ملتقى رعايا أبرشية بصرى حوران وجبل العرب للروم الملكيين الكاثوليك

27/07/2026

📢 إلى أبناء رعايا أبرشية بصرى حوران و جبل العرب للروم الملكيين الكاثوليك

لمتابعة المواضيع الخاصة بالأبرشية و أبنائها ، و الأخبار و الإعلانات و المناسبات و المواضيع المتنوعة ، ندعوكم للانضمام إلى مجموعتنا المغلقة :

🔹 ملتقى رعايا أبرشية بصرى حوران و جبل العرب للروم الملكيين الكاثوليك
و هي مساحة خاصة تجمع أبناء رعايا الأبرشية ، للتواصل و مشاركة الأخبار و المواضيع التي تهم عائلتنا الكنسية .

🔗 للانضمام إلى المجموعة :
https://facebook.com/groups/mpf.bhja/

🙏 نرجو التكرّم بالإجابة عن جميع الأسئلة عند تقديم طلب الانضمام ، و ذلك لتسهيل عملية قبول الطلبات و التأكد من أن المجموعة مخصصة لأبناء رعايا الأبرشية .

أهلًا وسهلًا بكم بين إخوتكم و أحبائكم ، و دامت أبرشيتنا بيتًا واحدًا يجمعنا بالمحبة والإيمان . ❤️

25/07/2026

#مفقودة


نناشد كل من لديه أي معلومة عن سامية منذر الناصر مواليد 2002 التواصل على الرقم : 0947062641

سامية أم لطفل يبلغ من العمر خمس سنوات وقد فقدت في منطقة كشكول بتاريخ 19/7/2026 وكان اخر اتصال معها حوالي الساعة التاسعة مساءاً وبعد ذلك انقطع التواصل معها
ولا نعلم عنها شيئ

نرجو من الجميع المساعدة في نشر المنشور على أوسع نطاق

19/07/2026

كنيسة مار إلياس الحي في إزرع
خمسة عشر قرنًا من الصلاة والحضور الأنطاكي في حوران

تُعدّ كنيسة مار إلياس الحي للروم الملكيين الكاثوليك في مدينة إزرع من أقدم الكنائس القائمة في جنوب سورية، وشاهدًا حيًا على عراقة المسيحية في حوران واستمرار الحضور الأنطاكي فيها منذ القرون الأولى. فهي ليست مجرد معلم أثري، بل كنيسة حيّة ما تزال تحتضن جماعة المؤمنين حول المذبح، حيث يُحتفل بالقداس الإلهي وفق التقليد البيزنطي الأنطاكي الذي حافظ عليه الروم الملكيون الكاثوليك عبر الأجيال.

تنسب المصادر الكنسية بناء الكنيسة إلى سنة 542م، أي إلى منتصف القرن السادس الميلادي، في مرحلة شهدت ازدهار الحياة المسيحية والعمران الكنسي في إقليم العربية وحوران. ويجب التمييز بينها وبين كنيسة القديس جاورجيوس في إزرع، التي يعود تاريخها إلى سنة 515م، إذ أدى تقارب تاريخ الكنيستين ووجودهما في المدينة نفسها إلى خلطٍ متكرر في بعض الدراسات والمنشورات الحديثة.

شُيّدت الكنيسة بالحجر البازلتي الأسود الذي ميّز عمارة حوران، وبُنيت وفق المخطط المصلّب، بينما اعتمد سقفها في الأصل على نظام الرَّبد، وهو أسلوب إنشائي حوراني يعتمد الجرائد الحجرية قبل أن تُغطّى الكنيسة بالقبة في مراحل لاحقة. وقد وثّقت معالمها بعثات علمية متخصصة، كما حفظ أرشيف Dumbarton Oaks التابع لجامعة هارفرد صورًا معمارية تفصيلية لها التُقطت سنة 1996.

