شركة السمحان للاستشارات الهندسية _alsmhan E.C.C

20/04/2019

يعد مسجد سليمان القانوني او كما يعرف باسم جامع السليمانية (بالتركيّة: Süleymaniye Camii) اكبر المجمعات العمرانية في مدينة إسطنبول بعد مجمع الفاتح.

بني الجامع بأمر من السلطان سليمان الأول (سليمان القانوني)، ويقال أن مجموع الشرفات العشرة الموجودة على المنارات ترمز
إلى ترتيب السلطان سليمان الأول، فهو العاشر في سلسلة السلاطين العثمانية، وقد تم بنائه بواسطة المعماري العثماني الشهير معمار سنان،
بداية من سنة 1550 إلى غاية الانتهاء من عملية تشييده عام 1557. وقبل أن يستهل معمار سنان عملية البناء استدعى أشهر الحرفيين
والمهندسين المعماريين والفنيين للمشاركة في بناء هذا الصرح العظيم، فبلغ عددهم الآلاف ممن جاءوا من كافة أطراف الدولة العثمانية.

يقع جامع سليمان القانوني أو كما يسمى جامع السليمانية في بقعة رائعة من مدينة اسطنبول فقد بُني على تلة مرتفعة مطلة على مضيق البوسفور والقرن الذهبي ويجاوره الآن جامعة إسطنبول في منطقة بيازيت.

يعتبر جامع السليمانية أكبر الجوامع في اسطنبول بعد جامع الفاتح له ساحة خارجية كبرى يفتح عليها أحد عشر بابا وتصلك هذه الابواب
مجموعة مكونة من مقبرة, وأربعة مدارس, و مستشفى, وفندق, ومئذنة, ودكاكين, وحمامات, ومدرسة قرأنية, وأيضا
تحوي ضريح سنان اغا الشهير وفي قلبها يقع مسجد السليمانية, وكسائر الابنية الاسلامية في تركيا بني بالحجارة المنحوتة والمبنية بدون الملاط والمونة وهي ميزة من ميزات العمارة في النظام الاناضولي

يتّسع جامع سليمان القانوني لخمسة آلاف مصلي تقريباً ويحوي ضريح السلطان سليمان وعائلته ويعتبر هذا الضريح من أجمل الأضرحة العثمانية الموجودة.

• يأخذ جامع السليمانية شكلاً يميل إلى المستطيل ويمتاز ببساطة زخارفه ونقوشه على عكس المساجد العثمانية الأخرى، فقد استخدم البلاط التركي المصقول مع تصاميم تتألف من سبعة ألوان وزخارف نباتية متنوعة.
تسجيل : - الباب الرئيسي: نقش كتابي يحمل تاريخ التأسيس
- الباب الشمالي لقاعة الصلاة: نقش كتابي يحمل تاريخ التأسيس، "القره حصاري أحمد أفندي" يعطي تاريخ البناء 1550- 1557
- القبّة: القرآن الكريم، سورة النور، الآية 35

و المسجد في شكله المستطيل قريب إلى المربع حيث يبلغ طوله 69 م أما عرضه 63 م، وفي تصميم زخارفه ونقوشه هو بسيط وناضج على
غير عادة الكثير من المساجد العثمانية، حيث استُخدِم في ذلك البلاط التركي المصقول بتصاميم مظللة تتألف من سبعة ألوان مختلفة، وزخارف
من أشكال نباتية متنوعة من زهور وأوراق وأشجار، كمثل زهور التوليب والقرنفل والجوري والبنفسج والأقحوان وأوراق العنب وأشجار التفاح والسرو.

• عند الدخول إلى ساحة مسجد سليمان القانوني يلاحظ في أعلى المدخل نقوش تحكي تاريخ تأسيس المسجد ويمكن رؤية دعامتين كبيرتين تكوّنان الباب الأمامي بواجهته الرخامية الجميلة.

• لساحة المسجد شكل مستطيل أيضاً مع أرضية من ألواح المرمر وفي وسط الساحة يمكن مشاهدة نافورة الوضوء وتحيط بالساحة ثلاثة ممرات لثلاثة مداخل تعلوها قبب مرتكزة على أعمدة كبيرة تربط بينها أقواس صغيرة.

• تؤدي المداخل الثلاث إلى قاعة الصلاة حيث تلاحظ القبة الرئيسية للمسجد في وسط هذه القاعة مرفوعة على أربعة أعمدة

ويحيط بالقبة ست قباب متوسطة الحجم بالإضافة إلى قبب صغيرة فوق كل ركن من أركان المسجد.

• نجد في قاعة الصلاة المحراب والمنبر اللذان صنعا من المرمر المزخرف ومنبر الواعظ المصنوع من الخشب المنقوش.

• للمسجد أربعة مآذن ترتفع على أركان الساحة الداخلية.
المئذنتان الموجودتان على ركني بيت الصلاة وهما الأعلى ارتفاعاً (74مترا)، في كل مئذنة ثلاث شرفات،
بينما في كل واحدة من المئذنتان الأخريان شرفتان فقط، ليصبح عددها عشرا ويشير هذا الرمز إلى عاشر السلاطين العثمانيين سليمان القانوني،
أما المآذن الأربع فهي تشير إلى أنه هو رابع سلطان عثماني بعد فتح القسطنطينة.
وبهذا ويعتبر المسجد شاهد على أحد رواد المعماريين المسلمين وأخد العمائر الاسلاميه التى نتمني ان تعود
ويعود معها جيل مميز من المعماريين مثل المعامري سنان وغيره من المعماريين الذين يعملون على احياء التراث العربي والاسلامي .

