23/08/2025
[English version is below]
"Buông" trong sự đón nhận của người nhận
Hôm nay là ngày trăng non Uposattha, vào những ngày này, các Phật tử thường phát nguyện thọ trì Bát quan trai giới (tám giới) để có một ngày một đêm sống gần giống với đời sống của người xuất gia, thúc liễm thân tâm và tăng trưởng giới đức. Ngày trăng non mang ý nghĩa của sự khởi đầu mới, là dịp để buông bỏ những điều cũ và gieo những hạt mầm thiện lành cho một chu kỳ mới.
Nếu người cho thực hành buông bỏ, thì vị khất sĩ (người đi khất thực) chính là hiện thân sống động của sự buông bỏ.
🙏 Buông bỏ sự lựa chọn: Vị tăng nhận bất cứ thứ gì được đặt vào bình bát, dù ngon hay dở, dù nhiều hay ít. Họ không khởi tâm phân biệt hay đòi hỏi. Điều này giúp đoạn trừ lòng tham ái và sự kén chọn.
🙏 Buông bỏ sự kiểm soát: Mỗi ngày, vị tăng không biết chắc mình sẽ nhận được gì. Họ phó thác sự nuôi mạng của mình vào lòng hảo tâm của người khác. Đây là sự buông bỏ lớn lao về cảm giác an toàn và sự kiểm soát cuộc đời, một trong những nỗi sợ cố hữu của con người.
🙏 Buông bỏ sự tự mãn: Ôm bình bát đi khất thực là một hành động của sự khiêm cung tột cùng, buông bỏ mọi tự ái, mọi danh vị xã hội để sống một đời sống giản dị, phụ thuộc vào duyên lành.
Việc thọ thực của chư tăng không phải để hưởng thụ, mà chỉ để duy trì thân thể này tiếp tục con đường tu tập. Chính Đức Phật đã dạy các vị Tỳ kheo phải quán tưởng về thức ăn như sau:
"Vị ấy thọ dụng vật thực, không phải để vui đùa, không phải để đam mê, không phải để trang sức, không phải để tự làm đẹp mình, mà chỉ để thân này được sống lâu và được bảo dưỡng, để chấm dứt sự tổn hại và để hỗ trợ cho Phạm hạnh."
(Trích Kinh Trung Bộ - Majjhima Nikaya)
--------------------
"Letting Go" in the Act of Receiving
Today is the new moon Uposatha day. On these days, Buddhist lay followers often undertake the Eight Precepts to live for one day and one night in a way that resembles the monastic life, restraining the body and mind and cultivating virtue. The new moon day signifies a new beginning, an occasion to let go of the old and plant wholesome seeds for a new cycle.
If the giver practices letting go, then the alms-mendicant is the living embodiment of letting go.
🙏 Letting go of preference: The monk accepts whatever is placed in his alms bowl, whether it is delicious or plain, abundant or little. He does not give rise to a mind of discrimination or demand. This helps to eradicate craving and pickiness.
🙏 Letting go of control: Each day, the monk does not know for sure what he will receive. He entrusts his sustenance to the kindness of others. This is a profound letting go of the sense of security and control over one's life, one of the inherent fears of human beings.
🙏 Letting go of pride: Carrying an alms bowl to seek alms is an act of ultimate humility, a letting go of all ego and social status to live a simple life, dependent on wholesome conditions.
The act of receiving and eating food for a monk is not for enjoyment, but only to maintain this body to continue the path of practice. The Buddha himself taught the monks to contemplate their food as follows:
"He partakes of his food reflecting appropriately: not for fun, not for pleasure, not for fattening, not for beautification, but only for the maintenance and continuance of this body, for ending its afflictions, and for the support of the holy life."
(Excerpt from the Majjhima Nikāya - The Middle Length Discourses of the Buddha)
