Vida consagrada monástica en el desierto de la soledad

21/07/2015

21/07/2015

Un hermano de Scitia cometió un día una falta. Los más ancianos se reunieron y
enviaron a decir al abad Moisés que viniese. Pero él no quiso venir. El presbítero envió a uno
para que le dijera: «Ven, pues te esperan todos los hermanos». Y vino, tomó consigo una
espuerta viejísima, la llenó de arena y se la echó a la espalda. Los hermanos saliendo a su
encuentro le preguntaban: «¿Qué es esto, padre?». Y el anciano les dijo: «Mis pecados se
escurren detrás de mí, y no los veo, y ¿voy a juzgar hoy los pecados ajenos?». Al oír esto los
hermanos no dijeron nada al culpable y lo perdonaron.

25/04/2015

Trailer de la película de los tres monjes rebeldes que hablan de nuestra fundación de la Orden.

30/03/2015

El Águila y el gallo
Un águila volaba por las alturas; gozaba de la belleza del mundo y pensaba: “Vuelo sobre inmensos espacios y veo los valles y las montañas, los mares y los ríos, los prados y los bosques; veo una multitud de animales y pájaros; veo ciudades y pueblos, y cómo viven los hombres; pero el gallo, en el campo, no conoce nada salvo el corral de la granja en la que vive y en donde no ve más que a algunas personas y animales. Volaré hacia él y le hablaré de la vida del mundo”.
El águila vino a posarse en el techo de la granja y vio cómo el gallo se paseaba brava y alegremente en medio de sus gallinas, y pensó: “¡Está contento con su suerte!” Pero, al pensar de todo, le hablaré de lo que conozco.
El águila se puso a hablar al gallo de la belleza y riqueza del mundo. Al principio el gallo le escuchó con atención, pero no comprendió nada. Viendo que el gallo no entendía, el águila se entristecía, y le era penoso hablar con el gallo; el gallo, por su parte, no comprendiendo lo que le contaba el águila, se aburría, y le era penoso escuchar al águila. Y cada uno de los dos siguió contento con su suerte.
Esto es lo que sucede cuando un hombre instruido habla con un ignorante; pero más aún cuando un hombre espiritual habla con otro no espiritual. El espiritual se parece al águila; el no espiritual, al gallo. La mente del espiritual se forma día y noche en la ley del Señor y se eleva a Dios por la oración; pero el espíritu del no espiritual queda apegado a la tierra y agitado por sus pensamientos. El alma del espiritual goza de la paz, pero el alma del no espiritual queda vacía y dispersa. El espiritual vuelo como un águila por las alturas; su alma experimenta la presencia de Dios y ve en el mundo entero, por más que ore en la oscuridad de la noche; pero el no espiritual disfruta de la vanidad o de las riquezas, o bien busca los deleites carnales. Y cuando un espiritual y un no espiritual se encuentran, los dos se aburren, y su contacto es penoso. (San Silouan).

11/03/2015

Todos los que siguen a nuestro Señor Jesucristo se comprometen a un combate espiritual. Los santos son un ejemplo de esta lucha en el Espíritu Santo.
Nuestro combate se juega cada día y cada hora. Si odias a tu hermano, es señal de que te has apartado de Dios y de que un mal espíritu se ha apoderado de ti. Cuando se dirige reproches al hermano, cuando se le juzga u ofende, se pierde la paz propia. Si cedes a la vanidad o si te consideras superior a tu hermano, perderás la gracia. Pero si haces el bien a tu hermano, tu conciencia encontrará la tranquilidad. Una sola cosa nos aflige: no todos los hombres conocen a Dios y no todos saben cuánto nos ama. Este amor se deja sentir en el alma del que ora, y el Espíritu Santo le testimonia su salvación.
Sufrimos porque no tenemos humildad. Sufrimos porque no amamos a nuestro hermano. Conviene cada día esforzarse (violentarse) en el bien y con toda las fuerzas aprender la humildad de Cristo. El objetivo de todo combate es el encuentro con la humildad. Pero nosotros, hermanos, humillémonos, y veremos entonces la gloria del Señor ya aquí en la tierra (Mt 16,28).

08/03/2015

La humildad virtud que suscita una verdadera oración: “El alma, al perder la humildad, pierde al mismo tiempo la gracia y el amor a Dios: la oración ardiente se apaga entonces; pero, cuando las pasiones se apaciguan en el alma y ésta adquiere la humildad, el Señor le da su gracia. Entonces ora por sus enemigos como por sí mismo, y es por el mundo entero por lo que ora con ardientes lágrimas”

26/02/2015

El combate espiritual

Un día el abad Pastor preguntó al abad José: «¿Qué debo hacer cuando me vienen tentaciones: resisto o las dejo entrar?». El anciano le dijo: «Déjalas entrar y lucha contra ellas».
Pastor volvió a su celda a Scitia. Y llegó allí un monje de la Tebaida que contó a los hermanos que había preguntado al abad José: «¿Cuándo me venga la tentación, resisto o la dejo entrar?». Y el abad le había dicho: «De modo alguno las dejes entrar. Arrójalas inmediatamente». Al oír el abad Pastor la respuesta que el abad José había dado a este monje de la Tebaida, volvió a Panefo y se quejó al abad José: «Padre, yo re abrí mi corazón, y me has dado una respuesta distinta a la que le has dado a ese hermano de la Tebaida». Y le
preguntó el anciano: «¿Sabes que te amo?». «Sí, lo sé», respondió Pastor. «¿No me pediste que re dijera lo que sentía, como si se tratase de mí mismo? Pues mira: sí vienen las tentaciones y das y recibes golpes en la lucha contra ellas, sales más experimentado. Te he hablado, pues, como yo lo veo. Pero a otros no les conviene que dejen acercarse a las tentaciones, sino que deben rechazarlas inmediatamente».

22/02/2015

Dice San Benito:
“Si cuando queremos sugerir algo a hombres poderosos, no osamos hacerlo sino con humildad y reverencia, con cuánta mayor razón se ha de suplicar al Señor Dios de todas las cosas con toda humildad y pura devoción. Y sepamos que seremos escuchados, no por hablar mucho, sino por la pureza de corazón y compunción de lágrimas. Por eso la oración debe ser breve y pura, a no ser que se prolongue por un afecto inspirado por la gracia divina” (RB 20,1-4).

22/02/2015

Dice san Silouan: “el que ama al Señor se acuerda siempre de él, y el recuerdo de Dios hace brotar la oración. Si no te acuerdas del Señor, tampoco orarás. Sin la oración, el alma deja el amor de Dios, pues es a través del canal de la oración como llega la gracia del Espíritu Santo. Por la oración el hombre se guarda del pecado, pues el espíritu en estado de oración está absorto en Dios: humildemente, permanece delante del Rostro del Señor que su alma conoce”