أعدها لكم معماري / هيثم فوزي

16/04/2019

المسجد الاموي - سوريا
واحد من المساجد والاثار الاسلاميه العريقه

الجامع الأموي الكبير في حلب هو أحد أكبر جوامع المدينة، وأحد المعالم الإسلامية التاريخية فيها، وأحد مواقع التراث العالمي. أنشئ هذا الجامع في العصر الأموي في مدينة حلب التي تعتبر أقدم مدينة في التاريخ. يطلق عليه البعض اسم جامع زكريا بسبب تقليد يقول بوجود قطعة من جسد النبي زكريا في الجامع. يقوم الجامع اليوم على مساحة من الأرض يبلغ طولها 105 أمتار من الشرق إلى الغرب، ويبلغ عرضه نحو 77.75 متر من الجنوب إلى الشمال وهو يشبه إلى حد كبير في مخططه وطرازه الجامع الأموي الكبير بدمشق.

تعرض الجامع لأذى كبير خلال الحرب الأهلية السورية سنة 2013 نتج عنه تدمير أجزاء منه وسقوط مئذنته التاريخية.

يعود تاريخ بناء المسجد إلى العهد الأموي (96 هـ - 716 م) حيث تشير أغلب المصادر أن الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك هو الذي أمر بتشيده ليضاهي به ما شيده شقيقه الوليد بن عبد الملك في جامع بني أمية الكبير,وبعضها ينسب بناء المسجد للخليفة الوليد بن عبد الملك. بني المسجد في وسط المدينة على بستان المدرسة الحلاوية التي كانت أصلاً كنيسة للروم بنتها هيلانة أم الإمبراطور قسطنطين.
في أوائل الخلافة العباسي ,قام البعض بنقب حجارة المسجد ورسومه ونقلها إلى جامع الأنبار في العراق الأمر الذي ساهم في استحالة معرفة حالة الجامع عند بناءه
في عام 962 مـ احرق نقفور فوكاس إمبراطور الروم الجامع الكبير.
قام الأمير أبو المعالي سعد الدولة بإصلاح الجامع من جديد.
في عام 1169 م شب حريق كبير في الجامع.
قام الملك العادل نور الدين زنكي بترميم الجامع وزاد في مساحته.
منح المماليك اهتماماً خاصا للجامع وجعلوا له شخصا يحرسه طيلة اليوم
إن الوضع الحالي للمسجد في أبعاده وأقسامه ـ فيما عدا مئذنته ـ يعود إلى عصر المماليك, وخاصة الملك الظاهر بيبرس، والسلطان قلاوون وابنه الناصر محمد.

في النصف الثاني من القرن الحادي عشر ميلادي ، سيطر المرداسيون على حلب و قاموا ببناء النافورة المقببة (ذات القبة) في باحة المسجد. في الركن الشمالي الغربي بنى القاضي الشيعي (رئيس المحكمة الإسلامية في حلب) أبي الحسن محمد المئذنة بارتفاع 45 متراً في عام 1090 ميلادي خلال عهد الحاكم السلجوقي آق سنقر البرسقي و تم الانتهاء من بنائها في عام 1094 ميلادي خلال فترة حكم السلطان السلجوقي تتش بن ألب أرسلان. و كان المهندس المعماري للمشروع حسن بن مفرج آل سرميني.
قام السلطان الزنكي نور الدين زنكي بترميم المسجد في عام 1159 ميلادي بعد حريق كبير دمّر المسجد في وقت سابق ; ، إلا أن المسجد هُدِمَ في عام 1260 على المغول.
قام المماليك (1260-1516) بالقيام بعدة إصلاحات و إدخال العديد من التعديلات على المسجد ، حيث زينت منحوتات كوفية و نقوش المئذنة بأكملها بدلاً من الزخارف التقليدية في النمط و المقرصنات. قام السلطان المملوكي المنصور قلاوون باستبدال المنبر المحترق في عام 1285 ميلادي ، و في وقت لاحق قام السلطان الناصر محمد بن قلاوون قام بوضع المنبر الحالي الذي بني خلال فترة حكمه.
كما تم ترميم صحن المسجد (فناء المسجد) و مئذنته في عام 2003.

