23/05/2026
Santa Rita de Casia
Cuando lo imposible se hace posible
🌹 Oración a Santa Rita de Casia 🌹
Para ser recitada el 22 de mayo
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Oh gloriosa Santa Rita,
reunidos a tu alrededor en este día solemne,
con corazones alegres y agradecidos,
nos encomendamos una vez más a tu oración,
que sabemos que tiene poder ante Dios, Padre todopoderoso y misericordioso.
Tú que has experimentado las diversas condiciones de la vida,
y conoces las preocupaciones y angustias del corazón humano,
tú que supiste amar y perdonar,
y ser instrumento de reconciliación y paz,
tú que seguiste al Señor como el bien precioso,
ante el cual todo otro bien palidece,
alcánzanos el don de la sabiduría del corazón,
que nos enseña a caminar por el camino del Evangelio.
Mirad a nuestras familias y a nuestros jóvenes,
a quienes sufren enfermedades,
a quienes padecen y se sienten solos,
a vuestros hermanos y hermanas agustinos,
a los fieles que confían en vosotros con esperanza.
Pedid toda la gracia del Señor,
la fortaleza y el consuelo del Espíritu,
la fortaleza en las pruebas y la constancia en las acciones,
la perseverancia en la fe y las buenas obras,
para que demos testimonio ante el mundo, en toda circunstancia,
de la fecundidad del amor y del auténtico sentido de la vida,
hasta que, al final de nuestra peregrinación terrenal,
seremos recibidos en la casa del Padre,
donde junto a vosotros cantaremos sus alabanzas
por los siglos de los siglos.
Amén
El verdadero nombre de nuestra Santa es Margarita Lotti, hija de Antonio Lotti y Amata Ferri.
La pequeña Margherita de Roccaporena, una aldea a 5 km de Cascia, floreció en 1371, otros creen que la fecha es 1381. Hay dos hipótesis: para el nacimiento 1371 o 1381, para el fallecimiento (respectivamente) 1447 o 1457.
[Las fechas 1381-1457 fueron reconocidas como oficiales por el Papa León XIII cuando proclamó santa a Rita.]
En un ambiente de frágil calma, Antonio y Amata hacen el papel de "pacificadores". Los padres de Rita son particularmente estimados y los estatutos del municipio libre de Cascia les encomiendan la ardua tarea de apaciguar a los contendientes o al menos evitar sangrientas matanzas entre familias en conflicto.
La familia de Rita no es aristocrática, pero sigue siendo rica. Sus padres como pacificadores gozan ciertamente de cierto prestigio social, moral y económico. Rita fue bautizada en la iglesia agustina de San Giovanni Battista en la cima de la colina Cascia. De hecho, en ese momento, Santa María estaba ubicada fuera de las murallas de la ciudad y se puede certificar, sin embargo, que la pila bautismal estaba en San Giovanni Battista, una iglesia ubicada en el corazón de la ciudad (cerca de la iglesia de San Pietro, iglesia madre de Casia).
La única educación que Rita puede tener es la de los agustinos: de ellos aprende la devoción a sus santos patronos Agustín, Juan Bautista y Nicolás de Tolentino (quien, en la época de Rita, todavía era beato).
Como ocurre con muchas chicas, ha llegado el momento de que la joven Rita forme una familia. El joven que se enamora de ella, y a quien ella corresponde, se llama Paolo di Ferdinando di Mancino. No es un joven violento, como se describe en algunas vidas, sino un gibelino resentido y punto. Rita, por tanto, no "doma" a Pablo en absoluto, sino que lo ayuda a vivir con una conducta más auténticamente cristiana. Este será el fruto de un amor incondicional y recíproco iluminado por la bendición divina.
El Señor bendice el amor de los jóvenes con la gracia de dos hijos, probablemente mellizos o nacidos a poca distancia: Giangiacomo y Paolo Maria.
Con el nacimiento de dos hijos, ciertamente se requiere una conducta más adecuada y responsable para Paolo, ya un hombre de armas, pero también un arreglo de hogar. Probablemente fue en este momento que la familia de Mancino se mudó al "Mulinaccio" (propiedad de Paolo), donde tenían una casa más grande y la posibilidad de administrar un negocio de molienda de trigo de manera directa y responsable.
