الطريقة الإسماعيلية Tariga Ismailia (2026)

19/02/2026

الإمساكية

17/02/2026

❤️

قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾

تهنئ الطريقة الإسماعيلية المسلمين بحلول شهر رمضان المبارك اعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات
الحمدُ للهِ الذي بلَّغنا شهرَ رمضان ، وجعل في صيامه طُهرًا للقلوب ، ورفعةً للدرجات ، وموسمًا للخيرات والبركات

نسألُ اللهَ تعالى أن يُهِلَّه علينا بالأمنِ والإيمان ، والسلامةِ والإسلام ، وأن يجمعَ القلوبَ على الهدى والتقوى ، ويتقبَّلَ منَّا ومنكم الصيامَ والقيامَ وصالحَ الأعمال .

12/02/2026

إنا لله وإنا إليه راجعون

يعنى مولانا السيد الشيخ إسماعيل رئيس سجادة الطريقة الإسماعيلية والخلفاء ورجالات الطريقة الإسماعيلية المغفور له بإذن التاج إسماعيل صالح الحجيري الذي انتقل إلى جوار ربه تقبله الله بواسع رحمته.

نحسبه عند الله شهيداً كأخيه السنوسي بعد الحادث الذي تعرضوا له، كان عليه رحمة الله شاباً ذاكراً لله محباً لأخوته في الله ، كان مادحاً للمصطفى صلى الله عليه وسلم و كان ذا خلق كريم خدوماً الصغير والكبير باراً بوالديه ملازماً لإخوته وأصحابه لانزكيه على الله نسأل الله تعالى أن يتغمده بواسع رحمته ومغفرته وأن يجعله في أعلى عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وأن يلهم الله أهله وإخوته وأصحابه الصبر وحسن العزاء.

02/02/2026

ليلة النصف من شعبان
⏰ أعمال / ليلة النصف من شعبان تبدأ من بعد المغرب

تقرأ سورة يس ثلاث مرات
المرة الاولى :
(( بنية طول العمر مع التوفيق لطاعة الله ))

المرة الثانية :
(( بنية العصمة من الآفات والعاهات وبنية سعة الرزق ودفع البلاء ))

المرة الثالثة :
(( بنية غنى القلب وحسن الخاتمة والاستغناء عن الناس ))

▪ ثم يقرأ هذا الدعاء بعد كل مرة من الإنتهاء من سورة يس .
{{اللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَلَا يُمَنُّ عَلَيْهِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، يَا ذَا الطَّوْلِ وَالإِنْعَامِ. لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ظَهْرَ اللَّاجِئينَ، وَجَارَ الْمُسْتَجِيرِينَ، وَأَمَانَ الْخَائِفِينَ.

اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا أَوْ مَحْرُومًا أَوْ مَطْرُودًا أَوْ مُقَتَّرًا عَلَيَّ فِي الرِّزْقِ، فَامْحُ اللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي وَحِرْمَانِي وَطَرْدِي وَإِقْتَارَ رِزْقِي، وَأَثْبِتْنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا مَرْزُوقًا مُوَفَّقًا لِلْخَيْرَاتِ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ الْمُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ: ﴿يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾، إِلَهِي بِالتَّجَلِّي الْأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ، الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَيُبْرَمُ، أَنْ تَكْشِفَ عَنَّا مِنَ الْبَلَاءِ مَا نَعْلَمُ وَمَا لَا نَعْلَمُ وَمَا أَنْتَ بِهِ أَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ }}.

01/02/2026

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى : وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

تعرضت سيارة كانت تقل مولانا الشيخ إسماعيل رئيس سجادة الطريقة الإسماعيلية وعدداً من الخلفاء وطلبة القرآن الكريم الذين يرافقونه لحادث مروري مساء اليوم السبت وهم في طريقهم الى الأبيض بمنطقة ابو الغر .

