Orden Franciscana Seglar Orizaba

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Orden Franciscana Seglar Orizaba Paz y bien
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Somos la Fraternidad Local "La Inmaculada Concepción" de la Orden Franciscana Seglar (OFS)
Nos encontramos en la Parroquia de San José de Gracia en Orizaba, Veracruz, México
Pertenecemos a la Región San Rafael Guízar y Valencia
•••••• ¡Paz y bien! ••••••

Un año después de aquel anuncio, un año dedicado a FranciscoHace exactamente un año, el 4 de octubre de 2025, día de la ...
04/10/2026

Un año después de aquel anuncio, un año dedicado a Francisco

Hace exactamente un año, el 4 de octubre de 2025, día de la Solemnidad de San Francisco, se hizo un anuncio en Asís que marcaría los meses venideros.

Por primera vez, los restos mortales de San Francisco serían expuestos públicamente durante un período prolongado, permitiendo a miles de personas detenerse en oración ante el cuerpo del santo.

Era el 4 de octubre de 2025.

Hoy sigue siendo 4 de octubre.

Y al mirar atrás, nos damos cuenta de cuánto progreso se ha logrado en estos doce meses.

Desde aquel anuncio, ha transcurrido un año en el que hemos conmemorado el octavo centenario de la muerte de Francisco, ochocientos años después del 3 de octubre de 1226, fecha en que el santo de Asís puso fin a su vida terrenal.

Un año en el que Asís volvió a recibir la visita de peregrinos de todo el mundo.

Y aquel anuncio, que parecía lejano hace un año, se ha convertido en realidad.

Del 22 de febrero al 22 de marzo de 2026, los restos mortales de San Francisco estuvieron expuestos en la Basílica de Asís para la veneración pública.

Para muchos, fue un momento que habían esperado toda su vida.

Otros acudieron a Asís simplemente porque sentían que debían estar allí.

Durante esas semanas, más de 370.000 peregrinos pasaron por la Basílica para reunirse en oración ante los restos del santo.

Más de 370.000 personas.

Pero detrás de esta cifra hay miles de historias, rostros y oraciones.

Hubo quienes trajeron a sus familias. Quienes encomendaron a un enfermo a Francisco. Quienes pidieron una gracia. Quienes llegaron con un sufrimiento que ni siquiera podían expresar. Quienes simplemente buscaban un momento de silencio.

Y también hubo quienes llegaron sin saber exactamente qué encontrarían.

Durante un mes, todas estas personas se reunieron ante los restos de Francisco.

Hombres y mujeres de distintos lugares, con historias diversas, pero unidos por una misma elección: estar ante Francisco.

El 22 de marzo, la exposición concluyó y los restos regresaron a la cripta.

Pero lo sucedido en esas semanas no terminó ese día.

Porque esa experiencia nos llevó a todos de nuevo ante la vida de Francisco.

No solo ante sus restos, sino ante lo que esa vida representó.

Un hombre que eligió cambiar de rumbo.

Un hombre que dejó mucho por el Evangelio.

Un hombre que conoció al leproso, que experimentó la soledad, las dificultades, la enfermedad y el sufrimiento, pero que siguió buscando la voluntad de Dios.

Un hombre que eligió la pobreza, la fraternidad y la paz.

Y quizás este sea el significado más profundo de un año dedicado a Francisco.

No solo recordar que han pasado ochocientos años desde su muerte.

Sino volver a preguntarnos por qué, después de ocho siglos, su vida sigue resonando tan profundamente en las personas.

Porque aún hoy, miles de hombres y mujeres acuden a Asís.

Porque aún hoy, alguien guarda silencio ante su tumba.

Porque aún hoy, el nombre de Francisco resuena en las oraciones de tantas familias.

Y quizás la respuesta sea más sencilla de lo que pensamos.

Francisco sigue hablando porque no intentó dejar un monumento.

Intentó vivir el Evangelio.

Y el Evangelio, ochocientos años después, sigue hablando.

San Francisco vive.

Vive cada vez que elegimos la paz en lugar de la división.

Vive cuando logramos tender una mano a los que han quedado atrás.

Vive cuando aprendemos a ver a los demás no como adversarios, sino como hermanos y hermanas.

Vive en la sencillez de las cosas que a menudo corremos el riesgo de dejar de ver.

Vive cuando recordamos que la fe no es solo algo que se dice, sino algo que se vive.

Hace un año, esperábamos esa exposición.

Hoy podemos mirar atrás y recordar todo lo que ha sucedido mientras tanto.

Las personas que vinieron a Asís.

Las oraciones.

Las peregrinaciones.

Las celebraciones.

Las numerosas imágenes de Francisco que hemos visto durante estos meses.

Y, sobre todo, los rostros de las personas que, de alguna manera, sintieron la necesidad de acercarse a él una vez más.

Quizás, entre todas las cifras, fechas y acontecimientos de este largo año, esto es precisamente lo que vale la pena recordar.

Francisco siguió inspirando a la gente.

