ငရဲျပည္အေၾကာင္းသိေကာင္းစရာ

19/03/2018

မဂၤလာပါ ဓမၼမိတ္ေဆြတို႔...

ငရဲႏွင့္ပါတ္သက္လို႔ ကၽြႏု္ပ္ ဒီpage စတင္ျပဳစုခဲ့တဲ့ ၂၀၁၃ခုႏွစ္၊ ေမလ ကတဲကပင္ ငရဲႀကီး (၈)ထပ္ လံုး၏ အေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပၿပီးျဖစ္ပါၿပီ။

သို႔ေသာ္ facebookတြင္ ေရွ႕တင္ထားေသာ စာမ်ားက News Feed ေအာက္ဖက္သို႔ က်က်သြားသျဖင့္ ေနာင္မွ လာဖတ္သူတို႔အဖို႔ ငရဲအေၾကာင္းကို ေရွးဦးစြာ မေတြ႕ရေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊
စာမ်က္ႏွာ၏ ေအာက္ဖက္တြင္ရွိေသာ post ကို ရွာဖတ္ေသာ္လည္း ေရွ႕တင္ထားတာနဲ႔ ေနာက္တင္ထားတာ မကိုက္ေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း
စေသာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ မျမင္ရ၊ မသိရွိရ ၾကပဲ ျဖစ္သည္ကို ကၽြႏု္ပ္ ရိပ္စားမိသကဲ့သို႔ အခ်ိဳ႕မွာလဲ message ပို႔ၿပီး သိလိုေသာေၾကာင့္ ငရဲႀကီး(၈)ထပ္ အေၾကာင္းေဖာ္ျပရန္ ေတာင္းဆိုလာၾကပါသည္။

ကၽြႏ္ုပ္ တင္ၿပီးသားျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ေနာင္ ဤကဲ့သို႔ ျပႆနာ မေပၚေပါက္ေစရန္ တင္ၿပီးသမွ်ထဲမွ လိုအပ္ေသာ ေရွးဦးနိဒါန္း ႏွင့္တကြ ငရဲႀကီး (၈)ထပ္အေၾကာင္းကို Link ႏွင့္တကြ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

ဖတ္႐ႈၾက၍ သတိ သံေ၀ဂ ရၾကကာ အမြန္ျမတ္ဆံုးေသာ တရားဓမၼတို႔ကို ေလ့လာ က်င့္သံုးႏိုင္ၾကၿပီးလွ်င္ အျမတ္ဆံုးနိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ၾကပါေစလို႔ အကၽြႏ္ုပ္၏ စိတ္တြင္း၌ ေမတၱာပို႔ရင္း.....
[A.K.N]

-ငရဲဘံုတို႕တည္ရာေျမကမာၻ-
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/136464996539504

-ငရဲႀကီးရွစ္ထပ္ပူပံု-
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/136739279845409

-ငရဲ၌ျဖစ္ေသာဆင္းရဲ ဥပမာ-
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/136988679820469

-ငရဲက်ေရးႏွင့္ နတ္ျပည္ေရာက္ေရး-
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/137250463127624

-ငရဲကို အလိုရွိၾကသူမ်ား-
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/137251316460872

-ငရဲဘံု-
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/137421209777216

-ငရဲသနင္း ယမမင္း-
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/137459583106712

-ယမမင္းစစ္ခန္း-
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/137460383106632

-ငရဲထိန္းဟူသည္-
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/137880613064609

-မ်ားလွစံုစံု ငရဲဘံုမ်ား-
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/137880726397931

-ေလာကႏၱရိတ္ ငရဲ-
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/137880929731244

-----------------------------------
ငရဲႀကီး(၈)ထပ္အေၾကာင္း ဤေနရာမွ စတင္ပါၿပီ။

(၁) သိဥၨိုဳ၀္း ငရဲ
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/138148033037867

(၂) ကာလသုတ္ ငရဲ
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/138148413037829

(၃) သံဃာတ ငရဲ
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/138774076308596

