20/05/2020
Los orígenes de los Palos Mayombe y Kimbiza se encuentran en algunos países africanos tales como el Zaire, Angola, Congo, Sambia, Namibia y en todos los países donde se hallan las tribus Bantu. La religión de Palo se desarrolló en Cuba, Haiti y otras partes del Caribe. A mediados de 1841, el primer grupo de personas procedentes de diferentes zonas de Nigeria y de las tribus Bantu, el pueblo de Calabar fundó una sociedad.
Esta sociedad se llama la sociedad Abakuá. La sociedad Abakuá da origen a los linajes de Palo Mayombe y de Palo Kimbiza. Mientras que el Palo Mayombe fue muy fuerte en Cuba, al mismo tiempo el vudú Mayombe y Kimbiza se estaban desarrollando y creciendo en Haiti. La tradición Kimbiza fue traída a Cuba por Andrés Petit Alto sacerdote y fundador que ostentaba el título de Tata Nganga Nkisi Malongo. Es una figura muy controvertida porque no sólo sacó adelante la primera casa Kimbiza sino que, también, fundó la primera sociedad de blancos en el linaje Abakuá.
Fundó estas sociedades en 1863 en la ciudad de Guanabacoa, Cuba. A Andrés Petit se le llamó el Cristo de los Dolores Mayombara Kimbiza Nuncatesia. Lo cual significa que actúo en contra de los mayores de mayombe al iniciar a los blancos en las tradiciones Abakuá y Kimbiza. Por ello, fue condenado y marginado, pero su legado dejó un millar de templos Kimbiza en la Cuba de aquel tiempo. Kimbiza quiere decir superar. Kimbiza quiere decir que si tenemos fe en Dios y utilizamos todo lo que procede de la tradición y de la palabra de Dios y de las antiguas enseñanzas de los pueblos Congo y Bantú, que aprendieron a respetar a la Madre Naturaleza y a todos sus atributos, todas estas enseñanzas juntas forman un gran cúmulo de conocimientos. Kimbiza toma todo esto de las diferentes religiones espirituales que provienen de Dios para superar al mal en la vida.
Al tener fe en el Todopoderoso y al creer en ti mismo,respetando las enseñanzas de tus antepasados y aplicando todas esas enseñanzas a tu vida diaria, te salvas a ti mismo, alcanzas la iluminación y además, salvas a los demás y los ayudas a encontrarse a si mismos en esta jungla de asfalto a la que llamamos el nuevo mundo. En África, esta tradición no se conoce como Palo. Esta tradición se conoce como Yimbola. Es la práctica de los chamanes africanos sólo porque en muchos de esos países, la clase dirigente es musulmana.
Es por esto que los rangos en esas tradiciones, así como los saludos tales como : Sala Maleco, Maleco Sala pertenecen a las costumbres musulmanas. Éste es un saludo utilizado por los paleros de las tradiciones Kimbiza y Mayombe. La diferencia entre Mayombe y Kimbiza es que Mayombe es estrictamente congo y no está mezclado con creencias esotéricas ni espiritualismo ni catolicismo ni Ocha. Es una religión congolesa pura que venera a los antepasados mediante el caldero. Kimbiza, por otra parte, tiene mucho de mayombe, vudú, espiritualismo, esoterismo, chamanismo, catolicismo y Ocha. Aunque Kimbiza está mucho más cerca de Ocha que de Mayombe.
“Nsala malekum, Malekum nsala (estoy limpio, vengo limpio)”:
La tradición Yoruba, mayoritaria, la Arará y la Bantú, entre otras. De esta última procede la costumbre del saludo Nsala Malekun, Malekun Nsala y también la práctica del Palo Mayombe y Palo Kimbisa en la Isla.
Los orígenes de estas prácticas tienen sus raíces en la cuenca del Congo de África central, en países como Nigeria, Zaire, Angola, Congo, Sambia y Namibia donde se hallan las tribus Bantú y desde donde un gran número de esclavos fueron traídos a Cuba y las Américas.
En 1841, se fundó la primera sociedad con personas procedentes de Nigeria y de las tribus Bantú. Esta se llamó Sociedad Abakuá la cuál dio origen a los linajes de Palo Mayombe y Palo Kimbiza.
La tradición Kimbiza fue implantada en Cuba por un alto sacerdote que tenía el título de Tata Nganga Nkisi Malongo, su nombre era Andrés Facundo de los Dolores Petit. No solo sacó adelante la primera casa Kimbiza sino que, también, fundó la primera sociedad de blancos en el linaje Abakuá en 1863 justo en la ciudad de Guanabacoa.
Le llamaron el Cristo de los Dolores, Mayombara Kimbiza Nuncatesia. Lo marginaron y condenaron por iniciar a los blancos en las tradiciones Abakuá y Kimbiza, acto que fue considerado una ofensa a los mayores de Mayombe. Sus enseñanzas quedaron y se fundaron muchos templos Kimbiza en esa época.
