AG Jamali

AG Jamali رد الحاد میں ایک چھوٹا چوکیدار

فطرانو: تفصيلاتترتيب:عبدالغفور جماليفاضل جامعه ابي بڪر الاسلاميه ڪراچيحديث مبارڪ:عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ...
12/03/2026

فطرانو: تفصيلات
ترتيب:

عبدالغفور جمالي
فاضل جامعه ابي بڪر الاسلاميه ڪراچي

حديث مبارڪ:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَڪَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى العَبْدِ وَالحُرِّ، وَالذَّڪَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالڪَبِيرِ مِنَ المُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ».
حوالو: صحيح بخاري، حديث نمبر (1503).
ترجمو: رسول الله ﷺ، هڪ "صاع" کجور يا جو، بطور فطرانو تمام مسلمانن جي هر آزاد، غلام، مرد، عورت، ٻارن ۽ وڏن تي فرض قرار ڏنو آهي.

1. صاع جي مقدار ڇا آهي؟
حديث ۾ صاع جو لفظ آهي جيڪو مديني ۾ ماپ جو پيمانو هوندو هو، جنهن ۾ ڪنهن صحتمند ماڻهوءَ جي 4 ٻُڪن جي برابر اناج پوندو هو، اڄڪلهه اهي 4 ٻُڪ تقريبن اڍائي کان ٽي ڪلو ٿين ٿا.

2. ڇا فطرانو ڏيڻ واجب آهي؟
جي ها، فطرانو ڏيڻ واجب آهي، بغير عذر جي نه ڏيڻ وارو گناهگار ٿيندو.

3. ڪهڙن ماڻهن تي فطرانو ڏيڻ واجب ناهي؟
اهڙو ماڻهو جنهن جي گهر ۾ ٻن وقتن جي کاڌ خوراڪ کان وڌيڪ ڪجهه نه هجي، ان تي فطرانو واجب ناهي. يا اهڙو مزدور جيڪو روز ڪمائي روز کائيندڙ هجي ۽ ڪم نه ملڻ جي صورت ۾ پريشان حال هجي.

4. فطرانو ڏيڻ جو وقت ڪهڙو آهي؟
سنت مطابق عيد جو چنڊ نظر اچڻ کان وٺي عيد جي نماز کان پهريان پهريان ادا ڪرڻ صحيح ۽ موافقِ سنت آهي، پر عيد کان ڪجهه ڏينهن پهريان به ادا ڪرڻ جي اجازت آهي ڇاڪاڻ ته صحابه ڪرام کان اهو ثابت آهي.

5. عيد جي نماز کان پوءِ فطرانو ڏئي سگهجي ٿو؟
عيد جي نماز کان پوءِ اهو صرف عام صدقو شمار ٿيندو، جيڪو قضا طور لازمي ڏيڻ گهرجي، باقي وقت تي ادا نه ڪرڻ جي ڪري اهو شخص گناهگار ٿيندو.

6. فطراني ۾ ڇا ڏيڻ گهرجي؟
حديث ۾ ٽوٽل پنج جنسون ذڪر ڪرڻ سان گڏ ٻي حديث مبارڪ ۾ "طعام" (کاڌ خوراڪ) جا لفظ به موجود آهن. ان ڪري علماءِ ڪرام جو متفقه فيصلو آهي ته هر شخص پنهنجي علائقي جي خوراڪ طور استعمال ٿيندڙ جنسون (جهڙوڪ اٽو، چانور، ڪڻڪ، کجور وغيره) بطور فطرانو ڏئي سگهي ٿو. اصل مقصد غريب طبقي کي عيد جي خوشين ۾ شامل ڪرڻ آهي.

7. فطراني جو مقصد ڇا آھي
جسماني زڪوات ۽ غريبن سان ھمدردي

فطرانو، ٽائيم ۽ مقدارعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَر...
11/03/2026

فطرانو، ٽائيم ۽ مقدار

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ.

ترجمو
ابن عمر رض فرمائين ٿا ته نبي ڪريم ص اسان کي حڪم ڏنو ته فطرانو ماڻھن جي عيدگاھ ڏانھن نڪرڻ کان پھرين ادا ڪيون.

