DSAC Calapan

20/03/2026

A Catholic priest – and also an activist? Yes! Father Edwin Gariguez has been campaigning for indigenous communities and environmental rights his whole life! Today he is one of the main figures in the Protect Verde Island Passage Campaign Protect the Verde Island Passage – the most biodiverse marine area in the world, threatened by a massive gas buildout.
This is his second time travelling all the way to Europe to tell major European investors to cut ties with San Miguel, the main driver of fossil gas expansion in the Philippines. Money from European banks, along with other Western financial institutions, makes this fossil expansion possible. DWS (Deutsche Bank) and Erste Group (Austria) already divested. Is UBS next?
The Swiss bank UBS is the second largest European investor in San Miguel with $16.3 million.
At UBS’s Annual General Meeting, Father Edu raises this issue. Listen for yourself!
UBS – Divest from San Miguel!
___

Sources:

Videos & Pictures: Alvin Simon for Protect VIP and CEED
You can see Fisherfolk activists from the ProtectVIP Network, 2022, Launch of the campaign
___


https://www.facebook.com/watch/?v=2237290563413023

15/03/2026

https://pcij.org/2026/03/12/dynasties-contractors-capture-party-list-seats/?fbclid=IwY2xjawQkHIpleHRuA2FlbQIxMABicmlkETFIck9tbVdTWWQ0UzY5Zjlhc3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHo0aG9mrPkyQEDB2xuwZHEqO4WwUx05q5tZGEKjXu7xGahDkIdQf7lItV3vk_aem_tBGcK5VGnQ--DvGYMCYh4g

Nearly 40 years ago, the framers of the post-Marcos constitution provided for a party-list system to ensure that Congress would not be dominated by political families. Today, the hope—that party list representatives would provide a counterweight to the power of dynasties—has been completely dash...

15/03/2026

Kapag sinabing development, pero wasak ang bundok…
Hindi ba dapat pag-usapan ‘yan?

Kapag sinabing progress, pero nilalabag ang karapatang pantao…
Hindi ba dapat talakan ‘yan?

Abangan ang pagtatagpo ng kabataan sa isang bukas at walang preno na talakayan tungkol sa mina, karapatang pantao, at kalikasan.

❌ Hindi ito lecture.
❌ Hindi ito press con.
✅ Ito ang TALAK ng taumbayang gising.

📅 March 14, 2026
⏰ 3:00 PM | LIVE

Philippine Alliance of Human Rights Advocates
Task Force Detainees of the Philippines
Philippine Misereor Partnership Inc.

15/03/2026

“𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐞𝐧𝐭, 𝐈 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐚 𝐝𝐞𝐞𝐩𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐀𝐥𝐚𝐲 𝐊𝐚𝐩𝐰𝐚 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐫𝐞𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧—𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.”

-Vhangz Rivas Devibar
SAC Malaybalay

This Lent, transformation is not only about prayer and sacrifice, but about allowing God to reshape how we respond to the poor and how we care for our common home.

Through Alay Kapwa, we reminded that social action and ecological stewardship are not separate missions — they are one expression of faith lived out in compassion and justice. When we care for the vulnerable and protect creation, we honor the dignity of life that God has entrusted to us.

In this journey of Trans40rmation, may our faith be seen not only in prayer, but in the choices we make for people and for the planet.

15/03/2026

https://www.facebook.com/photo/?fbid=1491912485632437&set=a.481841476639548

14 brutal truths kung bakit kailangang pag-usapan nang mas seryoso ang political dynasties sa Pilipinas

1. Hindi ito simpleng “pamilya lang na mahilig maglingkod.”

Ang mas tumpak na tawag dito: pamilyang sanay manatili sa kapangyarihan. Magkaiba iyon. Kapag tatay mayor, nanay vice mayor, anak congressman, kapatid governor, pinsan councilor, hindi na lang iyan kuwento ng serbisyo. Pattern na iyan ng power retention. Sa ganitong setup, ang public office unti-unting nagmumukhang family asset na pinapasa-pasa gamit ang pondo at impluwensiya ng bayan.