الحرب الأهلية السورية :

تأثر الجامع بالمعارك الدائرة في حلب خلال الحرب الأهلية السورية سنة 2013 وتعرضت مكتبته التاريخية للحرق نتيجة للمعارك الدائرة حول محيطه. كما انهارت مئذنته التاريخية في 24 نيسان 2013 وسط اتهامات بين المعارضة والنظام. في يوم 13 أكتوبر 2012 لحقت أضرار جسيمة في المسجد جراء اشتباكات عنيفة دارت بين مسلحي المعارضة و قوات الجيش السوري. و قام الرئيس السوري بشار الأسد بإصدار مرسوم بتكليف لجنة لإصلاح المسجد بحلول نهاية عام 2013.
كما قام مسلحو المعارضة ببسط سيطرتهم على المسجد للمرة الثانية في أوائل عام 2013، و منذ أبريل من العام 2013 اُعتبر المسجد من أحد مناطق الاشتباكات بين مسلحي المعارضة و قوات الجيش السوري المتمركزة على بعد 200 متر (660 قدم).
في 24 أبريل انهارت مئذنة المسجد حيث استحالت المئذنة ركاماً خلال اشتباك بالأسلحة الثقيلة بين قوات الجيش السوري و المعارضة خلال أحداث معركة حلب و هي المعركة التي دارت في مدينة حلب شمال سوريا بهدف إحكام السيطرة على المدينة. كما و ذكرت وكالة الأنباء السورية - سانا أنا عناصر من جبهة النصرة فجّروا عبوة ناسفة داخل المئذنة ، في حين قال نشطاء من المعارضة أن المئذنة قد دُمرَت بقذيفة دبابة تابعة للجيش السوري في إطار هجومٍ كان قد شنّه الأخير للسيطرة على المسجد. ،و نقل بعض الناشطين نقلاً عن مسلحي المعارضة اتهامهم الجيش السوري بتفخيخ الجامع بالألغام لدى إنسحابه ، وقد قالوا أيضاً بأنهم استطاعوا تفكيك جميع الألغام عدا التي كانت في المسجد عدا التي كانت في الرواق الشمالي والمئذنة بسبب كونها في الجهة الشمالية من المسجد وهي الجهة التي تطل على دوار السبع بحرات الذي لا يبعد أكثر من ثلاثمئة متر عن المسجد وحيث تتمركز قناصة قوات الجيش السوري بالمباني المحيطة بالدوار، وقد أوضح أحد المسلحين المعارضين أن القناصة المطلون على المسجد كانوا قد كثفوا ضرباتهم على ساحة المسجد بغية إعاقة تحركات الثوار المسيطرين على المسجد من جهة ومن جهة محاولة إعادة السيطرة عليه والتي تترافق بإشتباكات عنيفة من قبل قوات النظام التي تحاول التقدم نحو المسجد.في حين قال المرصد السوري أنه "من الممكن أن تكون المئذنة انهارت من تلقاء نفسها بسبب آثار المعارك العنيفة خلال الأشهر الماضية". كما و أن مصادر المعارضة ردت على وسائل الإعلام الحكومية بشأن انتماء المقاتلين المتمركزين في المسجد حيث وصفتهم المعارضة بأنهم مقاتلون تابعون للواء التوحيد في حين قالت وسائل الإعلام الرسمية بأنهم تابعون لجبهة النصرة. أدانت المعارضة و خصوصاً الائتلاف الوطني المعارض (الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية) تدمير المئذنة ، واصفةُ إياه بأنه "عار الذي لا يمحى" و "جريمة ضد الحضارة الإنسانية".

الطراز المعماري
الأبواب
الباب الشمالي, يقع إلى جوار المئذنة.
الباب الغربي, ينفذ إلى شارع المساميرية.
الباب الشرقي, وينفذ إلى سوق المناديل.
الباب الجنوبي, ينفذ إلى سوق النحاسين.
فناء المسجد
الفناء محاط بثلاثة أروقة إلى جميع الجهات بإستثناء الجهة الجنوبية التي يكون فيها الحرم مباشرة ملاصقاً لفناء المسجد

تم بناء المسجد حول فناء كبير يربط مناطق محتلفة من المسجد ، حيث أن هذه المناطق تقع خلف الممرات المزودة بأعمدة. أرضية الفناء الحجرية و المعروفة بتناوب اللونين الأبيض و الأسود تشتهر بالتشكيلات الهندسية المعقدة و التي يشكلها تناوب اللونين الأبيض و الأسود.وتعود إلى العصر العثماني وقد جددت مؤخراً. وتنفتح على الصحن عقود عشرة من الجانبين وستة عشر عقداً في الشمال ومثلها في الجنوب و يشتهر الفناء بوجود نافورتي وضوء مسقوفتان. كما و يوجد مزولة في فناء المسجد.

