เว็บไซต์คืออะไร?

https://www.facebook.com/170818716608750/

ธรรมะใจดี ใจสบาย / Dhamma Jaidee Jaisabaai at Wat Pah Subthawee, Nakhon Ratchasima (2026)

You are invited to follow the page to view the atmosphere at Wat Pah Subthawee and to receive Luang Phor’s teachings.🙏 เพจนี้จัดทำขึ้นเพื่อแบ่งปันคำสอนของหลวงพ่อกัณหา สุขกาโม และพ่อแม่ครูบาอาจารย์ผู้ปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบ เพื่อเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตแก่บุคคลต่างๆ
คุณความดีอันใดที่เกิดขึ้นจากความตั้งใจที่จะเผยแพร่คำสอนเหล่านี้ ข้าพเจ้าขอถวายเป็นบูชาแต่องค์สมเด็จพระสัมมมาสัมพุทธเจ้า พระธรรม และพระอริยสงฆ์ พร้อมด้วยพ่อแม่ครูบาอาจารย์ทุกท่านทุกองค์ที่ได้เมตตาอบรมสั่งสอนข้าพเจ้าตลอดมา
หากมีส่วนหนึ่งส่วนใดที่ข้าพเจ้าพลาดพลั้งทำให้ท่านหนึ่งท่านใดเกิดความขุ่นเคือง ขุ่นข้องหมองใจด้วยประการใดก็ตาม ข้าพเจ้าขอน้อมรับความผิดพลาดไว้แต่เพียงผู้เดียว และกราบขอขมา ขออภัยไว้ ณ ที่นี้ด้วย
หากมีข้อแนะนำใดๆ ข้าพเจ้าขอน้อมรับด้วยความยินดียิ่ง
คณะผู้จัดทำเพจ : ทีมเด็กวัดใจดี ใจสบาย

18/08/2026

#ธรรมะพรรษากาล๒๕๖๙ Th/En
"...ใจดี ใจสบาย มันก็นอนหลับอย่างนี้แหละ

พระพุทธเจ้าให้เรารู้ ให้เข้าใจ
ทุกคนอย่าไปแก้ไขคนอื่น
อย่าไปแก้ไขลูก แก้ไขหลานน่ะ
เดี๋ยวไปแก้ไขลูก แก้ไขหลาน
เดี๋ยวจะนอนไม่หลับ

อย่างนายกรัฐมนตรีอย่างนี้
อย่าไปแก้ประชาชน
ให้แก้ที่ตัวเอง
ลูกเขย แก้ที่ลูกเขยนะ
อยากเป็นลูกเขย ต้องแก้ที่ลูกเขยนะ
เห็นด้วยมั้ย เห็นด้วยมั้ย

ที่โรงพยาบาล ที่อุบลฯ น่ะ
เขามีปัญหากันเมื่อ ๒๐ กว่าปีก่อนน่ะ
เขามีปัญหาเรื่องแพทย์กับพยาบาลน่ะ
พยาบาลไม่ให้ความร่วมมือ
แพทย์เขาบอกว่าที่นี่มันโรงพยาบาล ไม่ใช่แพทย์
เพราะว่าแพทย์จะอาศัยพวกพยาบาลเป็นเครื่องมือ
เอาเป็นเครื่องมือได้หน้าได้ตา
ได้ออกโทรทัศน์
แล้วก็ไม่เคารพในพวกเขา
เป็นพยาบาล คนที่ทำงานน่ะ

เราไม่เคารพในลูกในหลาน
แล้วลูกหลานเรา จะเคารพเราได้ยังไง
หลวงพ่อเลยบอกเจ้าอาวาสน่ะ
ทำไมเจ้าอาวาสไม่เคารพพระอยู่ในวัดน่ะ
ไปเคารพแต่คนรวย
คนรวยน่ะ 'นะจ๊ะ นะจ๊ะ'
ทำไมไม่เคารพชาวบ้านเขาน่ะ
เราถือว่าเรามีเงินมีตังค์
ไปหาซื้อกินน่ะ