Kimbiza significa “superación”, la fe, la tradición, el respeto a la Madre Naturaleza y a todos sus atributos. Uniendo toda esa sabiduría de los pueblos Congo y Bantú, se forja el conocimiento de esta práctica. El respeto a los ancestros, los antepasados, utilizando las enseñanzas en el día a día, es la base de la iluminación personal. De esta manera puedes ayudar a los demás a encontrase y a su vez salvarlos.
A esta tradición en África no se le llama Palo, se le conoce como Yimbola y la practican los chamanes africanos. En gran parte de esos países, la clase dirigente es musulmana, por eso los rangos y los saludos en estas tradiciones pertenecen a costumbres musulmanas. De ahí “Salam Aleikum, Aleikum Salam”.
Es por eso también que los paleros utilizan el saludo. La Kimbisa se mezcla con creencias esotéricas, espiritualismo, catolicismo y regla de Osha (de la cultura Yoruba), a diferencia de la Mayombe que es estrictamente congo y no está sincretizada.
Al final, “Salam Aleikum”: “Que la paz sea contigo” invoca una paz profunda, el sosiego, la condensación de la calma en sí misma, el silencio de las mezquitas y de los desiertos. El tiempo detenido, el universo atemporal, la concreción del acontecer. Se recobra entonces el sentido de lo divino y la trascendencia de eso que llamamos “paz”.
Los Congos establecieron una relación entre “aleikum” (malekun) y una palabra que para ellos significa manos y “Salam” (Nsala) con movimiento, de alguna manera para ellos significa también “muevo mis manos” y la contestación es “las mueves conmigo”.
En Ifá, base del conocimiento de la religión Yoruba, el saludo aparece en uno de los signos, en Otura XX, en un rezo que dice: ”alafia boruku olorun kokoibere abayiki sumajana salamalekun malekunsala angmo seda itana medina akana ibodunosatu omi ina kupa beleyo modun modun lodafun shango kaferefun male”...
Hay otros signos donde aparece la palabra Malekum, Maleku o Maleko. Incluso Changó, uno de los Orishas más significativos de la religión Yoruba, muy importante en Cuba, tuvo un hijo clarividente llamado Malekun (Obara XX).
Es evidente que este saludo está relacionado con la entrada del Islam a la tierra de los Yoruba y de los Bantú a través de los musulmanes que se establecieron en el África Subsahariana en un momento determinado de la historia.
Es comprensible entonces que al pasar de unos territorios, lenguas y naciones a otros, “Salam aleikum, Aleikum salam se haya convertido en “Nsala malekum, Malekun salam”, el saludo más común del Palo y parte fundamental de sus ceremonias.
Algunos sólo reconocen cuando se postra uno ante el Fundamento, con los consabidos 6 golpes cruzados de izquierda a derecha - derecha a izquierda en el piso, y antes de poner la firma personal o cuando se saluda a un X mu**to a través del Palo de Eggun o en un cementerio.
De ser correcta la versión de que los Congos tomaron el saludo de los árabes y se lo adjudicaron como propio, entonces se comprende también el por qué del error gramatical adquirido al pasar de una nación a otra, desde aquellas en las que se percibe la influencia árabe: “Salam aleikum, Aleikum salam”… “Nsalaamalekum, Malekunsalaam”, hasta las más comunes en el Palo: “Nsala malekun, Malekun nsala”… “Nsala malekum, Malekum nsala”… Botanicasyoruba.com
QUE SON LOS MAKUTOS Y PARA QUE SIERVEN.?
Los Makutos Resguardo son piezas que entrega el Tata y No deben ser hechos por mujeres haun sea Yayi una Madrina Al menos que pueda entregarlo por camino de Mamå Chola Y ella ya no tenga mestruacion.
Porque entoces el Resguardo es flojo no tiene la Fuerza que necesita tener el inkisi espiritus que se entrega de la nganga o Candango debe ser hombre un
Padre Nganga ya que a la vista de los espirtus las mujeres son d***l porque Tienen Raja.?
Visto haci en la religion y no tienen los Verocos que es como llaman a las parte intimas del hombre a las bolas y El Pene tambien de los animales.
Los makuto son importante .
Hasta yo tengo uno. ?
Son importante porque quitaran lo que te manden espiritus o que se hacerquen
a ti trayendote arrastre te quitaran los malos pensamientos haci,Ud.
Abrirán sus caminos en todos los sentidos hasta te servira en el amor para conseguir una pareja si es compartible con Ud.,
Se lo presentaran en su camino a esa persona .
Le Puedes pedir al makuto que entre a tu mundo un hombre bueno o una mujer buana pero directamente no se puede amarrar a nadie con un resguardo un Makuto o una Monganga es para abrir sus caminos y quitar brujerias o malos pensamientos.
Los makutos que se enteragan en el Palo Mayombe son los mejores y son personas escogidas lo que lo hacen. Cuando estos son de concimientos del Religioso y son fuerte y hechos por el camino de la persona y no pueden haver fallos en dar un Resguardo que no sea por Angel de la Guarda de esa persona sino atrasarian mas los caminos de la persona el.
