Pathros Jumadla BALIK ISLAM

Pathros Jumadla BALIK ISLAM Islamic Social Media Da'wah for Muslims & non-Muslims

30/03/2025

Allahu akbar allahu akbar allahu akbar la ilaha illa Allah wallahu akbar allahu akbar walillahil hamd
Eid mubarak sa lahat !

22/03/2025

Ibn Taymiyah

"Ang fitnah ay nangyayari lamang sa mga taong nagpapabaya sa mga ipinag-utos ng Allāh. Ito ay sapagkat inutusan tayo ng Allāh na manatili sa katotohanan at maging matiyaga. Kaya naman, ang fitnah ay nagmumula sa alinman sa dalawang bagay: ang pagtalikod sa katotohanan o ang pagkawala ng pagtitiis."

*[al-Istiqāmah 1/39]*

22/03/2025

**Isang Serye ng Paalala Tungkol sa Buwan ng Ramaḍān - Blg. 21**

**Ang Maikling Panahon ng Buwan ng Ramaḍān ay Walang Katumbas na Halaga**

Si Sh. 'Alī Ibn Yaḥyā al-Ḥaddādī حفظه الله إيمانه ay nagsabi:

*"Tunay na ang maikling panahon ng buwan ng Ramaḍān ay napakahalaga upang aksayahin sa mga gawaing mubāḥ [pinahihintulutan: katanggap-tanggap, tulad ng pagtulog, pagbabasa ng dyaryo, atbp.], na walang pakinabang at walang kabuluhan. Kung gayon, paano pa kaya ang pagsasayang ng mga marangal na araw at pinagpalang gabi nito sa pamamagitan ng paggawa ng mga bagay na ginawa ng Allāh at ng Kanyang Sugo ﷺ na ḥarām?"*

21/03/2025

**Pagsubok at Kahirapan**

Sinabi ni **Shaykh Muqbil Bin Hadi Al-Wada’aee** (رحمه الله):

❝Kung ikaw ay dumanas ng isang pagsubok at kahirapan, maaaring ang pagsubok na iyon ay **mabuti para sa iyo**.

Maging ito man ay **may kinalaman sa iyong kayamanan, katawan, o anumang bagay na nagbibigay sa iyo ng sakit at pag-aalala**.

Maaaring ito ay maging **dahilan upang itaas ang iyong antas sa buhay na ito at sa Kabilang-Buhay**. At maaaring ito rin ay isang **paglilinis mula kay Allah Azza Wa Jal**.❞

**[Kitab Al-Masara'ah, P: 533]**

21/03/2025

**Ang Matuwid na Babae sa Paraiso ay Mas Maganda**

Sinabi ni **Imam Al-Qurtubi** (رحمه الله):

❝Ang kalagayan ng isang mananampalatayang Muslim na babae sa **Paraiso** ay higit na mas mainam kaysa sa **Hoor Al-‘Ayn** (mga kababaihan sa Paraiso). Siya rin ay may **mas mataas na antas at mas higit na kagandahan**.

Ang **matuwid na babae** mula sa mga tao ng **Duniya** (mundo) ay papasok sa **Paraiso** bilang **gantimpala para sa kanyang mabubuting gawa** at bilang **parangal mula kay Allah dahil sa kanyang pananampalataya at katuwiran**.

Samantalang ang **Hoor Al-‘Ayn**, na kabilang sa **kaligayahan ng Paraiso**, ay nilikha **sa loob ng Paraiso** hindi para sa kanyang sarili kundi bilang **gantimpala para sa isang mananampalataya** dahil sa kanyang mabubuting gawa.

Napakalaki ng pagkakaiba sa pagitan ng **isang babaeng papasok sa Paraiso bilang gantimpala para sa kanyang mabuting gawa** at ng **isang nilikha bilang gantimpala para sa isang taong may mabubuting gawa**.