พระพุทธเจ้าให้เคารพประชาชน
ไม่ให้เก็บของไว้
ถ้าเก็บของไว้ มันจะมีทิฐิมานะ
มันต้องเคารพประชาชนเขา
เห็นด้วย เห็นด้วยมั้ย

อาจารย์ชาถึงบอกว่า
เอ้ย ผมไม่ตั้งมูลนิธินะ
เพราะว่ายกเลิกตัวยกเลิกตนนั้น
มันเป็นมูลนิธิน่ะ

ถ้ามีตัวมีตนน่ะ
คนจนนี่...เฉย ให้พรไม่ออก
ถ้าเรามีความเคารพ
เราก็ต้องเคารพ
อย่างอันไหนไม่ดี
เราก็อย่าไปคิดอย่างนี้
เขาเรียกว่าเคารพนะ
เราไม่เข้าสู่ระบบอย่างนี้
มันแก้ปัญหาไม่ได้

โยม__โยม__น่ะ มันติดเหล้า
แล้วก็ติดยาน่ะ
จนจะจำหน้าหลวงพ่อไม่ได้
หลวงพ่อไม่รู้จะทำยังไง
จับโกนหัวบวชเลย
ไปอยู่กับอาจารย์สมัย
(เจ้าอาวาสวัดทับทิมแดงธรรมาราม)
ไปเข้าสู่ระบบ
เดี๋ยวนี้น่ะ เป็นผู้นำของสังคมแล้ว
เดี๋ยวนี้สวดปาฏิโมกข์ได้อย่างเก่งเลย
นำทำวัตรสวดมนต์อะไร

พระ__น่ะ มาที่นี่นะ มาเห็นเขากินกาแฟ ฉันกาแฟน่ะ
โอ้...ตาเหลือกเลย
หลวงพ่อว่าอย่างนี้มันต้องส่งกลับไปคลองสอง(วัดทับทิมแดง)แล้ว
เดี๋ยวมันจะเข้าไลน์เก่าแล้ว

สิ่งแวดล้อมนี่ก็ ถ้าเรายกเลิกอย่างนี้
มันก็จะไม่กดดันเรา
สิ่งแวดล้อมเป็นกระแส
เป็นโซเชี่ยลนะ

เราคิดดูดี ๆ น่ะ แม่ชีคนที่ดำ ๆ นั่นน่ะ
ถ้ายกเลิกตัวตนนี่
เขาจะรักกว่าคนที่สวย ๆ อีกนะ
เห็นด้วย เห็นด้วยมั้ย

เพราะคนเราอยู่ด้วยกันหลายวัน
มันรู้กันว่าใครสวยจริง
หรือว่าใครสวยเก๊

สู้เลยนะ สู้เลยนะ..."

หลวงพ่อกัณหา สุขกาโม
ณ วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมาราม
วันอังคารที่ ๑๘ สิงหาคม ๒๕๖๙

…When the heart is kind and at ease, you can sleep peacefully like this.

The Buddha teaches us to know and understand.
Everyone, don’t try to fix other people.
Don’t try to fix your children or your grandchildren.
If you keep trying to fix your children and grandchildren, you’ll end up unable to sleep.

Take the Prime Minister, for example.
Don’t try to fix the people.
Fix yourself.
As for a son-in-law, fix the son-in-law.
If you want to be a good son-in-law, you have to work on yourself as a son-in-law.
Do you agree? Do you agree?

At a hospital in Ubon, more than twenty years ago, there was a problem between the doctors and the nurses.
The nurses wouldn’t cooperate.

The doctors were told, ‘This is a hospital; it doesn’t belong to the doctors.’
The doctors depended on the nurses as their workforce, using them as a means to gain recognition and prestige and to appear on television, yet they did not respect the nurses—the people who were actually doing the work.

If we don’t respect our children and grandchildren, how can we expect them to respect us?

