Holy Quran

23/03/2022

19/03/2022

Name :
This Surah takes its name from v. 9 in which the word (Al-Kahf) occurs.

Period of Revelation :

This is the first of those Surahs which were sent down in the third stage of Prophethood at Makkah. We have already divided the life of the Holy Prophet at Makkah into four stages in the Introduction to Chapter VI. According to that division, the third stage lasted from the fifth to the tenth year of Prophethood. What distinguishes this stage from the second and the fourth stages is that during the second stage the Quraish mainly resorted to ridiculing, scoffing, threatening, tempting, raising objections and making false propaganda against the Holy Prophet and his followers in order to suppress the Islamic Movement. But during the third stage they employed the weapons of persecution, manhandling and economic pressure for the same purpose. So much so that a large number of the Muslims had to emigrate from Arabia to Habasha, and those who remained behind were besieged in Shi'ib Abi Talib along with the Holy Prophet and his family. To add to their misery, a complete social and economic boycott was applied against them. The only redeeming feature was that there were two personalities, Abu Talib and Hadrat Khadijah, whose personal influence had been conducive to the support of two great families of the Quraish. However, when in the tenth year of Prophethood these two persons died, the fourth stage began with such severe persecutions and forced the Holy Prophet and all his Companions to emigrate from Makkah.

It appears from the theme of the Surah that it was revealed at the beginning of the third stage when in spite of persecutions and opposition, migration to Habasha had not yet taken place. That is why the story of "Ashab-i-Kahf " (the Companions of the Cave) has been related to comfort and encourage the persecuted Muslims and to show them how the righteous people have been saving their Faith in the past.

نام :
اس سورت کا نام آیت نمبر 9 سے ہے جس میں لفظ (الکہف) آیا ہے۔

وحی کا دور :

یہ ان سورتوں میں سے پہلی سورت ہے جو نبوت کے تیسرے دور میں مکہ مکرمہ میں نازل ہوئی۔ ہم پہلے باب ششم کے تعارف میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی مکہ کو چار مراحل میں تقسیم کر چکے ہیں۔ اس تقسیم کے مطابق تیسرا مرحلہ نبوت کے پانچویں سے دسویں سال تک رہا۔ جو چیز اس مرحلے کو دوسرے اور چوتھے مرحلے سے ممتاز کرتی ہے وہ یہ ہے کہ دوسرے مرحلے میں قریش نے تحریک اسلامی کو دبانے کے لیے بنیادی طور پر طعن و تشنیع، طعنہ زنی، دھمکیاں، لالچ، اعتراضات اٹھانے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے پیروکاروں کے خلاف جھوٹے پروپیگنڈے کا سہارا لیا۔ . لیکن تیسرے مرحلے کے دوران انہوں نے اسی مقصد کے لیے ظلم و ستم، ہاتھا پائی اور معاشی دباؤ کے ہتھیاروں کو استعمال کیا۔ یہاں تک کہ مسلمانوں کی ایک بڑی تعداد کو عرب سے حبشہ کی طرف ہجرت کرنا پڑی اور جو پیچھے رہ گئے وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اہل خانہ کے ساتھ شعب ابی طالب میں محصور ہو گئے۔ ان کے مصائب میں اضافہ کرنے کے لیے ان کا مکمل سماجی اور معاشی بائیکاٹ کر دیا گیا۔ نجات کی واحد خصوصیت یہ تھی کہ دو شخصیات ابو طالب اور حضرت خدیجہؓ تھیں جن کا ذاتی اثر قریش کے دو عظیم خاندانوں کی کفالت کے لیے سازگار تھا۔ تاہم جب نبوت کے دسویں سال ان دونوں حضرات کا انتقال ہوا تو چوتھا مرحلہ اس قدر سخت ظلم و ستم کے ساتھ شروع ہوا اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے تمام صحابہ کو مکہ سے ہجرت پر مجبور کر دیا۔

سورہ کے مضمون سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ تیسرے مرحلے کے شروع میں اس وقت نازل ہوئی جب ظلم و ستم کے باوجود حبشہ کی طرف ہجرت نہیں ہوئی تھی۔ اسی لیے "اصحاب کہف" کی کہانی مظلوم مسلمانوں کی تسلی اور حوصلہ افزائی سے متعلق ہے اور انھیں یہ بتانے کے لیے کہ ماضی میں صالح لوگ کس طرح اپنے ایمان کو بچاتے رہے ہیں۔

19/03/2022

Name :

The Surah takes its name from the word al-waqi\`ah of the very first verse.

Period of Revelation :

According to the chronological order that Hadrat Abdullah bin Abbas has given of the Surahs, first Surah Ta Ha was sent down, then Al-Waqi'ah and then Ash-Shu\`ara'(Suyuti: Al-Itqan). The same sequence has been reported from Ikrimah (Baihaqi: Dala'il an Nubuwwat).