2. Hindi porke paulit-ulit silang nananalo, ibig sabihin gusto talaga sila ng tao.

Minsan ang totoo, sila lang ang may makinarya, pera, pangalan, tauhan, tarpaulin, abogado, at network. Sa papel may eleksyon, pero sa aktwal, sobrang layo ng starting line ng mga kandidato. Anong klaseng malayang pagpili ang meron ka kung iisang apelyido lang ang paulit-ulit na umiikot sa balota na parang electric fan?

3. Hindi lang nila kinukuha ang puwesto. Kinukuha nila ang buong larangan ng kapangyarihan.

Ang epekto ng dynasty hindi lang nakikita sa election day. Umaabot iyan sa permits, contracts, ayuda, local business climate, school boards, hospitals, police influence, at buong takbo ng LGU. Kapag iisang angkan ang may hawak ng maraming sentro ng desisyon, humihina ang checks and balances. Hindi na gobyerno ang nangingibabaw kundi isang political ecosystem na sila rin ang may kontrol.

4. Political dynasties often thrive where poverty is deepest.

At ito ang masakit. Habang mas mahirap ang lugar, mas madaling maging sandalan ng tao ang apelyido, pabor, at utang na loob dahil mahina ang institusyon at kulang ang oportunidad. Pero dahil dynasty ang naghahari, madalas hindi rin nababago ang sistemang sanhi ng kahirapan. So the same poverty that helps dynasties win can also become the condition that keeps them in power. Parang tanim nang tanim ng dependency para may aanihin silang boto.

5. Dinidistorsyon nila ang konsepto ng democracy kahit may eleksyon.

May balota ka nga, pero kung ang pagp**ilian mo ay magkakamag-anak lang din, limitado pa rin ang demokrasya. Parang soft drinks sa karinderyang iisang kumpanya rin ang may-ari: iba-iba ang label, pero iisa ang distributor. Hindi sapat na may halalan. Ang mas mahalagang tanong: may tunay bang kompetisyon, o scripted lang ang pagpasa ng kapangyarihan?

6. Pinapatay nila ang merit bago pa man ito makalapit.

Ang daming matitino, competent, at may prinsipyo na hindi na tumatakbo dahil alam nilang sobrang hirap pumasok sa larangang matagal nang hawak ng iilang pangalan. Why waste money, time, and dignity kung ang kalaban mo hindi lang isang kandidato kundi buong political bloodline? Kaya ang nawawala sa atin hindi lang bagong mukha. Nawawala rin ang mga taong may kakayahan sanang maglingkod nang mas mahusay.

7. Ginagawang normal ang mediocrity.

Isa ito sa pinaka-underrated na epekto ng dynasty politics. Kapag ang qualification ay mas nakabase sa apelyido kaysa sa track record, bumababa ang standard ng leadership. Biglang ang pinaka-ordinaryong anak nagiging “next leader” hindi dahil may napatunayan kundi dahil marunong magmana. Sa ilang lugar sa Pilipinas, parang mas mabigat pa ang surname kaysa actual competence. At iyan ang tahimik na insulto sa bawat Pilipinong nagsikap nang walang political inheritance.

8. Pinapalitan nila ang karapatan ng utang na loob.

Imbes na isipin ng mamamayan na “karapatan ko ito,” natuturuan tayong magpasalamat nang sobra para sa serbisyong obligasyon naman talaga ng gobyerno. Scholarship, hospital assistance, funeral aid, relief goods, endorsement, rescue. Lahat nagiging personal favor imbes na institutional duty. Kaya ang mamamayan nagiging kliyente, at ang opisyal nagmumukhang patron o hari. Doon nagsisimulang masira ang tunay na diwa ng citizenship.