Ochocientos años después de su muerte, su cuerpo permanece en su tumba.

Pero su vida ha seguido conmoviendo a miles de personas.

Y quizás esto sea precisamente lo más hermoso que recordar hoy, un año después de aquel anuncio.

El 4 de octubre de 2025, se nos dijo que podríamos estar ante los restos de Francisco.

Doce meses después, sabemos que no fue solo una exposición.

Fue un encuentro.

Un encuentro entre una historia que comenzó hace ocho siglos y las historias de miles de personas que, incluso hoy, siguen buscando su camino.

Así pues, al recordar aquel 4 de octubre del año pasado, podemos decir simplemente:

Gracias, Francisco.

Gracias por el legado que dejaste.

Gracias por la inspiración que aún hoy inspiras en los corazones de las personas.

Gracias porque, ochocientos años después, todavía hay quienes emprenden el viaje, caminan, llegan a Asís y se detienen ante tu tumba para ofrecerte una oración.

Y quizás este sea el verdadero significado de un viaje de ochocientos años:

no solo recordar a Francisco,
sino seguir caminando junto a él.

¡Pax et bonum!

Bula «Cum a Nobis»4 de octubre de 1260El Papa Alejandro IV publicó la bula "Cum a nobis" que concedía a los hermanos per...
04/10/2026

Bula «Cum a Nobis»
4 de octubre de 1260

El Papa Alejandro IV publicó la bula "Cum a nobis" que concedía a los hermanos permiso para enterrar a los laicos de sus iglesias, lo que también implicaba que los hermanos podían aceptar herencias espirituales y económicas y así disponer de medios regulares de sustento para la comunidad; un alejamiento de la visión radical de la pobreza.

¡Pax et bonum!

Fray Tomás de Celano, autor de la mayoría de las primeras Leyendas oficiales de San Francisco de Asís y posiblemente de ...
04/10/2026

Fray Tomás de Celano, autor de la mayoría de las primeras Leyendas oficiales de San Francisco de Asís y posiblemente de Santa Clara, muere en Tagliacozzo, Italia
4 de octubre 1260

Tomás nació en Celano en Abruzzo, entre 1185 y 1190 en el seno de la noble familia de los condes de los Marsos. Recibió una sólida educación en artes liberales, posiblemente en el monasterio benedictino de San Juan Bautista, cerca de Celano. Su familiaridad con la tradición monástica sugiere que pudo haber estudiado en Montecassino, Roma o Bolonia. Su primer trabajo sobre Francisco fue la Vita prima un trabajo que trata sobre los primeros años del santo, comisionado por el papa Gregorio IX en 1228 mientras que la canonización de Francisco se llevaba a cabo. El segundo trabajo, la Vita secunda fue comisionado por Crescentius de Jessi, el ministro general franciscano en el lapso entre 1244 y 1247, y refleja las perspectivas oficiales cambiantes en las décadas posteriores a la muerte del santo. El tercero es un tratado de los milagros del santo, escrito ente 1254 y 1257 y fue comisionada por John de Parma, quién sucedió a Crescentius como Ministro General.

La autoría de Tomás está bien establecida. Tomás también escribió Fregit victor virtualis y Sanctitatis nova signa en honor de Francisco. La vida de Sta. Clara de Asís, que trata los primeros años de Santa Clara de Asís, y el himno "Dies Irae" también están atribuidos a él, pero la autoría de estos dos últimos trabajos es en realidad incierta.

Tomás no fue de los primeros discípulos de Francisco, pero se unió a los franciscanos sobre 1215, durante la vida del santo, y evidentemente lo conoció personalmente. En 1221, Tomás fue enviado al Sacro Imperio Romano-Germánico con Caesarius de Espira para promover una nueva orden allí, y en 1223 fue nombrado custos unicus de la orden en la provincia de Renania, que incluía conventos en Colonia, Maguncia, Worms, y Espira. Al cabo de unos años volvió a Italia, donde se retiró durante el resto de su vida, aunque dirigió cortas misiones a Alemania. En 1260 se instaló en su último puesto, como director espiritual del convento de las Clarisas en Tagliacozzo, donde murió en algún momento entre 1260 y 1270. Fue enterrado primeramente en la iglesia de S. Giovanni Val dei Varri, conectada con su monasterio, pero su cuerpo fue reenterrado en la iglesia de S. Francesco en Tagliacozzo.

Obra
Su obra está dividida en dos partes principalmente, en ambas busca refelejar las cualidades de Francisco, que lo muestran como un ser muy humano, débil y fuerte, pecador y arrepentido, duro consigo mismo y paciente con los demás, lento para el enojo y rápido para el perdón.

- Legenda ad usum chori (escrita alrededor de 1230)
- S. Francisci Assisensis vita et miracula
- Vita prima S. Francisci (1228/1229): se trata de una biografía de carácter histórico
- Vita secunda S. Francisci o Memoriale in desiderio animae (1246/1247): conocida como Memoriale, más bien hagiográfica, muestra la imagen de Francisco que la Orden franciscana quería promover.
- Tractatus de miraculis S. Francisci (escrita entre 1247 y 1257)
- Legenda S. Clarae virginis (1255)

¡Pax et bonum!

