所自行演繹、附會而成，屬民俗，非正統在傳去中國大陸。
說實話，會得罪人
說假話，會害死人
宗教講假話，是為斂財
政治扯謊言，是為貪污
正統神話，從來離不開「四維八德」，有教化人心
民俗說法，永遠不考證神祇背景，都強調要先花錢就「可以求財」。
#天庭與凡間一樣
天庭為天官財神
凡間為財政部長
《哪有管財又能賜財之道理》
台灣民俗捏造所謂「文武財神」與「各路財神」，至今已將近一甲子。
若有人堅稱文武財神在帝制時期早已存在，那很簡單，請直接指出：
是哪一個朝代、哪一位皇帝所敕封就好，別在謾罵甚至檢舉文章。
而我的立場很清楚，我講正統宗教
所謂文武財神與各路財神，皆為台灣宮廟執事者與乩童民俗所封演變將近一甲子，並非正統宗教體系，更非歷代皇帝所封、也非張天師所立。
再者，許多所謂「財神廟」都標榜「開基」。
所謂「開基」，指的就是台灣第一間、地方首創的概念，而非源自帝制正統、天庭敕封的歷史傳承。
#正統只有天官財神並無文武財神

南恩禪寺濟公活佛解說送神精神典故 #今天是臘月二十四送神之日。家中務必打掃整潔、恢復清淨，方能通過天官司命真君（灶王爺）一年一度的考核。灶神上奏天庭，所呈報的從來不是供品是否豐盛，而是這戶人家一年之中，是否守分守德、是否勤勞自律、是否尊親敬...
11/02/2026

南恩禪寺濟公活佛解說送神精神典故
#今天是臘月二十四送神之日。
家中務必打掃整潔、恢復清淨，
方能通過天官司命真君（灶王爺）一年一度的考核。
灶神上奏天庭，所呈報的從來不是供品是否豐盛，
而是這戶人家一年之中，
是否守分守德、是否勤勞自律、
是否尊親敬長、是否清淨正直。
切莫聽信所謂「準備佳餚行賄灶神、
讓灶神在玉帝面前替人美言」的民俗妖說。
天官神職，主司人間善惡紀錄，
豈會要求凡人準備特定供品、
更不可能因收受賄賂而損自身清明與神格。
這類說法，不但毫無邏輯，
更是以人心之惡，妄測天道之公。
送神真正的重點，在於「清」與「敬」。
打掃家中，是敬天地；
維持整潔，是敬父母；
居處清淨，是敬神鬼。
家中若長期髒亂，象徵懶惰怠惰；
懶惰必然滋生自私自利；
自私自利，最終便會走向不孝不義。
這不是迷信，而是做人最基本的因果與秩序。
因此，過年之前送灶神、初四迎財神，
並非求財、不是討好，
而是先端正自身，整肅環境，
讓一家人的德行與氣場，
回歸到可以承受福分的位置。
這，才是送灶神、迎財神必先打掃乾淨的正統典故，
也是被台灣民俗長期扭曲找財神求財、卻不該被遺忘的本義。
#正統宗教與民間傳說不代表台灣民俗信仰
#台灣最可惡的一群妖道就是所謂民俗專家

01/02/2026

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南恩禪寺濟公活佛 #讓我再一次見證神蹟你們要解讀成神蹟也好、奇蹟也罷甚至巧合，但這絕對不是怪力亂神。這次的經歷，要感恩南恩禪寺大慈大悲 #地藏王菩薩。一尾 #翻肚飛鳳魚，網路上怎麼查存活率都說應該是零，甚至連水族館老闆都已經宣佈下藥也無...
21/01/2026

