Raah e Haq

25/07/2026

ابن ابوعائش سے روایت ہے ‘ جبکہ حماد کی روایت میں ہے کہ ابوعیاش رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ جو شخص صبح کے وقت یہ کہہ لے «( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ‘ له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير )» ’’ ایک اکیلے اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ۔ اس کا کوئی ساجھی نہیں ، ملک اسی کا ہے ‘ تعریف اسی کی ہے اور وہ ہر شے پر خوب قادر ہے ۔‘‘ تو اسے اولاد اسماعیل میں سے ایک غلام آزاد کرنے کا ثواب ہو گا ۔ اور اس کے لیے دس نیکیاں لکھی جائیں گی ‘ اس سے دس غلطیاں مٹائی جائیں گی ‘ اس کے دس درجات بلند کیے جائیں گے اور شام تک کے لیے شیطان سے حفاظت میں رہے گا اور اگر شام کو یہ کہہ لے ‘ تو صبح تک کے لیے یہی کچھ ہے ۔:: حماد کی روایت میں ہے کہ ایک آدمی نے خواب میں رسول اللہ ﷺ کو دیکھا اور کہا : اے اللہ کے رسول ! ابوعیاش آپ سے اس اس طرح روایت کرتے ہیں ‘ آپ نے فرمایا :’’ ابوعیاش نے سچ کہا ہے ۔:: امام ابوداؤد رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ اس روایت کو اسماعیل بن جعفر ‘ موسیٰ زمعی اور عبداللہ بن جعفر نے بواسطہ سہیل ‘ اس کے والد سے اور اس نے ابن عیاش سے روایت کیا ۔

Sunan Abu Dawood #5077
آداب و اخلاق کا بیان

Status: صحیح

09/04/2026

Ikhtalaf Apne jagah par aakhre Bande ne bat ache ke he,
📖 1. قرآن خود کیا کہتا ہے؟
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:
"وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ"
(سورۃ القمر 54:17)
"اور ہم نے قرآن کو نصیحت کے لیے آسان کر دیا ہے، تو کیا کوئی نصیحت حاصل کرنے والا ہے؟"
🔹 اس آیت سے واضح ہے کہ قرآن سمجھنے کے لیے ہے، نہ کہ صرف پڑھنے کے لیے۔
🌍 2. غیر عربی لوگوں کے لیے کیا حکم ہے؟
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:
"وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ"
(سورۃ ابراہیم 14:4)
"ہم نے ہر رسول کو اس کی قوم کی زبان میں بھیجا تاکہ وہ ان کے لیے واضح کرے"
🔹 اس سے اصول نکلتا ہے:
👉 دین سمجھنے کے لیے اپنی زبان میں بات ہونا ضروری ہے۔
🧭 3. کیا ترجمہ پڑھ کر اسلام قبول کرنا درست ہے؟
جی ہاں، بالکل درست ہے۔
صحابہؓ کے زمانے میں بھی:
بہت سے لوگ عرب نہیں تھے
انہیں اسلام سمجھایا گیا، پھر وہ مسلمان ہوئے
👉 اگر کوئی غیر مسلم:
قرآن کا ترجمہ پڑھ کر
اللہ کو پہچان لے
اور کلمہ پڑھ لے
تو وہ 100٪ مسلمان ہے — اس کے اسلام میں کوئی کمی نہیں۔
📜 4. حدیث سے دلیل
محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً"
(صحیح بخاری)
"میری طرف سے پہنچاؤ، چاہے ایک آیت ہی کیوں نہ ہو"
🔹 اس میں یہ شرط نہیں کہ:
عربی ہی میں پہنچاؤ
یا ترجمہ منع ہے
👉 مقصد "سمجھانا" ہے۔
⚖️ 5. مولویوں کی بات کہاں تک درست ہے؟
اب اصل بات:
🔹 جو کہتے ہیں:
"قرآن ترجمہ سے نہ پڑھو، گمراہ ہو جاؤ گے"
یہ بات مکمل طور پر غلط نہیں، مگر ادھوری ہے:
✔️ درست پہلو:
بغیر علم کے اپنی مرضی سے مطلب نکالنا خطرناک ہو سکتا ہے
❌ غلط پہلو:
ترجمہ پڑھنا ہی منع کر دینا — یہ قرآن کے خلاف ہے
👉 صحیح بات یہ ہے:
ترجمہ پڑھو ✅
سمجھنے کی کوشش کرو ✅
مشکل بات میں اہل علم سے پوچھو ✅
🧠 6. اصل مسئلہ کیا ہے؟
مسئلہ یہ ہے کہ:
👉 کچھ لوگ چاہتے ہیں کہ
لوگ خود نہ سمجھیں، بلکہ صرف انہی پر depend کریں
جبکہ قرآن بار بار کہتا ہے:
غور کرو
سمجھو
عقل استعمال کرو
✅ خلاصہ (واضح جواب)
✔️ اگر کوئی غیر مسلم قرآن کا ترجمہ پڑھ کر مسلمان ہو جائے:
👉 وہ مکمل اور صحیح مسلمان ہے
✔️ اس کے اسلام پر کوئی شک نہیں
✔️ قرآن خود سمجھنے کے لیے نازل ہوا ہے
❌ ترجمہ پڑھنے سے روکنا:
👉 قرآن کی روح کے خلاف ہے