That is why I told an abbot,
‘Why don’t you respect the monks living in your own monastery?
Why do you only show respect to wealthy people?
When rich people come, it’s all “Yes, of course, yes, of course.”
Why don’t you respect the ordinary villagers?

We think that because we have money, we can simply go out and buy whatever we want to eat.’

The Buddha taught us to respect the people.
He taught us not to hoard things.
If we store things up for ourselves, conceit and pride will arise.
We have to respect the people.
Do you agree? Do you agree?

That is why Ajahn Chah said,
‘Hey, I’m not setting up a foundation.
Because relinquishing self and ego—that itself is the foundation.’

If we are full of self and ego, then when a poor person comes…we are indifferent. We can hardly even bring ourselves to give them a blessing.

If we truly have respect, then we must respect everyone.

When something is not good, we shouldn’t think in that way.
That is what respect means.

If we don’t enter into a proper system and discipline like this, we cannot solve the problem.

Two laypeople were addicted to alcohol and drugs, to the point where they could barely recognise my face anymore.
I didn’t know what else to do, so I had their heads shaved and ordained them!

I sent them to stay with Ajahn Samai
(the abbot of Wat Thapthim Daeng Dhammaram)
so that they could enter into the system and discipline.

Now they have become leaders in society.
These days, they can chant the Pāṭimokkha very proficiently, and they can lead the monks in morning and evening chanting and other services.

Phra ___ came here and saw people drinking coffee—saw monks having coffee.
Oh! His eyes nearly popped out!

I said, ‘At this rate, we’d better send him back to Khlong Song [Wat Thapthim Daeng]. Otherwise, he’ll slip back into his old ways.’

Our environment also has an influence on us.
But if we relinquish the self like this, the environment will no longer put pressure on us.

The environment is a current, a social current—like social media.

Think about it carefully.
That dark-skinned mae chi(nun)—if she relinquishes her sense of self, people will love her even more than someone who is beautiful.
Do you agree? Do you agree?

Because when people live together for many days, they eventually come to know who is truly beautiful—and whose beauty is only superficial.

Keep going!
Keep going!…

Luang Phor Gunhah Sukhakamo
Wat Pah Subthawee Dhammaram
Tuesday, 18 August 2026

💛 #ใจดีใจสบาย 💛
#ธรรมะใจดีใจสบาย
#หลวงพ่อกัณหา_สุขกาโม
#วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมาราม

บันทึกภาพ & บันทึกธรรม : Kung Isarankura

14/08/2026

#ธรรมะพรรษากาล๒๕๖๙ Th/En
"...บวชนี่ดีนะ บวชนี่ดี
บวชนี้ ต้องเน้นความเข้าใจ แล้วก็เน้นการเสียสละ
เพราะเหตุผลว่า
การที่ปลงผม นุ่งห่ม ใส่จีวรน่ะ
เป็นเครื่องหมายของนักบวชเฉย ๆ

หลวงพ่อยังบอกประชาชนว่า
นายไม่ต้องมาบวชหรอก อย่างนี้
นายดีกว่าพวกมาบวช
เพราะพวกมาบวชส่วนใหญ่
มีแต่โจรทั้งนั้นเลย

เราคิดดูสิ ประชาชนนั่นน่ะ
เขาทุกข์ยากลำบาก
เขาก็ใช้เงินของเขานะ เขาไม่ได้ใช้เงินของคนอื่น
เขาไม่ได้ใช้ของของคนอื่น
ถึงเขาจะเอาเงินไปซื้อเหล้า
ก็เป็นเงินของเขา
เขาเอาเงินไปซื้อหวย
ก็เป็นเงินของเขานะ
แต่นักบวชนี่
มีแต่ของคนอื่นหมด

เราต้องรู้เข้าใจว่า
เงินเดือนของข้าราชการ นักการเมือง เงินเดือนของนักบวช
มันเป็นของประชาชนนะ