ونتيجة للحادث الأليم، أصيب عدد منهم، ونحتسب

الطالب الخلوق السنوسي آدم شهيداً

في هذا الحادث، نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته، وأن يمن على أهله وذويه وإخوته الطلاب بالصبر والسلوان

سيشيع الجثمان إلى مقابر دليل وسيكون الدفن في تمام الساعة 8:30

ونطمئن جميع الإخوة والأحباب بأن

مولانا الشيخ إسماعيل

والخليفة عثمان عبد اللطيف

الخليفة ميرغني بكري فضل

الخليفة المادح إسماعيل المكي

الخليفة مكي مرعني نور

بخير وبصحة جيدة - بحمد الله تعالى.

كما نرجو من الله تعالى الشفاء العاجل والتام للمصابين الذين ما زالوا بمستشفى الضمان وهم:

التاج إسماعيل الحجيري
يوسف أحمد أبو بكر

ونتقدم بخالص الشكر والعرفان لكل من بادر بإسعاف المصابين ونقلهم من موقع الحادث إلى مستشفى الضمان، لكل الإخوة والأحباب الذين توافدوا أو اتصلوا مطمئنين وداعمين. جعل الله ذلك في ميزان حسناتهم.

إنا لله وإنا إليه راجعون

28/01/2026

#يقول الأُسْتاذْ الشَّيخ / إِسْمَاعِيلْ بن عَبدِ اللَّهِ-الوَّلِي رضي الله تعالى عنه:

خذ بياني واحفظنه
في جميع المشكلاتِ

مَن يحل القفل غيري؟
أو يفرج مزعجاتِ؟

أو له رمزٌ بديعٌ
لا يحله ذو حياةِ؟

أو يسلك تابعيه
كلهم سبل النجاةِ؟

أو يطالع كل يومٍ
ما تقدم أو سيأتي؟

قل سوى اسماعيل مَن هو؟
في وجودٍ أو مماتِ

لم أقل هذا افتخاراً
بل لأشكر ذا الهباتِ

23/01/2026

إعلم ايَّها السالك أنَّ من خدم الناس رياءً سقط في أعينهم وانقطع،
ومن خدم الناس مروءةً عظُمَ في أعينهم وارتفع،
ومن خدم الناس لله ذلك هو سيِّد القوم وسيد القوم خادمهم.