حوالو: صحيح بخاري، ڪتاب فطرانو عيد کان پھرين ڏيڻ، حديث نمبر 1509

وضاحت:
سنت طريقو اھوئي آھي عيد جي چنڊ نظر اچڻ کان وٺي عيد نماز جي ادائگي کان پھرين ئي فطرانو ادا ڪرڻ گھرجي.

عيد کان ھڪ ٻه ڏينھن اڳ فطرانو ڏيڻ:
عيد کان ھڪ ٻه ڏينھن اڳ فطرانو ڏيڻ صحابه ڪرام کان ثابت آھي ان ڪري ڏيئي سگھجي ٿو البته سنت طريقو مٿي بيان ڪيو ويو آھي.

فطرانو ڪيترو ڏيڻ گھرجي؟
حديث ۾ ھڪ صاعا جا لفظ آھن، جيڪي ھڪ چڱي ماڻھون جا 4 ٻُڪ اناج جا ٿين ٿا، جيڪو پيمائش ۾ اڍائي کان ٽه ڪلو ٿين ٿا.

روزيدار جون خوشيون......حديث مبارڪ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ...
10/03/2026

روزيدار جون خوشيون......

حديث مبارڪ

أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَالَ اللَّهُ :
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ.

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا ؛ إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ ".

حوالو:
أخرجه البخاري في "صحيحه"، كتاب : الصوم باب هل يقول : إني صائم إذا شتم (3/ 26) رقم (1904).

سنڌي ترجمو:
اللہ جو قسم جنھن جي ھٿ ۾ محمد ڪريم ص جي جان آھي ته روزيدار جي وات جي ڌپ اللہ پاڪ وٽ مشڪ جھڙي پاڪ خوشبوء کان به وڌيڪ پياري آھي، روزيدار لاء ٻه خوشيون آھن جنھن تي ھو خوش ٿيندو آھي، ھڪ افطاري جي ٽائيم، ٻيو جڏھن پنھنجي رب سان ملاقات ڪندو ته ان ڏينھن پنھنجي رب تعالي وٽ عزت، ثواب ڏسي دنيا ۾ روزيدار ھجڻ تي ناز ڪندو...

افطاري ڪرڻ کان پوء جي دعا عنْ مَرْوانِ بنِ سالِمٍ المُقَفَّعِ، قالَ: رَأيتُ ابنَ عُمَرَ يَقبِضُ على لِحيَتِه فيَقطَعُ ما...
19/02/2026

افطاري ڪرڻ کان پوء جي دعا

عنْ مَرْوانِ بنِ سالِمٍ المُقَفَّعِ، قالَ: رَأيتُ ابنَ عُمَرَ يَقبِضُ على لِحيَتِه فيَقطَعُ ما زاد على الكَفِّ، وقالَ: كان رَسولُ اللهِ ﷺ إذا أفطر قالَ:ذَهَب الظَّمَأُ، وابتَلَّتِ العُروقُ، وثَبَت الأجرُ إنْ شاءَ اللهُ.

نبي ڪريم ص افطاري ڪرڻ کانپوء ھي دعا پڙھندا ھئا

ذَهَب الظَّمَأُ، وابتَلَّتِ العُروقُ، وثَبَت الأجرُ إنْ شاءَ اللهُ.
حوالة: ابو دائود، نسائي، مستدرڪ الحاڪم، دارالقطني

ترجمو: اُڃ وئي ھلي، رڳُون آلِيون ٿي ويون ۽ اللہ پاڪ چاھيو ته اجر ۽ ثواب به ملندو

افطاري کان اڳ جي دعا:
اڪثر ماڻھون افطاري ويجھي ايندي ئي ڪچھري، موبائل، سوشل ميڊيا تي ٽائيم ضائع ڪندا آھن حالانڪه پاڻ ڪريم ص جن فرمايائون ته افطاري کان اڳ وارو ٽائيم دعائن جي قبوليت جو آھي البته ڪا خاص دعا ٻڌائڻ بجاء امت لاء آساني ڪري ڇڏيائون ته ھو پنھنجي ٻولي ۾ پنھنجي ھر ضرورت، حاجت جي دعا ڪري سگھن ٿا.