El Papa León XIII emitió la Bula Felicitate quadam que unía a los Observantes, Reformados, Alcantarinos y Franciscanos R...
04/10/2026

El Papa León XIII emitió la Bula Felicitate quadam que unía a los Observantes, Reformados, Alcantarinos y Franciscanos Recoletos en la Orden de los Frailes Menores
4 de octubre de 1897

Bula «Felicitate Quadam"

La Constitución Apostólica Felicitate quadam (latín para "afortunadamente"), llamada así por su incipit, es un decreto del Papa León XIII, con lo cual restableció la unidad de la Orden Franciscana. Fue publicada el 4 de octubre de 1897 y también se conoce como la “Bula de la Unión” de los franciscanos. El proceso de unificación se conoce como Unión Leonina.

La división de la Orden Franciscana

Tras la sustitución y el restablecimiento de las ramas que son diferentes observancias dentro de la Orden Franciscana (Observantes, Descalzos o Alcantarinos, Reformados y Recoletos), el deseo de reunificación de la Orden Franciscana se hizo cada vez más fuerte en la segunda mitad de el siglo XIX. Inicialmente, la idea de la designación uniformidad "franciscana" maduró, pero no tuvo éxito. No fue hasta 1889 que se decidieron nuevamente los estatutos generales comunes para todas las ramas de la orden, que, sin embargo, no fueron aceptados sin resistencia por parte de todos los observadores.

Intervención Papal

El Papa León XIII fue al mismo tiempo protector de la orden y nombró cardinalmente a un presidente dominico del capítulo general, quien recibió la instrucción de iniciar una unión de las ramas observantes. Como resultado de las negociaciones, finalmente se nombró una comisión para redactar nuevos estatutos generales en 1895.

El Toro de la Unión

León XIII prohibió cualquier contradicción a estos estatutos generales y promulgó la gran unión:

“Ya que esto es así… en virtud de Nuestra Autoridad Apostólica, en virtud de esta carta, recordamos a la Orden de los Hermanos Menores, que antes estaba dividida en diferentes comunidades, a la unidad y a una comunidad de vida completa y perfecta, para que después la disolución de todas las divisiones en familias, se una en un solo cuerpo. "

Además, determinó que:

• Todas las condiciones especiales están prohibidas,
• Sólo se puede utilizar la designación válida ordo fratrum minorum (OFM),
• Debe instalarse una cabeza y una administración unificada,
• Todos los privilegios especiales están cancelados,
• Se debe llevar un hábito de uniforme según el modelo del hábito de Francisco en Saint-Pierre,
• Las provincias que se oponen pierden el derecho a aceptar novicios y
• Los hermanos rebeldes se reúnen (hasta su extinción) en conventos separados.

Para leer el documento completo:
https://www.vatican.va/content/leo-xiii/la/apost_constitutions/documents/hf_l-xiii_apc_18971004_felicitate-quadam.html

¡Pax et bonum!

Oración a San Francisco, Patrono de Italia¡Oh, San Francisco Seráfico, Patrono de Italia, tú que renovaste el mundo con ...
04/10/2026

Oración a San Francisco, Patrono de Italia

¡Oh, San Francisco Seráfico, Patrono de Italia, tú que renovaste el mundo con el espíritu de Jesucristo, escúchanos!

La codicia por las riquezas, la trampa de los placeres, la insensatez del desorden vuelven a nublar las mentes y a enfriar los corazones.

Tú, marcado por los estigmas de la Pasión, que la Sangre de Cristo encienda a todos los pueblos y nos comunique tu luz, tu amor y tu espíritu.

Tú conoces nuestras almas, nuestras obras, nuestras ansiedades y nuestras esperanzas: ¡bendícelas!

Protege a la Iglesia, protege a Italia, de la cual eres Patrono, protege al mundo entero, inspira en el camino de todos los hombres un deseo fructífero de Paz y Bondad, en que reside la verdadera alegría.

Que así sea.

🇮🇹 Oración por Italia a San Francisco de Asís

Altísimo, omnipotente y buen Señor,
que sustentas y nutres todas las cosas con tu amor, concédenos que, como San Francisco, seamos capaces de percibir los signos de tu presencia y alabarte por todas tus obras.

Señor Jesús, en tu carne hemos contemplado el amor del Padre.

Que tu Evangelio, que el santo de Asís deseaba como única regla de vida, sea luz y sabiduría para todas nuestras decisiones, tanto personales como sociales. Espíritu Santo, que habitas en los corazones de los creyentes y los guías al Padre, concédenos que todos, especialmente quienes estamos en el gobierno, sigamos el ejemplo del Pobre de Asís y nos dediquemos a servir al bien común y a proteger toda vida.