Ang una ay isang **matuwid na babae, isang reyna, isang ginang na may mataas na antas**, samantalang ang **pangalawa** ay ang **Hoor Al-‘Ayn**—bagama’t siya ay may malaking karangalan at kagandahan, subalit **mas mababa kaysa sa isang reyna**. Siya ay sumusunod sa kanyang panginoon, ang mananampalatayang lalaki, sapagkat siya ay nilikha ni Allah bilang **gantimpala para sa kanya**.❞

**[Tafseer Al-Qurtubi, 16/154]**

21/03/2025

**Kapag ang Puso ay Balisa**

Sinabi ni **Imam Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah** (رحمه الله):

**"Kapag ang puso ay balisa at puno ng pagkabahala, wala nang ibang makakapagpayapa rito maliban sa Dhikr (pag-alaala) kay Allah."**

**[Madarij As-Salikeen, 3/72]**

21/03/2025

**Mga Katangian ng Isang Dalisay na Puso**

Sinabi ni **Shaykh AbdurRahman Bin Nasr As-Sa’di** [D. 1376 A.H.]:

❝Ang isang **tamang puso** ay isang pusong ligtas mula sa **Shirk** at mga pag-aalinlangan, mula sa pagmamahal sa kasamaan, at ito rin ay ligtas mula sa **patuloy na paggawa ng Bida‘ at mga kasalanan**.

Upang ito ay maituring na tama, kinakailangan nitong taglayin ang kabaligtaran ng mga katangiang nabanggit—**katapatan (ikhlas), kaalaman, katiyakan (yaqeen), pagmamahal sa kabutihan, at pagpapaganda nito sa puso**.

Gayundin, anumang **nais ng isang tao** at anumang **kanyang iniibig** ay dapat na alinsunod sa kung ano ang **iniibig ni Allah**, at ang kanyang **mga pagnanasa** ay dapat na sumusunod sa kung ano ang dumating mula kay Allah.❞

**[Tayseer Al-Kareem Ar-Rahmaan, P: 593]**

21/03/2025

Sinabi ni Allah sa Surah Al-Hashr (59:21):

لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ]

**"Kung Aming ibinaba ang Qur'an na ito sa isang bundok, makikita mo itong nagpakumbaba at nagkadurug-durog dahil sa takot kay Allah."**

Sa pagpapaliwanag nito, isinulat ni Ibn Kathir:

إذا كانت الجبال الصمُّ -لو سمعت كلام الله وفهمته -لخشعت وتصدعت من خشية الله؛ فكيف بكم! وقد سمعتم وفهمتم!]

_"Kung ang bundok na walang pandinig—kung maririnig nito ang Salita ni Allah at mauunawaan ito—ay magpapakumbaba at madudurog dahil sa takot kay Allah, paano pa kaya kayo, na nakaririnig at nakauunawa?!"_

**[Tafsir Ibn Kathir 8/79]**

20/03/2025

**Isang Serye ng Paalala Tungkol sa Buwan ng Ramaḍān - Blg. 20**

**Pagdaragdag ng Bilang ng Rak'āt sa Tarāwīḥ**

Si Shaykh Ṣāliḥ al-Fawzān (ḥafiẓahullāh) ay nagpaliwanag habang binibigyang-kahulugan ang sinabi ni Shaykh al-Islām (raḥimahullāh) tungkol sa **Tarāwīḥ**:

_"Sinumang mag-isip na ang bilang ng mga rak'āt sa pagdarasal sa Ramaḍān ay may tiyak na itinakda ng Propeta ﷺ, na hindi maaaring dagdagan o bawasan, ay walang alinlangan na nagkamali."_

Ito ay malinaw, at hindi nararapat na magkaroon ng pagtatalo sa mga usaping ito—hanggang sa punto na may mga nagsasabing ang pagdaragdag ng rak'āt sa lampas ng labing-isa o labing-tatlo ay **bid'ah** (bagong bagay sa relihiyon). Kung gayon, nangangahulugan ito na si 'Umar at ang mga Sahabah ay gumawa ng **bid'ah**.

Ang Propeta ﷺ ay hindi nagtakda ng tiyak na bilang ng rak'āt para sa **Tarāwīḥ**. Sa halip, sinabi niya:

_"Sinumang manalangin sa Ramaḍān nang may pananampalataya at paghahangad ng gantimpala (mula rito) ay mapapatawad ang kanyang mga naunang kasalanan."_

At sinabi rin niya:

_"Sinumang magdasal kasama ang Imām hanggang matapos ito at umalis sa pagdarasal ay ituturing na nagdasal ng buong gabi."_

Hindi siya ﷺ nagtakda ng tiyak na bilang, at ang pagiging marahas sa isyung ito at ang kawalan ng tamang pag-unawa ay nagiging dahilan ng mapangahas na pananalita.

Ang Propeta ﷺ ay nagsabi:

_"Obligado sa inyo ang pagsunod sa aking Sunnah at sa Sunnah ng Matuwid na mga Khalīfah."_

At si 'Umar ay ang **ikalawang Khalīfah**, at ang mga Kasamahan (Sahabah) kasama niya ay nagdasal ng **dalawampu't tatlong rak'āt** sa Masjid ng Propeta ﷺ.

