07/10/2024
🚨🚨🚨 LUC 21:33 (LE CIEL ET LA TERRE PASSERONT, MAIS MES PAROLES NE PASSERONT POINT/ HEAVEN AND EARTH SHALL PASS AWAY: BUT MY WORDS SHALL NOT PASS AWAY)⁉️
LES TROIS PREMIERS VERSETS DE JEAN
Les mots « Parole de Dieu » nous amènent aux premiers mots de l’Evangile de Jean. Jean 1.1-3 : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Tout a été fait par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. » Ce sont les versets sur lesquels nous allons nous concentrer.
« LA PAROLE » : JÉSUS
Concentrons-nous d’abord sur le mot « Parole ». « Au commencement était la Parole. » La chose la plus importante à savoir à propos de cette Parole se trouve au verset 14 : « La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père. » La Parole fait référence à Jésus-Christ.
Jean sait ce qu’il va écrire dans ces 21 chapitres. Il va nous raconter l’histoire de ce que Jésus a fait et ce qu’il a enseigné. Ce livre traite de la vie et de l’œuvre de l’homme Jésus-Christ; l’homme que Jean a connu, a vu, entendu et touché de ses mains (1 Jean 1.1). Il était en chair et en os. Il n’était pas un fantôme ou une image qui apparaît et disparaît. Il mangeait et buvait, il se fatiguait, et Jean le connaissait de façon très proche. La mère de Jésus a vécu avec Jean la dernière partie de sa vie (Jean 19.26).
Donc, dans Jean 1.1-3, Jean nous dit la chose la plus importante qu’il connaisse de Jésus. Cela lui a pris plus de trois ans pour saisir la plénitude de qui est Jésus. Et il ne veut pas écrire plus de trois versets sur ce qu’il a mis si longtemps à comprendre car il veut que nous ayons en tête, clairement, dès le début de cet Evangile, la majesté éternelle, la divinité et les droits de Créateur de Jésus-Christ.
JÉSUS DANS SON INFINIE MAJESTÉ
C’est le sens des versets 1 à 3 du chapitre 1 de l'Evangile de Jean. Jean veut que nous lisions son Evangile dans un esprit d’adoration, d’humilité et de soumission. Par les récits du mariage, des rencontres au puits, et sur la montagne, il veut que nous soyons émerveillés par cet homme qui n’est autre que le Créateur de l’univers.
Est-ce que vous voyez cela ? Je ne l’ai pas inventé. Il ne s’agit pas de la structure de mon sermon. C’est la structure même du livre. C’est la façon dont Jean l’a écrit, la façon dont Dieu a voulu qu’il le construise. Si nous l’avions écrit, vous et moi, nous aurions peut-être laissé l’identité de Jésus se révéler petit à petit pour faire grandir la curiosité du lecteur qui se serait demandé : Qui est cet homme ?
Mais Jean a dit « non ». « Dès les premiers mots qui sortent de ma plume, je vais vous surprendre et vous émerveiller en établissant d’emblée l’identité de cet homme qui s’est fait chair et qui a habité parmi nous. Il n’y a pas de confusion possible. » Jean voulait que nous lisions chaque parole de cet Evangile en ayant la ferme assurance que Jésus-Christ était avec Dieu et était Dieu et que celui qui a donné sa vie pour nous (Jean 15.13) a créé l’univers. Jean veut que vous sachiez et que vous croyiez en un magnifique Sauveur. Quel que soit ce que vous appréciez chez Jésus, Jean veut que vous connaissiez le trésor qui est en Jésus et son infinie majesté.
POURQUOI LA « PAROLE » ?
Nous pouvons nous demander pourquoi il a choisi d’appeler Jésus « la Parole » ? « Au commencement était la Parole. » Voici ma réponse : Jean a appelé Jésus « la Parole » parce qu’il en est venu à considérer les paroles de Jésus comme vérité venant de Dieu, ainsi que la personne même de Jésus. Jésus et ses paroles étaient si liés que Jésus lui-même, par sa venue, son œuvre, ses enseignements, sa mort et sa résurrection, était le message ultime et déterminant de Dieu.