San Francisco de Asís, hombre de paz, capaz de llamar hermano y hermana a todo ser humano y criatura, te encomendamos a todo el pueblo italiano: a los nacidos aquí y a los que emigraron, a los que vienen en busca de una vida mejor y a los que murieron intentándolo.

Ayúdanos a construir la paz entre nosotros y con los demás pueblos; a ser solidarios con toda la creación, que conserva y manifiesta el cuidado y el amor del Señor; a aliviar el dolor de los que sufren, de los que están solos, marginados y rechazados; a buscar lo que nos une, superando toda oposición; a perdonar por su amor.

Amén.

San Francisco de Asís, Patrono de Italia, ruega por nosotros y por nuestra patria.

Oración personal final

San Francisco,
ante tu tumba, te encomiendo mi vida
y mis oraciones. Enséñame el camino de la sencillez y la paz,
hazme humilde y alegre en el servicio,
y concédeme que cada día pueda decir contigo:
Que el Señor me conceda la paz.

Amén.

¡Pax et bonum!

𖣁• 365 días con San Francisco de Asís •𖣁4 de octubre | Carta encíclica del hermano Elías, 5-9: FF 309-313Y ahora les anu...
04/10/2026

𖣁• 365 días con San Francisco de Asís •𖣁

4 de octubre | Carta encíclica del hermano Elías, 5-9: FF 309-313

Y ahora les anuncio una gran alegría, un milagro extraordinario. No se ha escuchado jamás en el mundo un portento similar, salvo en el Hijo de Dios, que es Cristo el Señor: un tiempo antes de su muerte, nuestro hermano y padre apareció crucificado, llevando impresas en su cuerpo las cinco llagas, que son verdaderamente los estigmas de Cristo. En efecto, sus manos y sus pies estaban atravesados como con clavos que pasaban de un lado a otro, y las cicatrices conservaban el color negro de los clavos. Su costado apareció lanceado y frecuentemente emanaba sangre.

Mientras su espíritu vivía en el cuerpo tenía un aspecto humilde y no había belleza en su rostro (cf Is 53,2.3); y no había en él miembro que no soportara una extraña pasión. Sus miembros estaban rígidos, por la contracción de los nervios, como están los de un hombre mu**to, pero después de su muerte su rostro se volvió bellísimo, esplendente de un candor admirable y consolador para quien lo miraba. Y los miembros que al principio estaban rígidos se volvieron totalmente flexibles.

Por eso, hermanos, bendigan al Dios del cielo y proclamen su grandeza delante de todos, porque ha hecho descender sobre nosotros su misericordia (cf Tob 12,6). Guarden en la memoria a nuestro padre y hermano Francisco; a Él alabanza y gloria, que lo hizo grande entre los hombres y lo ha glorificado entre los ángeles. Recen por él, como él mismo lo pidió antes de morir, e invóquenlo para que Dios nos dé el participar con él en su santa gracia. Amén.

Nuestro padre y hermano Francisco ha vuelto al Señor en las primeras horas de la noche que precede al 4 de octubre del domingo. Ustedes por lo tanto, hermanos amadísimos a los que les llegará esta carta, siguiendo al pueblo de Israel en su llanto sobre Moisés y Aarón, sus clarísimos guías, dejen libre desahogo a las lágrimas, porque fuimos privados del consuelo de tan gran padre.

En verdad puede la alegría de Francisco ser compartida piadosamente, pero también es piadoso llorar a Francisco. Es realmente piadoso g***r con Francisco, porque él no murió, sino que ha partido hacia el mercado del cielo, llevando consigo el s**o de su pecunia, y volverá a casa en el plenilunio (Prov 7,19-20). Es piadoso llorar a Francisco, porque quien embarca y desembarca como Aarón, ofreciéndonos de su tesoro las cosas nuevas y viejas, y nos consolaba en cada una de nuestras tribulaciones, fue sacado de en medio de nosotros (cf Heb 5,4; Mt 13,52; 2Cor 1,4), y ahora estamos huérfanos, sin Padre. Pero está escrito: «A Ti se abandona el miserable, del huérfano Tú eres el sustento» (cf Sal 9,14). Por eso, hermanos amadísimos, oren sin cesar, a fin de que si el pequeño jarrito de barro fue roto en el valle de los hijos de Adán (cf Jer 19,1-2), el Señor, que es el gran alfarero, se digne plasmar otro, que sea merecedor de honor y que esté sobre la multitud de nuestra familia y nos preceda en la batalla como verdadero Macabeo.

¡Pax et bonum!

La Luz de San Francisco para Italia y el MundoAsís, 4 de octubre de 2026 – Solemnidad de San Francisco de Asís, Patrono ...
04/10/2026

La Luz de San Francisco para Italia y el Mundo

Asís, 4 de octubre de 2026 – Solemnidad de San Francisco de Asís, Patrono de Italia

La solemne celebración eucarística en la fiesta del Patrono de Italia, uno de los momentos centrales del octavo centenario de la muerte de San Francisco, concluyó esta mañana en la Basílica Superior de San Francisco en Asís.

