เว็บไซต์คืออะไร?

https://www.facebook.com/121898074531813/

Wat Khun Chee - Phuket Nuns Monastery

หน้าหลัก
ประเทศไทย
Phuket
Wat Khun Chee - Phuket Nuns Monastery

A century old Thai Buddhist Nuns Monastery in Phuket Town Locals named the monastery ‘Wat Khun Chee’ to honor Mae Chee Tade Na Takuathung.

In 1918, Mae Chee Tade Na Takuathung, a venerable Buddhist Nun of the time, founded a nunnery at a temple ground in Takuathung district, Phang Nga province, as a place for Buddhist nuns and laywomen to learn Dharma and practice meditation. Her reputation was widely recognized within the Andaman region and had drawn many laypeople to come for trainings, but due to limited land area, the nunnery cou

ld not be expanded. Appreciated the nuns’ efforts, Venerable Prao Buddhasaro, then Phuket Provincial Buddhist Archbishop, offered Mae Chee Tade and her mother Mae Chee Sub an abandon temple ground at the foot of Rang Hill in Phuket town for them to relocate to Phuket and set up the first Buddhist Nuns’ Monastery in Phuket in 1924. Wat Khun Chee has since been a place for Dharma teachings and meditation retreat for people in Phuket community and nearby provinces.

18/08/2026

#สนทนาธรรมกับอาจารย์วศิน #เล่ม๘

#คำถาม

เราควรใช้ธรรมข้อใดดูแลตนเองให้บริสุทธิ์หมดจด (เท่าที่จะพอเป็นไปได้สำหรับฆราวาส) เพื่อให้อยู่ในสังคมที่เต็มไปด้วยกิเลสและความทุกข์คะ กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์ด้วยความเคารพอย่างสูงยิ่งค่ะ

#คำตอบ

ก็น่าจะเป็น “ฆราวาสธรรม ๔” พระพุทธองค์ทรงแสดงไว้สำหรับฆราวาส คือ สัจจะ ทมะ ขันติ และจาคะ นอกจากนี้ก็มีธรรมอื่นๆ อีก เช่น พรหมวิหาร ๔, สังคหวัตถุ ๔, สาราณียธรรม ๖ เป็นต้น

==============

#สนทนาธรรมกับอาจารย์วศิน #เล่ม๘
#อาจารย์วศิน_อินทสระ
#ศิลปินแห่งชาติ_สาขาวรรณศิลป์ พ.ศ. ๒๕๖๖
#เพจอาจารย์วศิน_อินทสระ
https://www.kanlayanatam.com/วศิน_อินทสระ_wasin_indasara.htm

01/08/2026

การนั่งสมาธิแล้วจิตสงบนิ่ง พอจิตออกจากความสงบนิ่งนั้น ความรู้สึกนึกคิดเริ่มจะปรากฏ นักปฏิบัติบางคนเกิดเสียดายความสงบ พยายามจะให้จิตกลับไปสงบเหมือนเดิม บางคนก็คิดว่าหมดเวลาแล้ว จิตใจไม่สงบแล้วก็เลิกนั่ง การที่จิตเราสงบแล้ว ถอนออกจากความสงบนั้น ไม่ใช่ความเสื่อม มันเป็นจังหวะของมัน เหมือนกับเรานอนหลับ หลับอิ่มพอสมควรแล้ว เราตื่นขึ้นมา มันเป็นธรรมชาติของมัน ไม่ใช่สิ่งที่ไม่ดี สมาธิก็เหมือนการพักผ่อนของจิต เมื่อจิตถอนออกจากสมาธิ ก็มีกำลังที่จะน้อมไปสู่การพิจารณา จิตใจมันอ่อนโยน เชื่อฟัง มีผู้รู้ จะให้พิจารณาสิ่งใดก็ยอม และเมื่อเริ่มมีความคิดเล็ก ๆ น้อย ๆ ปรากฏ ท่านให้เราเจริญปัญญา ไม่ใช่หยุดนั่ง ไม่ต้องพยายามบังคับให้กลับไปสู่ความสงบอีกครั้ง มันเป็นโอกาสให้เจริญปัญญา