南恩禪寺濟公活佛
#讓我再一次見證神蹟
你們要解讀成神蹟也好、奇蹟也罷甚至巧合，但這絕對不是怪力亂神。
這次的經歷，要感恩南恩禪寺大慈大悲 #地藏王菩薩。
一尾 #翻肚飛鳳魚，網路上怎麼查存活率都說應該是零，甚至連水族館老闆都已經宣佈下藥也無效牠即將死亡。所以我也沒有做任何處置
就在昨天，我其實已經做了最壞的打算，心想若真的死了，就撈起來好好埋葬。
就在那時，我又再次想起師父曾對我說過的話：
因為生死、因果皆屬地府所管，我便點了三柱香，誠心向 #地藏王菩薩祈求，若真有靈驗，願再賜一次神蹟應證神靈存在。
今天一早，我懷著忐忑不安的心來到辦公室，本以為是來準備撈魚、安葬，沒想到映入眼簾的，卻是飛鳳魚完全安然無事，彷彿前一日所有的擔心，都只是一場夢。
這段特別的經歷，寫出來與大家分享，也心懷感恩。
神祇雖然神通廣大，但如同凡間分工，各自皆有其執掌與職責，絕非所有事情都能一概而論。
切莫抱持錯誤觀念，以為拜誰都一樣，動輒一句「心誠則靈」便可通行無阻。
殊不知，這種說法往往只是對自己認知不足的便宜藉口。
若連神祇的精神、背景與執掌都搞不清楚，又憑什麼談誠心？
誠心若建立在錯誤理解之上，又如何可能真正靈驗？
求神問卜切記一句話：事不過三。
本來一件事情，神佛無私相助，你就要懂得感恩、知足常樂，切勿貪得無厭，一求再求。
若不知節制、不懂回饋與感恩，最終往往適得其反，反而造成反效果，甚至引來反噬。
以下影片有飛鳳魚在翻肚，有養魚經驗的人應該都看得出來魚兒狀況不好
#上影片是昨天翻肚 #下影片是今天無恙

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04/01/2026

#南恩禪寺三金摸彩得獎名單

提供商 品項 數量 備註 個資保護 以序號兌換（聯絡人-劉蓁0985149677）

鹿鳴饗宴 金線蓮燉土雞 2 份 得獎者 03030-03179
鹿鳴饗宴 雞仔豬肚鱉 2 份 得獎者 00338-02685
鹿鳴饗宴 藥膳蝦 2 份 得獎者 04141-03177
鹿鳴饗宴 佛跳牆 2 份 得獎者 00118-01987
鹿鳴饗宴 紅燒魚翅 2 份 得獎者 03202-02790
鹿鳴饗宴 筍干蹄膀 2 份 得獎者 00296-02687
鹿鳴饗宴 大腸臭臭鍋 4 份 得獎者 0 1837-02611-03115-00140
鹿鳴饗宴 手切魯肉 4 份 得獎者 01666-00108-01637-01484
鹿鳴饗宴 梅干扣肉 4 份 得獎者 01057-00189-00367-01744
鹿鳴饗宴 扁皮白菜魯 4 份 得獎者 00991-01189-00199-01895
鹿鳴饗宴 三絲肉捲 10 份 得獎者 01095-01025-04813-00607-00488-04718-03146-00941-00927-00916

提供商 品項 數量 備註

豆趣關東煮&咖啡蛋塔 氛圍燈音響 1 份 得獎者 01918
豆趣關東煮&咖啡蛋塔 多功能按摩枕 1 份 得獎者 04367
豆趣關東煮&咖啡蛋塔 天鵝羽絲枕 1 份 得獎者 00220
豆趣關東煮&咖啡蛋塔 免手洗滾筒拖 1 份 得獎者 03117
豆趣關東煮&咖啡蛋塔 三洋電烤箱 1 份 得獎者 00276
豆趣關東煮&咖啡蛋塔 不鏽鋼碳烤爐 1 份 得獎者 02526
豆趣關東煮&咖啡蛋塔 石墨希靠枕 1 份 得獎者 01209
豆趣關東煮&咖啡蛋塔 麥飯石電烤盤 1 份 得獎者 01222
豆趣關東煮&咖啡蛋塔 溫控電烤箱 1 份 得獎者 00224
蛋塔&關東煮20名00566-00001-00322-00918-03209-01508-00300-03018-00087-00634-01847-00396-00564-02617-04144(其他5名已現場
兌換)