La Santa Misa fue presidida por el Cardenal Matteo Maria Zuppi, Arzobispo de Bolonia y Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, en presencia del Presidente de la República, Sergio Mattarella, autoridades civiles y religiosas, y numerosos representantes institucionales.

En el centro de la celebración, en la fiesta de San Francisco, se encontraba uno de los gestos que durante décadas ha reafirmado el vínculo entre el Santo de Asís y toda la nación: la ofrenda de aceite para la Lámpara Votiva de los Municipios de Italia, que arde ante la tumba del Santo.

Este año, el aceite fue donado por la Región de Umbría.

Pero 2026, el octavo centenario del fallecimiento de San Francisco, trajo consigo un acontecimiento particularmente significativo: por primera vez, la lámpara fue encendida por el alcalde de Asís, Valter Stoppini, en representación de todos los municipios italianos.

Este gesto adquiere un significado aún mayor en el año que conmemora el octavo centenario de la muerte del Poverello.

El aceite alimenta una llama que jamás debe extinguirse: la de la memoria de Francisco, de su testimonio y de un mensaje que sigue resonando en Italia y en el mundo.

La Lámpara de los Municipios de Italia

La lámpara votiva que arde ante la tumba de San Francisco está profundamente ligada a la historia del santo como patrón de Italia.

Fue creada en el séptimo centenario de la muerte de Francisco y entregada a la Basílica en 1939, el mismo año en que Pío XII proclamó a San Francisco patrón de Italia.

Por lo tanto, no es solo una lámpara votiva: es el signo visible del vínculo que une a los municipios italianos con su santo patrón. Su forma está cargada de simbolismo.

Una cruz se alza en el centro del cuenco; la estructura evoca el mundo, y en la base, tres palomas de plata sostienen una corona de olivo, símbolo de paz.

Las palabras de Dante dedicadas a Francisco están grabadas en la lámpara:

«No es sino un rayo de su luz».

Y también la dedicatoria:

«Los municipios de Italia».

Cada año, una región italiana ofrece el aceite que alimenta esta llama, renovando así un gesto que nos recuerda que San Francisco forma parte de la historia y la espiritualidad de todo el país.

Y hoy, en pleno octavo centenario, esa luz se ha reavivado.

Una luz que viene de Asís.

La lámpara, ante la tumba del santo, se convierte así también en una invitación.

La luz no debe permanecer confinada a un solo lugar: debe extenderse a las ciudades, las familias, las comunidades y los lugares marcados por el sufrimiento y la división.

Y este es precisamente uno de los mensajes que San Francisco sigue transmitiendo a nuestro tiempo.

Francisco eligió la pobreza para ser libre, eligió desarmarse para encontrarse con los demás, eligió llamar «hermanos» incluso a quienes consideraba enemigos.

Por eso, la lámpara que hoy arde ante su tumba puede convertirse también en el símbolo de una luz que Italia está llamada a preservar: una luz de fraternidad, paz, diálogo y esperanza.

Homilía del Cardenal Zuppi

En su homilía, el Cardenal Matteo Maria Zuppi consideró a San Francisco no como una figura del pasado, sino como un hombre que sigue hablando a nuestro presente.

Comenzó recordando el Cántico de las Criaturas:

«Bendito seas, Señor mío, por el Hermano Francisco, imagen viva de Cristo, tu Hijo».

Francisco, recordó el cardenal, sigue mostrándonos el rostro del Padre y enseñándonos que nada en nuestra vida de pobreza debe perderse y que nadie debe perderse.

Ni siquiera el enemigo.

De ahí la referencia al lobo de Gubbio, a quien Francisco no enfrenta con la fuerza, sino llamándolo «hermano lobo».

Francisco se desarma para desarmar a los demás.

Y su gesto no es debilidad, rendición ni resignación: es la valiente decisión de encontrarse con los demás, hablar con ellos, cuidarlos y reintegrarlos a la comunidad.

Un mensaje particularmente poderoso en un momento en que, como observó Zuppi, nos vemos tentados por la «cultura del poder».

El cardenal denunció los nacionalismos, los intereses económicos y las campañas que terminan creando enemigos en lugar de buscar lo que une.

Francisco, sin embargo, «desinfla» la arrogancia de los poderosos con su humildad y habla a todos porque su fe «no está en contra de nadie, sino que es amor por todos».

Francisco, un pacificador

El núcleo de la homilía fue también un fuerte llamado a la paz.

Zuppi recordó que el mundo está marcado por guerras terribles y una locura que enloquece a la gente, y que precisamente por eso la única razón para buscar es la paz y la justicia.

«La guerra no es el destino, y la paz comienza con nosotros y es el único futuro posible».

Francisco escribe a los gobiernos instándolos a elegir la paz.

No hay tiempo que perder, porque el sufrimiento es enorme.