แต่ถ้าพอจิตถอนออกจากสมาธิแล้วเราพยายามให้สงบอย่างนั้นอีก หรือว่าเลิกทำสมาธิตรงจุดนั้น ปัญญาระดับวิปัสสนาจะไม่เกิด เรื่องการพิจารณาธรรม หลวงพ่อชาของเราท่านชอบเปรียบเทียบกับแมงมุม แมงมุมที่นิ่งอยู่เฉย ๆ แต่พอมีแมลงวันหรือมีแมงต่าง ๆ มาติดที่หยากไย่ แมงมุมก็ออกมาจับ เมื่อจัดการเรียบร้อยแล้วก็กลับไปอยู่นิ่ง ๆ ต่อที่เดิม ท่านบอกว่าถ้ามีเรื่องอะไรเกิดขึ้น เราก็ต้องไปจัดการกับเรื่องนั้น แล้วกลับมาสู่ที่เดิมของเรา ในการทำสมาธิ ถ้าเราต้องการให้มันสงบตลอด ถ้าเป็นอย่างอื่นไม่เอา มันก็เหมือนกับฤาษีที่ชอบอยู่ในถ้ำ พอต้องเจอกับคนหรือเจอกับสิ่งที่ทำให้มีอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งก็ไม่เอาแล้ว นี่จะเป็นการทำลายประโยชน์ของตัวเอง ไม่มีโอกาสได้เจริญปัญญาที่จะได้เห็นสิ่งทั้งหลายตามความเป็นจริง

พระอาจารย์ชยสาโร

01/08/2026

วันนี้มีข้อคิด ๓ เรื่อง

ผู้พิพากษา นักวิจารณ์ หรือผู้ประเมินที่อยู่ภายในตัวเรา แท้จริงล้วนเป็นเพียงเสียงในหัวเท่านั้น เสียงเหล่านี้ฟังดูมีน้ำหนัก ก็เพราะเราปรุงแต่งให้เป็นเช่นนั้น เราเหมือนเด็กที่ทำเงาเป็นรูปเสือบนผนังห้องนอน แล้วกลับกลัวเงานั้นเสียเอง

คนบางคนภูมิใจว่าตัวเองเป็นผู้มีเหตุผล ไม่งมงาย ไม่ถูกหลอกง่าย ๆ แต่เมื่อดูให้ดีมันก็ไม่ค่อยเป็นเช่นนั้น ที่จริงคนที่บอกว่าโดนหลอกได้ยาก หรือไม่มีทางหลอกได้ โดยมากก็หมายความว่า เขาตั้งต้นด้วยการตีความผู้คนและสถานการณ์ต่าง ๆ ในแง่มุมร้ายไว้ก่อน การสำคัญว่าการมองโลกในแง่ร้ายคือการมองโลกตามความเป็นจริง เป็นข้อบ่งชี้อย่างดีว่า คนที่เห็นอย่างนั้นยังไม่เข้าใจวิถีของจิต หรือจะว่าไป ก็ยังไม่เข้าใจวิถีโลกด้วยซ้ำ

การพักผ่อนที่ดีที่สุดของจิต คือการก้าวออกจากโลกของการเป็นใครสักคน ซึ่งเราดำเนินชีวิตอยู่ในแต่ละวัน แล้วเข้าไปสัมผัสความสดชื่นของมิติที่ไม่ต้องเป็นใคร มิติที่มีอยู่เสมอ เพียงแต่เราหันไป เพียงมีสติอยู่กับลมหายใจเข้าออกต่อเนื่องไม่กี่ลมหายใจ ความเป็นพ่อแม่ เป็นลูก เป็นคู่ครอง เป็นเจ้านายหรือลูกน้อง แม้กระทั่งชื่อหรือเพศของเรา ก็หายไปจากการรับรู้ เหมือนกับว่าเราเพิ่งปิดโทรศัพท์มือถือ แล้วกลับมารับรู้ถึงสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นจริง ๆ รอบตัว ในระยะแรก เราฝึกถอยออกจากมิติของการเป็นใครสักคน ไปสู่มิติที่ไม่ต้องเป็นใคร เพื่อไม่ให้เข้าไปพัวพันกับเรื่องราววุ่นวายในชีวิตจนเกินไป เมื่อฝึกไปสักระยะ เราจะเริ่มสัมผัสได้ว่า ภาวะที่ไม่เป็นใคร ค่อย ๆ ปรากฏให้เห็นผ่านความเป็นใครสักคน ซึ่งเป็นเรื่องน่าอัศจรรย์