提供商 品項 數量 價值 備註

扇香-古早味手工香腸 悟空系列 葫蘆 3份 得獎者 02722-02747-02588
扇香-古早味手工香腸 悟空系列 金箍棒 2份 得獎者 03170-02721
扇香-古早味手工香腸 兒童碰碰車 1台 得獎者 03016
扇香-古早味手工香腸 兒童電動車 1台 得獎者 03178
扇香-古早味手工香腸 卡皮巴拉大娃 1份 得獎者 01191
扇香-古早味手工香腸 雞雞狗大娃 1份 得獎者 00285
扇香-古早味手工香腸 靠枕頭 1份 得獎者 04135
扇香-古早味手工香腸 寵物墊子 1份 得獎者 00447
扇香-古早味手工香腸 寵物袋(大) 2份 得獎者 04459-04676
扇香-古早味手工香腸 寵物袋(小) 2份 得獎者 04819-00117

提供商 品項 數量 價值 備註

古梅秘境露營區 露營地墊 5份 得獎者 02819-03134-04886-00145-04540

提供商 品項 數量 價值 備註

南恩禪寺 純金金牌 3 份 得獎者 03534 04352 01069
南恩禪寺 紀念毛巾 50份 得獎者00664-04768-00283-00842-00050-04696-00212-00093-00127-00092-01861-00915-00893-00911-
00906-00887-01141-00649-00579-00912-02592-04548-01099-04810-01303-02683-00632-03162-01187-00866-01172-00013-01231-02839-
01482-00898-01524-00996-01239-00309-03182-00052-00926-01499-00940-00577-04589-04373-00349-00410

提供商 品項 數量 價值 備註

南恩禪寺-推廣組 香火小神衣 20 份 得獎者 06635-01145-04568-00863-01879-04831-04725-04723-04680-02803-04793-
00034-04551-01577-03229-03203-03171-00147-04103-01819
南恩禪寺-推廣組 紀念金牌鑰匙圈 30份 得獎者 01218-04975-04162-02845-01004-00663-00443-04720-04583-02851-04483-
04971-04624-00983-01983-04356-04228-01030-00299-00565-01297-04167-00269-04436-00299-00380-00191-01139-00678-01140

南恩禪寺公告:本寺濟公目前並無開放線上問事.祭改.改運.補運等等，近日有善信致電南恩禪寺詢問，才知有其他宮廟假冒南恩禪寺的濟公活佛，線上問事疑似眶騙善信，南恩禪寺只有隔週星期日下午有現場濟世，有疑問可致電:05-2762389詢問，下面網址...
25/12/2025

南恩禪寺公告:
本寺濟公目前並無開放線上問事.祭改.改運.補運等等，近日有善信致電南恩禪寺詢問，才知有其他宮廟假冒南恩禪寺的濟公活佛，線上問事疑似眶騙善信，南恩禪寺只有隔週星期日下午有現場濟世，有疑問可致電:05-2762389詢問，下面網址及濟公問事非南恩禪寺.請勿受騙

仁義潭南恩禪寺濟公活佛 #賜財神祇非財神 #財神為管財神祇無賜財權限，大家要知道帝制時期為農牧社會，根本沒有找神祇求財風氣，皇帝也不允許百姓求財找神祇 #管財不賜財 #賜財不管財63代天師張恩溥曾受蔣介石總統之命，因應中華民國從農牧社會...
24/12/2025