(၄) ေရာရု၀ ငရဲ
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/139176726268331

(၅) မဟာေရာရု၀ ငရဲ
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/139619576224046

(၆) တာပန ငရဲ
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/139644716221532

(၇) မဟာတာပန ငရဲ
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/139647599554577

(၈) မဟာအ၀ီစိ ငရဲ
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/139907796195224

-ငရဲႀကီး(၈)ထပ္မွ တစ္ထပ္ခ်င္းစီ၏ ႏွစ္ကာလအပိုင္းအျခားမ်ား-
https://www.facebook.com/AboutHellandKnowledges/posts/161165400736130

*က်န္ရွိေသးေသာ ငရဲႏွင့္စပ္လ်ဥ္းသည့္ မွတ္သားဖြယ္ ဗဟုသုတမ်ားႏွင့္ ငရဲငယ္မ်ားအေၾကာင္းကိုေတာ့ Page မွာ ရွာ၍ ဖတ္႐ႈပါရန္။*

18/03/2018

13/03/2018

----- "သစၥာ" -----

" ျပင္းထန္ဆိပ္ေတာက္
ေတာေျမြေဟာက္လွ်င္၊ ေပါက္၍ေျမ၀ယ္
သူငယ္စင္းစင္း၊ ေသတံုလွ်င္းလည္း
မွန္ျခင္းတရား၊ မိမာတာတို႔
သစၥာဆိုၾက၊ ငုတ္တုတ္ထ၏။ "

*မန္လည္ဆရာေတာ္
မဃေဒ၀ (၂၄၀)
------------------------------------

*မွတ္ခ်က္ - စာရွည္ေသာေၾကာင့္ အခ်ိန္မေပးႏိုင္က Save ၿပီး ေအးေဆးဖတ္ပါေလ*

[ ၁ ]
- ေမာင္ဗလကေလး ေတာ့တီးေတာ့တာ ေျပာတတ္လာသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ ဆရာေတာ္ေက်ာင္းသို႔ အေမေဒၚ၀ဏၰ အေရာက္မ်ားလာသည္။ ေက်ာင္းဆိုလွ်င္ မၾကားခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတတ္ေသာ ဖေအႀကီး ဦးအာယုပင္လွ်င္ ေမာင္ဗလေရွ႕ေဆာင္ေသာေၾကာင့္ ယခုေသာ္ တခါတရံ မိသားစုႏွင့္အတူ ေက်ာင္းသို႔ လိုက္ပါလာတတ္ၿပီျဖစ္၏။

- ေအးေအးေနတတ္ၿပီး တရားဓမၼဘက္သို႔ သက္၀င္ေသာ ေဒၚ၀ဏၰအဖို႔ ၀ါတြင္း၀ါပမက်န္ ဥပုသ္ေန႔မွန္သမွ်တြင္ ေမာင္ႀကီးျဖစ္သူ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဦးသာဓုေက်ာင္းသို႔ ဥပုသ္ေစာင့္ ေရာက္လာခဲ့သည္သာ ျဖစ္၏။ ဦးအာယုႏွင့္ အိမ္တြင္းေရး မသာယာေသာအခါမ်ားတြင္မူ ေမာင္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ဥပုသ္ရက္ရွည္ ေစာင့္ခဲ့သည္မ်ားပင္ရွိသည္။ ေဒၚ၀ဏၰအဖို႔ ေမာင္ႀကီးေက်ာင္းသည္သာလွ်င္ ပုန္းေအာင္းရာ လဲေလ်ာင္းရာ ျဖစ္၏။

- သို႔ႏွင့္ ေမာင္႐ူပ၊ ေမာင္သုခ စေသာ သားသမီးငါးေယာက္အထိ ထြန္းကားလာခဲ့ရာတြင္ ေနာက္ဆံုး ေမာင္ဗလကေလးက်ေတာ့ ဤကေလးသည္ ဘႀကီးေသြး၊ အေမ့ေသြးကေလး ပါဟန္ရွိသည္။ ငယ္စဥ္ကေလးတည္းက အငိုနည္းသည္။ ထားသလိုေန၍ ေကၽြးသမွ်ကိုသာ စားတတ္သည္။ ကေလးမို႔ ရံဖန္ေဆာ့ကစားတတ္ေသာ္လည္း အျခားကေလးမ်ားႏွင့္စာေသာ္ အေဆာ့ကစားနည္းသည္။