หลวงพ่อดูแล้วข้าราชการ นักการเมือง นักบวช
เป็นเพียงผู้ที่อยู่อาศัยนะ
เจ้าของบ้าน เจ้าของสมบัติจริง ๆ น่ะ
เป็นประชาชน เป็นมหาชน

ถ้าเราไม่เสียสละ
เราก็ไม่ใช่ข้าราชการ นักการเมือง เราไม่ใช่นักบวชนะ

หลวงพ่อนี่ เมื่อ ๒ วัน ๓ วัน
ถามผู้ใหญ่บ้านว่า
พระอยู่ที่วัดกับประชาชน
ใครดีกว่ากัน
ผู้ใหญ่บ้านบอกว่า
ประชาชนดีกว่า
เพราะว่าประชาชนไม่ได้หลอกใคร

ผอ. น่ะ ไม่ต้องไปเน้นที่ลูกน้อง
เน้นที่ตัว ผอ. เอง
ถ้าตัวเราเป็นโจร
ไปบอกโจร จะทำยังไง
ต้องเน้นมาที่ตัวเรานะ
เห็นด้วยมั้ย

พวกนี้น่ะ อย่าไปเชื่อว่า
รวยแล้วจะไม่โกง อย่าไปเชื่อ
รวยยิ่งโกงมาก
หลวงพ่อไม่ได้ว่าให้ใครคนเดียวหรอก
ว่าให้ทั้งประเทศเลย

ทุกคนน่ะ หลวงพ่อดูแล้วน่ะ
ต้องเอามหาภูมิพลฯ เป็นตัวอย่าง
ต้องเอาสมเด็จพระเทพฯ เป็นหลักน่ะ
ด้วยเหตุผลนี้น่ะ
เราทุกคนอย่าไปยุ่งกับคนอื่นนะ
ต้องเน้นมาที่เรา
ตำแหน่งใหญ่ ๆ อย่างนี้
ต้องเอามาใช้งานด้วยนะ
เราต้องรู้ว่าตำแหน่งที่เรากลัวเราอะไรน่ะ มันคือตัวตน

ครอบครัวท่านน่ะ ต้องเฉย ๆ
ไม่ต้องกลัวใคร
ถ้าเรายกเลิกตัวตนความเครียดมันจะลดลงนะ

อย่าง ผอ. อย่างนี้
ถ้ายกเลิกตัวตนน่ะ
ความเครียดมันไม่มีนะ
ถ้าตัวตนเยอะน่ะ
เดี๋ยวมันก็จะไปแก้แต่ลูกน้องน่ะ
ถ้าเรายกเลิกตัวตนน่ะ
ลูกน้องก็รักเรา

เราคิดดูดี ๆ น่ะ
พ่อแม่คนไหนก็มีแต่ลูกเถียง
เพราะตัวตนมีเยอะ
ลูกก็ต้องเถียง
เห็นด้วย เห็นด้วยมั้ย
เพราะรู้อยู่แล้ว
อยู่ด้วยกันทุกวันน่ะ
รู้ว่าพ่อเป็นยังไง แม่เป็นยังไง
มันต้องเถียง

ยิ่งเรายกเลิกตัวตนนั่นน่ะ
เราก็ยิ่งอ่อนน้อมถ่อมตนน่ะ
ทำเหมือนนายกชวน
นายกชวนไม่ก้าวร้าวใคร
พูดดี ๆ พูดเพราะ ๆ นายกชวนน่ะ
ทำเหมือนพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ
ไม่ก้าวร้าวนะ

เราไม่ต้องไปพูด 'กู - มึง' เหมือนหลวงพ่อคูณหรอก
หลวงพ่อคูณน่ะ
ท่านยกเลิกตัวตนน่ะ
ท่านเป็นผู้ให้ เป็นผู้เสียสละ
ท่านจะพูด 'กู ๆ - มึง ๆ' น่ะ
ประชาชนยิ่งรัก

