29/05/2026
Àbọ́rú Bọ́yẹ̀ o, Àbọ́yẹ̀ Àbọ́ṣíṣẹ
Feliz Ọjọ́ Awo Ifá, día de veneración a Ifá/Ọ̀rúnmìlà, Odù, Òsùn, Ajé, Olókun, Ọ̀sányìn, Kórì, Iyemọja, Ẹ̀là, Agẹmọ, Ọlọ́wọ̀, Baẹ̀dú, Tẹ̀dímọ́lẹ̀ entre muchos otros más...
Ẹgbẹ́ Ọ̀run
El mundo está compuesto por dos planos separados que sin embargo coexisten, el mundo terrenal y el mundo espiritual. El mundo natural incluye todo lo que vemos a nuestro alrededor, el mundo espiritual consiste en realidades invisibles que no encontramos completamente hasta que somos uno con el espíritus, en trance o tal vez después de la muerte, la finalidad es que, como humanos, podemos operar entre el mundo real y el mundo espiritual.
Según Ifá, el viaje de cada hombre en la Tierra comienza desde el Cielo. Ifá enseña que el aliento de Olódùmarè en el Orí moldeado por Obàtálá significa la formación de un alma que da energía o activa al "barro". En este punto, Ifá dice, que el alma recién formada se pasea por los reinos del Cielo en espera de los padres a través de los que nacerá en la Tierra. Es por entonces cuando viene el "Doble Celestial" a ser.
El doble Celestial es el gemelo idéntico espiritual del alma que, con el tiempo, nace en la Tierra como un ser humano.
Debe señalarse que Ẹgbẹ́ es diferente de Orí; mientras Orí es básicamente responsable de los seres humanos al elegir sus destinos y guiarlos a lo que quisieran incluso en manifestarlo, Ẹgbẹ́ es responsable de los patrones de comportamiento de la persona. Es el espíritu que guía a los rasgos lineales como la ira, el robo, la brillantez, la pereza, los hábitos de trabajo, etc.
Como hay patrones de comportamiento humano incontables, hay innumerables formas de Ẹgbẹ́, la mayoría de estos rasgos están más allá del control de la persona de que se trate.
Susan Wenger, en su libro A Life with Orísá in her homeland (1983), da a conocer que Ẹgbẹ́ es una entidad religiosa que representa el espectro emocional de Dios, ya que se refleja a través de la multiplicidad y complejidad del mundo de los sentimientos de todos. Según el Dr. Ifabunkumi Adewale, describió Ẹgbẹ́ como las fuerzas positivas que permiten nuestra conectividad con otros elementos de la vida, estas fuerzas se establecen durante y después de la realización de siete actividades principales, también explicó que, Ẹgbẹ́ es nuestro doble espiritual, alma gemela, amigo astral, compañero cósmico o pariente espiritual. Ẹgbẹ́ se atribuye el compañerismo, la asistencia espiritual, los sueños y la lucidez, las emociones, el instinto, a la reconexión del alma con lo divino.
Ẹgbẹ́ en idioma Yorùbá significa sociedad o grupo, tales sociedades o grupos se forman como nuestras sociedades terrenales para cumplir ciertos propósitos, misiones y objetivos.
Ẹgbẹ́ ha sido descrito como Enikeji Ọ̀run, la pareja (segundo) o compañero en el cielo. Esta segunda persona puede ser nuestro parecido, nuestro gemelo, amigo o mero a*ociado, ya que existen versos donde se narra que, al recibir el aliento de vida de Olódùmarè (emi, alma) este se divide en dos partes, entrando una en el cuerpo que vendrá a la Tierra y dejando su igual en Ọ̀run.
Ìrosùn Gédámọ́yán Ifá ni:
El perro es bueno con los dientes
La oveja es buena con su barba
El carácter del perro no es bueno
Y nos hizo irnos de la casa de la oveja
Y emplearla como sacrificio a los Ancestros
Eso es lo correcto
Adivinaron Ifá para Èlèèkò
Quién quería tener buena conducta
Cuando venía del cielo a la Tierra
Hizo todo lo posible, pero no tuvo éxito
Le dijeron que hiciera sacrificio
Y el aceptó
Mi fraternidad no va a dejar que mis problemas sean difíciles de resolver
Debido a que el ***** que usamos
Es la misma que **** al amanecer cuando no hablamos con nadie
Mi vida será tranquila y perfecta...
́Ṣesan 🍰🍐🍫
🇲🇽🇳🇬🫂
