Tasavvuf

27/06/2026

Şeriat nedir ?


Şeriat hükümleri dört temel kaynaktan beslenir:

Kur'an-ı Kerim: Allah'ın gönderdiği temel kanunlar ve ana ilkeler bütünü.
Sünnet (Hadisler): Hz. Muhammed'in sözleri, uygulamaları ve onayları.

İcma: İslam alimlerinin belirli bir dini konuda ortak görüş ve birliği.

Kıyas: Kur'an ve Sünnet'te yer alan hükümlerin benzer olaylara mantıksal yollarla uygulanması.

Bazı ülkelere göre şeriatın değişiklik gösterdiğini görebiliriz.Örneğin Afganistan'da olanla İran'da olan tamamen aynı olmayabilir.Ancak şeriat genel olarak Kur'an a ve sünnete göre yönetmek anlamına gelir.Biri çıkıp şeriat istiyorsan git Afganistan'a yaşa yada git Suudi Arabistan da yaşa diyorsa o din cahilidir.Böyle insanlar genelde şeriat kelimesini insan uydurması bir öcü kelimesi zanneder.Halbuki şeriatın dayanağı zaten Kur'an ve sünnettir.Bir insan Kur'an a ve sünnete göre yönetilmek istemiyorsa o müslüman değildir.

29/05/2026

Tövbe nedir ?

Tövbe öbür tarafta pişmanlık yaşamamaktır.Birçok insan Yüce Allah'ın huzurunda yada cehennemde yada kabirde günahlarından dolayı pişman olacak hatta bazıları dünyaya geri dönüp hatalarını telafi etmek isteyecektir. Bu pişmanlığı yaşamamamız için vardır tövbe.Günahlarımız affolması ve Rabbimizin katına tertemiz çıkabilmemiz için vardır tövbe.Bu yüzden tövbe bir fırsattır.Hayatın anlamlarındandır.

Ayrıca ayette derki ;

"Kimin de tartıları (iyilikleri) hafif gelirse, işte onlar da kendilerine yazık etmişlerdir; (çünkü onlar) ebedî cehennemdedirler." (Mü'minûn Suresi, 23. Ayet)

Görüldüğü üzere iyilikleri günahlarına hafif gelenler ebedi cehennemlik olacaklardır .Günümüzde her iki lafımızdan birinin küfür veya hakaret olduğunu , dedikodu yaptığımızı ,zinanın ve fuhuşun çoğaldığını , yalanın arttığını vs... bu günahlara oranla namazın terkedildiğini , zekatımızın azlığını ,fakiri ve yetimi gözetmememizi yani sevabımızın azlığını göze alırsak şu ahir zamanda kim diyebilirim günahım sevabımdan az yada eşittir .Bunu diyebilecek insan azdır.Genelimizin sevabı günahına karşı hafif gelecektir.O yüzden yukarıdaki ayette uyarılıyoruz.Ömür boyu cehennemlik olmamak için.

Ve fırsatımız , imkanımızda tövbedir.Tövbe sayesinde günahlarımızdan kurtuluruz.Ve geriye sadece sevaplarımızı artırmak kalır.Ne kadar sevabımızı artırırsak Allah katındaki mükafatımızda o kadar büyük olur.Ve en önemlisi Rabbimiz bizden razı olur.

06/11/2025

Sahte yani kolpa insan nedir?

Örnek olarak çoğu kişi Allah'tan başka kimseden korkmam der.Bunun anlamı sadece Allah'tan korkarımdır.Ama Allah'tan korkarım demesine rağmen.Her türlü günahı işler.İçki ,zina, uyuşturucu vs.Böyle insanlara sahte yani kolpa insan denir.Konu farklı olabilir veyahut örnek.Önemli olan dediklerinin aksini ne kadar sık yaptığıdır.

19/09/2025

En'âm / 160. Ayet
مَنْ جَٓاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ اَمْثَالِهَاۚ وَمَنْ جَٓاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزٰٓى اِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

Kim bir iyilik yaparsa, yaptığının on katıyla mükâfat­landırı­lacaktır. Kim de bir kötülük yaparsa ancak o kötülüğe denk bir ceza görecektir. Kimseye en küçük bir haksızlık yapılmayacaktır.

