Rovingian Council - Conselho Rovingiano
Nomad Monks - Monges Nómadas
Movimento Animista Rovingiano criado pelo Artista Daniel Arrhakis em 2025 baseado no Animismo e no Nomadismo Espiritual / Ecoespiritualidade / Diplomacia Espiritual / Genius Loci The mystic symbol of the "Rovingian Council" or the Nomad Monks, with origins dating back to the late Al-Andalusian period and the reconquest by Chris
tian kingdoms. Between pre-Islamic animist cults and practices, Christianity, and Islam, they were revered by their nomadic communities and sought out by outsiders for their spiritual and magical services. They act as diviners, dream-readers, spirit-talkers, protectors and lorekeepers. The Rovingians offer their services and sell the bracelets, necklaces, amulets and talismans they make in exchange for food, lodging or money. They are not warriors or political figures, but they help those who seek them out or need spiritual guidance or protection. As spiritual nomad monks, they are always on the move and on the path of seeking spiritual knowledge and ancient spiritual practices. Communal spiritual leaders meet once a year in regional councils and every five years there is an annual meeting, "The Rovingian Council" for choosing the "Mihrad", the great master, or the one who points the way. The main prayers are performed at night, and during the day before sacred sites or tombs, ancient ruins, monolithic monuments, and places that, due to their geomorphology or environment, are "special." A silver "coin" on the forehead attests to the wealth of spirit they received, a smaller one on the chin, the spiritual gift they gave. These coins may be real old coins, but they are usually medals engraved with unique mystic symbols, which they often wear during life, one on a chain or the other on a bracelet. When they are buried without coins, it's a sign that they weren't entirely worthy of them... but is very rare! A Nomad Monk spends much of his time understanding, compiling, and recording mystical signs, geometries, and rituals so that they are not lost in time and may have personal or universal mystical value. Ancient temples, ruins, and abandoned places of worship are often the chosen locations. Each Monk has a personal book (The Compendium) where he records his discoveries, his thoughts, as well as the cases of people who asked him for help and the Mystic Symbolic graphic solutions he found. The Compendium is his personal diary, of research, of compilation of the mystical and ritual geometries that he found or learned with other mystical and religious communities. it is also where he records the graphic and geometric figuration solutions he found to help those who seek him. It is therefore personal and incommunicable, when he dies his diary or "Compendium" must be handed over to the Guardian of the Council where they will be placed in the Great Library of the Temple or Aghora, here seen as the place for learn, meet to discuss and exchange ideas. Garments can be ceremonial black or "Taghora" or more common everyday clothing, gray, brown, or cream, with a hood and wide pants. Hiking boots in winter, leather sandals in summer.
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Símbolo Rovíngio - Os Monges Nómadas de Daniel Arrhakis (2025)
O símbolo místico do "Conselho Rovíngio" ou dos Monges Nómadas, com origens que remontam ao final do período Al-Andaluz e à reconquista pelos reinos cristãos. Hoje, são muito poucos, e pode dizer-se que uma lenda foi reavivada. Entre cultos e práticas animistas pré-islâmicos, o cristianismo e o islamismo, eram venerados pelas suas comunidades nómadas e procurados pelos estrangeiros pelos seus serviços espirituais e mágicos. Atuam como adivinhos, leitores de sonhos, videntes espirituais, protetores e guardiões da tradição. Os Rovíngios oferecem os seus serviços e vendem as pulseiras, colares, amuletos e talismãs que fabricam em troca de comida, alojamento ou dinheiro. Não são guerreiros nem figuras políticas, mas ajudam aqueles que os procuram ou necessitam de orientação ou proteção espiritual. Como monges nómadas espirituais, estão sempre em movimento e no caminho da busca do conhecimento espiritual e das práticas espirituais ancestrais. Os líderes espirituais comunitários reúnem-se uma vez por ano em conselhos regionais e, de cinco em cinco anos, há uma reunião anual, o "Conselho Rovingiano", para escolher o "Mihrad", o grande mestre ou aquele que aponta o caminho. As principais orações são realizadas à noite e durante o dia perante locais sagrados ou túmulos, ruínas antigas, monumentos monolíticos e locais que, devido à sua geomorfologia ou ambiente, são "especiais". As moedas são símbolos de homenagem após a morte. Uma "moeda" de prata na testa atesta a riqueza espiritual que receberam, e uma mais pequena no queixo, o dom espiritual que doaram. Estas moedas podem ser moedas antigas verdadeiras, mas são normalmente medalhas gravadas com símbolos místicos únicos, que costumam usar em vida, uma numa corrente ao pescoço e outra numa pulseira. Quando são enterrados sem moedas, é sinal de que não eram totalmente dignos delas... mas isso é muito raro! Um Monge Nómada dedica grande parte do seu tempo a compreender, compilar e registar sinais, geometrias e rituais místicos, para que não se percam no tempo e possam ter valor místico pessoal ou universal. Templos antigos, ruínas e locais de culto abandonados são, muitas vezes, os locais escolhidos. Cada Monge possui um livro pessoal (O Compêndio), onde regista as suas descobertas, os seus pensamentos, bem como os casos de pessoas que lhe pediram ajuda e as soluções gráficas simbólicas místicas que encontrou. O Compêndio é o seu diário pessoal, de pesquisa, de compilação das geometrias místicas e rituais que encontrou ou aprendeu com outras comunidades místicas e religiosas. O Compêndio é o seu diário pessoal, de pesquisa, de compilação das geometrias místicas e rituais que encontrou ou aprendeu com outras comunidades místicas e religiosas.
É também onde regista as soluções de figuração gráfica e geométrica que encontrou para ajudar quem o procura. Portanto, é pessoal e incomunicável; quando morre, o seu diário ou "Compêndio" deve ser entregue ao Guardião do Conselho, onde será depositado na Grande Biblioteca do Templo ou Aghora, aqui vista como o local de aprendizagem, encontro, discussão e troca de ideias. As vestes podem ser cerimoniais negras ou "Taghora" ou então no dia a dia vestes mais comuns, cinzentas, castanhas ou cremes, com capuz e de calças largas. As botas de caminhante no inverno, as sandálias de couro no verão.