This is supported also by the story that Ibn Hisham has related from Ibn Ishaq about the affirmation of the Faith by Hadrat Umar (may Allah be pleased with him). It says that when Hadarat Umar entered his sister's house, Surah Ta Ha was being recited. Hearing his voice the people of the house hid the pages of the Qur'an. Hadrat Umar first seized his brother-in-law and then his sister rose in defense of her husband, he hit her also and wounded her on the head. When Umar saw blood on his sister, he was sorry for what he had done, and said to her: "Show me the manuscript that you have concealed so that I may see what it contains." The sister said: "You are unclean because of your polytheism: wa anna-hu la yamassu-ha ill-at-tahir : "Only a clean person can touch it." So, Hadrat Umar rose and washed himself, and then took up the manuscript to read it. This shows that Surah Al-Waqi'ah had been sent down by that time for it contains the verse: La yamassu hu ill al mutahharun ; and it had been established historically that Hadrat Umar embraced Islam after the first migration to Habash, in the fifth year of the Prophethood.

نام :
سورہ کا نام پہلی آیت کے لفظ الواقعہ سے لیا گیا ہے۔

وحی کا دور :

حضرت عبداللہ بن عباس نے سورتوں میں سے جو ترتیب وار ترتیب دی ہے اس کے مطابق پہلے سورہ طٰہٰ نازل ہوئی، پھر الواقعہ اور پھر اشعرۃ (سیوطی: الاتقان)۔ عکرمہ (بیہقی: دلائل عن النبوت) سے بھی یہی سلسلہ منقول ہے۔

اس کی تائید اس کہانی سے بھی ہوتی ہے جو ابن ہشام نے ابن اسحاق سے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے ایمان کے اثبات کے بارے میں نقل کی ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ جب حضرت عمرؓ اپنی بہن کے گھر میں داخل ہوئے تو سورۃ طٰہٰ کی تلاوت ہو رہی تھی۔ اس کی آواز سن کر گھر کے لوگوں نے قرآن کے اوراق چھپا لیے۔ حضرت عمرؓ نے پہلے اپنی بھابھی کو پکڑا اور پھر ان کی بہن اپنے شوہر کے دفاع میں اٹھ کھڑی ہوئی، اس کو بھی مارا اور سر پر زخمی کردیا۔ جب عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی بہن پر خون دیکھا تو اپنے کیے پر نادم ہوا اور اس سے کہا: مجھے وہ نسخہ دکھاؤ جو تم نے چھپا رکھا ہے تاکہ میں دیکھ سکوں کہ اس میں کیا ہے۔ بہن نے کہا: تم اپنے شرک کی وجہ سے ناپاک ہو: و انا للہ یَامَسُوْلُ الْطِحْرِ: ’’صرف پاک آدمی ہی اسے چھو سکتا ہے۔‘‘ چنانچہ حضرت عمرؓ اٹھے اور غسل کیا، پھر اٹھا لیا۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ سورۃ الواقعہ اس وقت تک نازل ہو چکی تھی کیونکہ اس میں یہ آیت ہے: لا یَمَسُوْنَ الْمُطَحِّرُونَ اور یہ بات تاریخی طور پر ثابت ہے کہ حضرت عمرؓ نے پہلی ہجرت کے بعد اسلام قبول کیا تھا۔ نبوت کے پانچویں سال حبش میں۔

07/03/2022

Name
The Surah takes its name from the phrase wad-in-naml which occurs in verse 18, implying that it is a Surah in which the story of An-Naml (the Ant) has been related.

Period of Revelation
The subject matter and the style bear full resemblance with the Surahs of the middle Makkan period and this is supported by traditions as well. According to Ibn Abbas and Jabir bin Zaid, "First the Surah Ash-Shu\`araa' was sent down, then the Surah An Naml and then Al-Qasas."

نام
سورہ نے اپنا نام ود ان نمل کے جملے سے لیا ہے جو آیت 18 میں آتا ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ ایک سورہ ہے جس میں ان نمل (چیونٹی) کا قصہ بیان کیا گیا ہے۔

وحی کا دور
موضوع اور اسلوب درمیانی مکی دور کی سورتوں سے پوری طرح مشابہت رکھتا ہے اور اس کی تائید روایات سے بھی ہوتی ہے۔ ابن عباس اور جابر بن زید کے مطابق، "پہلے سورہ شعراء نازل ہوئی، پھر سورہ نمل اور پھر القصص۔"

07/03/2022

Name
The Surah takes its name Ar-Rum from the second verse in which the words ghulibat-ir-Rum have occurred.