仁義潭南恩禪寺濟公活佛
#賜財神祇非財神 #財神為管財神祇無賜財權限，大家要知道帝制時期為農牧社會，根本沒有找神祇求財風氣，皇帝也不允許百姓求財找神祇
#管財不賜財 #賜財不管財
63代天師張恩溥曾受蔣介石總統之命，因應中華民國從農牧社會轉型為工商社會，確實曾奉旨冊封三位最具工商精神代表性的神祇：也就是賜財神祇
#濟公活佛、 #關聖帝君、 #福德正神。
其意涵是要我們在工商社會中，依三大神祇的精神來自我修為：
對人——效法濟公活佛的豁達大度，自然人緣極佳，就能得貴人相助。
（代表信徒長榮集團張榮發董事長）
對己——效法福德正神的溫厚勤儉，才能守成護財、穩健踏實。
（代表信徒台塑集團王永慶董事長）
對事——效法關聖帝君的堅毅果斷，創業經商才能開疆闢土、勇往直前。
（代表信徒鴻海集團郭台銘董事長）
只要能效法三大神祇的精神，經商與創業自然容易成功。
而這三位神祇的共同特質，就是都屬於人格神 生平皆富而不吝、慷慨布施、救濟眾生、犒賞部屬，從不求回報——
因此皆屬於具體人格神，有明確生平與事蹟可考。
#不同神話神是撰寫封神
天師張恩溥雖曾奉命冊封神祇，但因他不久後即羽化登仙，相關制度尚未全面推動。當時總統蔣介石既擔心被指為支持帝王復辟如同袁世凱，不敢再任命新天師，又因娶宋美齡夫人而受洗基督，不便公開推動此事，因此僅少數道教圈知情。
也因為缺乏官方體系延續，台灣在工商社會經濟起飛時期，雖然張恩溥天師所封賜財神祇未全面推動，但民間求財便自然以
#濟公活佛、 #關聖帝君、 #福德正神 為主。其中求偏財更以 #濟公活佛 為首，而 #關聖帝君 則在後來的台灣民俗說法，被錯誤塑造成財神，更於瘟神 #趙公明 併再一起封為武財神，而非道教三千多年正統體制所封。(皇帝不會把瘟神 #趙公明 封為武財神，更不可能把忠義武將 #關羽 封為財神，自古與財有糾葛對武將是種侮辱）
1924年張恩溥天師由宣統皇帝溥儀冊封為天師
同年1924年宣統皇帝由國民黨政府馮玉祥趕出紫禁城
「末代皇帝與末代天師，自此暫別歷史舞台，封神時代也宣告結束。」
，至此往後若非皇帝及天師所審閱冊封神祇及神祇職位，都非正統全屬於民俗說法（所謂民俗說法，就是只要 你 我 他都可以用扶乩擲筊，甚至假借宗教民意就可以封神）
台灣目前許多宮廟所奉祀的神祇職位、稱號與定位，多屬台灣近代地方自行形成的民俗體系，並非道教三千多年來歷代皇帝與張天師一脈所審定的正統封神制度，因此屬於「非正統自立系統」。
#有邏輯是神話 #無邏輯叫鬼話
#講真話得罪人 #講假話害死人

17/12/2025

115年 丙午年
太歲 : 屬馬 正沖 : 屬鼠
偏沖 : 屬兔、雞
本寺提供各項點燈服務，為民眾消災解厄、祈求平安、開財納福，歡迎信眾多加利用。
點燈項目 :
太歲燈 500元
光明燈 500元
文昌燈 500元
天官財神燈 600元
觀音佛祖燈 600元
地藏王菩薩燈 600元

#南恩禪寺濟公活佛講述〈封天官財神〉正統與非正統財神顧名思義，就是與財政、財庫相關的神祇，是負責理財、守財的天庭財政系統，並非負責賞賜財富的「賜財神」。天官財神必須具備與財政相關的背景或清廉精神，甚至都是以宰相官職人格神為主軸，而不是民間...
16/12/2025