اچو وقت ڪڍي رمضان ۾ قرآن کي پڙھون ۽ سمجھون....آيات سورة القمر: آيت 17، ﴿وَلَقَدۡ یَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَ...
18/02/2026

اچو وقت ڪڍي رمضان ۾ قرآن کي پڙھون ۽ سمجھون....

آيات
سورة القمر: آيت 17،
﴿وَلَقَدۡ یَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ﴾
ترجمو:
۽ بيشڪ اسان قرآن کي سمجھڻ لاء تمام گھڻو سولو ڪري ڇڏيو آھي. آھي ڪو نصيحت حاصل وارو؟؟؟

وضاحت: ڪجھ فرقن جو چوڻ آھي ته قرآن کي عام ماڻھون نه ٿو سمجھي سگھي، ان کي 9 خاص علوم جي پڙھڻ جي ضرورت آھي نه ته ماڻھون گمراھ ٿي ويندو...

آگاھ رھجو ته... اھڙي ڪابه ڳالھ ناھي، اللہ پاڪ قران مجيد کي سمجھڻ لاء تمام سولو ڪري نازل ڪيو آھي انکي سمجھڻ لاء ڪنھن به قسم جي 9 خاص علوم جي ضرورت ناھي، ھر شخص پاڻ قرآن مجيد کي پڙھي ۽ سمجھي سگھي ٿو.... جيڪڏھن ڪا آيت سمجھ ۾ نه اچي ته مقامي علماء ڪرام يا اسان سان واٽس ايپ رابطو ڪري سگھجي ٿو...

نصيحت:
رمضان جو مبارڪ مھينو شروع ٿئي چڪو آھي، اسان کي گھرجي ته پنھنجي روزانه جي شيڊيول کي ھڪ پاسي نه صرف قرآن مجيد جي تلاوت ڪيون بلڪه گڏوگڏ لازمي ترجمو پڙھون تاڪه اھا خبر پئجي سگھي ته اسان جو پالڻھار اسان کي ڇا چئي رھيو آھي.

حديث مبارڪعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ:سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ ‌ب...
12/02/2026

حديث مبارڪ
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«مَنْ ‌بَنَى ‌لِلَّهِ ‌مَسْجِدًا، بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ»

ترجمو:
جنھن اللہ جي خوشنودي خاطر مسجد ٺھرائي، بدلي ۾ اللہ تعالي جنت ۾ ان لاء اھڙو محل ٺاھيندو.
حوالو: ابن ماجه: حديث نمبر 243

تشريح:
حديث مبارڪ ۾ جنت ۾ گھر ملڻ بابت خبر ڏني وئي آھي باقي ان گھر جي ڪيفيت ڪيتري قدر عاليشان ھوندي، ڪھڙيون ڪھڙيون نعمتون، سھولتون ھونديون، ان بابت حديث آھي ته ڪنھن دماغ ۾ اھڙو تصور اچڻ به ناممڪن آھي، ھڪ مثال ئي سمجھڻ لاء ڪافي آھي ته جيڪڏھن ھڪ انجنيئر حيرت ۾ وجھندڙ نقشو ٺاھڻ تي قادر آھي ته الله پاڪ پاران ٺاھيل گھر ڪيڏو نه بي مثال ھوندو.

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ: «لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئً...
09/02/2026

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ:
أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ:
«لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَإِنْ قُطِّعْتَ وَحُرِّقْتَ، وَلَا تَتْرُكْ صَلَاةً مَكْتُوبَةً مُتَعَمِّدًا، فَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّدًا، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَلَا تَشْرَبِ الْخَمْرَ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ»
سنن ابن ماجه، حديث نمبر 1339

ترجمو:
مونکي منھنجي محبوب سائين صلي الله عليه وسلم وصيت ڪئي ته ڪڏھن به الله سان ڪنھن کي شريڪ نه ڪجان ڀلي اوھان کي باھ ۾ ساڙيو وڃي يا ٽُڪر ٽُڪر ڪري ماريو وڃي، ۽ فرض نمازون ڄاڻي واڻي بغير شرعي عذر جي ڪڏھن نه ڇڏجان، جنھن ائين ڪيو ان مٿان ايمان جي زمه واري ختم ٿي وئي، ۽ نشو استعمال نه ڪجان ڇاڪاڻ جو سڀني برائين جي جڙ نشو آھي.