Paolo di Ferdinando di Mancino es asesinado cerca del "Mulinaccio", donde se había mudado con Rita y sus dos hijos. La tradición sitúa el incidente alrededor de 1406.
Rita se da cuenta, corre pero sólo queda atrapar el último suspiro de su marido y apresurarse a esconder la camiseta ensangrentada, para que los niños, al verla, no acaben albergando venganza.
Rita perdona de corazón y jamás revelará el nombre de los asesinos, aunque este gesto le costará el resentimiento de la familia de su marido: los Mancino.
Encerrada en su perdón, la aqueja un temor aún mayor: que sus hijos puedan convertirse en víctimas o protagonistas de esa espiral de odio que se ha desatado. Esto explica las oraciones a Dios para que no cometan tales atrocidades y les quite el deseo de vengar a su padre. Los dos jóvenes, Giangiacomo y Paolo Maria, murieron muy pronto uno tras otro, probablemente por la peste o por alguna otra dolencia.
Dejada sola, entre 1406 y 1407, Rita se acerca cada vez más al Cristo sufriente. Según la tradición, las escaladas encaramadas en la cima del Scoglio di Roccaporena probablemente se remontan a esa época.
La rosa
El símbolo de Rita por excelencia
En el invierno anterior a su desaparición, gravemente enferma, Rita pasa largas temporadas en su celda. Probablemente la nostalgia de su Roccaporena, el recuerdo de Paolo y sus hijos se hace sentir vivo. Quizás Rita, que siempre ha orado por sus almas, ahora que siente que se acerca el final, siente un dolor en su corazón: saber si el Señor ha aceptado sus sufrimientos y oraciones en expiación por los pecados de sus seres queridos. Ella pide una señal de Amor y el cielo le responde.
Así, en este punto, podría insertarse y explicarse otro contraste de profunda ternura humana. Le pide a un pariente suyo, que había venido a visitarla, que vaya a su jardín en Roccaporena y recoja una rosa y dos higos. Es un enero nevado y frío. La pariente va al jardín y encuentra las dos rosas y los dos higos solicitados, los recoge y se los lleva a Rita. Sus oraciones fueron respondidas: su esposo, que fue asesinado, y sus dos hijos, que murieron uno tras otro, fueron recibidos por Dios en el Cielo.
Tras el as*****to de su marido y la trágica muerte de sus dos hijos, Rita se refugia en la oración. Es en este momento cuando debe haber madurado con fuerza el deseo de elevar su amor a otro nivel, a otro esposo: Cristo.
A la edad de unos 36 años, Rita llama a la puerta del Monasterio de Santa María Magdalena. Superando las mil dificultades, con la ayuda de la oración a sus tres protectores San Agustín, San Nicolás de Tolentino y San Juan Bautista, finalmente cumplió su deseo.
Hacia 1407, comenzó su nueva vida en el Monasterio de Santa María Magdalena. Aquí recibe el hábito y la Regla de San Agustín, que profesa y vive en sus cuarenta años de estancia en el Monasterio hasta su muerte.
Ascetismo, contemplación, oración, penitencia, pero también acción, fueron ciertamente las coordenadas de los cincuenta años de vida de clausura de Santa Rita de Casia.
Se dice que durante el período del noviciado, la Madre Abadesa, para probar la humildad de Sor Rita, le ordenó plantar y regar un bosque estéril.
La Santa obedece sin demora y el Señor recompensa a su siervo haciendo florecer una vid frondosa.
Por eso, la vid es el símbolo de la paciencia, la humildad y el amor de Rita hacia sus hermanas y, más en general, entre sí. Aún hoy, el testimonio de este prodigio es, para todos los fieles, la vid de Santa Rita. Lo que ves hoy en el claustro del Monasterio no es lo mismo que la tradición, se remonta a hace más de doscientos años. A pesar de ello, sigue representando su fuerte valor simbólico.