9. Pinapahina nila ang demand for better governance.

Kapag nasanay ang tao sa “at least may naitulong” o “at least mabait naman,” bumababa ang standards ng pamumuno. Hindi na natatanong ang mas malalaking issue: bakit mahirap pa rin tayo, bakit mahina ang ospital, bakit kulang ang classrooms, bakit walang disenteng trabaho, bakit atrasado ang agrikultura? Dynasty politics teaches people to be grateful for crumbs while bigger opportunities, resources, and reforms are being lost or captured elsewhere.

10. Hindi lang nila pinapadali ang corruption. Pinapahirapan din nila ang pagsumbong.

Kapag pamilya ang may hawak ng maraming posisyon, sino ang lalaban? Sinong empleyado ang magsasalita? Sinong contractor ang tatanggi? Sinong pulis ang gagalaw? Sinong local media ang magri-risk? Kaya ang corruption sa dynasty system madalas hindi explosive na iskandalo agad. Mas madalas itong tahimik, paulit-ulit, at mahirap usigin dahil maraming takot mawalan ng access, trabaho, proteksyon, o koneksiyon.

11. Sa ilalim ng dynasties, humihina ang saysay ng political parties.

Aminin na natin: sa maraming lugar, hindi ideology ang tunay na partido. Apelyido. Kaya kahit magpalit sila ng kulay, banner, o kampo, same people, same habits, same networks, same hunger for power. Dahil dito, ang politika hindi nagiging labanan ng programa at prinsipyo. Nagiging family reunion na may campaign funds.

12. They make abuse look like stability.

Ito iyong mapanlinlang na linya na “okay na iyan para tuloy-tuloy.” Tuloy-tuloy saan? Tuloy-tuloy ang kahirapan? Tuloy-tuloy ang takot? Tuloy-tuloy ang monopoly? Hindi porke matagal sa puwesto, mahusay na. May amag din na matagal sa pader. Hindi ibig sabihin niyan heritage iyon. Minsan ang tinatawag na “stability” ay matagal lang palang kakulangan ng tunay na alternatibo.

13. Ginagawa nilang private inheritance ang public office.

Public office is supposed to be a public trust, hindi family heirloom. Pero sa dynasty culture, ang tingin sa puwesto parang ancestral house na ipapasa kay junior kapag tumanda na si mayor. Kaya imbes na succession of ideas, succession of bloodline ang nangyayari. Republic on paper, monarchy in practice. At sa puntong iyan, ang gobyerno ay hindi na bukas na larangan para sa mamamayan kundi reserved seating para sa iilan.

14. Ang pinaka-brutal na epekto: tinuturuan nila tayong tanggapin na ganito na lang talaga ang Pilipinas.

Ito ang pinaka-mapanganib. Hindi lang sila kumukuha ng kapangyarihan. Binabago nila ang political imagination ng tao. Unti-unti tayong sinasanay na isipin na normal lang na iilan ang magmana ng bansa, normal lang na mahirap lumaban kung wala kang apelyido, normal lang na politics is for the well-born. At kapag naniwala na roon ang taumbayan, panalo na sila kahit hindi pa eleksyon.

Kaya dapat itong sabihin nang diretso:
Political dynasties are not just unfair. They are anti-merit, anti-competition, anti-accountability, at anti-democracy.

11/02/2026

Rights of Nature PH and Philippine Misereor Partnership Inc.
oetnrSopdsfi9mi94m8u77i1g2f
3
lt2h5
6
i2a7i7800u92uma26
m
792123am
·
📚 𝗙𝗥𝗘𝗘 𝗥𝗜𝗚𝗛𝗧𝗦 𝗢𝗙 𝗡𝗔𝗧𝗨𝗥𝗘 𝗥𝗘𝗦𝗢𝗨𝗥𝗖𝗘 𝗔𝗟𝗘𝗥𝗧: Eco-Theological Framework of the Rights of Nature By Fr. Edwin A. Gariguez

This reflection offers an examination of Christianity’s historical anthropocentric theology vis-à-vis the paradigm shift to evolving eco-spirituality championed by Thomas Berry that calls for a new cosmology, emphasizing the need for humans to recognize their place within a larger ecological framework, while embracing a holistic, interconnected relationship with the natural world. More importantly, it explores the ecological conversion perspective both of Pope Francis's Laudato Si as aligned with the Rights of Nature.