وتنبع أهمية الكنيسة أيضًا من انتمائها إلى أبرشية بصرى حوران وجبل العرب للروم الملكيين الكاثوليك، إحدى أعرق الأبرشيات الأنطاكية.
ووفق التقليد الكنسي، بشّر يهوذا أخو الرب والقديس تداوس الرسول منطقة درعا، كما أقام القديس بولس الرسول في نواحي العربية بعد اهتدائه على طريق دمشق، قبل عودته إلى دمشق وانطلاقه في رسالته الرسولية.

وقد عرفت مدن حوران، وفي مقدمتها بصرى ودرعا، حضورًا أسقفيًا مبكرًا شارك في المجامع المسكونية، فيما تشير النقوش اليونانية القديمة إلى أن إزرع نفسها كانت مدينة أسقفية منذ العصور المسيحية الأولى.

وتدرج بطريركية الروم الملكيين الكاثوليك كنيسة مار إلياس رسميًا ضمن رعايا الأبرشية، وقد بلغ عدد أبنائها، بحسب الإحصاء البطريركي المنشور سنة 2011، نحو 3300 مؤمن، إلى جانب رعية القديس نيقولاوس في إزرع المحطة، ما يعكس المكانة التاريخية للرعية ودورها في الحياة الكنسية في حوران.

وفي الروح الأنطاكية، لا تُختزل الرعية في مبنى أو مؤسسة، بل هي جماعة المؤمنين المجتمعين حول المسيح في الإفخارستيا، بقيادة الأسقف وخدمة الكاهن. لذلك بقيت كنيسة مار إلياس عبر الأجيال مركزًا للقداديس والأعياد والتعليم المسيحي وخدمة الشبيبة والعائلات، وموطنًا للأخويات والجوقات والنشاطات الرعوية والاجتماعية.

توقفت الصلوات لفترات كثيرة في الكنيسة، وأعيد إقامة الصلوات فيها أخراً على زمن المطران نيقولاوس القاضي، واليوم يرعى الكنيسة الأب نجيب رومية ويعاونه الأب مهند جبيل، الذي تولى خدمة الرعية منذ عام 2024، مواصلًا رسالتها الروحية والرعوية في خدمة أبناء المدينة.

إن كنيسة مار إلياس الحي ليست صفحة من الماضي فحسب، بل حلقة حيّة تصل كنيسة حوران الأولى بكنيسة اليوم. ففي حجارتها البازلتية ذاكرة خمسة عشر قرنًا، وفي ليتورجيتها استمرار للتقليد البيزنطي الأنطاكي، وفي رعيتها شهادة متجددة لكنيسة أنطاكية التي حفظت إيمانها وتراثها الشرقي، وبقيت راسخة في هذه الأرض رغم كل ما مرّ عليها من تحديات.

#إزرع #درعا #حوران

10/07/2026

يا أبناء أبرشية بصرى حوران و جبل العرب للروم الملكيين الكاثوليك ،

الصمت لا يُصلح ، والتقاعس لا يبني .

الصمت و التقاعس ليسا حيادًا ، بل يسمحان باستمرار الخلل ، و يتركان مستقبل كنيستنا يُرسم من دون مشاركة أبنائها .

إذا كنا نطمح إلى كنيسة أكثر شفافية ، و شراكة ، و حيوية ، فلا يكفي أن نشتكي أو ننتظر أن يقوم الآخرون بالمبادرة . المسؤولية تقع على عاتق كل واحدٍ منا .

لا تدع الخوف ، أو الضغوط ، أو المجاملات تمنعك من أن يكون لك صوت . دع ضميرك يقودك ، و شارك في بناء كنيستك ، لأن الكنيسة تُبنى بأبنائها المؤمنين ، لا بصمتهم و لا بتقاعسهم .