Y el cardenal enfatizó que el factor divisorio sigue confundiendo mentes y haciendo creer a la gente que la paz se puede lograr por las armas, cuando en realidad debe buscarse mediante el diálogo y la ley.

Francisco, pobre y desarmado, es «siempre un pacificador».

Un amor que se convierte en don.

Otro pasaje importante de la homilía se refería a la relación de Francisco con los pobres.

«Amar es dar», recordó Zuppi.

No se trata de poseerlo todo, sino de amar todo.

La verdadera riqueza no se encuentra en las posesiones, sino en dar.

Y a los pobres no debemos considerarlos un objeto de nuestro interés, sino un hermano.

Es precisamente este encuentro el que nos permite experimentar algo que no se puede comprar ni vender: el amor.

Francisco, recordó el cardenal, es un «pequeño hermano universal», un hombre que fue a todas partes, que quiso llegar a todos y que se sintió como en casa en todas partes.

Por eso no debemos limitarnos a admirarlo.

Debemos seguir su ejemplo.

«No reduzcamos a San Francisco a nosotros mismos como si fuera un tranquilizante, sino que sigamos su ejemplo».

Encendamos la luz de nuestros corazones.

Y el cardenal volvió precisamente a la Lámpara en la parte final de su homilía.

Tras el extraordinario recorrido de los ocho centenarios franciscanos y después de los miles de personas que han acudido a Asís en los últimos años, Zuppi nos exhortó a no quedarnos solo en gestos externos.

La luz que arde ante la tumba de Francisco debe convertirse en una luz que se encienda en el interior de cada uno de nosotros.

«Encendamos también la lámpara de nuestros corazones y la de todo nuestro país».

Se dedicó un pensamiento especial a los municipios del interior, «que conservan tantas raíces y solo desean que estas den lugar a nuevos brotes, es decir, a la vida y al futuro».

Francisco, precisamente por tener claro quién era y en qué creía, no temía encontrarse con todos: «no con la espada, sino con el diálogo, un hermano sin arrogancia ni distanciamiento».

Y en estos tiempos amenazantes y confusos, su mensaje sigue vigente:

«Solo juntos encontraremos la respuesta, y solo si la paz es con todos habrá verdadera paz».

Al finalizar este extraordinario año del VIII Centenario, la lámpara sigue ardiendo ante la tumba de Francisco.

Pero hoy, junto con esa llama, también se nos invita a encender una luz en nuestro interior.

Una luz que puede convertirse en paz donde hay guerra, fraternidad donde hay división, diálogo donde hay incomprensión, cercanía donde hay soledad.

Una luz que no solo pertenece a Asís, sino que desde Asís busca llegar a Italia y al mundo. Y ante la tumba de San Francisco, en su fiesta, le encomendamos una vez más nuestra patria, nuestras ciudades, nuestras familias y a todos aquellos que buscan la paz.

¡Alabado seas, Señor!

¡Alabado seas siempre!

¡Pax et bonum!

San Francisco de Asís 4 de octubre Francisco, "el Pobrecillo de Asís" es uno de los santos más célebres de toda la hagio...
04/10/2026

San Francisco de Asís
4 de octubre

Francisco, "el Pobrecillo de Asís" es uno de los santos más célebres de toda la hagiografía cristiana, conocido y admirado incluso fuera de ambientes eclesiásticos. Ha dejado profunda huella en la historia de la Iglesia y de la humanidad a lo largo de todo el segundo milenio. En él se han inspirado literatos, artistas, pintores, escultores, cineastas, historiadores, políticos y demás.

Nació en Asís, Italia el 26 de septiembre (según la tradición) del año 1181 ó 1182. Su padre era comerciante y su madre pertenecía a una familia noble. Tenían una situación económica muy desahogada. Su padre comerciaba mucho con Francia y cuando nació su hijo estaba fuera del país. Las gentes apodaron al niño “francesco” (el francés) aunque éste había recibido en su bautismo el nombre de “Juan”.

En su juventud no se interesó ni por los negocios de su padre ni por los estudios. Se dedicó a g***r de la vida sanamente, sin malas costumbres ni vicios. Gastaba mucho dinero pero siempre daba limosnas a los pobres. Le gustaban las románticas tradiciones caballerescas que propagaban los trovadores.

Cuando Francisco tenía como unos veinte años, hubo pleitos y discordia entre las ciudades de Perugia y Asís. Francisco fue prisionero un año y lo soportó con alegría. Cuando recobró la libertad cayó gravemente enfermo. La enfermedad fortaleció y maduró su espíritu. Cuando se recuperó, decidió ir a combatir en el ejército. Se compró una costosa armadura y un manto que regaló a un caballero mal vestido y pobre. Dejó de combatir y volvió a su antigua vida pero sin tomarla tan a la ligera. Se dedicó a la oración y después de un tiempo tuvo la inspiración de vender todos sus bienes y comprar la perla preciosa de la que habla el Evangelio. Se dio cuenta que la batalla espiritual empieza por la mortificación y la victoria sobre los instintos. Un día se encontró con un leproso que le pedía una limosna y le dio un beso.