Learn more about the transformative eco-theological framework of the Rights of Nature as we continue to advocate and promote the intrinsic value of all creatures, which underscores their interconnectedness, challenging the utilitarian view of nature.

Access the Eco-Theological Framework of the Rights of Nature By Fr. Edwin A. Gariguez here on the RoN Website: https://rightsofnature.org.ph/echo-theological-framework.../

CLICK TO READ

18/09/2024

𝟲𝘁𝗵 𝗜𝗻𝘁𝗲𝗿𝗻𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹 𝗥𝗶𝗴𝗵𝘁𝘀 𝗼𝗳 𝗡𝗮𝘁𝘂𝗿𝗲 𝗧𝗿𝗶𝗯𝘂𝗻𝗮𝗹 - 𝗧𝗵𝗲 𝗘𝗻𝗱 𝗼𝗳 𝘁𝗵𝗲 𝗙𝗼𝘀𝘀𝗶𝗹 𝗙𝘂𝗲𝗹 𝗘𝗿𝗮

This September, the Rights of Nature (RoN) take center stage at Climate Week New York! Join us as Global Alliance for the Rights of Nature - GARN champions for just transition and immediate climate action.

Among the Presenters: Fr. Edwin Gariguez and Ms. Yoly Esguerra will shed light on the environmental devastation caused by oil spills in the Philippines, specifically the Verde Island Passage (VIP) and Manila Bay.

The VIP is the most biodiverse marine habitat in the world, often referred to as the "Amazon of the oceans." It is home to over 300 coral species, underwater rock canyons, reef formations, and 60% of all known shore fish species, making it a critical marine ecosystem.

However, this marine corridor is and still under grave threat. On February 28, 2023, an oil spill off the coast of Oriental Mindoro created an ecological disaster. This was followed by another oil spill in July 2024 in Manila Bay, further exposing the dangers of the fossil fuel industry in the region.

Adding to this peril, Batangas—a province surrounding VIP—has become a hotspot for LNG and fossil gas expansion, with numerous gas plants and terminals already in operation or under development.

Now is the time to act! We must protect the Verde Island Passage and demand a fossil fuel-free Philippines. Let’s pass the Rights of Nature Bill and safeguard our ecosystems for future generations.

Sept 22, 2024 | 8:30 PM (PHT)
RSVP to watch online:

https://us02web.zoom.us/webinar/register/WN_RQmH4GmKRzCM4FQB0Y6Uwg?fbclid=IwY2xjawFXj9hleHRuA2FlbQIxMAABHZsjK6ipclOzV4crMlrqxdyt2Bw02ZeK-IV_8t2TDgxlgIJ3Xd_yKacXxA_aem_9o79c6ZyzmX8cI2Up-IfvA #/registration

06/09/2024

PAGNINILAY SA EBANGHELYO: Marcos 7:37
"Ginawa niya nang mabuti ang lahat ng bagay!"

Ang mga tao ay nagsabing, "Ginawa niya nang mabuti ang lahat ng bagay!" matapos pagalingin ni Jesus ang isang lalaking bingi at p**i. Ang talatang ito ay nagpapahayag ng kapangyarihan ni Jesus, na nagdulot ng pagkamangha sa mga nakasaksi ng Kanyang mga himala. Ipinapakita rin nito ang unti-unting pagkilala ng mga tao kay Jesus bilang katuparan ng mga pangako ng Diyos.

Ang pahayag na ito ay kahawig ng wika sa Genesis, kung saan nakita ng Diyos na ang lahat ng Kanyang nilikha ay "mabuti" (Genesis 1:31). Hindi lamang nito binibigyang-diin ang kahusayan ng mga gawa ni Jesus kundi pati na rin ang pagsasakatuparan ng kalooban ng Diyos.