Un día, un evento trastorna a Cascia y ciertamente no deja indiferente a Rita. En 1426, estalló una verdadera batalla entre los partidarios de la tabulella bernardiniana (la inscripción YHS utilizada para indicar a Jesús Salvador de los hombres) y los dominicos unidos a los agustinos, encabezados por el teólogo fray Andrea, que se les opuso. La Orden Agustiniana completa la inscripción bernardiana con el trigrama XPS (=Cristo); al hacerlo, se habrían destacado las dos naturalezas inseparables del Salvador: la humana y la divina. Lamentablemente, la tensión degenera en una serie de crímenes en los que la Santa ciertamente hizo todo lo posible para restaurar la paz. No es casualidad que en su solemne sarcófago -ahora conservado en la celda de Santa Rita- conste tanto la fórmula bernardinana YHS como la introducida por los agustinos como XPS.
El epitafio del recuadro solemne dice: XV anni la spina patisti. Después de haber atravesado el dolor por la muerte de sus seres queridos, dentro de los muros del Monasterio, Rita eleva su dolor a los sufrimientos de Cristo por la humanidad: pide y obtiene del Amado, como prenda de amor, convertirse en más partícipe de vuestro sufrimiento. Es 1432. Un día, mientras está absorta en la oración, tal vez recordando la predicación sobre la pasión de Cristo que hizo Fray Giacomo della Marca en 1425 en la iglesia de Santa María y, más aún, formada en la espiritualidad agustiniana centrada en el amor por la humanidad de Cristo (que encuentra su máxima expresión en la pasión) pide al Señor que la haga partícipe de sus sufrimientos. No sabemos qué pasó en ese momento, una luz, un relámpago, una espina desprendida del Crucifijo clavada en su frente y en su alma.
Durante este período, Rita realizó el único viaje de su vida fuera de los límites del Municipio de Casciano; va a Roma en peregrinación penitencial a pie. La tradición vincula el viaje a la canonización de Nicolás de Tolentino en 1446. Para la ocasión, la herida en la frente de Rita se cura antes de partir y luego se reabre a su regreso a Casia.
Todavía hoy, quienes visitan el Monasterio pueden ver lo que según la tradición es el Cristo del prodigio. No es seguro si realmente sucedió allí o no, pero la sustancia del hecho, históricamente probada, sigue siendo indiscutiblemente la misma; por el contrario, quizás el deseo de colocar el milagro frente a un crucifijo pintado excluye cualquier causa traumática natural. Seguramente Rita experimentó este don con mucha humildad, sin jactarse nunca de ello, hablando poco de su herida y presentándola como tal: una herida.
Inmediatamente después de su muerte, Rita fue venerada como protectora de la peste, probablemente debido a que en vida, Sor Rita Lotti se había dedicado al tratamiento de los apestados, sin llegar a contraer esta enfermedad. De ahí la atribución de santo de los casos imposibles.
El Tránsito de Santa Rita
De la Vida de la Beata Rita di Cascia, monja de la Orden Ermitaña de San Agustín, de Fra Donato Donati, fechada en 1667.
En el año del Señor de 1457 al 22 de mayo, teniendo Rita 76 años, todos gastados santamente,
su alma bendita se vio ascender al cielo con gloria y grandeza acompañada de ángeles.
Inmediatamente se sintió un olor muy dulce en todo el monasterio y la habitación apareció luminosa, como si dentro hubiera estado el mismo sol; y su cuerpo quedó tan hermoso y grácil, que de él salían rayos de vivo esplendor, claro testimonio de que en él habitaba un Alma Santa.
El mismo cuerpo todavía desprendía un olor muy agradable, que continúa hasta el día de hoy en su tumba.
Se podía ver singularmente en la frente la herida de la espina brillando tanto que podemos comprender cuánto brillan las Llagas de nuestro Salvador y las Llagas en la bendita gloria del cielo.
de los santos mártires que dieron su vida por el mismo Señor.
Beata Rita partió de esta vida, inmediatamente todas las campanas de la tierra de Casia sonaron solas, movidas por manos angelicales. De este hecho podemos entender que incluso las criaturas inanimadas sienten las virtudes de los Santos y Amigos de Dios y contribuyen a honrar sus méritos, especialmente los de la Beata Rita.
Los pueblos se congregaron en gran número ante este maravilloso prodigio y, habiendo oído aquel sonido festivo que desde el cielo invitaba a todos a honrar la santidad de su fidelísimo siervo, alabaron al gran Dios que hace maravillas en sus fieles siervos.