داخل المسجد
الحرم و الذي يتكون من المصلى إلى الجهة الجنوبية من الفناء ، و يحوي هذا المصلى ضريح زكريا ، و منبر يعود للقرن الخامس عشر الميلادي ، و المحراب المنحوت بشكل متقن. و على الرغم من أن الباب المركزي يحتوي على نقش ينسب بناء المصلى للسلطان العثماني مراد الثالث ، إلا أن المصلى كان قد بني على يد المماليك. يوجد في المصلى ثلاثة صحون (و الصحن هنا هو المسافة بين صفين من الأعمدة) حيث يوجد 18 عموداً مربع قائم الزاوية في كل صف بالإضافة إلى سقف نصفي برميلين متعامدين (حيث يتقاطع نصفي برميلين بشكل متعامد ليكونا السقف) . كان المصلى في السابق ذو سقف مستقيم مع سطح القبة المركزية ، لكن خلال حكم المماليك اُستعيض عن هذا النمط بنظام قبب معقد (تقاطع نصفي برميلين بشكل متعامد) مع قناطر للأروقة بالإضافة إلى قبة صغيرة فوق الأروقة. أما مقام زكريا المزعوم فهو إلى اليسار من المحراب و بطول الجدار الجنوبي.
هناك ثلاثة قاعات أُخرى متاخمة للأروقة الثلاثة الأخرى. في القاعة الشمالية و الشرقية يوجد صحنان (و الصحن هنا هو المسافة بين صفين من الأعمدة) ، أما في القاعة الغربية يوجد صحن واحد ، و على الأغلب فإن بناء القاعة الغربية يعود إلى العصر الحديث. أما القاعة الشرقية فيعود تاريخها إلى فترة حكم السلطان السلجوقي جلال الدولة ملك شاه (1072-1092) و القاعة الشمالية قد تم تجديدها في عهد السلطان المملوكي الظاهر سيف الدين برقوق (1382-1399) ، و لكن إلى حد كبير مازالت محافظةً على طابعها منذ القرن الحادي عشر الميلادي.

المئذنة
ليست المئذنة الأساسية بل مئذنة جديدة بنيت على مراحل منذ عهد الأمير سابق بن محمود بن مرداس عام 472 هـ حتى عهد السلطان تتش بن ألب أرسلان. والمئذنة مربعة المسقط يبلغ ارتفاعها نحو خمسة وأربعين متراً(45 م)حتى شرفة المؤذن، أما طول ضلعها فيبلغ نحو 4,95 م.يرتفع جسم المئذنة من سطح قاعة الصلاة الشمالية ، كما و تتألف المئذنة من خمس مستويات متوجة بقمة لها شرفة. تبرز بعض العناصر المعمارية في الشرفة الموجودة في أعلى المئذنة مثل المقرنصات و الحافة المتقدمة (Cornice ) ، تم بناء المئذنة إلى حد كبير بالحجارة المصقولة. و زخرفت المئذنة بنقوش بارزة أكثر من أي مبنى يعود إلى الحقبة الإسلامية في حلب بإستثناء المدرسة الشعيبيية.
وفقاً لدائرة المعارف الإسلامية الإصدار الأول (E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam)فإن المئذنة "فريدة من نوعها في عموم العمارة الإسلامية".
يصف عالم الآثار المستشرق الألماني إرنست هرتسفلد أسلوب عمارة المئذنة بأنه "نتاج حضارة البحر المتوسط". الكتابات التي تغطي أوجه المئذنة الأربعة تحمل عناصر العمارة القوطية.

وصف ابن جبير للجامع
إن وصف ابن جبير في رحلته في حلب، لهذا الجامع الذي زاره سنة (580 هـ / 1183 م) يبين حالة المسجد قبل حريقه مع الأسواق سنة (564 هـ / 1168 م) وترميمه من نور الدين زنكي فيقول: "إنه من أحسن الجوامع وأجملها في كافة البلاد الإسلامية، قد أطاف بصحنه الواسع بلاط كبير متسع مفتح كله أبواباً قصرية الحسن إلى الصحن، عددها ينيف على الخمسين، والبلاط القبلي الحرم لا مقصورة فيه فجاء ظاهر الاتساع". ثم يصف المحراب والمنبر وزخارفهما فيقول "ما أرى في بلدٍ من البلاد منبراً على شكله وغرابة صنعته، واتصلت الصنعة الخشبية منه إلى المحراب فتجللت صفحاته كلها خشباً على تلك الصنعة الغريبة وارتفع كالتاج العظيم على المحراب، وعلا حتى اتصل بسمك السقف وقد قوّس أعلاه.. وهو مرصع كله بالعاج والأبنوس. إن المنبر والمحراب الذي يصفه ابن جبير قد صنع في الوقت الذي أمر فيه نور الدين زنكي بصنع منبر للمسجد الأقصى، نقله فيما بعد صلاح الدين بعد تحرير القدس سنة (583 هـ / 1187 م). ومن المؤكد أن صناع هذا المنبر وهم معالي وأولاده المذكورون على منبر المسجد الأقصى الذي أحرقه الصهاينة سنة 1969، أي أنه يحمل نفس الشكل والزخارف في الجامع الأموي في مدينة حلب, ولقد قام هؤلاء بصنع محراب مدرسة الحلوية على غرار محراب مسجد حلب الذي وصفه ابن جبير. إذ إن ورشة أولاد معالي كانت تعمل في فناء الحلوية المجاور للجامع الكبير في حلب, على أن المنبر الحالي يعود إلى أيام الملك الناصر محمد, والمحراب الحالي يعود إلى عصر السلطان قلاوون، كما سنرى في وصف الجامع كما هو الآن بشكل المتكامل وزخارفه وكل فخامته.