Period of Revelation
The period of the revelation of this Surah is determined by the historical event that has been mentioned at the outset. It says: "The Romans have been vanquished in the neighboring land."In those days the Byzantine occupied territories adjacent to Arabia were Jordan, Syria and Palestine, and in these territories the Romans were completely overpowered by the Iranians in 615 A.D. Therefore, it can be said with absolute certainty that this Surah was sent down in the same year, and this was the year in which the migration to Habash took place.

نام
سورہ کا نام دوسری آیت سے ہے جس میں غلبۃ الرم کے الفاظ آئے ہیں۔

وحی کا دور
اس سورت کے نزول کی مدت کا تعین اس تاریخی واقعہ سے ہوتا ہے جس کا ذکر شروع میں کیا گیا ہے۔ اس میں کہا گیا ہے: "رومیوں کو پڑوسی سرزمین میں شکست دی گئی ہے۔" ان دنوں عرب سے ملحقہ بازنطینیوں کے زیر قبضہ علاقوں میں اردن، شام اور فلسطین شامل تھے اور ان علاقوں میں رومیوں کو 615 عیسوی میں مکمل طور پر ایرانیوں نے غلبہ حاصل کر لیا تھا۔ پورے یقین کے ساتھ کہا جا سکتا ہے کہ یہ سورہ اسی سال نازل ہوئی تھی اور یہی وہ سال تھا جس میں ہجرت حبش ہوئی تھی۔

18/02/2022

نام
اس سورت کا نام آل عمران کی آیت 33 سے لیا گیا ہے، جیسے کہ بہت سی دوسری سورتوں کے نام ہیں، یہ صرف ایک نام ہے تاکہ اسے دوسری سورتوں سے ممتاز کیا جا سکے اور اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس میں آل عمران کا ذکر کیا گیا ہے۔

وحی کا دور
یہ سورہ چار اقوال پر مشتمل ہے:

پہلی گفتگو (1-32) غالباً جنگ بدر کے فوراً بعد نازل ہوئی تھی۔

دوسرا کلام (33-63) 9 ہجری میں نجران کے عیسائیوں کے وفد کے دورہ کے موقع پر نازل ہوا۔

تیسرا کلام (64-120) پہلی کے فوراً بعد نازل ہوا معلوم ہوتا ہے۔

چوتھا کلام (121-200) جنگ احد کے بعد نازل ہوا۔

Name
This Surah takes its name from ayah 33 of Al-i-Imran, like the names of many other surahs, is merely a name to distinguish it from other surahs and does not imply that the family of Imran has been discussed in it.

The Period of Revelation
This Surah consists of four discourses:

The first discourse (1-32) was probably revealed soon after the Battle of Badr.

The second discourse (33-63) was revealed in 9 A. H. on the occasion of the visit of the deputation from the Christians of Najran.

The third discourse (64-120) appears to have been revealed immediately after the first one.

The fourth discourse (121-200) was revealed after the Battle of Uhud.

18/02/2022

نام
سورہ کا نام الملک پہلے ہی جملے سے ہے۔

وحی کا دور
کسی مستند روایت سے یہ معلوم نہیں ہو سکا کہ یہ سورت کب نازل ہوئی، لیکن موضوع اور انداز بیان بتاتا ہے کہ یہ مکہ میں نازل ہونے والی ابتدائی سورتوں میں سے ہے۔

Name
The Surah takes its name al-Mulk from the very first sentence.

Period of Revelation
It could not be known from any authentic tradition when this Surah was revealed, but the subject matter and the style indicate that it is one of the earliest Surahs to be revealed at Makkah.

29/01/2022

Name
Why the name Al-Baqarah?

Al-Baqarah (The Cow) has been so named from the story of the Cow occurring in this Surah (67-73). It has not, however, been used as a title to indicate the subject of the Surah. It will, therefore, be as wrong to translate the name Al-Baqarah into "The Cow" or "The Heifer" as to translate any English name, say, Mr. Baker, Mr. Rice, Mr. Wolf, etc., into their equivalents in other languages or vice versa, because this would imply that the Surah dealt with the subject of "The Cow". Many more Surahs of the Quran have been named in the same way because no comprehensive words exist in Arabic (in spite of their richness) to denote the wide scope of the subject discussed in them. As a matter of fact, all human languages suffer from the same limitation.

Sequence
Though it is a Madani Surah, it follows naturally a Makki Surah Al- Fatihah, which ended with the prayer: "Show us the straight way." It begins with the answer to that prayer, "This is the Book (that)...is guidance..."

The greater part of Al-Baqarah was revealed during the first two years of the Holy Prophet's life at Al-Madinah. The smaller part which was revealed at a later period has been included in this Surah because its contents are closely related to those dealt with in this Surah. For instance, the verses prohibiting interest were revealed during the last period of the Holy prophet's life but have been inserted in this Surah. For the same reason, the last two verses (284-286) of this Surah which were revealed at Makkah before the migration of the Holy Prophet to AI-Madinah have also been included in it.