09/04/2026

Surat No 40 : سورة مومن - Ayat No 60

وَ قَالَ رَبُّکُمُ ادۡعُوۡنِیۡۤ اَسۡتَجِبۡ لَکُمۡ ؕ اِنَّ الَّذِیۡنَ یَسۡتَکۡبِرُوۡنَ عَنۡ عِبَادَتِیۡ سَیَدۡخُلُوۡنَ جَہَنَّمَ دٰخِرِیۡنَ ﴿٪۶۰﴾  11

اور تمہارے رب کا فرمان ( سرزد ہو چکا ) ہے کہ مجھ سے دعا کرو میں تمہاری دعاؤں کو قبول کروں گا یقین مانو کہ جو لوگ میری عبادت سے خود سری کرتے ہیں وہ ابھی ابھی ذلیل ہو کر جہنم میں پہنچ جائیں گے ۔

08/04/2026

05/04/2026

یحیی اور ابوربیع نے حدیث بیان کی ، یحیی نے کہا : حماد بن زید نے ہمیں خبر دی ‘‘ اور ابوربیع نے کہا :’’ ہمیں حدیث سنائی ‘‘ انہوں نے عمرو بن دینار سے ، انہوں نے طاؤس سے اور انہوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا : نبی اکرم ﷺ کو حکم دیا گیا کہ آپ سات ہڈیوں ( والے اعضاء ) پر سجدہ کیا کریں اور آپ کو بالوں اور کپڑوں کو اڑسنے سے منع کیا گیا ۔ یہ یحیی کی حدیث ہے اور ابوربیع نے کہا : سات ہڈیوں ( والے اعضاء ) پر سجدہ کرنے کا حکم دیا گیا اور اپنے بالوں اور اپنے کپڑوں کو اڑسنے سے منع کیا گیا ( سات اعضاء سے ) دونوں ہتھیلیاں ، دونوں گھٹنے ، دونوں قدم اور پیشانی ( مراد ہیں ۔ )

Sahih Muslim #1095
کتاب: نماز کے احکام ومسائل

Status: صحیح

05/04/2026

نبی کریم ﷺ نے فرمایا ” کسی کنواری لڑکی کا نکاح اس وقت تک نہ کیا جائے جب تک اس کی اجازت نہ لے لی جائے اور کسی بیوہ کا نکاح اس وقت تک نہ کیا جائے جب تک اس کا حکم نہ معلوم کر لیا جائے ۔“ پوچھا گیا : یا رسول اللہ ! اس ( کنواری ) کی اجازت کی کیا صورت ہے ؟ آنحضرت ﷺ نے فرمایا کہ اس کی خاموشی اجازت ہے ۔ اس کے باوجود بعض لوگ کہتے ہیں کہ اگر کنواری لڑکی سے اجازت نہ لی گئی اور نہ اس نے نکاح کیا ۔ لیکن کسی شخص نے حیلہ کر کے دو جھوٹے گواہ کھڑے کر دئیے کہ اس نے لڑکی سے نکاح کیا ہے اس کی مرضی سے اور قاضی نے بھی اس کے نکاح کا فیصلہ کر دیا ۔ حالانکہ شوہر جانتا ہے کہ وہ جھوٹا ہے کہ گواہی جھوٹی تھی اس کے باوجود اس لڑکی سے صحبت کرنے میں اس کے لیے کوئی حرج نہیں ہے بلکہ یہ نکاح صحیح ہو گا ۔

Sahih Bukhari #6968
کتاب شرعی حیلوں کے بیان میں

Status: صحیح

05/04/2026

نبی کریم ﷺ نے فرمایا بیوہ عورت کا نکاح اس وقت تک نہ کیا جائے جب تک اس کی اجازت نہ لی جائے اور کنواری عورت کا نکاح اس وقت تک نہ کیا جائے جب تک اس کی اجازت نہ مل جائے ۔ صحابہ نے کہا کہ یا رسول اللہ ! کنواری عورت اذن کیونکر دے گی ۔ آنحضرت ﷺ نے فرمایا کہ اس کی صورت یہ ہے کہ وہ خاموش رہ جائے ۔ یہ خاموشی اس کا اذن سمجھی جائے گی ۔

Sahih Bukhari #5136
کتاب نکاح کے مسائل کا بیان

Status: صحیح