● *[Sharḥ Akhṣar al-Mukhtaṣarāt, Jilid 1, P 283-284]*

20/03/2025

**Pag-aayuno Habang Naglalakbay**

Si ‘Ā’ishah رضي الله عنها ay nag-ulat na si Ḥamzah ibn ‘Amr al-Aslamī رضي الله عنه ay nagtanong sa Propeta ﷺ:

*"Dapat ba akong mag-ayuno habang naglalakbay?"* – at siya ay madalas mag-ayuno. Kaya't sinabi ng Propeta ﷺ:

*"Kung nais mo, mag-ayuno ka, at kung nais mo, huwag kang mag-ayuno."*

📖 **[Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (blg. 1943) at Ṣaḥīḥ Muslim (blg. 1121)]**

---

**Paliwanag ni Shaykh ‘Abdul-‘Azīz ibn Bāz رحمه الله:**

Ang ḥadīth na ito ay tungkol sa pag-aayuno habang naglalakbay. Ang mga mapananaligang salaysay mula sa Propeta ﷺ ay nagpapatunay na ito ay **pinahihintulutan** at ito rin ay binanggit sa Qur’ān.

Sa katunayan, ito ay isang **pagpapagaan mula kay Allāh** dahil sinabi Niya:

> **"Sinuman ang may sakit o nasa paglalakbay, dapat niyang buuin [ang parehong bilang ng araw] sa ibang mga araw."**
📖 **[Sūrah al-Baqarah (2:184)]**

**Kahulugan:** Kung hindi siya mag-aayuno, dapat niyang palitan ang mga araw ng kanyang pag-aayuno sa ibang pagkakataon. Kaya't ang isang manlalakbay ay may pagpipilian: **maaaring mag-ayuno o hindi mag-ayuno.**

Gayunpaman, kung ang pag-aayuno ay nagdudulot ng labis na paghihirap sa kanya, ang **Sunnah ay hindi siya dapat mag-ayuno**, at ito ay hindi kanais-nais para sa kanya dahil sa bigat ng paghihirap. Sinabi ng Propeta ﷺ:

> **"Hindi bahagi ng katuwiran ang mag-ayuno habang naglalakbay."**
📖 **[Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (blg. 1946) at Ṣaḥīḥ Muslim (blg. 1115)]**

**Kahulugan:**
- Hindi ito bahagi ng **kumpleto at perpektong kabanalan** na mag-ayuno habang naglalakbay.
- O kaya naman, hindi ito itinuturing na **matuwid** kung ang pag-aayuno ay nagiging sanhi ng sobrang hirap sa isang tao, lalo na kung ito ay sa matinding init.

Dahil dito, nang makita ng Propeta ﷺ ang isang lalaking **pinapayungan at dinudumog ng mga tao dahil sa labis na hirap**, sinabi ng Propeta:

> **"Hindi ito bahagi ng katuwiran."**

Ibig sabihin, **hindi ito isang ganap at perpektong gawa ng kabanalan** kung ito ay nagdudulot ng matinding paghihirap. Ito ang paraan ng **pagsasama-sama ng iba't ibang mapananaligang salaysay** tungkol sa paksang ito.

📖 **[Paliwanag ng ‘Umdah al-Aḥkām, Dār al-Riyādah (mga pahina 246-247)]**

---

**Isang Iba Pang Salaysay**

Sa isa pang bersyon ng ḥadīth, sinabi ng Propeta ﷺ kay Ḥamzah ibn ‘Amr al-Aslamī:

> **"Ito ay isang pagpapagaan mula kay Allāh. Sinuman ang tumanggap nito ay gumawa ng mabuti, at sinuman ang nais mag-ayuno ay walang kasalanan sa kanya."**

📖 **[Ṣaḥīḥ Muslim (blg. 1121)]**

---

**Paggalang sa Desisyon ng Bawat Isa**

Si Anas bin Mālik رضي الله عنه ay nagsabi:

> **"Kami ay naglakbay kasama ang Propeta ﷺ at ang nag-aayuno ay hindi pumupuna sa hindi nag-aayuno, at ang hindi nag-aayuno ay hindi rin pumupuna sa nag-aayuno."**