หลวงพ่อดูแล้วน่ะ
คนในประเทศไทยรักหลวงพ่อคูณ
เพราะท่านยกเลิกตัวตน
แต่มีปัญหา ท่านจะเป็นลม
ทุกคนจะให้แต่ท่านเคาะหัวให้
เพราะท่านเคาะหัวให้น่ะ มันขลังศักดิ์สิทธิ์
เห็นด้วย เห็นด้วยมั้ย

ในหลวงมาหา
ท่าน(หลวงพ่อคูณ) ก็นั่งเงียบ
เพราะพวกข้าราชการ นักการเมืองบอกว่าท่านพูด 'กู'
ไม่ให้ท่านพูด ท่านนั่งเงียบเลย
ในหลวงหรือพระเทพฯ ก็ถามท่าน ทำไมไม่พูด
(ท่านตอบว่า) 'เขาไม่ให้กูพูด' ..."

หลวงพ่อกัณหา สุขกาโม
ณ วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมาราม
วันศุกร์ที่ ๑๔ สิงหาคม ๒๕๖๙

◇◇◇◇◇◇◇

..Ordination is a good thing. Ordination is good.

But when we ordain, we must place emphasis on understanding and on sacrifice. The reason is that shaving one’s head, putting on the robes, and wearing the monastic robe are merely outward signs of a renunciant.

I even tell laypeople, ‘You don’t need to ordain. As you are, you may be better than many of those who do ordain, because most of those who come to ordain are nothing but thieves.’

Think about it. Laypeople struggle and work hard for their living. They spend their own money; they do not spend other people’s money. They do not live on other people’s possessions. Even if they use their money to buy alcohol, it is still their own money. If they spend it on lottery tickets, it is still their own money. But for a renunciant, everything we have comes from other people.

We must know and understand that the salaries of civil servants and politicians, as well as the support received by renunciants, all come from the people.

As I see it, civil servants, politicians, and renunciants are merely those who reside in the house. The true owners of the house, the true owners of its wealth, are the people—the public at large.

If we do not sacrifice ourselves for others, then we are not truly civil servants, we are not truly politicians, and we are not truly renunciants.

Two or three days ago, I asked a village headman, ‘Between the monks living at the monastery and the laypeople, who are better?’

The village headman replied, ‘The laypeople are better, because the laypeople don’t deceive anyone.’

As a director, you do not need to focus on your subordinates. Focus on yourself—the director. If we ourselves are thieves, how can we tell other thieves what to do? We must bring the focus back to ourselves. Do you agree?

And don’t believe that once people become wealthy, they will stop being corrupt. Don’t believe that. The wealthier they become, the more they may become corrupt. I’m not criticizing any one person. I’m talking about the whole country.

As I see it, everyone should take His Majesty King Bhumibol as an example and take Her Royal Highness Princess Maha Chakri Sirindhorn as a guiding example.

For this reason, none of us should be preoccupied with other people. We must focus on ourselves. When we hold high positions, we must put those positions to good use. We must understand that whatever it is within our position that makes us afraid or anxious—that is the self, the ego.

Your family should remain equanimous. There is no need to be afraid of anyone. When we let go of the self, our stress decreases.

For someone who is a director, if you let go of the self, there will be no stress. But if there is a lot of self, you will constantly be trying to correct your subordinates. When we let go of the self, our subordinates will love us.

Think carefully about this. Why is it that some parents have children who are always arguing with them? It is because there is too much self. So naturally, the children argue back. Do you agree? They already know what their parents are like because they live together every day. They know what their father is like and what their mother is like, so arguments arise.

The more we let go of the self, the more humble and gentle we become.

Be like former Prime Minister Chuan. Prime Minister Chuan was not aggressive toward anyone. He spoke well and spoke politely. Be like His Majesty the King—never aggressive toward others.

We do not need to speak in terms like 'Gu' and 'Mueng'—the very informal ‘I’ and ‘you’—the way Luang Phor Koon did.