انضموا إلى المجموعة ، و كونوا جزءًا من هذا المسار ، لأن التغيير يبدأ عندما نقرر جميعًا أن نشارك في البناء .
https://facebook.com/groups/mpf.bhja/

04/07/2026

**المحبة وحدها لا تكفي... إن غابت العدالة.**

سمعنا الأحد الماضي دعوة إلى الغفران والمصالحة بين الإخوة، وهي دعوة لا يستطيع أي مسيحي أن يرفضها.
لكن، في الكنيسة الأنطاكية، لم يكن السلام يومًا يعني الصمت، ولم تكن المصالحة تعني تجاوز الحقيقة.
فالخلاف ليس دائمًا بين أخوين تشاجرا على كلمة، ثم تصالحا باعتذار. أحيانًا يكون الجرح أعمق من ذلك.

ماذا لو كان سبب الجرح غياب الشفافية؟
ماذا لو كان سببه الاستفراد بالقرار؟
ماذا لو كانت هناك شكاوى لا تجد من يسمعها؟
ماذا لو كان المؤمن يطالب بحقه في معرفة ما يجري في كنيسته، فيُطلب منه فقط أن يسامح؟

هنا لا يعود السؤال: **هل نغفر؟**
بل يصبح: **هل عالجنا سبب الجرح أصلًا؟**

الكنيسة الأولى لم تبنِ وحدتها على الدعوة إلى الصمت، بل على الحقيقة.
ولهذا عرفت أنطاكية المجامع، والمشورة، ومشاركة المؤمنين، ومحاسبة الرعاة لأنفسهم قبل أن يطالبوا غيرهم بالتوبة.
فالمصالحة ليست بديلًا عن العدالة، بل ثمرتها.
ولا يمكن أن نطلب من المؤمن أن يطوي الصفحة، بينما الصفحة نفسها ما زالت تُكتب بالطريقة ذاتها.

الإنجيل لا يدعونا فقط إلى الغفران، بل أيضًا إلى الإصلاح.

«إن أخطأ إليك أخوك فاذهب وعاتبه...» (متى 18: 15-17)

فالراعي مدعو أن يسمع قبل أن يطلب من الآخرين أن يصغوا.
ومدعو أن يفتح باب الحوار قبل أن يدعو إلى إنهاء الخصومة.
ومدعو أن يواجه الخلل قبل أن يطلب من الجرحى أن ينسوه.

فالسلام المسيحي ليس سلامًا يقوم على دفن الأسئلة، بل على مواجهة الحقيقة بمحبة.

لهذا نؤمن أن المطالبة بالشفافية ليست خروجًا على الكنيسة، بل دفاع عنها.
وأن المطالبة بالمحاسبة ليست عداوة للرعاة، بل حماية لرسالتهم.
وأن المجالس الرعوية ليست ترفًا إداريًا، بل إحدى وسائل الكنيسة لكي يبقى السلام قائمًا على الشراكة لا على الصمت.

فالكنيسة ليست جماعة من الصامتين...
بل جماعة مؤمنين يشهدون للحق، ويتحاورون بالمحبة، ويحملون المسؤولية معًا.

وكما أن الغفران فضيلة، فإن الاعتراف بالخطأ فضيلة أيضًا.
وكما أن المبادرة إلى المصالحة شجاعة، فإن المبادرة إلى الإصلاح شجاعة لا تقل عنها.
لهذا نصلي من أجل كنيسةٍ لا تخاف الحقيقة
«وتعرفون الحق، والحق يحرركم.» (يوحنا 8: 32)