مولانا السيد الشيخ إسماعيل السيد مصطفى البكري
خليفة السجادة الإسماعيلية

18/01/2026

إن ناب خطب في البلاد نزيل
فقل يا ولي الله إسماعيل

هذا البيتُ مطلعُ قصيدةٍ لمولانا الشيخِ عبدِ الرحيمِ البرعيِّ رضيَ اللهُ عنه، يمدحُ فيها شيخَ الطريقةِ الإسماعيليةِ.وتحمل هذه الأبيات القليلة روحًا كثيفة المعنى، وتنبض برؤية صوفية سنّية راسخة، تتكئ على التوحيد ولا تنفلت إلى الغلو، وتستبطن فهمًا عميقًا لعلاقة الغيب بالواقع. فقول شيخنا البرعي: «إن ناب خطبٌ في البلاد نزيل» ليس توصيفًا لطارئٍ عابر، بل تصويرٌ لبلاءٍ جللٍ نزل نزولًا محققًا، حتى استقرّ في أوصال المجتمع، والخطب في لسان العرب لا يُقال إلا لما يعجز الناس عن دفعه، وإذا قُرئ بالعين الصوفية انكشف معناه الأوسع، إذ يشمل إلى جانب المحن الظاهرة ما هو أخطر منها: انطفاء البصائر، وقسوة القلوب، واختلال الموازين، وغياب الروح عن جسد الأمة، وهي مصائب إذا نزلت لم تُجْدِ معها كثرة التدبير ولا وفرة الأسباب.
ثم يأتي قوله: «قل يا وليَّ الله إسماعيل» في صيغةٍ موحية، لا تحمل طلب الفعل من الولي، ولا تُثبت له تأثيرًا ذاتيًا، بل توجه القلب إلى النداء والتعلّق، لا بالعبد من حيث هو عبد، وإنما بالله من حيث جعله موضع قربٍ واصطفاء. فالأمر بـ«قل» إحالة على التوسّل لا الاستقلال، وعلى الالتجاء لا الاعتماد، وذكر الولاية توصيفٌ لمقام الطاعة والقرب، لا دعوى تشريفٍ ولا مقام تفويض. فالولي في هذا التصور عبدٌ محض، خُلِع عليه ستر القرب فصار قلبه مرآةً للرحمة، ومحلًا لتجلّي اللطف الإلهي، دون أن يكون لذلك التجلّي مصدرًا أو مالكًا.
وتشي البنية العميقة للبيت بحقيقةٍ عرفها أهل السلوك منذ القرون الأولى، وهي أن البلاء إذا عمّ واشتدّ، ولم تنفع معه الأسباب الظاهرة، كان رفعه من جهة الغيب، والغيب لا يُفتح إلا بقلوبٍ صادقة حافظت العهد، فصارت أمانًا في زمن الخوف، وميزانًا في زمن الاختلال. ومن هنا كان للأولياء في التصور الصوفي وظيفة خفية، لا تُدرك بالحس، لكنها تُلمس بآثارها: تثبيت حين تضطرب النفوس، ورحمة حين يقسو الواقع، وحفظٌ للمعنى حين يوشك أن يندثر.
وإفراد الاسم دون الجمع ليس خاليًا من الدلالة، إذ يشير إلى أن لله في كل زمان رجالًا مخصوصين، يجعل فيهم سرّ النجاة، ويعلّق بهم رفع بعض النوازل، لا لذواتهم، بل لما قام في قلوبهم من صدق التوجّه وكمال الافتقار. فليس المقصود تعظيم الشخص، وإنما الإشارة إلى السنّة الإلهية في عباده، حيث يكون الواحد الصادق سببًا لرحمةٍ تعمّ، ونقطة نورٍ يتخفّف بها الظلام.
وخلاصة المعنى أن هذه الأبيات لا تدعو إلى التعلّق بغير الله، ولا إلى تعطيل السعي والأسباب، بل تذكّر بأن للأزمات أبوابًا لا تُفتح إلا من جهة السماء، وأن الرجوع الصادق إلى الله، عبر قلوبٍ اصطفاها لحمل الأمانة، هو السبيل حين تضيق السبل. فهي كلمة تجمع بين صفاء العقيدة وعمق الذوق، وتضع الولي في مقامه الحق: عبدٌ دلّ على الله، لا حجاب دونه، وسببٌ للرحمة لا شريك فيها.

🖋️

15/01/2026

❤️
فصل في إسرائه صلى الله عليه وسلم :

أي آي لَاحَ حينَ أسَْـــــرَى الْمصْطَفىَ
حَيــْـثُ طَابـَــتِ الإِسْــــــــــــــــــــرَ اءُ

فسََرَى طَاوياً إلىَ الْبقُْعَــــــــــةِ
الْقدُْسِى وَأذْنتَْ قفِاَرَهاَ الإقْصــــــــــــــــاءُ

كَرُمَتْ مَكة وَعَز عُـــــــــــلاهَاَ
كانََ مِنْهاَ الْمَبدَْا وَفيهِاَ الانْتهِــَــــــــــــــــاءُ

وَعَلا َ الْمصْطَفىَ الْبرَُاقَ فحََنــتْ
لحِظـُـــــــــاها بأِحْمَــــــد إيليــَــــــــــــــاءُ

مَسْجد حُظ بِالصلاةِ وَقدَْ فــَــاحَ
نسَِيــــــــــم بــــِه وَلاحََ ضِيــــــَــــــــــاءُ

أم فيِهاَ الرسُولُ خلقَاً فصََلـــتْ
خَلْفهَ المُرْسَلوُنَ وَالأنْبــــــَـــــــاءُ

حَمِدَ اللهَ حِينَ أثنىَ بمَا لـَــــــــمْ
يثُنِهِ الحَاضِـــرُونَ وَالْجُلسَــَـــــــاءُ

قرَ عَينَْاً هنُاَكَ وَاسْتبَْشَــــــرَتْ
عِنْدَ ترَقيَهِ للسِمــَــــــــاء السمــــــاءُ

وَبدََا نحَْوَهاَ الْعُرُوجَ وَعــَــــدتْ
لرقــَـــــاه ُ الْمَعَـــار جَ الْعُلْيـــَـــــاءُ