نام
البقرہ کا نام کیوں؟

البقرہ (گائے) کا نام اس سورہ (67-73) میں واقع گائے کی کہانی سے رکھا گیا ہے۔ تاہم، یہ سورہ کے مضمون کی نشاندہی کے لیے بطور عنوان استعمال نہیں کیا گیا ہے۔ لہٰذا، البقرہ کے نام کا ترجمہ "دی کاؤ" یا "دی ہیفر" میں کرنا اتنا ہی غلط ہوگا جتنا کسی انگریزی نام کا ترجمہ کرنا، کہئے، مسٹر۔ بیکر، مسٹر رائس، مسٹر بھیڑیا، وغیرہ، دوسری زبانوں میں ان کے مساوی یا اس کے برعکس، کیونکہ اس کا مطلب یہ ہوگا کہ سورہ "دی کاؤ" کے موضوع سے متعلق ہے۔ قرآن مجید کی اور بھی بہت سی سورتوں کا نام اسی طرح رکھا گیا ہے کیونکہ عربی میں کوئی جامع الفاظ موجود نہیں ہیں (اپنی وسعت کے باوجود) ان میں زیر بحث موضوع کی وسعت کو ظاہر کرنے کے لیے۔ حقیقت میں، تمام انسانی زبانیں ایک ہی حد سے دوچار ہیں۔

ترتیب
اگرچہ یہ ایک مدنی سورت ہے، لیکن یہ قدرتی طور پر مکی سورہ الفاتحہ کی پیروی کرتی ہے، جس کا اختتام اس دعا پر ہوتا ہے: "ہمیں سیدھا راستہ دکھا"۔ اس کا آغاز اس دعا کے جواب سے ہوتا ہے، "یہ کتاب (وہ) ہے... ہدایت ہے..."

البقرہ کا بڑا حصہ مدینہ منورہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی کے ابتدائی دو سالوں میں نازل ہوا۔ اس سورت میں جو چھوٹا حصہ نازل ہوا اس کو اس سورت میں شامل کیا گیا ہے کیونکہ اس کے مندرجات اس سورہ میں بیان کیے گئے مضامین سے گہرے تعلق رکھتے ہیں۔ مثلاً سود کی ممانعت والی آیات حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی کے آخری دور میں نازل ہوئیں لیکن اس سورہ میں داخل کی گئی ہیں۔ اسی وجہ سے اس سورہ کی آخری دو آیات (284-286) جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہجرت مدینہ سے پہلے مکہ مکرمہ میں نازل ہوئی تھیں، کو بھی اس میں شامل کیا گیا ہے۔

29/01/2022

Name
This Surah is named Al-Fatihah because of its subject matter. Fatihah is that which opens a subject or a book or any other thing. In other words, Al-Fatihah is a sort of preface.

Period of Revelation
Surah Al-Fatihah is one of the very earliest Revelations to the Holy Prophet. As a matter of fact, we learn from authentic traditions that it was the first complete Surah that was revealed to Muhammad (Allah's peace be upon him). Before this, only a few miscellaneous verses were revealed which form parts of Alaq, Muzzammil, Muddaththir, etc.

نام
اس سورہ کو اس کے مضمون کی وجہ سے الفاتحہ کا نام دیا گیا ہے۔ فاتحہ وہ ہے جو کسی موضوع یا کتاب یا کسی اور چیز کو کھولے۔ دوسرے لفظوں میں الفاتحہ ایک قسم کا دیباچہ ہے۔

وحی کا دور
سورہ فاتحہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہونے والی ابتدائی وحی میں سے ایک ہے۔ درحقیقت ہمیں مستند روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ پہلی مکمل سورت تھی جو محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئی تھی۔ اس سے پہلے صرف چند متفرق آیات نازل ہوئی تھیں جو الاق، مزمل، مدثر وغیرہ کے حصے بنتی ہیں۔

29/01/2022

Name
The Surah takes its name from the two letters of the alphabet with which it begins.

Period of Revelation
A study of the style shows that it was either sent down during the last stage of the middle Makkan period, or it is one of those Surahs, which were sent down during the last stage of the Holy Prophet's stay at Makkah.

نام
سورہ کا نام حروف تہجی کے ان دو حروف سے لیا گیا ہے جن سے یہ شروع ہوتی ہے۔

وحی کا دور
اسلوب کے مطالعہ سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ یا تو درمیانی مکی دور کے آخری دور میں نازل ہوئی تھی یا یہ ان سورتوں میں سے ہے جو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے قیام مکہ کے آخری دور میں نازل ہوئی تھیں۔

14/01/2022