*الموقع في التعليق الأول*

03/07/2026

إلى أبناء وبنات الرعايا الملكية الكاثوليكية في أبرشية بصرى وحوران وجبل العرب،
كل عمل كبير يبدأ بخطوة صغيرة، وكل بناء متين يبدأ بمجموعة أشخاص قرروا أن يتحملوا المسؤولية.
لهذا، نصّت **المادة السادسة من مسودة النظام الداخلي للملتقى** على :
1. تُشكَّل لجنة مؤقتة تُسمّى «اللجنة التأسيسية»، تتولى إدارة مرحلة التأسيس للملتقى وتنظيم أول انتخابات للمجلس.
2. تتألف اللجنة التأسيسية من:
‌أ. مندوب عن مجموعة المجالس (‌الجهة المؤسسة للملتقى).
‌ب. مختص بالشؤون التقنية وقواعد البيانات الخاصة بالعضوية والانتخابات.
‌ج. أربعة أعضاء متطوعين من أبناء الأبرشية.
‌د. عضو واحد إكليريكي بصفة مراقب.
3. تتولى اللجنة التأسيسية المهام الآتية:
‌أ. تنظيم العضوية وسجلاتها.
‌ب. إدارة الأنظمة التقنية الخاصة بالعضوية والانتخابات.
‌ج. تنظيم ومراقبة أول انتخابات للمجلس والإشراف عليها بما يضمن النزاهة والشفافية وتكافؤ الفرص.
‌د. إعداد السجلات والوثائق والمحاضر اللازمة لتسليمها إلى المجلس المنتخب.
4. يؤدي أعضاء اللجنة التأسيسية مهامهم تطوعاً وبحياد، ويحق لهم الانتخاب دون الترشح في أول انتخابات للمجلس.
5. تنتهي ولاية اللجنة حكماً عند انعقاد الاجتماع الأول للمجلس المنتخب وتسليمه مهام التأسيس.
-----------------
هذه اللجنة ليست منصباً ولا امتيازاً، بل خدمة مؤقتة وأمانة تهدف إلى وضع أساس متين لعمل تشاركي حقيقي يخدم جميع أبناء الرعايا.
إذا كنت تؤمن بالشراكة،
إذا كنت تؤمن أن كنيستنا تستحق عملاً منظماً وشفافاً،
إذا كان لديك وقت أو خبرة أو رغبة في المساعدة...
**فمكانك بيننا.**
📌 ندعو الراغبين في التطوع ضمن اللجنة التأسيسية إلى الانضمام إلى
**ملتقى رعايا أبرشية بصرى وحوران وجبل العرب للروم الملكيين الكاثوليك**
والتواصل معنا.
https://mpfbhja.wordpress.com
**لأن أفضل طريقة لانتظار التغيير... هي أن نشارك في صناعته.**

01/07/2026

30/06/2026

المجالس الرعوية المنتخبة هي، برأينا، أحد أهم السبل لمعالجة الشرخ الحاصل في كنائسنا وإعادة الشراكة الحقيقية لجماعة المؤمنين.

**ملتقى رعايا أبرشية بصرى حوران وجبل العرب للروم الملكيين الكاثوليك**
ليكون إطاراً للحوار والشراكة والعمل المشترك، ومن خلاله نعمل على الدفع نحو إنشاء:
**مجلس رعايا أبرشية بصرى حوران وجبل العرب للروم الملكيين الكاثوليك المنتخب**
📄 عبر الرابط يمكنكم الاطلاع على **بيان الإطلاق** و**الميثاق التأسيسي**.
https://mpfbhja.wordpress.com
**بيان الإطلاق** يشرح لماذا انطلقت هذه المبادرة، وما الرؤية التي تقف خلفها، وما الذي نطمح إلى تحقيقه.
أما **الميثاق التأسيسي** فهو الوثيقة المرجعية التي تحدد هوية الملتقى ومبادئه وأهدافه والتزاماته وحدوده.
ونرجو من جميع الراغبين بالانضمام إلى المجموعة الاطلاع على الوثيقتين وقراءتهما، لأن الانضمام إلى الملتقى يفترض الموافقة على ما ورد فيهما والالتزام بروحهما ومبادئهما.
**هنا نبدأ اليوم مرحلة جديدة، نؤمن فيها بالشراكة والمسؤولية المشتركة، ونسعى إلى مجلس منتخب ينبع من أبناء الرعية ويعبر عنها، لأن المشاركة الحقيقية تنمو بالانتخاب والثقة، لا بالتعيين فقط.**
الكنيسة هي جماعة المؤمنين