Visitaba y servía a los enfermos en los hospitales. Siempre, regalaba a los pobres sus vestidos, o el dinero que llevaba. Un día, una imagen de Jesucristo crucificado le habló y le pidió que reparara su Iglesia que estaba en ruinas. Decidió ir y vender su caballo y unas ropas de la tienda de su padre para tener dinero para arreglar la Iglesia de San Damián. Llegó ahí y le ofreció al padre su dinero y le pidió permiso para quedarse a vivir con él. El sacerdote le dijo que sí se podía quedar ahí, pero que no podía aceptar su dinero. El papá de San Francisco, al enterarse de lo sucedido, fue a la Iglesia de San Damián pero su hijo se escondió. Pasó algunos días en oración y ayuno. Regresó a su pueblo y estaba tan desfigurado y mal vestido que las gentes se burlaban de él como si fuese un loco. Su padre lo llevó a su casa y lo golpeó furiosamente, le puso grilletes en los pies y lo encerró en una habitación (Francisco tenía entonces 25 años). Su madre se encargó de ponerle en libertad y él se fue a San Damián. Su padre fue a buscarlo ahí y lo golpeó y le dijo que volviera a su casa o que renunciara a su herencia y le pagara el precio de los vestidos que había vendido de su tienda. San Francisco no tuvo problema en renunciar a la herencia y del dinero de los vestidos pero dijo que pertenecía a Dios y a los pobres. Su padre le obligó a ir con el obispo de Asís quien le sugirió devolver el dinero y tener confianza en Dios. San Francisco devolvió en ese momento la ropa que traía puesta para dársela a su padre ya que a él le pertenecía. El padre se fue muy lastimado y el obispo regaló a San Francisco un viejo vestido de labrador que tenía al que San Francisco le puso una cruz con un trozo de tiza y se lo puso.

San Francisco partió buscando un lugar para establecerse. En un monasterio obtuvo limosna y trabajo como si fuera un mendigo. Unas personas le regalaron una túnica, un cinturón y unas sandalias que usó durante dos años.

Luego regresó a San Damián y fue a Asís para pedir limosna para reparar la Iglesia. Ahí soportó las burlas y el desprecio. Una vez hechas las reparaciones de San Damián hizo lo mismo con la antigua Iglesia de San Pedro. Después se trasladó a una capillita llamada Porciúncula, de los benedictinos, que estaba en una llanura cerca de Asís. Era un sitio muy tranquilo que gustó mucho a San Francisco. Al oír las palabras del Evangelio “...No lleven oro....ni dos túnicas, ni sandalias, ni báculo..”, regaló sus sandalias, su báculo y su cinturón y se quedó solamente con su túnica sujetada con un cordón. Comenzó a hablar a sus oyentes acerca de la penitencia. Sus palabras llegaban a los corazones de sus oyentes. Al saludar a alguien, le decía “La paz del Señor sea contigo”. Dios le había concedido ya el don de profecía y el don de milagros.

San Francisco tuvo muchos seguidores y algunos querían hacerse discípulos suyos. Su primer discípulo fue Bernardo de Quintavalle que era un rico comerciante de Asís que vendió todo lo que tenía para darlo a los pobres. Su segundo discípulo fue Pedro de Cattaneo. San Francisco les concedió hábitos a los dos en abril de 1209.

Cuando ya eran doce discípulos, San Francisco redactó una regla breve e informal que eran principalmente consejos evangélicos para alcanzar la perfección. Después de varios años se autorizó por el Papa Inocencio III la regla y les dio por misión predicar la penitencia.

San Francisco y sus compañeros se trasladaron a una cabaña que luego tuvieron que desalojar. En 1212, el abad regaló a San Francisco la capilla de Porciúncula con la condición de que la conservase siempre como la iglesia principal de la nueva orden. Él la aceptó pero sólo prestada sabiendo que pertenecía a los benedictinos. Alrededor de la Porciúncula construyeron cabañas muy sencillas. La pobreza era el fundamento de su orden. San Francisco sólo llegó a recibir el diaconado porque se consideraba indigno del sacerdocio. Los primeros años de la Orden fueron un período de entrenamiento en la pobreza y en la caridad fraterna. Los frailes trabajaban en sus oficios y en los campos vecinos para ganarse el pan de cada día. Cuando no había trabajo suficiente, solían pedir limosna de puerta en puerta. El fundador les había prohibido aceptar dinero. Se distinguían por su gran capacidad de servicio a los demás, especialmente a los leprosos a quienes llamaban “hermanos cristianos”. Debían siempre obedecer al obispo del lugar donde se encontraran. El número de compañeros del santo iba en aumento.

Santa Clara oyó predicar a San Francisco y decidió seguirlo en 1212. San Francisco consiguió que Santa Clara y sus compañeras se establecieran en San Damián. La oración de éstas hacía fecundo el trabajo de los franciscanos.