Etimolohiya Mula sa Orihinal na Salita

Ang salitang “Ginawa niya nang mabuti ang lahat ng bagay” sa Griyego ay:
"Καλῶς πάντα πεποίηκεν" (Kalôs panta pepoíēken).
• Καλῶς (kalôs): Nangangahulugang "mabuti" o "wasto." Nagmula ito sa ugat na "καλός" (kalós), na nangangahulugang "mabuti" o "maganda." Sa kontekstong ito, "kalôs" ay tumutukoy sa isang bagay na ginawa nang mahusay, tama, o naaayon.
• Πάντα (panta): Ito ang akusatibong anyo ng "πᾶς" (pas), na nangangahulugang "lahat" o "buong bagay." Tumutukoy ito sa lahat ng mga gawa o kilos ni Jesus.
• Πεποίηκεν (pepoíēken): Ito ang perpektong anyo ng pandiwang "ποιέω" (poieó), na nangangahulugang "gumawa" o "gumawa ng isang bagay." Ang perpektong anyo ay nagpapahiwatig na ang mga gawa ni Jesus ay tapos na, ngunit ang epekto nito ay nagpapatuloy sa kasalukuyan.
•
Angkop na Pagsasalin
• Ingles: "He has done all things well."
• Filipino: "Ginawa niya nang mabuti ang lahat ng bagay."

Pagninilay Sa Salita ng Buhay:

Ang pahayag na “Ginawa niya nang mabuti ang lahat ng bagay” (Marcos 7:37) ay isang makapangyarihang pagpapatibay sa misyon ni Cristo. Ito’y sumasalamin hindi lamang sa mga himala ni Jesus kundi pati na rin sa Kanyang papel bilang Mesiyas, ang katuparan ng kalooban ng Diyos. Ang pahayag na ito ay nagiging mas makahulugan kapag isinasaalang-alang ang konteksto ng Simbahang Pilipino, isang pamayanang may malalim na pananampalataya ngunit nakaharap sa mga hamon na nangangailangan pagpapanibago ng lipunan.

1. Ang Kapangyarihan ng Pagpapagaling ni Jesus at ang Panawagan sa Katarungang Panlipunan

Sa konteksto ng Marcos 7:37, pinalaya ni Jesus ang isang taong bingi at p**i—mga taong kadalasang inaapi o ibinababa sa lipunan. Ang pagpapagaling na ito ni Jesus ay hindi lamang pisikal kundi isang pagbabalik sa komunidad ng mga napapabayaan. Ang temang ito ay malalim na umaalingawngaw sa panawagan ng Simbahan para sa pagkiling sa mga mahihirap (preferential option for the poor), na binibigyang-diin sa Ikalawang Plenaryong Konseho ng Pilipinas (P*P II).

Sa Pilipinas, kung saan laganap ang kahirapan at hindi pagkakapantay-pantay, ang Simbahan ay tinatawag na maging tulad ni Cristo, na gumagawa nang mabuti sa lahat ng bagay sa pamamagitan ng pagtugon sa mga pangangailangan ng mga inaapi, mahihirap, at mg a nasa laylayan (marginalized). Ang malasakit ni Jesus sa mga walang boses ay nagpapaalala sa Simbahang Pilipino na patuloy na gampanan ang misyon nito ng katarungang panlipunan, igalang ang dangal ng tao, at ipaglaban ang mga karapatan ng mga naaapi.

2. Pagtubos at Pagkakasundo sa Harap ng “Phenomenon of split-level Christianity”

Ang pahayag na “Ginawa niya nang mabuti ang lahat ng bagay” ay mahalaga rin sa paglaban sa pagiging doble-karang Kristiyano (split-level Christianity), isang konsepto na inilalarawan ang di-pagkakatugma ng pananampalatayang sinasambit ng maraming Pilipinong Katoliko at ang kanilang pamumuhay. Ito ay isang pagkabigo na isabuhay ang isang buo at tugmang Kristiyanong buhay.