Yunus / 27. Ayet
وَالَّذ۪ينَ كَسَبُوا السَّيِّـَٔاتِ جَزَٓاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَاۙ وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌۜ مَا لَهُمْ مِنَ اللّٰهِ مِنْ عَاصِمٍۚ كَاَنَّمَٓا اُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ الَّيْلِ مُظْلِمًاۜ اُو۬لٰٓئِكَ اَصْحَابُ النَّارِۚ هُمْ ف۪يهَا خَالِدُونَ

Kötülük işleyenlere gelince, ancak işledikleri kötülüğün cezası neyse onu görürler. Onların yüzlerini bir utanç ve aşağılık duygusu kaplar. Allah’ın azabına karşı onları koruyacak hiç kimse yoktur. Yüzleri sanki kapkaranlık gece parçaları içine gömülmüş gitmiştir. Bunlar da cehennemin yoldaşıdırlar ve orada ebedî kalacaklardır.

Bu iki ayetin meali çelişiyor birinde kötülük yapanlara o kötülüğe denk bir ceza derken diğerinde
cehennemde ebedi kalacaklardır diyor. Bir kişinin işlediği günahlara denk cezayı çekip cehennemden çıkması veyahut ebedi kalması farklıdır.

Onun için yunus süre suresi 27. Ayetin şu meali daha doğrudur

Abdullah-Ahmet Akgül Meali

(Dünyada sürekli günah ve) Kötülükler kazanmış olanlara gelince; her bir kötülüğün karşılığı, kendi misliyle (ve kendi cinsinden olacaktır). Bunları (küfür ve kötülük yapanları) bir zillet (aşağılık ve bayağılık) sarıp kaplayacaktır. Onları Allah’tan (kurtaracak) hiçbir koruyucu da bulunmayacaktır. Onların yüzleri, sanki bir karanlık gecenin parçalarına bürünmüş gibi olacak (gizli ve kirli günahları açığa çıkınca utanca boğulacak)lardır. İşte bunlar da ateşin halkıdırlar; onlar orada süresiz kalacaklardır.

Yani kötülük işlemekle kötü olmak arasında fark vardır .Sürekli kötülük işleyenler ömür boyu cehennemde kalacaklardır

19/06/2025

Nûr Sûresi 31. Âyet: “Mü’min kadınlara da söyle! Gözlerini (harama bakmaktan) sakınsınlar/kıssınlar, namuslarını korusunlar, (yüz ve el gibi) görünen kısımları müstesna zînetlerini teşhir etmesinler ve başörtülerini tâ yakalarının üzerine kadar salsınlar. Zînetlerini kocaları, babaları, kocalarının babaları , kendi oğulları , kocalarının oğulları , erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları , kendi kadınları , ellerinin altında bulunan (köleler), erkeklerden ailenin kadınına şehvet duymayan (hizmetçi vs.) tâbi kimseler ve henüz kadınların mahrem bölgelerinin farkında olmayan çocuklardan başkasına göstermesinler. Gizledikleri zînetleri bilinip (farkedilsin) diye ayaklarını yere vurmasınlar. Ey mü’minler! Hep birlikte Allah’a yönelin ki kurtuluşa eresiniz.

Bu ayette ziynet derken neden bahsedildiğini anlamak için şuraya bakmak gerekir.Ayette henüz kadınların mahrem bölgelerinin farkında olmayan çocuklar diyor.Zinet derken takıdan bahsediliyor ise.O zaman burdan şu anlam çıkıyor.Mahrem bölgelerin farkında olan çocuklara takılarını göstermesinler.Takı ile cinsellik bağdaşlaştırılmış oluyor.Yani kadınlara şu denmiş oluyor Mahrem bölgelerin farkında olan çocukların yanında takı takmayın.Zaten çocuk mahrem bölgenin farkındaysa takıya niye baksın.Ayrıca Gizledikleri zînetleri bilinip (farkedilsin) diye ayaklarını yere vurmasınlar diyor .Zaten gözükmeyen takıyı sesi çıksın diyemi kadın ayağını yere vuracak.Gösteremediği takısının sesi çıksa ne fayda.Buda mantıksız.Burdada zinet derken mahrem bölgelerden bahsedildiği açık.Ayette mahrem bölgelerden bahsediyor .Aşağıdaki meal daha doğrudur.

Ömer Çelik Meali

Mü’min kadınlara da söyle: Gözlerini harama bakmaktan sakınsınlar; iffet ve namuslarını korusunlar. Mecbûren görünen kısımları müstesnâ, güzelliklerini ve süslerini teşhir etmesinler. Başörtülerini, yakalarının üzerine kadar örtsünler. Güzelliklerini ve süslerini; kocalarından, babalarından, kayınpederlerinden, kendi oğullarından, üvey oğullarından, erkek kardeşlerinden, erkek kardeşlerinin oğullarından, kız kardeşlerinin oğullarından, müslüman kadınlardan, kendi câriyelerinden, erkeklikten kesilip kadınlara ihtiyaç duymayan hizmetçilerden veya henüz kadınların mahrem yerlerini anlamayan çocuklardan başkasına göstermesinler. Bir de gizledikleri güzelliklere, süslere dikkat çekecek ve erkeklerde arzu uyandıracak şekilde ayaklarını yere vurarak yürümesinler. Ey mü’minler! Hepiniz tevbe ederek Allah’a yönelin ki kurtuluşa eresiniz.