San Francisco dio a su Orden el nombre de “Frailes Menores” ya que quería que fueran humildes. La Orden creció tanto que necesitaba de una organización sistemática y de disciplina común. La Orden se dividió en provincias y al frente de cada una se puso a un ministro encargado “del bien espiritual de los hermanos”. Se extendieron más allá de los Alpes y tenían misiones en España, Hungría y Alemania. En la Orden habían quienes querían hacer unas reformas a las reglas, pero su fundador no estuvo de acuerdo con éstas. Surgieron algunos problemas por esto porque algunos frailes decían que no era posible el no poseer ningún bien. San Francisco decía que éste era precisamente el espíritu y modo de vida de su orden.

San Francisco conoció en Roma a Santo Domingo que había predicado la fe y la penitencia en el sur de Francia.

En la Navidad de 1223 San Francisco construyó una especie de cueva en la que se representó el nacimiento de Cristo y se celebró Misa.

En 1224 se retiró al Monte Alvernia y se construyó ahí una pequeña celda. La única persona que lo acompañó fue el hermano León y no quiso tener visitas. Es aquí donde sucedió, en septiembre de ese mismo año, uno de los fenómenos místicos más importantes del santo, que le pasará a la historia como el "Alter Christus": la impresión de las llagas o estigmas de la pasión de Cristo en el cuerpo de Francisco. A partir de entonces llevaba las manos dentro de las mangas del hábito y llevaba medias y unos zapatos especiales que santa Clara había fabricado para él. Dijo que le habían sido reveladas cosas que jamás diría a hombre alguno. Un tiempo después bajo del Monte y curó a muchos enfermos.

San Francisco no quería que el estudio quitara el espíritu de su Orden. Decía que sí podían estudiar si el estudio no les quitaba tiempo de su oración y si no lo hacían por vanidad. Temía que la ciencia se convirtiera en enemiga de la pobreza.

La salud de San Francisco se fue deteriorando, los estigmas le hacían sufrir y le debilitaron y ya casi había perdido la vista. En el verano de 1225 lo llevaron con varios doctores porque ya estaba muy enfermo. Poco antes de morir dictó un testamento en el que les recomendaba a los hermanos observar la regla y trabajar manualmente para evitar la ociosidad y dar buen ejemplo. Al enterarse que le quedaban pocas semanas de vida, dijo “¡Bienvenida seas, hermana muerte corporal!”y pidió que lo llevaran a Porciúncula. Murió la tarde del 3 de octubre de 1226 después de escuchar la pasión de Cristo según San Juan. Tenía 44 años de edad. Lo sepultaron en la Iglesia de San Jorge en Asís, pero actualmente se encuentra se sepulcro en su propia Basílica.

Cuando aún no habían pasado ni dos años de su muerte, Gregorio IX lo elevó a la gloria de los altares, el 16 de julio de 1228, en Asís. San Juan Pablo II lo declaró patrono de la Ecología, por su profunda visión contemplativa de Dios a través de la creación, manifestada en el precioso "Cántico de las Creaturas".

El cuerpo de San Francisco de Asís

El 25 de mayo de 1230 se llevó a cabo el traslado del cuerpo de San Francisco de la iglesia de San Jorge a la basílica inferior. Fue una solemne traslación procesional, a la cual asistió todo el pueblo de Asís y sus alrededores, varios prelados, caballeros armados y todos los ministros provinciales de la Orden, reunidos en Capítulo general por aquel entonces en Asís. El sarcófago con los restos de San Francisco fue colocado debajo del altar mayor, en un lugar no accesible al público, pero probablemente visible a través de una «ventanita de la confesión», y así permaneció durante algún tiempo.

A comienzos del siglo XIX (año 1806) se tomó la resolución de abrir el sepulcro de Francisco, pero los trabajos debieron ser suspendidos durante doce años debido a la ocupación napoleónica, hasta que el 12 de diciembre de 1818, después de 52 noches de trabajo, fue descubierto un sarcófago de piedra, protegido por unas barras de hierro, en el cual había un cadáver descrito así por un testigo ocular: «El cadáver fue visto la primera vez en su integridad; el cuerpo del Santo estaba todavía al natural, pero al primer contacto con el aire, las manos apoyadas sobre el estómago se desintegraron de una vez junto con el estómago». El papa Pío VII firmó en 1820 un breve en el cual declaraba que el cuerpo correspondía al de san Francisco.

Los nichos protegidos por rejas que se observan en las esquinas del transepto contienen los restos de Fr. Ángel, Fr. Maseo, Fr. León y Fr. Rufino, cuatro de los compañeros de la primera hora.

Los últimos reconocimiento canónicos del cuerpo de San Francisco se realizaron en los años 1978, 1994 y en 2015.

Oración

Dios todopoderoso, que otorgaste a nuestro Padre san Francisco la gracia de asemejarse a Cristo por la humildad y la pobreza, concédenos caminar tras sus huellas, para que podamos seguir a tu Hijo y entregarnos a ti con amor jubiloso. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

¡Pax et bonum!

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