أقسام الجامع الأموي

مئذنة الجامع الأموي الكبير
الأبواب
الباب الشمالي, يقع إلى جوار المئذنة.
الباب الغربي, ينفذ إلى شارع المساميرية.
الباب الشرقي, وينفذ إلى سوق المناديل.
الباب الجنوبي, ينفذ إلى سوق النحاسين.
الصحن
صحن واسع محاط بأروقة ثلاثة، وحرم في الجهة القبلية والصحن مغطى ببلاط رخامي بلونين أصفر وأسود وبتشكيلات هندسية ما زالت تميز هذا الصحن، وتعود إلى العصر العثماني وقد جددت مؤخراً. وتنفتح على الصحن عقود عشرة من الجانبين وستة عشر عقداً في الشمال ومثلها في الجنوب، وفي وسط الصحن مطاهر حديثة مغطاة بقبة.
المئذنة
وهي ليست المئذنة الأساسية بل مئذنة جديدة بنيت على مراحل منذ عهد الأمير سابق بن محمود بن مرداس عام 472 هـ حتى عهد السلطان تتش بن ألب أرسلان. والمئذنة مربعة المسقط يبلغ ارتفاعها نحو خمسة وأربعين متراً(45 م)حتى شرفة المؤذن، أما طول ضلعها فيبلغ نحو 4,95 م
بيت الصلاة
المنبر
المحاريب
حجرة الخطيب
الحجرة النبوية
الحجازية
حجرة خاصة بالنساء لأداء الصلاة, وسميت بالحجازية لأنها كانت منزل أهل الحجاز.
الأروقة
أهمية الجامع
يذكر أن الجامع الأموي في حلب اكتسب شهرة على مستوى العالم الإسلامي، نظراً لما يحتويه من زخرفة في فن العمارة الإسلامية وطراز عمراني قديم، إضافة إلى كونه عملاً معمارياً اغتنى بإضافات كثيرة على مر العصور التاريخية المتعاقبة، فلا يكاد عصر من العصور التاريخية الإسلامية إلا وله شاهد في المسجد، إضافة إلى ذلك فان القرارات المصيرية المهمة والأحداث التي ارتبطت بالجامع قد أكسبته أهمية خاصة. < بلدنا أون لاين. كما يحتوى الجامع على كنوز هامة, في الحرم سدة من الخشب المزخرف بألوان مختلفة مع كتابة تشير إلى عصر بانيها "قره سنقر كافل حلب" ويعود المنبر إلى عصر الملك الناصر محمد، وصنعه محمد بن علي الموصلي، كما تشير الكتابة عليه، وهو من أجمل المنابر مزخرف بالرقش العربي الهندسي المركب من خشب الأبنوس والمنزل بالعاج والنحاس البراق ويعود المحراب إلى عصر السلطان قلاوون وقد تم بإشراف كافل حلب قره سنقر سنة (681 هـ / 1281 م) وهو مبني بالحجر المشقف بزخارف هندسية رائعة وكما هو الأمر في الجامع الأموي في دمشق، فإن ضريحاً يطلق عليه اسم الحضرة النبوية، ويقال إنه يحوي قبر النبي زكريا، موجود وفيه أشياء ثمينة محفوظة، منها مصاحف شريفة كتبها كبار الخطاطين السوريين والأتراك، وفيها قناديل قديمة مذهبة ومفضضة وقواعد شمعدان ولقد أنشئ هذا الضريح منذ عام (907 هـ / 1500 م) ورمم مراراً، وكانت آخر الترميمات سنة (1030 هـ / 1620 م) وكسيت جدرانه الثلاثة بألواح الخزف القاشاني وأقيم باب الضريح وفوقه قوس من الحجارة بلونين أسود وأبيض إن أروع ما يحويه هذا المسجد، هو مئذنته المربعة المرتفعة خمسين متراً والتي جددت سنة (873 هـ / 1094 م) بديلاً عن مآذن أموية نعتقد أنها كانت أربع مآذن في أركان المسجد، وكانت مربعة ولا شك على غرار جامع أمية الكبير بدمشق والجوامع الأخرى التي أنشئت في عصر الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك.

16/04/2019

تقع الكاتدرائية في قلب باريس التاريخي ، حيث بنيت على جزيرة وسط نهر السين، ضمن الدائرة الرابعة في باريس.

وبنيت في مكان أول كنيسة في تاريخ باريس، وهي "بازيليك القديس استيفان"، والتي بينت بدورها على أنقاض معبد جوبيتير الغالو-روماني، إله السماء والبرق في المعتقدات الرومانية.
كنيسة نوتردام في باريس هي من المباني الأولى في العالم التي إستخدمَت الدواعم الطائرة. المبنى لم يصمم بالأصل ليضم الدواعم الطائرة الموجودة حول الممر وصحن الكنيسة ولكن تمت إضافتها بعد أن بدأ البناء، بدأت الكسور تحدث للجدران الرقيقة الموجودة في أعلاها مما دفعا للخارج، كرد عليه قام المهندسون المعماريون ببناء الدعائم في الكاتدرائية حول الجدران الخارجية، واستمر النمط كإضافات لاحقة. مساحة السطح الكلية m² 5,500 (م² 4,800 مساحة السطح الداخلي ).