Luang Phor Koon had let go of the self. He was a giver; he was one who sacrificed himself for others. So even though he would say 'Gu' and 'Mueng', the people loved him all the more.

As I see it, people throughout Thailand loved Luang Phor Koon because he had let go of the self.

But there was one problem: he would nearly faint because everyone wanted him to tap them on the head! They believed that when he tapped their heads, it carried sacred power and blessings. Do you agree?

When His Majesty the King came to visit him, Luang Phor Koon simply sat there in silence. The civil servants and politicians had told him that because he used the word 'Gu', he should not speak. So he just sat there silently.

His Majesty the King or Her Royal Highness Princess Maha Chakri Sirindhorn asked him, ‘Why aren’t you saying anything?’

Luang Phor Koon replied,

‘They told 'Gu' not to speak.’ ...

Luang Phor Gunhah Sukhakamo
Wat Pah Subthawee Dhammaram
Friday, 14 August 2026

💛 #ใจดีใจสบาย 💛
#ธรรมะใจดีใจสบาย
#หลวงพ่อกัณหา_สุขกาโม
#วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมาราม

บันทึกภาพ & บันทึกธรรม : Kung Isarankura

10/08/2026

#ธรรมะพรรษากาล๒๕๖๙ Th/En
"...เราพากันรู้เข้าใจ
วันหนึ่งเราพากันนอน อย่างประชาชนอย่างนี้
นอนวันละ ๕ ชั่วโมง ๖ ชั่วโมงนะ

เราจะเอาตัวตน คือ โลกส่วนตัว
ตัวตน คือ โลกส่วนตัว
วินัยน่ะ
คือ ยกเลิกโลกส่วนตัว
พวกนั้นว่า ชอบความสงบ...ไม่ใช่
ชอบโลกส่วนตัว

อย่างนี้ถ้าวัดสกปรกแสดงว่าโลกส่วนตัว
ถ้าห้องน้ำห้องสุขาสกปรก
เขาเรียกว่าโลกส่วนตัว

ถ้าเห็นคนรวย คนมีอำนาจมา
'นะจ๊ะ นะจ๊ะ'
เขาเรียกว่าโลกส่วนตัว

ดีแล้วมาอยู่กับหลวงตาณรงค์ศักดิ์นี่ ซุปเปอร์สตาร์ (superstar) เลยนะ
อยู่กับท่าน
เข้าสู่วินัยน่ะ

อย่างหลวงพ่อกัณหานี่
นั่งสมาธิอย่างนี้
หลวงพ่อไม่ให้ง่วงนะ
เจ็ดวันเจ็ดคืนก็ไม่ให้ง่วง
หาวนอนก็ยังไม่มีเลย

ถ้าเรายกเลิกตัวตน อย่างนี้น่ะ
ธาตุทั้ง ๔ ขันธ์ทั้ง ๕
อายตนะภายนอกภายใน
โลกธรรม มันจะครอบงำเราไม่ได้
ต้องเข้าใจนะ
พวกนี้ต้องเข้าใจ

เราต้องรู้จักปัญหา
เพราะปัญหานั่น คือปัญญา
เราต้องรู้วิกฤต
เพราะวิกฤตมันคือโอกาส
เราต้องขอบใจปัญหา ขอบใจวิกฤตนะ

หลวงพ่อยังว่า
เจ้าอาวาสบอกว่าเณร ๒ องค์นั้น
มันไม่ได้มาตรฐาน คนอื่นรำคาญ
หลวงพ่อว่ามันต้องมีทั้งดี ทั้งชั่ว ไว้ให้เราสอบน่ะ

ใครเขาจะดี จะชั่วน่ะ
เราก็ต้องสงสารเขา
พระพุทธเจ้าท่านให้เน้นบริสุทธิคุณมายังตัวเรา
ถ้าไปมองดูคนอื่น
เขาเรียกว่า 'บักผีบ้า' 'อีผีบ้า' นะ
เห็นด้วยมั้ย เห็นด้วยมั้ย
เราต้องพากันรู้เข้าใจอย่างนี้