ธรรมะคำสอน โดย พระอาจารย์ชยสาโร
แปลถอดความ โดย ศิษย์ทีมสื่อดิจิทัลฯ

08/06/2026

ทิฏฐิ คือ ความคิดเห็น ความเชื่อถือ ค่านิยม หลักการ อุดมการณ์ เมื่อเราพิจารณาว่าอะไรควรทำอะไรไม่ควรทำ อะไรดีอะไรดีที่สุดมักจะขึ้นอยู่กับทิฏฐิเสียเป็นส่วนใหญ่ เวลาที่ต้องตัดสินในเรื่องคุณค่าต่าง ๆ ทิฏฐิมักจะเป็นตัวกำหนดความคิด การพูด การกระทำ ยกตัวอย่าง ถ้าเราถือว่าการมีเงิน คือ สิ่งสูงสุดของชีวิต เป็นเครื่องหมายของความสำเร็จ ความคิด การพูด การกระทำมักจะตอบสนองทิฏฐินั้น ถ้าเราถือว่าความดีงามเป็นสิ่งสูงสุด ความคิด การพูด การกระทำก็จะตอบสนองทิฏฐินั้น เช่นกัน

อย่างไรก็ตามไม่ใช่ว่าคนที่เอาเงินเป็นใหญ่ไม่ต้องการความดี หรือคนเอาความดีเป็นใหญ่ไม่ต้องการเงิน แต่อิทธิพลของทิฏฐิจะเห็นชัดในกรณีที่ต้องเลือกระหว่างเงินกับความดี คนบางคนยอมสละความดีเพื่อเงิน และบางคนยอมสละเงินเพื่อความดี

สัมมาทิฏฐิ (ชั้นโลกีย์) คือ ความคิดเห็น ความเชื่อถือ ค่านิยม หลักการ อุดมการณ์ ที่ถูกต้องตรงตามความเป็นจริง โดยเฉพาะกฎแห่งกรรม สัมมาทิฏฐิ คือ เบื้องต้นของมรรค คือหนทางไปสู่ความดับทุกข์ พระพุทธองค์ทรงตรัสไว้ว่า หน้าที่ของพระบวชใหม่ข้อหนึ่ง คือ “การทำทิฏฐิให้ตรง”

พระอาจารย์ชยสาโร

08/06/2026

ชมวิวสวยงามคนเราจะมีความสุขได้สักนานเท่าไร? ไม่กี่นาที ไม่กี่วินาที ก็ชักร้อนบ้าง ชักเย็นบ้าง ชักเมื่อยล้าบ้าง หรือหิวข้าว หรือกระหายนำ้ หรืออยากเข้าห้องนำ้ หรือแค่รู้สึกพอสมควรแล้ว (เบื่อ) อยากดูรายการต่อไป

ความสุขที่เราได้จากโลกรอบตัวก็อย่างนั้นแหละ มันมีความพร่องอยู่เป็นนิจ พร่องเพราะเป็นของ “แค่นั้น” มันกระตุ้นอารมณ์ชั่วคราวเท่านั้น ไม่มีอะไรมากกว่านั้น ในขณะเดียวกันร่างกายของเราที่ถูกกระตุ้นก็ไว้ใจไม่ได้ มันดูแลยากเหลือเกิน พร้อมจะเป็นทุกข์ตลอดเวลา ไม่อยู่ใต้การบังคับบัญชาของเรา และที่สำคัญที่สุดจิตใจผู้เสวยสุขยังมีกิเลสอยู่ จิตมีกิเลสได้อะไรเท่าไรก็ไม่พอ เพราะพอไม่เป็น ส่วนจิตที่รับการฝึกอบรมดีแล้ว ไม่ต้องไปเที่ยวที่ไหน มองไปทางไหน ด้วยจิตที่งามและมีปัญญา ก็มีความสุขทั้งนั้น

พระอาจารย์ชยสาโร

04/06/2026

บัวเกิดใต้โคลนตม
ต่อสู้ เพื่อเติบโต ในตม
หนึ่งดอก หนึ่งก้าน เหมือนหนทางแห่งสันโดษ
เป็นบัวบริสุทธิ์ เมื่อพ้นตม
แต่.... ก็ยังยืนอยู่ในโคลนตม
และ.... เบ่งบานเพียงชั่วคราว
แล้วจากไป
#บัวเหล่าใด
#เลือกเอง
#โคลนตมคือธรรมดาโลก
#ชีวิตจะผ่านอะไรมาก็เป็นบัวบริสุทธิ์ได้
#ไม่ประมาทในการใช้ชีวิต
#เพียงชั่วคราว

14/02/2026

โอวาทธรรม หลวงพ่อมานพ พุทธครุโต หัวข้อ "ความรักของพระอานนท์ และนางโกกิลา" เพื่อเป็นอุทาหรณ์สอนใจเรื่องความยึดติดในรักที่นำไปสู่กงเกวียนกำเกวียนแห่งวัฏสงสารครับ