في عام 1160، بعد أن أصبحت الكنيسة في باريس "كنيسة الرعية من ملوك أوروبا"، اعتبر الأسقف السابق موريس دي سولي باريس كاتدرائية سانت إتيان (سانت ستيفن)، التي أنشئت في القرن الرابع، لا تليق بدورها النبيل، وقد هدمت بعد وقت قصير من توليه لقب "أسقف باريس". كما هو الحال مع معظم الأساطير المؤسسة، هذا الحساب يجب أن يُؤخذ مع حبة المَلح؛ حيث إقترحت الْحفريات الأثرية في القرن العشرين أن تستبدل الكاتدرائية بسولي نفسها ببنائها الضخم، مع صحن وواجهة بحوالي 36 متراً. ولذلك فمن الممكن أن الأخطاء مع الهيكل السابق كانت مبالغاً باأسقفها وذلك للمساعدة في تبرير إعادة بناء على أحدث طراز. وفقا للأسطورة، سولي كان رؤية للكاتدرائية الجديدة المجيدة لباريس، ورسمت على أرض الواقع خارج الكنيسة الأصلية.

للبدء بالبناء، هدم الأسقف عدّة منازل، وبنى طريقاً جديدة لنقل المواد لبقية الكاتدرائية. بدأ البناء في عام 1163 في عهد لويس السابع، واختلف الرأي بشأن ما إذا كان سولي أوالبابا ألكسندر الثالث أرسى حجر الأساس للكاتدرائية. ومع ذلك، كرس الأسقف دي سولي معظم حياته والثروة للبناء في الكاتدرائية. استغرق بناء الجوقة من 1163 حتى عام 1177 ومذبحا عاليا جديدا في عام 1182 (كانت الممارسة العادية للطرف الشرقي لكنيسة جديدة لتكتمل أولاً، حيث أنه يمكن نصب جدار مؤقت في غرب الجوقة، مما يسمح لاستخدامه دون إنقطاع بينما بقية المبنى أخذ الشكل ببطء). بعد وفاة الأسقف موريس دي سولي في 1196، خلفه أوديس دي سولي وأشرف على الانتهاء من أجنحة الكنيسة والصحن، التي أوشكت على الانتهاء في وقت وفاته في 1208. خلال هذه المرحلة، بنيت الواجهة الغربية أيضاً، على الرغم من أنه لم يكتمل حتى حوالي منتصف 1240s.

عَمل العديد من المُهندسين المعماريين في الموقع خلال فترة التشييد، والذي يتضح من الأنماط المختلفة على ارتفاعات مختلفة من الجبهة الغربية والأبراج. وأشرف المهندس المعماري الرابع بين 1210 و 1220 على بناء المستوى مع الإطار الوردي وقاعات كبيرة تحت البرجين.

وجاءَت أهم التغييرات في التصميم في منتصف القرن الثّالث عشر، عندما تم تشكيل أجنحة الكنيسة على أحدث طراز رايونانت ؛في عاك 1240 أضاف جان دي الراحل بوابة جملونية إلى الجناح الشمالي تصدرت بنافذة ورد مذهلة. بعد ذلك (من عام 1258) نفذ بيير دي مونروي مخطط مماثل في الجناح الجنوبي. كل هذه البوابات كانت غنية منمقة مع النحت؛ تحمل مشاهد مميزة حيث يحمل المدخل الجنوبي جزءاً من حياة سانت ستيفن والقديسين المختلفة، في حين أظهرت البوابة الشمالية طفولة المسيح وقصة ثيوفيلوس مع تمثال العذراء وتأثير الطفل الكبير في ترومو. شارك العديد من المهندسين المعماريين في الموقع خلال فترة التشييد، والذي يتضح من الأنماط المختلفة على ارتفاعات مختلفة من الجبهة الغربية والأبراج. وأشرف عليها المهندس المعماري الرابع بين عامي 1210 و 1220، وتم بناء المستوى مع الإطار الوردي وقاعات كبيرة تحت البرجين.
ووضعت العديد من التماثيل معدة بصورة فردية صغيرة نحو الخارج كدعم للعمود ويتدفق منها المياه. ومن بين هذه التماثيل "الجرغول" الشهيرة، المصممة لمياه الأمطار، والتركيبات. كانت التماثيل بالأصل ملونة كما كان معظمها في الخارج. لكن الطلاء تقشر فيما بعد مع الوقت. استكملت الكاتدرائية قبل عام 1345. يوجد في الكاتدرائية مكان ضيق للتسلق مكون من 387 درجة حيث تظهر في الجزء العلوي بشكل حلزوني، على طول التسلق يمكن رؤية التماثيل والأجراس الأكثر شهرة في أرباع مغلقة، فضلا عن الرؤية المذهلة لمدينة باريس عند الوصول إلى الأعلى.
ويعود تاريخ إنشاء الكاتدرائية، التي تمثل تحفة الفن والعمارة القوطية، إلى القرون الوسطى. وبنيت بمبادرة أسقف باريس السابق، موريس دي سولي، في فترة 1163-1345.بدأ بناء الكاتدرائية عام 1160 واكتمل معظمها بحلول عام 1260، ويعتقد أنها شهدت الكثير من التعديلات على مدار القرون التالية. في عقد 1790، شهدت نوتردام تدنيساً أثناء الثورة الفرنسية، فتضررت معظم لوحاتها الدينية أو تدمرت. بعد فترة وجيزة من نشر رواية أحدب نوتردام لڤيكتور هوگو عام 1831، تجدد الاهتمام الشعبي بالمبنى. في عام 1845 بدأت أعمال ترميم كبرى للمبنى تحت إشراف أوجين ڤواليه-لو-دوك واستمرت خمسة وعشرين عاماً. بدءاً من عام 1963، تم تنظيف واجهة الكاتدرائية من السخام والأوساخ التي تراكمت عليها منذ عدة قرون، وأعيد لونها الأصلي. وجرت حملة أخرى للتنظيف والترميم في الفترة من 1991 إلى 2000.
واكتسبت الكاتدرائية شهرتها العالمية التي ساعدت على إنقاذها من الدمار، بفضل رواية "أحدب نوتردام" من تأليف الكاتب فيكتور هوغو نشرت في العام 1831. وتعود أحداث الرواية إلى القرن الـ15، ودارت الأجزاء الأكثر أهمية منها في كاتدرائية نوتردام.