นั่นเจ้านั้น เขาได้ฟังหลวงพ่อ
เขามีความสุขน้ำตาไหลเลย เจ้านั้น

คนเราถ้ายกเลิกตัวตน
มันมีความสุขน่ะ
ถ้าไม่ยกเลิกตัวตน
เป็นคนรวยก็ไม่รู้จักพอ
เป็นคนจนยังทุกข์ ๒ ต่อ
ทุกข์เพราะไม่มี
แล้วก็ทุกข์ไม่รู้จักพอเหมือนกัน

ดีแล้วมาเยี่ยมหลวงพ่อก็ดีแล้ว
หลวงพ่อแสดงความยินดีกับทุก ๆ คนนะ
เดี๋ยวหลวงพ่อจะรับดอกไม้จากหลวงตาณรงค์ศักดิ์

เอ้า...กราบพร้อมกันเลย(ทั้งพระและโยม)
เอาเหมือนหลวงตามหาบัว บอกว่ากราบพร้อมกันไปเลย
กราบพระ หรือว่าทำงาน
มันเป็นการหน้าที่เพื่อหน้าที่

คนเราน่ะ
สัญชาตญาณที่เป็นตัวเป็นตน ไม่อยากเสียสละ
สัญชาตญาณที่เป็นตัวเป็นตนมันไม่อยากทำในสิ่งที่ต้องเสียสละ
เพราะตัวตน คือความไม่เสียสละ
เห็นด้วยมั้ย

ตัวตนน่ะ คือคนไม่กตัญญูกตเวที
ตัวตนน่ะ
เห็นรูปสวย ๆ น่ะ ร้องโอย ๆ
ร้องเสียงเพราะ ๆ ร้องโอย ๆ

ตัวตนไม่ขลังศักดิ์สิทธิ์
เขานินทาก็เสียใจ
เขาสรรเสริญก็พองใจ

ด้วยเหตุนี้น่ะ
กลับไปวัดน่ะ ห้องน้ำห้องสุขาต้องสะอาด
ที่พักที่อาศัยต้องสะอาดน่ะ
เราต้องเน้นมีความสุขในการทำหน้าที่

ถามว่าทำอย่างนี้
มันจะมีความสุขเหรอ
ทำอย่างนี้น่ะ มันถึงมีความสุข
ความสุขนี่ มันเป็นฉันทะที่ประกอบด้วยปัญญา

ความสุขนี่ เป็นความกตัญญูกตเวที
มันเอาความดีและปัญญานำชีวิต
ตัวตนนั่นน่ะ มันไม่เสียสละ

เราดูสิประเทศที่เขาพัฒนา
เขาเอาทางวิทยาศาสตร์
แต่ว่าเขาไม่ได้เอาถึงจิตถึงใจ
มันเลยมีปัญหา
ปัญหาเลยไม่เป็นปัญญา
เห็นด้วย เห็นด้วยมั้ย..."

หลวงพ่อกัณหา สุขกาโม
ณ วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมาราม
วันพฤหัสบดีที่ ๖ สิงหาคม ๒๕๖๙

หมายเหตุ : หลวงพ่อเมตตาให้ธรรมะแก่คณะของหลวงตาณรงค์ศักดิ์ ขีณาลโย ที่มากราบทำวัตรหลวงพ่อในช่วงพรรษากาล ๒๕๖๙ (ตอนที่ ๒)

◇◇◇◇◇◇◇..We must all know and understand.
In a day, as ordinary people, we sleep about five or six hours.

If we cling to the self, that is living in our own private world.
The self is our own private world.
Discipline means giving up that private world.
Some people say, ‘I like peace and quiet.’ No, that is not it.
What they really like is their own private world.

If the monastery is dirty, that shows that people are living in their own private worlds.
If the bathrooms and toilets are dirty,
that is what I call living in one’s own private world.