[บ่วงรัก... บ่วงกรรม] เมื่อความรักกลายเป็นโซ่ตรวนผูกพันนับอสงไขย ⏳
หลวงพ่อมานพท่านได้หยิบยกเรื่องราวความรักระหว่าง พระอานนท์ และ นางโกกิลา มาเป็นบทเรียนสำคัญให้เราเห็นว่า "ความพอใจ" และ "คำอธิษฐาน" ที่เกิดจากความหลง ย่อมนำมาซึ่งการเวียนว่ายตายเกิดที่ยาวนานและเต็มไปด้วยความทุกข์ระทม

🔥 คำอธิษฐานที่กลายเป็นกรงขัง... คู่บารมีหรือคู่เวร?
ผูกพันนับอสงไขย: ทั้งสองท่านเคยสร้างบุญร่วมกันและอธิษฐานขอเกิดเป็นคู่ครองกันมาทุกภพทุกชาติ ความพึงพอใจซึ่งกันและกันนี้รุนแรงมากจนถึงขั้นที่ว่า แม้ในชาติที่เกิดเป็นสัตว์คนละประเภท เช่น นกแขกเต้าและนกสาริกา ก็ยังวนเวียนมาพบและปฏิพัทธ์รักใคร่กันจนได้

กรรมที่ตามสนอง: พระอานนท์เองในอดีตชาติเคยทำผิดประเวณีหรือไปล่วงเกินผู้อื่นที่เขาไม่ยินดีด้วยใจปรารถนา ผลกรรมนั้นส่งผลให้ท่านต้องไปเกิดเป็นผู้หญิงถึง 7 ชาติ และเกิดเป็นกะเทยอีก 7 ชาติ นี่คือตัวอย่างที่ชัดเจนว่าความรักที่เจือด้วยกิเลสและกามคุณนั้นมีราคาที่ต้องจ่ายเสมอ

คำสาปแช่งจากความผิดหวัง: ในชาติที่ทั้งคู่เกิดเป็นพญานาค ความรักที่ไม่สมปรารถนาทำให้นางโกกิลา (ในชาตินั้น) เกิดความโกรธแค้นจนสาปแช่งว่า "หากพบกันอีก ขออย่าได้สมหวัง อย่าได้รักกัน ขอให้เกลียดกันไปตลอด" แต่ทว่าแรงอธิษฐานเดิมที่เคยผูกไว้แต่ครั้งปางก่อนก็ยังคงดึงดูดให้ทั้งคู่ต้องมาเจอกันอีกในชาติสุดท้าย

📢 "รักที่แท้" คือรักที่ปล่อยวางและเมตตาต่อตนเอง
มองเห็นโทษของความยึดติด: นางโกกิลาในสมัยพุทธกาล แม้จะบวชเป็นภิกษุณีแล้วก็ยังตัดใจจากพระอานนท์ไม่ได้ ความคิดถึงและรูปโฉมของพระอานนท์กลายเป็นอุปสรรคใหญ่ในการบรรลุธรรม ท่านสอนให้เราเห็นว่าความทุกข์ที่บีบคั้นใจอยู่นั้น ไม่ได้เกิดจากคนอื่น แต่เกิดจากใจเราที่ไปปรุงแต่งรูป รส กลิ่น เสียง ว่าสวยงามและน่าปรารถนาเอง

เมตตาที่ไม่มีประมาณ: พระอานนท์ท่านมอบความรักและความเมตตาให้แก่คนทั้งโลกอย่างเสมอภาค แต่นางโกกิลากลับน้อมเอาความเมตตานั้นมาเข้าข้างตัวเองว่าท่านมีใจให้ การ "คิดเข้าข้างตัวเอง" คือต้นเหตุของความหวังที่นำไปสู่ความเจ็บปวด

บรรลุได้เมื่อตัดใจจาก "ตัวเขา": ในวินาทีที่นางโกกิลากำลังจะตัดใจได้ และเห็นความจริงว่า "ทุกอย่างต้องเจ็บ ต้องป่วย และสุดท้ายก็ต้องตาย" แม้พระอานนท์จะมายืนอยู่ตรงหน้า แต่เมื่อใจเห็นธรรมและเข้าใจความเป็นไปของโลก นางโกกิลาก็สามารถบรรลุธรรมได้ก่อนพระอานนท์เสียอีก

✨ ประโยคกระชากใจ...
"อธิษฐานรักกันทุกชาติ... ก็เท่ากับอธิษฐานมาทุกข์ร่วมกันไปตลอดกาล"
อย่ามัวแต่แสวงหา 'คู่ครอง' ที่ถูกใจ... แต่จงแสวงหา 'ดวงตาเห็นธรรม' ที่จะพาเราออกจากกรงขังแห่งความรักที่มองไม่เห็นตัว!