- မေအႏွင့္အတူ ေက်ာင္းသို႔ပါပါသြားရာမွ အိမ္မွာထက္ ေက်ာင္းမွာပို၍ ေပ်ာ္တတ္သည္။ ေက်ာင္းသို႔ေရာက္သည္ဆိုလွ်င္ အိမ္တြင္ေအးေဆး၍ေနေသာ သူ႔႐ုပ္လကၡဏာေလးသည္ ပို၍ ရႊင္ၾကည္လာေလ့ရွိသည္။ ေတာ့တီးေတာ့တာ ေျပာတတ္လာသည့္အရြယ္မွစ၍ ညေနကေလးေစာင္းသည္ဆိုလွ်င္ပင္ "အေမ့ ေက်ာင္းသြားမယ္" ဟု သူကပင္ ႏႈိးေဆာ္လာတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လျပည့္၊ လကြယ္၊ ရွစ္ရက္ ဥပုသ္ေန႔မ်ားတြင္မွ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အခြင့္သာတိုင္း ညေနခင္းတိုင္းလိုလို ေက်ာင္းအေရာက္မ်ားလာရေပသည္။

- ေဒၚ၀ဏၰတို႔ မ်ဳိး႐ိုးသည္ တရားဓမၼဘက္သို႔ သက္၀င္ေလ့ရွိေသာ လူေအးမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္၏၊ ေမာင္ႀကီးျဖစ္သူ ဦးသာဓုသည္ ငယ္စဥ္ကပင္ ဘုရားရွင္ေက်ာင္းေတာ္၌ ရွင္ျပဳၿပီးသည္မွစ၍ သကၤန္း၀တ္ႏွင့္ပင္ စြဲၿမဲလာခဲ့ရာ ယခု ၀ါေတာ္သံုးဆယ္ေက်ာ္ၿပီ ျဖစ္၏။

- ေအးေဆးေနလိုေသာ သဘာ၀ရွိသူ ျဖစ္သည့္အတိုင္း ဥပဇၥ်ယ္ လြတ္သည့္အခ်ိန္မွစ၍ ေဒၚ၀ဏၰတို႔ရြာအနီးရွိ ေတာအုပ္ကေလးတြင္ ေဒၚ၀ဏၰတို႔က ေတာရေက်ာင္းကေလးေဆာက္ေပးရာ ေဒၚ၀ဏၰတို႔ရြာကို ေဂါစရဂါမ္ျပဳ၍ တစ္ပါးတည္း သီတင္းသံုးလာခဲ့၏။ ေက်ာင္းအမည္အထူးမရွိ၊ ေတာရေက်ာင္း၊ ဦးသာဓုေက်ာင္း ဟုသာ တြင္သည္။ တစ္ရြာလံုး၏ ကိုးကြယ္ရာျဖစ္သည္။

- ေမာင္ဗလကေလးမွာ ခ်စ္ေမြးပါလာသည္ဟု ဆိုရမည္ျဖစ္၏။ ျမင္သူတိုင္းခ်စ္၍ ေတြ႕သူတိုင္းက ယုယၾကသည္။ ခန္႔ခန္႔တည္တည္သာ သီတင္းသံုးေလ့ရွိေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဦးသာဓုပင္လွ်င္ ယခင္က တူကေလးမ်ားအေပၚတြင္ အမွတ္မဲ့သာ ေနခဲ့ေသာ္လည္း ဤကေလးက်ေသာအခါ တယုတယႏွင့္ ဂ႐ုစိုက္လာသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ေမာင္ဗလကေလးေၾကာင့္ ထို႔ထက္ ထူးျခားေျပာင္လဲလာသူမွာကား ဖေအႀကီး ဦးအာယုပင္ ျဖစ္၏။