ياَ لمَِرْقى مِنْهاَ نضَُار وَ مَنْهــَــــا
فضة مِنْ صِقالهــَــــــا بيَْضَــــــــاءُ

رَدتِ الطرْفَ حَيْثُ ريئــــــتْ
لآلئ وَيوََاقيِت نضَهاَ الْحَمــْـــرَاءُ

وَترَقى مِنْهاَ وَجَازَ مَــــــــرَاقٍ
تسَقطُُ النجْمْ دُونهَا الْنجْــــــــــــلاءَُ

بلَغََ الْحجْبَ سَايرِاً وَ عــَــــلاهاَ
وَعَليَْهاَ لأحَمَــــد الإسْتـــــِــــــــوَاءُ

وَدَنا الله قاَبَ قوَْسَيْنِ حَيــْــثُ
الأنْس حَيْثُ الْجَمَالُ وَالإجِتـــِـــلاءُ

فتَجََلى لهَُ الإلـَهُ وَغَطتـْـــــــه ُ
غِطَاء أنْوارُه ُ العُظَمــَـــــــــــــــــاءُ

خَر لله سَاجِداً إذْ بدََا الحَمْـــــدَ
الذي زَانَ حَمْــــدَه الإنْشــِـــــــــاءُ

خِلعَ زوحِمَتْ عَليَْهِ وَأنْـــــــوار
تعََالتَْ ترَحِيبـــــــَـــه الجمـــاءُ

رَأْسَكَ ارْفعَْ وَاشْفعََــــن ســَــل
لـكَ الْفضَْـلُ جَازِلاً وَالْعَطَـــــــــاءُ

وَلوَِا الْحَمْدِ وَالْمقاَم الْمُعــَـــــلا
يوَْمَ أبَْدَا لنَاَ الْجَزَاء الْجــــــــــــزَاءُ

وَإذَا الرسْلُ فِي لوَِاكَ اسْتظَلتْ
يوَْمَ لاَ ظَل فيِــهِ وَالأنْبيِـــَـــــــــاءُ

خَصه الله ُ بِالْعُلاَ فـَتـــَــــرَادَى
دُونهَ ُ الْبدَْرُ رفعََـــة وَالذكَــــــــــــاءُ

وَحَباهَ ُ الْكَمَال وَ اخْتـــــَــــارَه ُ الله ُ
وَ أدْنــَــاه ُ حَبــَــــذاكَ الحِبـــَـــــــاءُ

كَمْ أفُيِضَتْ عَليَْهِ مِنْ حَضْـــرةِ
القُْدِس عَطَاياَ مَا حَدهاَ الإحْصَــــــاءُ

وَتحََلى فيَهاَ الْعُلوُمَ وَقدَْ أبْـــدَتْ
غُيوُباً كَانتَْ لهَــِـا الإخْبــــَـــــــــــاءُ

فتََُدلى يحَُدِثُ الناسَ باِلكَفــْـــــرِ
فقَاَلوُْا زُوُرُ وَقاَلـُـــــــوا افْتِــــــــرَاءُ

فتَُمَادَتْ مَعَاشِر فيِه وَاستغَْــوَتْ
وَقاَلـَــتْ مـاَ ذَاك إلا مِـــــــــــــــــرَاءُ

أخْبرََتْهمُْ أخْبارَها لْمَسْجِــــــــد
الْقصُْوَي وَأبْدَتْ غياِبهَاَ المِـــــــرءِاءُ

أي نعَْت وَأي وَصْف بــَــــــدَ اه ُ
الْنعَْتُ باِلكَشْفِ عَنْهُ الأنْبـَيــــــــــــــاء

كـلُ وَصْف يبُْديهِ يبدو به الحـقُ
وَهمُْ في عَمَاهـُـمُ الأغْبيِـَــــــــــــــاءُ

مَعْشَر ضَل سَعُيهـُــــــــمْ حَيْثُ
زَاغُوا باِلذِي فيِهِ للِعُقوُلِ هـُــــــــــدَاءُ

وَعُقوُل ضَلتْ عَلىَ الْعِلْم أنـى
تهَْــدِها الْواعِظـُـونَ وَالنصَحــَــــــــاءُ