تشريح:

توحيد:
ھن حديث مبارڪ ۾ توحيد جي اھميت اجاگر ڪئي وئي آھي ته توحيد ايتري قدر اھم آھي جو جيڪڏھن موت قبول ڪرڻو پئجي وڃي ته قبول ڪري شھادت ماڻجي پر الله پاڪ سان ڪنھن به صورتحال ۾ شرڪ نه ڪجي، پر دلي طور انسان توحيد پرست ھجي ۽ ڪنھن اھڙي صورتحال ۾ ڦاسي پوي جو ھن کي شرڪ ڪرڻ، گستاخي ڪرڻ تي مجبور ڪيو وڃي ته شريعت ۾ جان بچائڻ خاطر بغير نيت ظاھري طور شرڪ جا لفظ ادا ڪرڻ جائز آھي ڇاڪاڻ جو شريعت ۾ انسان جي زندگي جي اھميت تمام گھڻي آھي.

نماز ڇڏڻ:
توحيد کانپوء سڀني کان وڌيڪ اھميت فرض نماز ادا ڪرڻ جي آھي، جنھن کي مسلسل بغير ڪنھن حقيقي مجبوري جي ھميشه ادا ڪرڻي آھي، جيڪڏھن ڪير شخص ڄاڻي واڻي نماز ڇڏڻ جو عادي آھي ته ان کي گھرجي ته توبه تائب ٿي فورا نماز جي ادائيگي شروع ڪري جو نماز کي ڇڏڻ ڪافراڻو ڪم چيو ويو آھي.

شراب پيئڻ يا نشو ڪرڻ:
ھر اُھا شيء جنھن کي واپرائڻ سان انسان پنھنجي ھوش و حواس ۾ نه رھي، حلال حرام، محرم غير محرم ۾ فرق محسوس نه ڪري يا جسم لاء انتھائي نقصان ڪار ھجي اھڙو ڪوبه نشو مڪمل طور حرام آھي.

نشو ڪرڻ ڇو حرام آھي؟؟؟
انسان کي اللہ تعالي مقصد خاطر دنيا ۾ موڪليو آھي جنھن ۾ کوڙ ساريون ذاتي، خانداني، مذھبي ۽ معاشرتي زمه واريون ھن مٿان عائد ڪيون ويون آھن، جن کي ادا ڪرڻ تڏھن ئي ممڪن آھي جڏھن انسان پنھنجي دماغ کي صحيح استعمال ڪري جڏھن ته نشو ڪرڻ سان انسان جو دماغ ڪم ڪرڻ ڇڏي ڏيندو آھي ۽ بار بار ٻاڙ لڳڻ سان انسان زندگي جا ٻيا ڪم، زمه داريون ڇڏي رڳو نشيء جي طلب ۾ مست ھوندو آھي اُنڪري انسان جي مقصد کان دوري، زمه وارين کان ڪوتاھي سبب نشو مڪمل حرام ڪيو ويو آھي.

حديث مبارڪ:عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ...
06/02/2026

حديث مبارڪ:
عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«‌إِنَّ ‌بَيْنَ ‌الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ»

ترجمو: بيشڪ مؤمن، مُشرڪ ۽ ڪفر جي وچ ۾ فرق ڪرڻ واري شيء نماز ڇڏڻ آھي.

حوالو: صحيح مسلم شريف: حديث نمبر 88

سمجھاڻي:
پاڻ ڪريم ص جي الفاظن تي غور و فڪر ڪجي ته پاڻ فرمايائون ته "مؤمن، ڪافر، مشرڪ جي وچ ۾ فرق نماز ڇڏڻ آھي"، حالانڪه حقيقت ۾ ته ڪافرن، بُتن جي پڄاري مُشرڪن تي نماز فرض ئي ناھي، ته خبر پئي اِھي لفظ مسلمانن لاء پاڻ فرمايا آھن ته نماز ڇڏڻ سان ماڻھون مشرڪ ۽ ڪفر جي درجي تائين پھچي وڃي ٿو، ۽ سنن ماجه جي ھڪ حديث مبارڪ ۾ آھي ته "جنھن نماز ڇڏيو بيشڪ ان شرڪ ڪيو" يعني اللہ جي حڪمن جي مقابلي ۾ دل ۽ خواھشن جي پيروي به ڪجي ته اھو به شرڪ آھي. ان ڪري اسان کي گھرجي ته صرف ڪلمو پڙھي خوش نه ٿيون بلڪه نماز جي خاص پابندي ڪيون، ھر حال ۾ اللہ پاڪ جي اطاعت گذاري ڪيون.