TATA LAMBA DE ESPAÑA.
ES EL ESCOGIDO PARA HACER ESOS MAKUTOS NO TODO LOS GANGULEROS TIENEN ESA MANO FRESCA PARA HACERLO .
Muchas veces son Ganguleros escogidos para hacer un makuto por el Padrino. que se dedican A trabajos por sus Angeles de la Guarda Cualquier Mayumbero puede dara un Makuto si este es Tata y tiene Nganga O Candango.
Conociendo los rituales del Resguardo y tods no lo saben porque son secretos Del Padrino que no se daran a Nadie solo Ahijados que tienen un gran estima a la religion y mantienen los secetos muy bien guardados que el enseño o le esta enseñando su Padrino.
Los reguardo cuando se hacen profecional mente son invaluabres un resguardo en un contacto directo con la nganga del Padrino haun sin estar Rayado como entrego una pieza religiosa representado de Ngangan o Candango a Ud que le enteragan el makuto y sera como su padrino.
En breves palabras si un Padrino le entrega una pieza como un Resguardo automaticamente ya esta representado como su padrino haun sin estar Rayado y no pueda entra en la fistas de rayamiento al cuarto de consagracion cuando fragayan rayan.
Un Makuto se hace muy cuIdadosa mente y muchas veces tiene alto costo letras para algunas personas pero vale la pena pues es para toda la vida ese espiritus siempre estara librandolo de todo lo malo y esta directo con los fundamentos del padrino que lo entrega un espirtus .
Ya que es un espiriitus de conocimiento y Luz
El costo alto del derecho de pago para algunas persona es por el Oro que le ponen en algunos resguardos y el inkisi espiritus de la nganga o Candango
Tanto es haci que un resguardo si se le perdiera a una persona la persona que lo encuntre lo podra husar y atenderlo y husarlo haun sin que haiga sido hecho por sus camino ni para el se dice que ese resguardo atendera a esa persona porque es un espiritus que solo se dedicara hacer el bien..
No quiere decir que tengas la Lampara de Aladino pero sin ningunas dudas es bueno tener uno.
Hay persoana que buscan un resguardo una ayuda para sus caminos y estar protegido solo eso buscan. .
Sobre todo porque estan estancado en los que hacen y buscan un solucion justa entoces lo embolucran en Rayarlos.
Esta persona bino a resolver sus asuntos y lo embolucran En rayarlos haciendoles un cuento . Y solo con un resguardo y baños de despojos o Obras esa persona estara mas que protegida y quitando todos los escoyos de sus caminos, tan simple como eso?
Un Padrino que sabe entrega a la persona primero un Resguardo no lo va a rayar la persona debe escoger ella misma que lo rayen porque ha visto la mejoria teniedo un resguardo o coger otras piezas religiosas que va seguido de el Makuto cuando este mejoro en todos sus puntos de la vida en un termino de 6 meses un año es un proceso .
Cuando este lo necesita ?
No por gusto se cogera un resguardo al menos que la persona lo quiera y lo necesite y lñe haga falta.
Mi primer resguardo que tube se lo enteragaro a mi Padre este al principio lo antendia como fue recomendado .Ami me gustava y en tiempo que el lo tuvo y un dia lo puso en la gabeta y no huso mas .
yo andando en la gabeta lo encontre y simplemente lo cogi para mi y yo lo antendia porque estube.
En ese momento que entraron el resguardo a mi Padre se lo entrego la Hemana que era religiosa por un Congo espiritus que ella pasaba venian para el Norte queria estar protegido .
Despues de un tiempo que fuimos a la casa de la hermana de Nuevo a consultarse le pregunto por el resguardo el le contesto que ni sabia donde estaba y entoces yo me meti la mano en el bosillo y lo saque y se hecharon a reir me lo quitaron y pregutaron que si queria el espiritus estar con migo y el espiritus dijo que si. Yo lo huse muchos años hasta que se perdio y lo senti mucho y cogio su camino se dice que cuando un resguardo se pierde es que coge su camino librandote de un mala letra que te puede pasar.
Esto del Resguardo que por cierto muy poca persona lo hacen como es que sea bueno, bueno
Muchas persona saben en Cuba .
si tu esta trabajando y te cambiaste de ropa y dejaste un resguardo en tu bolsillo del pantalon te lo pueden robar y ellos husarlo como de ellos.
Sin que le pase nada al contrario mejoraran sus vida .
Por eso es que tenemos que tener como pieza principal primero que todo un makuto.
Como yo le he dicho Yo tengo uno .y si yo tengo uno es porque de verdad son bueno sino no lo tengo.
Espero que mis historia de mi vida sea de un consejo para todos .
Si encotraras un Resguardo o lo robarías del una persona sera tan bueno como si estubiera hecho para ti. Tataita iraka Nunca miente Osvaldo Sesti.