Ou pour dire les choses de façon plus simple : Ce que Dieu avait à nous dire n’était pas seulement contenu dans les paroles de Jésus, mais aussi dans qui Jésus était et dans ses actes. Ses paroles clarifiaient qui Jésus était et ce qu’il faisait. Mais sa personne et ses actes étaient en eux-mêmes la principale vérité que Dieu révélait. « Je suis la vérité » dit Jésus (Jean 14.6).
Il est venu pour rendre témoignage de la vérité (Jean 18.37) et il était la vérité (Jean 14.6). Son témoignage et sa personne étaient la Parole de vérité. Il a dit : « Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples » (Jean 8.31) et « vous demeurez en moi » (Jean 15.7). Lorsque nous demeurons en lui, nous demeurons dans la Parole. Il disait que ses œuvres étaient un témoignage de qui il était (Jean 5.36; 10.25). Autrement dit, tout en agissant, il était « la Parole ».
Matthieu 24:35 nous rappelle que la Parole de Dieu est éternelle . Les paroles de Jésus dureront plus longtemps que tout ce que vous voyez dans le monde qui vous entoure. Les paroles de Jésus dureront plus longtemps que le monde qui vous entoure, et ce monde passera. Un nouveau ciel et une nouvelle terre viendront, mais la Parole de Dieu demeurera.
La Bible nous avertit constamment que ce monde ne durera pas éternellement. "Le ciel et la terre disparaîtront", a déclaré Jésus selon Matthieu 24:35. Cette déclaration s'inscrit dans le contexte des prophéties de la fin des temps et de la nature éternelle des paroles de Jésus : "Mes paroles ne passeront jamais". Cela signifie qu'il est plus sage de faire confiance à Jésus qu'à quoi que ce soit dans ce monde.
Jésus fait également référence à la disparition du ciel et de la terre dans Matthieu 5:18. Dans Apocalypse 21:1, Jean parle d'un nouveau ciel et d'une nouvelle terre dans l'éternité, après avoir constaté que "le premier ciel et la première terre avaient disparu" (cf. Ésaïe 65:17 et 2 Pierre 3:13). Passer, qui veut dire ici disparaître, se réfère au monde matériel et tout ce qu'il contient mais pas aux esprits/âmes de ses habitants. Les Écritures indiquent clairement que les gens survivront à l'univers matériel actuel, certains dans un état de bonheur éternel et d'autres dans un état de misère éternelle, et que l'univers actuel sera remplacé par un autre qui ne connaîtra jamais la corruption du péché.
La manière dont ce monde sera détruit est révélée dans 2 Pierre 3:10-12 : "Le jour du Seigneur viendra comme un voleur. Les cieux disparaîtront avec fracas, les éléments seront détruits par le feu. Ce jour-là, le ciel se désagrégera et les éléments embrasés fondront." À l'époque de Noé, le monde a été détruit par l'eau, mais Dieu a promis de ne plus envoyer de déluge planétaire (Genèse 9:11). Au jour du Seigneur, l'univers sera détruit par le feu.
Le prophète Ésaïe a également prédit la disparition du ciel et de la terre. "Tous les corps célestes se désagrègent, le ciel est roulé comme un livre et tous ses corps tomberont comme la feuille de la vigne, comme celle du figuier." (Ésaïe 34:4). Le Seigneur assure à son peuple que, même si les cieux et la terre disparaissent, son salut est assuré : "le ciel se dissipera comme une fumée, la terre tombera en lambeaux comme un habit et ses habitants mourront comme des mouches. En revanche, mon salut durera éternellement et ma justice n'aura pas de fin." (Ésaïe 51:6).