مسواڪ ڪرڻ جي اھميتحديث مبارڪالسِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّترجمو:حوالو:ڏندڻ ڪرڻ منھن جي صفائي ۽ اللہ...
05/02/2026

مسواڪ ڪرڻ جي اھميت

حديث مبارڪ
السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ

ترجمو:

حوالو:
ڏندڻ ڪرڻ منھن جي صفائي ۽ اللہ جي رضامنديءَ جو سبب آھي.
حوالو: سنن نسائي، باب مسواڪ جي ترغيب حديث نمبر 5

تشريح:

ھن حديث مبارڪ ۾ جيڪي عربي الفاظ نبي ڪريم ص بيان فرمايا آھن، انھن جي معنيٰ وسيع آھي، ھڪ مسئلي مان مختلف مسئلا بيان ڪرڻ پاڻ سڳورن ص جو ھڪ معجزو آھي، پاڻ ائين ڪافي مسئلن تي ھڪ ئي الفاظن سان مختلف شرعي مسئلا حل ڪري ويا آھن ۽ علماء ڪرام رونما ٿيندڙ جديد مسئلن تي حديثن مان ائين ئي دليل وٺندا آھن ۽ ٻيو معجزو ڏندڻ ڪرڻ جا سائنسي فائدا آھن جيڪي ھينئر بيان ڪيا ويندا آھن حالانڪه پاڻ ڪريم اھي ڳالھيون 14 صديون اڳ ڪيون آھن.

ڏندن جي صفائي ڪرڻ انتھائي لازمي آھي، ڏندن جي صفائي جي اھميت ايتري قدر آھي ته انسان جي جسماني طھارت، غسل، پاڪائي جو اندازو لڳائي سگجھي ٿو.

وڻ جي ٽاري مان مِسواڪ يعني ڏندڻ ڪرڻ پاڪ ڪريم ص جي سنت آھي جنھن جو وڏو ثواب آھي پر واجب ناھي اصل مقصد ڏندن جي صفائي آھي جيڪڏھن ڪو شخص سھولت سبب ٽوٿ پيسٽ استعمال ڪندو آھي ته ان تي ڪو حرج به ناھي ۽ وڏو ثواب به آھي.

آگاھ رھجو.....شريعت قرآن مجيد ۽ حديث شريف جو نالو آھي....حديث: مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدّ...
03/02/2026

آگاھ رھجو.....
شريعت قرآن مجيد ۽ حديث شريف جو نالو آھي....

حديث:
مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ
ترجمو:
جنھن اھڙو ڪم ڪيو جنھن تي اسان جو حڪم ناھي، اھو مردود آھي...
حوالو: صحيح مسلم، بدعتن جو رد، حديث نمبر 1718

شريعت اسلام ۾ ڪنھن به آيت، حديث مبارڪ ۾ صحيح سَنَد/دليل سان ڪٿي به شعبان مھيني جي خاص توڙي عام فضيلت بابت ڪابه ڳالھ لکيل ناھي، سورة الدخان جي آيت متعلق واضح دليلون آھن ته اُھا ليلة القدر جي بابت آھي، نبي ڪريم ص، اھل بيت، اصحابي سڳورن توڙي فقه جي چارئي امامن مان ڪابه ثابتي ناھي، دين، شريعت اصل ۾ اھا ئي آھي جيڪا واضح انداز ۾ قرآن ۽ حديث ۾ نبي ڪريم ص اسان کي ٻُڌائي ويا ھجن. باقي سڀ ڪوڙ، فراڊ ۽ عام، سادن ماڻھن کي بيوقوف بڻائي انھن کي ٺڳڻ جا طريقه آھن. .

Address

Karachi

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when AG Jamali posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share