اجراس الكنيسة :
للكاتدرائية 10 أجراس. أكبرها إيمانويل، الأصل يعود إلى عام 1681، يقع في البرج الجنوبي ويزن ما يزيد قليلا عن 13 طنا ويتم تكليفه للإحتفال ساعات من اليوم ومناسبات وخدمات مختلفة. هذا الجرس هو دائما الرونغ الأول، على الأقل يتم تشغيله 5 ثوانٍ قبل البقية. حتى وقت قريب، كانت هناك أربعة أجراس إضافية في القرن التاسع عشر على عجلات في البرج الشمالي، والتي كان التأرجح فيها توافقياً. وكان القصد من هذه الأجراس أن تحل محل التسعة التي تم إزالتها من الكاتدرائية خلال الثورة وكان رونغ لمختلف الخدمات والمهرجانات. كانت الأجراس تتدلى مرة واحدة باليد قبل أن تسمح المحركات الكهربائية لهم بالتنقل دون العمل اليدوي. وعندما إكتشف أن حجم الأجراس يمكن أن يتسبب في إهتزاز المبنى بأكمله، مما يهدد سلامته الهيكلية، تم إخراجه من الاستخدام.
وطوال قرون عدة بقيت هذه الكاتدرائية المهيبة والجميلة "قلب" العاصمة الفرنسية النابض، ومثلت جزءا هاما من حياة باريس وفرنسا بأكملها. ووقعت فيها مراسم ملكية وإمبراطورية وحفلات زفاف ملكي وجنازات وطنية.

14/06/2018

06/09/2017

مبنى الجمرات ( مني - مكه المكرمة ) ويظهر في الخلفيه ساعه ابراج البيت .