#南恩禪寺濟公活佛講述〈封天官財神〉正統與非正統
財神顧名思義，就是與財政、財庫相關的神祇，是負責理財、守財的天庭財政系統，並非負責賞賜財富的「賜財神」。天官財神必須具備與財政相關的背景或清廉精神，甚至都是以宰相官職人格神為主軸，而不是民間附會的神話神形象。
一、具有財政背景或忠義精神的歷史人物
范蠡（陶朱公）
在齊國任宰相雖僅短短三年，但經商有道、富甲一方，後世以其經商智慧尊稱為「商聖」，屬於理財典範，民俗封為財神。
比干
比干是商朝宰相，因強烈勸諫暴虐的紂王而遭剖心殉國。其人清廉正直、不畏權勢，因此在明清兩朝的《封神榜》故事中，被列為「天官財神」。
值得注意的是：
正統典籍中只有天官財神（比干），並無文武財神甚至五路財神之說。
關羽
三國蜀漢五虎上將之首，忠義不二。東吳以金銀美人招降仍不為所動，最終殉國。後世稱其為武聖，明朝神宗皇帝更追封為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」。
歷代皇帝從未把武將封為財神，忠義武將與金錢甚至不能有所關聯。
台灣民俗為自創「武財神」名號，硬把關聖帝君當作背書，甚至把五虎上將與瘟神趙公明併在一起此舉反而顯得大不敬。
二、趙公明的真正身份 —— 瘟部神祇非財神（歷代皇帝及歷任張天師從未封趙公明為財神，也從來沒有文武財神稱謂出現）
趙公明出於道教神話，並非人格神有生平事蹟。源自玄天上帝體系的瘟部護法神：
能散瘟、亦能收瘟
清末民初一直作為瘟部神祇
與財政、財富無關
台灣民俗把趙公明捏造成「武財神」，此說法傳回文革後的大陸至今不過一甲子，並非道教三千年來的正統封神傳承。
三、正統封神與台灣民俗的差異
正統封神制度 自然神 人格神 神話神 都必須符合：
歷代皇帝審閱
歷任張天師奉天申奏、冊封
神祇須具人格、生平、功績與精神
封號與職掌皆為正式制度
台灣民俗封神（非正統） 則多依：
扶乩
擲筊
地方附會
自立神祇
文財神、武財神等概念皆屬台灣民俗新創，與正統封神制度無關。
四、天官財神比干：無心神祇，主視察非賜財
比干為「無心神祇」，象徵不偏、不私、不受賄。
農曆初四迎天官財神時，真正的意義是：
比干受玉帝之命 巡視人家門戶
是「稽查」不是「賜財」
家裡若髒亂，象徵懶惰散漫、懶惰之人必自私自利、自私必衍生不孝不義
財神將會「過門不入」
若未迎接到財神視察，自然就沒有機會得到玉帝的後續賞福賜財
五、財神是「管財」不是「賜財」
天官財神主掌天庭財庫，是管財、稽查的神祇。
台灣民俗卻把管財者誤成賜財者，把迎接財神視察搞錯成迎財，再衍生各種文武財神、五路財神等，這是：
非正統
無歷史制度邏輯根據
與三千年道教古制不符
以上我講的是「正統」，你講的是「民俗」，兩者本就不同。
正統有制度、有背景、有精神；有皇帝有張天師
非正統民俗靠扶乩、擲筊、自封，捏造毫無邏輯根據，一甲子台灣民俗所封非正統文武財神，並不能取代道教三千年正統。
天官財神比干變文財神，為官職降級
武將關聖帝君和金錢卦在一起實為不敬
護法神趙公明，為瘟部神話神，並非像人格神一樣有生平事蹟記載，甚至和金錢財富完全扯不上關係，也只有非正統台灣民俗才會瘟神變財神
有皇帝與張天師的年代才有正統冊封。現在台灣沒有皇帝也沒有天師，都是由宮廟執事者自己封自然不會再有正統神祇。
#末代皇帝宣統溥儀 #末代天師63代張恩薄

#仁義潭南恩禪寺濟公活佛聖示神佛之間本無大小之分，只有先後之道。前者領路，後者修正；後者承續，也能圓滿前者的不足。這是道脈傳承的次序，不是尊卑之別。凡人本亦無高低貴賤，只是在不同場合與領域，為了讓運作更順暢，才會有職責的分階與角色的不同。...
27/11/2025

#仁義潭南恩禪寺濟公活佛聖示
神佛之間本無大小之分，只有先後之道。
前者領路，後者修正；後者承續，也能圓滿前者的不足。這是道脈傳承的次序，不是尊卑之別。
凡人本亦無高低貴賤，只是在不同場合與領域，為了讓運作更順暢，才會有職責的分階與角色的不同。階級不是大小之分，更不是鬥爭的工具，而是分工、運作與秩序的需要。
就像那句常聽的話：「人民是總統的頭家。」
那麼到底是總統比較大，還是人民比較大？
其實都不是。領域場合角色不同、責任不同，本無需比較大小。
做人做事，不亢不卑、不逞強也不自輕，這才是正道、也是為人處世的真理。
互補 互尊 互持 互學

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