Después de su feliz tránsito, la fama de santidad de esta Beata creció tanto en poco tiempo por la multitud de gracias y milagros que Dios obraba por su intercesión en beneficio de quienes se encomendaban a ella. Y esto para gloria de Dios, de la Santísima Virgen María y de la misma Beata Rita. Amén.
Anillo de bodas y rosario de Santa Rita
Dentro de la celda de Rita en el antiguo Monasterio, se encuentran el anillo de bodas y el rosario de Rita.
La Corona del Rosario es muy similar en número de cuentas a las que vemos pintadas en las manos de la santa en la iconografía más antigua.
La corona destaca su amor filial a la Madre de Dios y la imitación de sus virtudes.
El anillo de bodas: Rita, en el momento del matrimonio, lleva en el dedo un anillo diferente al habitual. Se reproducen "dos manos estrechándose", como cuando las manos de los hombres se estrechan para decretar un pacto indisoluble o para intercambiar una señal de paz. Es el símbolo que demuestra a todos que, para dar y recibir amor verdadero, decir y actuar con una fe profunda y sincera, como la que vivió y transmitió Rita, aunque tuvo una existencia sacudida por el cansancio, el sufrimiento y el dolor. Rita, que nunca se dejó llevar, encontró en su fuerte fe en Dios la fuerza y la energía inextinguible para superar todas las dificultades, para tener palabras de paz y consuelo para todos los hombres de la tierra armadas de buena voluntad.
El Manto de Santa Rita
El manto de Santa Rita es el abrigo de piel de cordero, o más probablemente de cabrito, que según la tradición que tiene más de 400 años, habría llevado Rita para defenderse de los duros inviernos de la montaña Roccaporena. La túnica, conocida popularmente como "pelliccione", se muestra ahora a los devotos en el elegante estuche de plata esculpido por el grabador milanés Alessandro Terragni. A la derecha del manto, la escultura de un arbusto de rosas. El rector del Castillo de Poggioprimocaso, Attilio De Sanctis, natural de Roccaporena y durante muchos años preboste de la iglesia parroquial de S. Montano, en 1626, mostró el encargo que debía proporcionar para la beatificación de Santa Rita, esta capacidad afirmando haberlo recibido encapuchado por Lucia di Giovanbattista, una mujer que presumía cierto parentesco con la Santa de los Imposibles. Attilio, que había guardado con gran devoción el abrigo de piel, aseguraba que las parturientas utilizaban esa prenda "pro facilitando partu" -para facilitar el parto- y las enfermas "pro recuperanda sanitata" -para recuperar la salud, para subrayar el poder taumatúrgico del vestido que perteneció a Santa Rita.
El Santuario de Santa Rita de Casia, enclavado en las montañas de Umbría, es mucho más que un simple lugar de peregrinación: es una fuente de fe y esperanza, una llamada espiritual para quienes buscan consuelo, luz y reconciliación.
Visitar el Santuario significa adentrarse en el corazón de la historia y la santidad de Rita, la "Santa de lo imposible", una mujer fuerte y humilde que transformó el dolor en amor, las heridas en perdón. Cada rincón del complejo, desde la Basílica hasta el Monasterio, habla de ella y de su profunda unión con Cristo.
La Basílica, construida en el siglo XX, alberga el cuerpo incorrupto de Santa Rita, visible en una urna de plata y cristal. Allí, en silencio, miles de fieles se arrodillan para encomendarle sus oraciones, en un espacio sagrado que atesora siglos de fe y testimonio.
El Monasterio Agustino, donde Rita vivió durante más de cuarenta años, conserva su celda, la vid milagrosa y el rosal: signos de su fidelidad y la gracia que la acompañó. Cada piedra narra su vida oculta, una vida de penitencia, oración y caridad.
Todo en el Santuario habla de ella: la rosa, símbolo de esperanza que floreció en el frío invierno; la vid marchita, revivida bajo su cuidado; las abejas blancas, anuncio milagroso de su vocación desde su nacimiento.
Quienes acuden a Cascia, a menudo con un propósito en el corazón, descubren un camino hacia la paz interior. Santa Rita nunca dejó de escuchar: intercede por los que sufren, consuela a los que lloran y acompaña a los que confían.
En este lugar sagrado, la fe se convierte en una experiencia viva. Santa Rita nos espera con su dulce firmeza y nos invita a creer que para Dios nada es imposible.
¡Pax et bonum!