#ความรักพระอานนท์ #นางโกกิลา #หลวงพ่อมานพ #พุทธครุโต #วัฏสงสาร #ทางพ้นทุกข์ #ธรรมะเตือนสติ #รักที่แท้คือการปล่อยวาง

21/01/2026

20 ม.ค. 69 เวลา 14.37 น.
#คุณแม่มารับหนูแล้วนะครับ

มูลนิธิช่วยเหลือสัตว์ป่าภูเก็ต

ติดตามสถานการณ์ของ "นกฮูก" พลัดหลง ณ สถานปฏิบัติธรรมวัดคุณชี ตำบลตลาดเหนือ อำเภอเมืองภูเก็ต จังหวัดภูเก็ต

โดยได้พูดคุยกับแม่ชีกนกพร ผู้ดูแลนกฮูกตัวดังกล่าว แม่ชีเล่าว่าเวลาประมาณ 18.00 น. ได้นำน้องใส่ตะกร้าแล้วแขวนไว้ที่กิ่งไม้ พร้อมทั้งเฝ้าสังเกตดูพฤติกรรมจากที่พักตลอดเวลา

จากนั้นอีก 1 ชั่วโมง ก็ได้ยินเสียงแม่นกส่งเสียงร้องมาจากด้านหลังที่พัก แล้วน้องก็บินออกจากตะกร้าไปยังต้นหมากตามเสียงดังกล่าว และเห็นโผบินคู่กับแม่ หลังจากนั้นก็จะบินมาให้เห็นอีก 2-3 ครั้ง ก่อนบินกลับขึ้นไปบนเขารัง

21/01/2026

18 ม.ค. 69 เวลา 10.47 น.
#พบลูกนกฮูกพลัดหลง

มูลนิธิช่วยเหลือสัตว์ป่าภูเก็ต

ได้รับแจ้งจากแม่ชีกนกพร ณ สถานปฏิบัติธรรมวัดคุณชี ตำบลตลาดเหนือ อำเภอเมืองภูเก็ต จังหวัดภูเก็ต

ว่าพบ "นกฮูก หรือ นกเค้ากู่" พลัดหลงอยู่ในสถานปฏิบัติธรรมดังกล่าว สอบถามเบื้องต้นทราบว่าน้องไม่มีบาดแผลหรืออาการบาดเจ็บแต่อย่างใด ก่อนเจ้าหน้าที่นำลูกไก่แช่แข็งฝากให้ผู้ดูแลนำไปเป็นอาหารน้อง

โดยฝากให้วัดเฝ้าสังเกตและดูแลน้องประมาณ 2-3 วัน ว่าพ่อแม่น้องมารับตัวหรือไม่ หากครบกำหนดแล้วพ่อแม่ของน้องยังไม่มารับ ให้แจ้งกลับมูลนิธิฯ เพื่อประสานงานให้หน่วยงานที่เกี่ยวข้องมารับตัวต่อไป

11/01/2026

เมตตานั้นก็เช่นเดียวกันกับน้ำ ภาชนะใดไม่มีน้ำ ภาชนะนั้นก็แห้งอยู่แล้ว จะไปทำบริเวณนอกภาชนะเปียกเย็นย่อมเป็นไปไม่ได้ แต่น้ำมีเต็มเปี่ยมภาชนะใด ทั้งยังมีเพิ่มในภาชนะนั้นไม่รู้หยุด น้ำย่อมท่วมล้นไหลรินออกจากภาชนะเอง ซึมซาบลงสู่พื้นดินได้โดยไม่ต้องมีผู้ราดรด
เมตตาก็เช่นกัน มีขึ้นในจิตใจใด ก่อนอื่นย่อมทำให้จิตใจนั้นไม่แห้งผาก แต่ย่อมชุ่มเย็น และเมื่อมีมาก ก็จะท่วมท้นจิตใจ และไหลรินไปสู่ผู้คนและสรรพสัตว์ได้เองโดยมิต้องตั้งความมุ่งมาดปรารถนา จักเป็นไปเอง ไม่แตกต่างกับน้ำที่ท่วมภาชนะแล้วก็ย่อมไหลออกทำความชุ่มชื่นให้เกิดขึ้นทั่วได้เองฉะนั้น
• สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก •

ที่อยู่

Phuket

เว็บไซต์

facebook.com

แจ้งเตือน

รับทราบข่าวสารและโปรโมชั่นของ Wat Khun Chee - Phuket Nuns Monasteryผ่านทางอีเมล์ของคุณ เราจะเก็บข้อมูลของคุณเป็นความลับ คุณสามารถกดยกเลิกการติดตามได้ตลอดเวลา