13/08/2017

28/06/2017

29/05/2017

كل عام وانتم بخير ... تقبل الله منكم صالح الاعمال

21/11/2016

مايجب مراعاته فى اعمال الديكور الداخلى
فى حالة المساحات الصغيرة والضيقة :) :.
1– اعتمد من البدايه على اختيار تصميم بسيط رقيق فى ديكورات شقتك الصغيره .
2 – استخدم " الباب الجرار " بدل الباب العادى بين الغرف فى المساحات الصغيرة و وفر الـ90 سم " عرض الباب " .
3 – الاطوال و الاشكال المختلفه ، و الاحجام الغير متساويه فى قطع الديكور من الحلول سهلة التنفيذ فى المساحات الصغيرة .
عند اختيار الاثاث فى " غرفة المعيشه ، السفرة ، النوم الرئيسيه ، أو الاطفال "
4 – اختار اثاث صغير الحجم ، لانه يؤدى نفس الهدف بشكل مريح للعين ، و يساعد على الحركه بسهوله بين قطع الاثاث .
5 – اشترى عدد قليل من قطع الاثاث للبُعد عن الزحمه و الكركبه ، و يساعد على الحركة بسهوله داخل الغرف .
6 – اختار الكنب و الفوتيهات بدون أذرع ، لانه يعطى احساس بإمتداد الرؤيه و بالتالى الاحساس بالاتساع .
7 – اختار ترابيزة القهوة " ترابيزة المنتصف " من الزجاج ، لان ظهور الارضيه يعطى احساس بالاتساع .
8– استغنى عن الترابيزات الجانبيه و اكتفى بـ ترابيزة القهوة ، و وفر المساحه للحركه بسهوله بين الاثاث .
9 – اختار قطع اثاث بها وحدات تخزين ، يساعد فى الحفاظ على الشقة بدون كركبه .
10 – اشترى الاثاث متعدد الاستخدامات ، كـ اختيار ترابيزة المنتصف التى تصلح ان تستخدم ايضاً كـ كرسي جانبي ، شكله جميل و موفر فى المساحه .
11 – ظهور الارضيه تحت قطع الاثاث يعطى احساس بالاتساع ، اختار قطع اثاث بـ " ارجل طويله نسبياً " .
12 – اختار " الكنب ، الفوتيهات ، و الكراسي " اللى ظهرها قصير لانها تعطى احساس بالاتساع .
13 – اختار " الكنبه السرير " الكنبه اللى مكن تتفتح سرير او العريضه ، اكيد حتحتاجها لما يجيلك ضيوف و حتنفع قدام شويه لما يشرفك ولّى العهد .
14 – اختار ترابيزة سفره صغيره مستدير 4 او 6 كراسي ، فهى تعطى نفس النتيجه بشكل جمالى و مناسب للمساحه .
15 – عند تعليق المرايا فى المساحات الصغيرة ، يُفضل وضعها امام " فراغ " لانها تعطى احساس بالاتساع على عكس وضعها امام قطع الاثاث كانك نرى الاثاث مرتين .
**ديكورات المساحه الرأسيه " الحوائط "
16 – استخدم الارفف المفتوحه لترتيب الكتب ، الانتيكات ، و قطع الديكور بدل استخدام المكتبه المغلقه .
17 – استغل " الاركان " ففى المساحات الصغيرة نحتاج لاستغلال كل جزء من مساحة الشقة بشكل عملى و جميل ، عن طريق تعليق ارفف و تنفيذ مكتب بزاويه .
18 – استغل المساحه الرأسيه فى تنفيذ مكتبه فى جزء من الحائط او بكامل الحائط لترتيب التلفزيون ، قطع الديكور ، الكتب ، و فى الجزء السفلى منها استغل الارفف كـ مكان للتخزين .
ديكورات الارضيات
19 - الافضل فى غرفة المعيشه الصغيرة اختيار السجاد صغير المساحه " اللى يصل للأرجل الاماميه من قطع الاثاث " لان ظهور الارضيه تحت الكنب و الفوتيهات يعطى احساس بالاتساع .
20 – فى حالة ان قطعتي الريسبشن مفتوحين على بعض يُفضل عند اختيار السجاد اختيار السجاد صغير الحجم ، لان ظهور الارضيه بين قطعتى السجاد سواء كانت باركيه او سيراميك يعطى احساس بالاتساع .
21 – فى حالة تنفيذ الارضيات من الباركيه اختار الباركيه الطولى ، لان الخطوط الطوليه تعطى احساس بالاتساع .
22 – عند تنفيذ ارضيات سيراميك فى المساحات الصغيرة لا تلجأ لتنفيذ رسمة الاطار بـ لون مختلف عن لون السيراميك لانه يعطى احساس بـ ضيق المساحه .
عند اختيار الالوان و الوان دهانات الحوائط
23 – اختار الالوان الفاتحه فى المفروشات ، قطع الاثاث ، و الوان دهانات الحوائط ، لانها تعكس الضوء و تعطى احساس بالاتساع وهذا متعلق اكثر بالمساحات الضيقة :)
24 – اختار ستائر بالوان فاتحه حتى تسمح لضوء النهار بالدخول الى الشقه و بالتالى الاحساس بـ اتساع المساحه .
25 – من الخدع البصريه فى المساحات الصغيرة ، اختار ورق حائط مقلم بالعرض لكن شرط ان المسافه بين التقليمات تكون صغيره .
26 – نفذ فى حائط واحد فقط لون مختلف عن باقى لون الحوائط ، سواء كان بالوان الدهانات أو ورق الحائط .
عند تنفيذ ديكورات المطبخ
27 – نفذ المطبخ المفتوح فى المساحات الصغيره خصوصاً اذا كان قريب من السفره ، يعطى احساس بـ اتساع المطبخ و غرفة السفرة او الريسبشن .
28 – عند تصميم دولاب المطبخ يُفضل اختيار الضلف من الزجاج الشفاف .
29 – علق فوق الحوض او البوتجاز أرفف صغيره لترتيب الأكواب ، الأطباق الصغيره ، او برطمانات التوابل .
30 – علقى الطاسات و معالق التوزيع قريب من الحوض او فوق البوتجاز ، لتكون قريبه من يدك و توفر المساحه فى الدولاب او الدرج دون كركبه و زحمه .
31 – استغل المساحات الصغيره بين الضلفتين لتخزين الزجاجات و البرطمانات عن طريق تنفيذ رف جرار .
عند تنفيذ ديكورات الحمام
32 – نفذ السيراميك بكامل الحائط " من الارض حتى السقف "
33 – اختار مرايا كبيره فوق الحوض تعكس الضوء و تعطى احساس بالاتساع .
34 – اختار الوان السيراميك و طقم الحمام من الدرجات الفاتحه .
35 – ممكن تنفيذ دولاب صغير خلف المرايا لترتيب زجاجات الشامبو ، معجون الاسنان ، و ادوات الحلاقه .
36 – اختار حوض صغير الحجم مع مراعات ارتفاعه عن الارض .
37 – نفذ أرفف مفتوحه فوق " البانيو " لترتيب أدوات الاستحمام ، المناشف ، و المتعلقات الشخصيه .
38 – ممكن تنفيذ دولاب صغير تحت الحوض لترتيب ادوات النظافه و المنظفات .
39 – فى ركن من أركان الحمام ركب " كبينة استحمام " سواء مع بانيو او بدون بانيو للحفاظ على نظافة الحمام .
40 – اختار كابينة الاستحمام من النوع الشفاف سواء كانت من الزجاج السيكوريت أو من البولسترين .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منقول

12/09/2015

رحم الله شهداء الحرم المكى الشريف .

12/09/2015

تنعى شركه السمحان للاستشارات الهندسيه شهداء بيت الله الحرام . ونسال الله ان يتغمدهم بالرحمه والمغفره .