- ဦးအာယုသည္ ေက်ာင္းကန္ဘုရားဆိုလွ်င္ ေ၀းေ၀းေရွာင္ခဲ့သူ ျဖစ္၏။ ေက်ာင္းကန္ဘုရားအပထား၍ အိမ္တြင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရပ္ရြာတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဆြမ္းေကၽြး အလွဴ စေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳသည္ဆိုလွ်င္ပင္ မလႊဲသာ မေရွာင္သာ၍ ပါခ်င္႐ံုမွ်သာ ရွိတတ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကေလးငါးေယာက္အထိ ေပါက္ဖြား ထြန္းကားလာခဲ့ၿပီပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း လင္ႏွင့္မယား ဘုရားသြား ေက်ာင္းတက္ဟူေသာ စကားမွာ ဦးအာယု၊ ဇနီးေဒၚ၀ဏၰတို႔ႏွင့္ မဆိုင္သလိုပင္ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။

- စီးပြားအရွာေတာ့ ေကာင္းသူျဖစ္ပါ၏။ တစ္ေန႔တျခား စီးပြားတိုးတက္၍ ေၾကာင့္ၾကမႈ မရွိရသည္ မွန္ပါ၏။ သို႔ရာတြင္ အိမ္တြင္ သားသမီးသိုက္သိုက္၀န္း၀န္းႏွင့္ ၾကည္ၾကည္ရႊင္ရႊင္ စည္စည္ကားကား ျဖစ္သင့္ပါလ်က္ ဦးအာယုကေတာ့ အိမ္ေရာက္သည္ဆိုလွ်င္ တစ္ေယာက္တည္း ဘာသိဘာသာ တည္တည္ခန္႔ခန္႔ မေရာမေႏွာသာ ေနတတ္သည္။

- တစ္ဖက္တြင္ စီးပြားရွာေကာင္းသေလာက္ တစ္ဖက္တြင္ အက်င့္ပ်က္ကေလးမ်ားကိုလည္း ေတြ႕လာခဲ့ရသည္။ အိမ္တြင္ မၾကည္ရႊင္ေသာ္လည္း အျပင္တြင္မူ မိန္းမလိုက္စားသည့္ သတင္းကို သိုးသိုးသံ့သံ့ ၾကားရသည္။ အေသာက္အစားကေလးကလည္း ဖက္လိုက္ေသးသည္။

- သည္ေတာ့ နဂိုကပင္ ေအးေအးေနတတ္ေသာ ေဒၚ၀ဏၰအဖို႔ ေမာင္ႀကီးေက်ာင္းသာလွ်င္ ပုန္းေအာင္းရာ လဲေလ်ာင္းရာ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ဤမွ်မက ဦးအာယုက တစ္ခါတစ္ရံ ေျပာမရ ဆိုမရ ကဲတက္လာေသာအခါ အိမ္ႏွင့္မိသားစုကို အိမ္ေဖာ္မ်ားသို႔ လႊဲအပ္ၿပီး ေက်ာင္းသို႔ ဥပုသ္ရက္ရွည္ ေစာင့္သည္မ်ားပင္ရွိခဲ့သည္။

- သို႔ရာတြင္ ယခုေမာင္ဗလကေလး ထြန္းကားလာသည့္အခါတြင္မူ ဖေအႀကီးဦးအာယုသည္ သိသိသာသာပင္ ေျပာင္းလဲလာသည္ကို ေတြ႕ရ၍ ေဒၚ၀ဏၰအဖို႔ပါ တိတ္တခိုး၀မ္းသာေနရ၏။ ယခင္ အေကာင္ႀကီးမ်ားအေပၚတြင္ မင္းတိုင္းေက် ယုယမႈမ်ားသာ ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ေမာင္ဗလကေလးကိုမူ ထူးထူးျခားျခား ယုယလာသည္ကိုေတြ႕ရသည္။ အိမ္ၿမဲလာသည္။ ေမာင္ဗလကေလးႏွင့္ သားအဖႏွစ္ေယာက္ ေဆာ့ကစားေနသည္မ်ားကိုပင္ ေတြ႕လာရသည္။