Ang halimbawa ni Jesus—kung saan ang Kanyang mga salita, aksyon, at misyon ay akmang nakaayon—ay nagbibigay ng modelo para malampasan ang pagkakahati na ito. Tulad ng pagkakaisa ng mga gawa ni Jesus bilang pagtupad sa kalooban ng Diyos Ama, ang Simbahang Pilipino ay tinatawag na iayon ang kanilang mga gawa sa aral ni Cristo. Hindi sapat ang mga ritwal at debosyon lamang; hinihingi ng ebanghelyo ang isang pagkakaisa ng pananampalataya at gawa sa araw-araw na buhay—sa pamilya, sa trabaho, at sa lipunan.

3. Pagpapanibagong Ekologikal (Ecological Conversion):
Pagganap nang Mabuti para sa Kalikasan

Ang pahayag na “Ginawa niya nang mabuti ang lahat ng bagay” ay umaalingawngaw rin sa karanansan ng paglikha sa Genesis 1, kung saan nakita ng Diyos na ang lahat ay “mabuti.” Ngayon, ang harmoniya na ito ay nasisira ng pagkasira ng kapaligiran, na isang napakalaking suliranin sa Pilipinas, na isa sa mga bansang pinaka-apektado ng pagbabago ng klima.
Sa pamamagitan ng Laudato Si’, tinatawagan tayo ni Pope Francis sa isang ekolohikal na pagbabalik-loob, o ang pagbabago ng ating kaugnayan sa kalikasan. Para sa Simbahang Pilipino, nangangahulugan ito ng aktibong pakikilahok sa mga pagsisikap na pangalagaan ang kapaligiran, mula sa mga proyekto ng parokya hanggang sa pambansang adbokasiya.

4. Pagpapanibago ng Saksi ng Simbahan sa Harap ng Makabagong Panahon

Ang pahayag na “Ginawa niya nang mabuti ang lahat ng bagay” ay isang hamon din sa Simbahan na suriin ang sariling pagsaksi. Sa Pilipinas, nananatiling mahalaga ang Simbahan sa moral at panlipunang buhay, ngunit kinakaharap nito ang iba’t ibang hamon—mula sa mga isyu ng klerikalismo at mga eskandalo hanggang sa lumalawak na sekularisasyon ng lipunan.

Ang Simbahang Pilipino ay tinatawagan na patuloy na pagnilayan kung paano ang kanilang mga gawa ay umaayon sa kanilang misyon bilang Simbahan ng mga dukha. Kailangang maging tapat, responsable, at muling magpakita ng malasakit at katapatan sa paglilingkod sa sambayanan—katulad ng halimbawa ni Jesus.

Praktikal na Aplikasyon: Pagtulad sa mga Mabubuting Gawa ni Jesus

Ang pahayag sa Marcos 7:37 ay naglalaman ng isang malalim na paanyaya para sa Simbahang Pilipino at sa bawat Katoliko na gumawa nang mabuti sa lahat ng bagay—sa bawat aspeto ng buhay:
• Sa ating pakikitungo sa mga mahihirap, dapat tayong tumulad kay Jesus sa pagbibigay ng malasakit at pagkalinga.
• Sa ating araw-araw na pamumuhay, dapat nating pagsikapang maging buo at totoo ang ating pananampalataya.
• Sa pangangalaga sa kalikasan, dapat nating gayahin ang orihinal na disenyo ng Diyos na mabuti at maganda ang lahat ng Kanyang nilikha.
• Sa pamumuno ng Simbahan, kailangan nating patuloy na gumawa nang tapat, may malasakit, at may katarungan.

Ang panawagang ito na "ginawa niya nang mabuti ang lahat ng bagay" ay isang hamon sa bawat Kristiyano na mas pagtuunan ng pansin ang pagsasabuhay ng ebanghelyo sa lahat ng larangan ng buhay, na ang bawat kilos ay sumasalamin sa kabutihan at habag ng Diyos sa daigdig.

23/03/2024

Tomorrow, Palm Sunday is ALAY KAPWA Sunday. Pls be reminded of the CBCP's instruction to have a second collection for all the masses, to be remitted to NASSA/Caritas Philippines for the Church emergency response program.

28/01/2024