Este blog se inició mientras ve las festividades en torno a "el dia de conquista" en San Miguel de Allende, México. Los danzantes aztecas eran el centro de atracción como se ha señalado en un post anterior, pero había dos grupos de bailarines que parecían estar unido a las iglesias fuera de la ciudad de San Miguel y sus banderas ellos declarados como bailarines que celebran la conquista. Más adela
nte en el día en que pasó a ver a uno de esos grupos que consiguen en el autobús y tomó nota de la señal en la parte trasera del autobús afirmando que eran "Matlachines". ¿Quiénes son los Matlachines? Para complicar las cosas grupos de danza denominado Matlachines son llamados matachines en nothern México y el sur de los EE.UU., donde han sido muy estudiados. Según Max Harris los matachines término apareció en Italia antes de la conquista de la Nueva España se hacía referencia a los grupos de artistas que realizan actos acrobáticos y de danza. Si esto es así, el término pudo haber sido traído a México por los españoles, pero la danza, el término se refiere a que originalmente era una forma de la danza de los moros y cristianos, una danza de la conquista y conversión. Sin embargo, poco después de la conquista española se llevaron danzantes aztecas de España y tal vez fue allí que tomaron el nombre de Matachines. La secuencia de los acontecimientos y el nombramiento son difíciles de entender claramente. Los moros son evidentes en los bailes actuales en Nuevo México entre los indios pueblo, pero los papeles principales son una niña jugando Malinche y un hombre tocando Motecuhzoma, el emperador azteca (también hay dos hombres vestidos de mujeres conocidas como "abuelas" (abuelas) pero jugar un papel similar al de los payasos). Malinche se conoce comúnmente como la amante de Cortés, quien jugó un papel importante en la conquista española a través de su trabajo como intérprete. Pero en este Malinche danza es la esposa o la hija de Motecuhzoma. Según Harris, el término Malinche bien puede ser una versión de María (María, madre de Jesús) en el idioma nativo y su papel es animar a Motecuhzoma que se convierten al cristianismo y volver de entre los mu***os para reconquistar el país. En esta lectura de la danza es una de subversión y la expulsión de los extranjeros que están representados por un toro que al final se castró. En todos los bailes Creo que la mayoría de los bailarines representan a los soldados, pero no soldados españoles. Representan soldados aztecas o los soldados nativos y representan la posibilidad de reconquista. En las comunidades de los indios Pueblo que la danza hace referencia al cristianismo o de la conversión, pero totalmente centrado en la resistencia contra el extranjero, en este caso los mexicanos que ahora comparten sus tierras. Aunque el mismo baile que se realiza en las comunidades mexicanas de la atención se centra mucho más en el cristianismo y la conversión con poco o nada de los elementos de la subversión. Si bien esto puede ser verdad no tengo muy claro por qué las comunidades mexicanas no serían más como las comunidades indígenas Pueblo - ambos han sufrido la conquista, la intrusión y el dominio y la pérdida de un patrimonio antes. ¿Por qué los mexicanos tan inocentemente aceptar su conversión? Mismo Harris muestra que en otras danzas de las comunidades mexicanas muestran subversión y resistencia. En el centro de México la danza se conoce como "Matlachines" y siempre según Harris este nombre aparece en una danza de combate antes de la conquista azteca celebrando su victoria sobre un grupo llamado Matlatzinca. Uno puede imaginar que era fácil para el español para fijar sus danzas de la derrota de los moros a un baile como este y para algunas personas conservan el nombre original. En San Miguel ambos grupos de Matlachines llevaban tocas emplumadas que parecía que estaban utilizando plumeros como los materiales. Sus rostros estaban descubiertos y llevaban ropa de cuentas, por lo que se ven muy "indio". La danza era claramente un baile medio conquista aunque había elementos de combate. 12-15 Los bailarines se acomodaron en dos líneas y que algunos entrando y saliendo y se mueve en dos elipses con cada línea que vuelve a su posición original. Cada uno de ellos llevan machetes en un baile y realizaron un simulacro de batalla, a veces. No vi ninguna evidencia de otros jugadores de la banca sin embargo. El segundo grupo no hizo uso de machetes, pero llevaba un pequeño arco y la flecha en una mano y un sonajero en la otra. Sus banderas identifican su iglesia, una imagen de Guadalupe, así como una declaración sobre el día de la conquista. He visto a otras danzas que revelan algunos elementos similares. En Santa Clara del Cobre, Michoacán, en la declaración de las imágenes de Jesús negro de una larga peregrinación "Arqueros" para realizar la fiesta. Estos bailes tienen gran tocas Indian cosida en sus capas, llevan pequeños arcos y flechas, pequeñas coronas con plumas de colores y la danza de una manera muy rápida y altamente coreografiada. Si bien hay líderes para cada línea de bailarines no parece haber otros papeles, excepto tal vez para chicos jóvenes vestidos como esqueletos o demonios que juegan el papel de artista o de control de masas. Un amigo también mostró vídeos tomados en La Peñita de la costa oeste en un festival de San Patricio en el que había líneas de bailarines vestidos como indios, con un grupo diferente que viene de las comunidades que rodean cada día. También he visto a un grupo de artistas que participan como actores en trajes de colores brillantes como toca brillantes plumas y túnicas a juego y falda con largas piezas de perlas de plástico que cuelgan de los bordes de la ropa. Desafortunadamente las danzas matachines de Nuevo México han estudiado más a fondo que las personas en el centro de México donde, según Harris, el baile comenzó antes de viajar al norte.