📖 **[Ṣaḥīḥ al-Bukhārī at Ṣaḥīḥ Muslim]**

**Paliwanag ni Shaykh ‘Abdul-‘Azīz ibn Bāz:**

Ibig sabihin, kapag sila ay naglalakbay kasama ang Propeta ﷺ, **may mga nag-aayuno at may hindi nag-aayuno, ngunit wala ni isa sa kanila ang nanghusga o pumuna sa isa't isa.**

📖 **[Paliwanag ng ‘Umdah al-Aḥkām, Dār al-Riyādah (p. 247)]**

---

**Paglalakbay sa Matinding Init**

Si Abū al-Dardā’ رضي الله عنه ay nag-ulat:

> **"Kami ay naglakbay kasama ang Sugo ng Allāh ﷺ sa buwan ng Ramaḍān sa matinding init, kaya't ang ilan sa amin ay inilalagay ang kanilang kamay sa kanilang ulo dahil sa tindi ng init. Wala ni isa sa amin ang nag-aayuno maliban sa Sugo ng Allāh ﷺ at ‘Abdullāh ibn Rawāḥah."**

**Paliwanag ni Shaykh ‘Abdul-‘Azīz ibn Bāz:**

Ang paglalakbay na ito ay **lubhang mahirap**, at marahil ito ay **bago pa inihayag ng Allāh na hindi kanais-nais ang mag-ayuno sa gitna ng matinding paghihirap**.

Samakatuwid, ang ḥadīth ni Abū al-Dardā’ ay itinuturing na unang kautusan, at pagkatapos ay ipinahayag ng Allāh ang **kaginhawahan sa hindi pag-aayuno** kung ito ay magdudulot ng labis na paghihirap.

📖 **[Paliwanag ng ‘Umdah al-Aḥkām, Dār al-Riyādah (mga pahina 247-248)]**

20/03/2025

**Pagtutubos sa Pakikipagtalik Habang Nag-aayuno**

Si Abū Hurayrah رضي الله عنه ay nag-ulat: May isang lalaking lumapit sa Sugo ng Allāh ﷺ at nagsabi, *“Ako ay napahamak, O Sugo ng Allāh!”*

Tinanong siya ng Sugo ng Allāh, *“At ano ang nagpahamak sa iyo?”*

Sumagot ang lalaki, *“Nakipagtalik ako sa aking asawa [sa araw] ng Ramaḍān.”*

Sinabi ng Propeta sa kanya, *“Kaya mo bang magpalaya ng isang alipin?”*

Sumagot ang lalaki, *“Hindi.”*

Sinabi ng Propeta, *“Maaari ka bang mag-ayuno ng dalawang magkasunod na buwan?”*

Sinabi niya, *“Hindi.”*

Pagkatapos ay tinanong siya ng Propeta, *“Maaari ka bang magpakain ng animnapung mahihirap na tao?”*

Sinabi niya, *“Hindi.”*

Pagkatapos ay naupo ang lalaki. May isang basket ng mga datiles na dinala sa Propeta, at sinabi niya sa lalaki, *“Ibigay mo ito bilang Ṣadaqah (kawanggawa).”*

Sinabi ng lalaki, *“Sa isang taong mas mahirap pa sa amin?! Walang sinuman sa lungsod na ito (Madīnah) ang mas nangangailangan ng mga datiles na ito kaysa sa amin!”*

Ang Propeta ay tumawa hanggang ang kanyang mga bagang ay nakita at sinabi sa lalaki, *“Pumunta ka at pakainin mo ang iyong pamilya [gamit ang mga datiles na ito].”*

📖 **[Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (blg. 1936) at Ṣaḥīḥ Muslim (blg. 1111)]**

---

**Paliwanag ni Shaykh ‘Abdul-‘Azīz ibn Bāz رحمه الله:**

Sa ḥadīth na ito, isang lalaki ang lumapit sa Propeta ﷺ at nagsabi: *“Ako ay napahamak, O Sugo ng Allāh!”*

Tinanong siya ng Sugo ng Allāh, *“At ano ang nagpahamak sa iyo?”*

Sumagot ang lalaki, *“Nakipagtalik ako sa aking asawa habang ako ay nag-aayuno.”* Ginawa niya ito nang sinasadya, siya ay nadala ng kanyang pagnanasa at ng Shayṭān hanggang sa siya ay bumagsak dito. Kaya't ipinaalam sa kanya ng Propeta ﷺ na kinakailangan niyang magbayad-pinsala para sa kasalanang ito. Ang paraan ng pagtutubos ay ang mga sumusunod:

1. **Magpalaya ng isang mananampalatayang alipin.**
2. **Kung hindi niya kaya, mag-ayuno ng dalawang magkasunod na buwan.**
3. **Kung hindi pa rin niya kaya, magpakain ng animnapung mahihirap na tao.**

Katulad ito ng **Dhihār**, isang maling gawaing pag-aangkin na ang asawa ay hindi na maaaring makipagtalik sa kanya, gaya ng pagsasabi, *“Ikaw ay katulad ng likod ng aking ina sa akin.”* (Tingnan ang Sūrah al-Mujādilah [58:1-4]). Sinumang gumawa ng **Dhihār** at nagpakilala na ang kanyang asawa ay ipinagbabawal sa kanya ay dapat ding magbayad-pinsala sa parehong paraan na nabanggit.

Kung ang asawa ay pumayag at nakipagtalik sa araw ng Ramaḍān, kailangan din niyang magbayad-pinsala. Ngunit kung siya ay pinilit, hindi siya mananagot.

Ipinapakita rin ng ḥadīth na kung ang isang tao ay walang kakayahang magpakain, mag-ayuno, o magpalaya ng alipin, hindi na niya kailangang magbayad-pinsala. Sapagkat ang Propeta ﷺ ay hindi nagsabi na dapat siyang magbayad kapag siya ay nakayanan na ito. Sa halip, sinabi ng Propeta, *“Pumunta ka at pakainin mo ang iyong pamilya,”* at hindi na nagdagdag pa ng iba pang kautusan.

Ang pagbabayad-pinsala para sa **Dhihār** ay hindi nawawala kahit hindi ito kayang gawin kaagad. Mananatili itong isang pananagutan hanggang sa makaya niyang gawin ang alinman sa tatlong nabanggit: **pagpapalaya ng alipin, pag-aayuno, o pagpapakain.**

📖 **[Paliwanag ng ‘Umdah al-Aḥkām, Dār al-Riyādah (mga pahina 244-245)]**

20/03/2025

**Pagkain o Pag-inom Nang Di-sinasadya Habang Nag-aayuno**

Si Abū Hurayrah رضي الله عنه ay nag-ulat na sinabi ng Sugo ng Allāh ﷺ:

*"Sinumang makalimutan na siya ay nag-aayuno at kumain o uminom [dahil dito], ipagpatuloy niya ang kanyang pag-aayuno, sapagkat tunay na si Allāh ang nagpakain at nagpainom sa kanya."*

📖 **[Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (blg. 1933) at Ṣaḥīḥ Muslim (blg. 1155)]**

---

# # # **Paliwanag ni Shaykh ‘Abdul-‘Azīz ibn Bāz رحمه الله:**

*"Ito ay mula sa mga biyaya ng Allāh sa atin. Ang tao ay naaapektuhan ng pagkalimot, tulad ng sinabi ng Propeta ﷺ: 'Ako ay isang tao rin tulad ninyo, nakakalimot din ako gaya ng inyong pagkalimot.'”*

📖 **[Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (blg. 401) at Ṣaḥīḥ Muslim (blg. 572)]**

Kaya, natural na katangian ng tao ang makalimot. Kaya kung ang isang tao ay nagkaroon ng pakikipagtalik, kumain, uminom, sumailalim sa ḥijāmah, o gumawa ng anumang bagay na maaaring makasira sa pag-aayuno nang di-sinasadya, ang kanyang pag-aayuno ay nananatiling balido. Wala siyang kailangang bayaran, magpalaya ng alipin, o bumawi ng araw ng pag-aayuno ayon sa malinaw na ḥadīth na ito.

Sa isang ibang salaysay na iniulat ni al-Ḥākim, sinabi ng Propeta ﷺ:

*"Sinumang makalimutang nabasag ang kanyang pag-aayuno sa panahon ng Ramaḍān ay hindi kailangang bumawi ng araw o magbayad-pinsala."*

Ngunit kung ang isang tao ay nagsisinungaling tungkol sa kanyang pagkalimot, ang kanyang kalagayan ay ipauubaya kay Allāh, at walang fatwá mula sa isang shaykh na makakatulong sa kanya. Samantala, kung ang isang tao ay may malay na nakipagtalik habang nag-aayuno, kailangang siyang magbayad-pinsala.

📖 **[Paliwanag ni Shaykh Ibn Bāz, Dār al-Riyādah (mga pahina 243-244)]**

Address

Tandag
8300

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Pathros Jumadla BALIK ISLAM posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to Pathros Jumadla BALIK ISLAM:

Shortcuts

Share