لـوَْ أرََادَ الإلهَ ُ فيهِمْ هــُــــــــدًى
لهَدََاهمُْ إلى الْهدَُى كَيْفَ شَــــــــــــاءُوا

كَمْ غُيوُب انجَلتْ بهِ واسْتبَاَنتَْ
كَانَ فيهِــَـــــا الْبيـَـَــــــان والإنْجِـــلاءَ

مِثْلَ إخْباَرهِ بعِير لهمُْ مَــــــــرَّ
عَليَْهــَــــا مَكَانهَـَــــا الروْحــَــــــــــاءُ

وَ انكِسَارِ البعِيِر بعَْدَ صُــدُوع
كَونهَـَـــا وَهْي ناَقـَـــة حَمْـــــــــــــرَاءُ

وبشُرْب الْقرََاح مِنْهاَ وَوَفْـــدِ
اْلسِعير حَاشَا أنْ يعْترَيهِ الْخَطَــــــــاءُ

قامََ يدَْعُو الْوَرَى إلى اللهِ لكَـنِْ
كُل أذْن عَنْ حَظِهــَــا صَمــــــــــــاءُ

وَ عُرَى الصبْر مِنْه ُلمَْ يصُْـرِم
الْوَصلَ بهِِ كُفْرُهمُْ وَلا َ الإجْتـِـــــــراءُ

بلَْ تمََادَى عَلىَ الدعَاءِ بآِيـَات
وَ مَا كــَانَ مِنْهـُـــــمْ أصْدِقــَــــــــــــاءُ

🖋️ الأُسْتاذْ الشَّيخ / إِسْمَاعِيلْ بن عَبدِ اللَّهِ-الوَّلِي

09/01/2026

مادح الجناب المعظم
الشيخ أحمد ود جاد السيد
اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك

05/01/2026

يصادف اليوم ١٦ رجب ذكري انتقال يتيمة عقد دائرة الأولياء، وبدر سماء صدور الأصفياء، عين أعيان أهل زمانه، وغوث عصره وأوانه، مربي السالكين، وقدوة الكاملين، صاحب الطريقة، الجامع بين شرف علمي الشريعة والحقيقة، الناهج سبيل البّر والتقوى، القائم بأداء حقوق الله في السر والنجوى، العروة السند، الملاذ شيخنا وشيخ كل أستاذ، الوليّ الأوّاه، فريد العصر حيا ميتا، مولانا الأستاذ الشيخ إسماعيل الولي بن عبد الله رضي الله عنه، أمطر الله عليه سحائب الرحمة والرضوان، وأسكنّه في أعلى درجات الجنان .

*الفاتحة* لجلوة القلوب والأبصار وكعبة الحقائق والأسرار نور عيون الناظرين وسر علوم الماهرين مشيد زوايا بيت الشريعة وباني أساطين أهل الطريقة والحقيقة، مرتل المثانى فصيح القول والمعاني الداعي إلى أوضح سبيل أستاذنا ومربينا ومرشدنا وهادينا صاحب الطريقة وولى مولاه الجليل أبى محمد وأحمد شيخنا الشيخ إسماعيل أمدنا الله بمدده الجزيل 🤲🏽

27/12/2025

سترنا السر في عهد المقالِ
وأظهرنا النفيس من العوالي

فعلم السر محروسٌ بسيفٍ
يجز رؤوس أهل الإعتزال

له ظهرٌ لكلِ الناسِ هديٌّ
وباطنه لأرباب المعالي

فلم تظفر بباطنه أناسٌ
سوى أهل الشهود من الرجالِ

وإن بذلوا قليلاً قال فيهم
كثير الناسِ إذ هم في ضلالِ

🖋️الأُسْتاذْ الشَّيخ / إِسْمَاعِيلْ بن عَبدِ اللَّهِ-الوَّلِي

الطريقة الإسماعيلية Tariga Ismailia

19/02/2026

17/02/2026

12/02/2026

02/02/2026

01/02/2026

28/01/2026

23/01/2026

18/01/2026

15/01/2026

09/01/2026

05/01/2026

27/12/2025

Address

Telephone

Website

Alerts

Shortcuts

Share