If you see a wealthy or powerful person coming and suddenly become overly sweet and accommodating—‘Yes, of course, certainly!’—
that too is what I call living in one’s own private world.

It is very good that you have come to stay with Luang Ta Narongsak. He is a superstar!
Stay with him
and enter into a life of discipline.

As for me, Luang Phor Gunhah,
when I practise meditation like this,
I do not allow myself to become drowsy.
Even for seven days and seven nights, I do not allow myself to become drowsy.
I do not even yawn.

If we relinquish the self in this way,
the Four Elements, the Five Aggregates,
the internal and external sense bases,
and the worldly conditions will not be able to dominate us.
You must understand this.
You all need to understand this.

We must know and understand problems,
because problems become wisdom.
We must understand crises,
because a crisis is an opportunity.
We should be grateful for our problems and grateful for our crises.

I also said this:
the abbot told me that those two novices
were not up to standard and were annoying the others.
I said that there have to be both good and difficult people around us—they are there to put our practice to the test.

Whether other people are good or bad,
we should have compassion for them.
The Buddha taught us to focus on cultivating purity within ourselves.
If we keep looking at and finding fault with other people,
we become what people colloquially call ‘a crazy fool’—‘บักผีบ้า, อีผีบ้า.’
Do you agree? Do you agree?
We must all know and understand it in this way.

Look at that person over there. After listening to me,
he is so happy that tears are flowing from his eyes.

When we relinquish the self,
we are happy.
But if we do not relinquish the self,
even when we are rich, we never know what is enough.
If we are poor, we suffer twice over:
we suffer because we do not have enough,
and we also suffer because we do not know what is enough.

It is good that you have come to visit me.
I am very happy for every one of you.
In a moment, I will receive the flowers from Luang Ta Narongsak.

All right... bow together now—both the monks and the laypeople.
Do as Luang Ta Maha Bua taught: just bow together.
Whether we are bowing to the Buddha or doing our work,
we perform our duty simply for the sake of fulfilling our duty.

For us human beings,
the instinct that clings to a sense of self does not want to make sacrifices.
This self-centred instinct does not want to do anything that requires sacrifice,
because the self is precisely that which does not want to sacrifice.
Do you agree?

The self is ungrateful and does not appreciate what has been done for it.
This self—
when it sees something beautiful, it goes, ‘Ohhh!’
When it hears a beautiful voice, it goes, ‘Ohhh!’

There is nothing sacred or spiritually powerful about the self.
When people criticise us, we become upset.
When people praise us, our ego swells with pride.

For this reason,
when you return to the monastery, the bathrooms and toilets must be clean.
Your living quarters must be clean.
We must emphasise finding happiness in fulfilling our duties.

You may ask, ‘Will doing this really make us happy?’
It is precisely by doing this that we become happy.
This happiness is chanda—wholesome aspiration and willingness—accompanied by wisdom.

This happiness comes with gratitude and appreciation.
It means allowing goodness and wisdom to guide our lives.
The self, on the other hand, does not want to sacrifice.

Look at the developed countries.
They have advanced through science,
but they have not developed the mind and heart to the same degree.
That is why problems arise,
and those problems do not become wisdom.
Do you agree? Do you agree?...

Luang Phor Gunhah Sukhakamo
At Wat Pah Subthawee Dhammaram
Thursday, 6 August 2026

Note: Luang Phor compassionately gave this Dhamma teaching to the group led by Luang Ta Narongsak Khinalayo, who came to pay their respects and formally ask forgiveness from Luang Phor according to the monastic tradition during the 2026 Rains Retreat. (Part 2)

💛 #ใจดีใจสบาย 💛
#ธรรมะใจดีใจสบาย
#หลวงพ่อกัณหา_สุขกาโม
#วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมาราม

บันทึกภาพ & บันทึกธรรม : Kung Isarankura

ที่อยู่

Nakhon Ratchasima