Diyanetin zinetten kasıtın takı olduğu ,mahrem bölgelerden bu ayette bahsedilmediği tefsiri yanlıştır

15/06/2025

Tasavvufta hiç olmanın mantığı şurdan gelir.Herşey olamazsın.Ve bu yapılabilir bile olsaydı çok zor olurdu.Onun için hiç olmak daha mantıklı ve yapılabilir birşeydir

02/04/2025

"Bilinmeyen gizli bir hazine idim, bilinmek istedim, bilineyim diye halkı (kâinat) yarattım”" kudsi hadisinin anlamı nedir ?

Gizliden kasıt daha insanlar ,cinler ,melekler yaratılmamışken Allah ın varlığından kimsenin haberi yoktu.Bu yüzden gizli.Hazineden kasıtta Allah' ın yaratılmamış tek ve en değerli varlık olmasından ileri gelir.

23/01/2025

Sohbet #2 #

Bismillâhirrahmânirrahîm
Erkek hırsızla kadın hırsızın, yaptıklarına karşılık ve Allah'dan bir azab olmak üzere, (sağ) ellerini kesin. Allah, mutlak galibdir, yegâne hüküm ve hikmet sahibidir. Hırsızlık yapan erkek ve kadının, yaptıklarından dolayı Allah'tan bir azap olarak ellerini kesin. Şüphesiz Allah, Aziz ve Hakîm'dir.
(Maide suresi 38.ayet)
Kuran'da , dinimizde bazı yada birçok günah işlendikten sonra tövbe yoluyla affediliyor.Ancak hırsızlık suçunu Allah azabıyla bu dünyada cezalandırmamızı istiyor.Hırsızlığın nasıl bir suç olduğunu burdan anlayabiliriz.

Burdada tefsir var okumak isteyenler için.

Mâide Sûresi 38. ayeti Arapça yazılışı ve Türkçe okunuşu, Ve-ssâriku ve-ssârikatu fakta’û eydiyehumâ cezâen

10/11/2024

Bismillâhirrahmânirrahîm

De ki: "Allah’ın bizim için yazdıkları dışında, bize kesinlikle hiçbir şey isabet etmeyecektir. O bizim Mevlâ’mızdır. Ve mü’minler yalnızca Allah’a tevekkül etmelidirler."( Tevbe suresi 51.Ayet )

Bu ayetten anlaşılan şudur. Allah(c.c) herşeye hakimdir.Herşey kontrolü altındadır.İnsana şeytanın veyahut zalimin zararı ancak Allah'ın istediği kadar dokunabilir.Daha iyi anlatacak olursak :
Tövbe haşa Allah 'ı senarist olarak düşünürsek senaryoyu yazan ( yani kader) Allah' tır.Film senaryoyu yazan nasıl istediyse o şekilde başlayıp o nasıl istediyse o şekilde biter .Şeytan vs ...sadece ancak bu senaryonun bir oyuncusu olabilir.Allah 'ın yazdığını değiştiremez Bu senaryonun bir diğer oyuncusu olan insanda herşeyin aslında bir film olduğunu ve amacın insanı sınamak olduğunu anlaması gerekir .Ayetin sonunda Allah' a tevekkül etmek gerektiği bu yüzden söylenir .Buna en güzel örneklerden biri Hz.İbrahim'dir .Düşman etrafını sarmışken ve ateşe atılmak üzereyken Allah ' a tevekkülü bırakmamıştır.Atıldığı ateş su, odunlarda balık olmuştur.Yani Allah' a güveni boşa çıkmamıştır.

10/11/2024

Bismillâhirrahmânirrahîm
İblis, beni azdıran sensin dedi, onun için ben de andolsun ki onları senin doğru yolundan çıkarmak için pusu kurup oturacağım.(Araf suresi 16.ayet)

Burdan anlaşılan şudur ki : Şeytan doğru yoldan sapmasının sorumlusu olarak Allah' ı gördüğü için ondan intikamını almak için insanı doğru yoldan saptırmaya çalışan bir varlıktır.Buna basit bir örnek verecek olursak bir insanın düşmanına sinirlenip onun çocuğuna saldırmasına benzer.Tabiki biz Allah 'ın çocukları değiliz.Bu sadece bir örnek.Şeytanda Allah 'a sinirlenip kullarına saldıran kendisinden güçlü bir varlıktan intikam almak için onun kullarına saldıran bir varlıktır.