- ညေနေစာင္း၍ ေမာင္ဗလကေလးက "အေမ့ ေက်ာင္းသြားမယ္" ဟူေသာ အသံၾကားလွ်င္ ယခင္က အိမ္ေစမ်ားႏွင့္သာ မ်က္ႏွာလႊဲထားေလ့ရွိေသာ္လည္း ယခုေသာ္ ဦးအာယုကိုယ္တိုင္ ဦးေဆာင္၍ ေက်ာင့္ပို႔ဖို႔ လွည္း ႏြား ျပင္ဆင္သည္ကိုပင္ ေတြ႕လာရသည္။

- ယေန႔လည္း ညေနပိုင္း ထမင္း၀ိုင္း ၿပီးစသာသာ၌ ေမာင္ဗလကေလးက "အေမ့ ေက်ာင္းသြားမယ္" ဟု ဆိုလာ၍ အိမ္ျပင္တင္းကုပ္ရွိ လွည္းကေလးဆီသို႔ ၾကည့္လိုက္ေသာအခါ ဖေအႀကီးကိုယ္တိုင္ပင္ လွည္းျပင္လ်က္ရွိေနသည္ကို ေတြ႕ရေသာေၾကာင့္ ေဒၚ၀ဏၰၿပံဳးလိုက္ရ၏။

ဤမွ်မက- " မယ္၀ဏ္ေရ၊ ေခါင္းရင္းခံုေပၚက ေဆးပုလင္းေလး ယူခဲ့ပါကြ။ ဒူလာေဆးတဲ့။ အေညာင္းအညာ သိပ္ေကာင္းတယ္ဆိုပဲ။ ဘုန္းႀကီးကို ကပ္ရမယ္ "ဟု မိသားစုႏွင့္ စပ္ေသာစကားကို ဆိုလွာေသာအခါ ေဒၚ၀ဏၰသည္ ေမာင္ဗလကေလးကိုေပြ႕၍ ခ်က္ခ်င္းပင္ လွည္းနားသို႔ေရာက္လာ၏။ သို႔ႏွင့္ လွည္းကို ဦးအာယုကိုယ္တိုင္ ေမာင္းလ်က္ ေက်ာင္းဆီသို႔ သားအဖသံုးေယာက္ ထြက္လာခဲ့ၾကသည္။

[ ၂ ]
- ေက်ာင္းေရာက္သည္ဆိုလွ်င္ ေဒၚ၀ဏၰျပဳလုပ္ၿမဲ အလုပ္မ်ားမွာ တံျမက္စည္းလွည္းက်င္းသည္။ သံုးေရ ေသာက္ေရနည္းေနလွ်င္ ေက်ာင္းျပင္မလွမ္းမကမ္းရွိ စမ္းတြင္းသို႔ သြားေရာက္ေရခပ္သည္။ ထိုအခါ ေမာင္ဗလကေလးက အေမ့ေနာက္မွ ခေနာ္နီခေနာ္နဲ႔ လဲကထူ လဲကထျဖင့္ပင္ လိုက္ပါ၍ ကေလးတို႔ဘာ၀ မပီကလာ ပီကလာ ေျပာေနတတ္သည္။ သို႔မဟုတ္ ေက်ာင္းတြင္းတစ္ေနရာတြင္ ေဆာ့ကစားေနတတ္သည္။

- ဘုန္းေတာ္ႀကီးအနီးသို႔ ကပ္ခဲေသာ ဦးအာယုသည္ ထိုေန႔က ဘုန္းႀကီးအနီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ရင္း လိုက္လိုက္ေလ်ာေလ်ာ ေျပာဆိုေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရ၍ ေဒၚ၀ဏၰ ၀မ္းေျမာက္ရ၏။ ထိုအခိုက္ စူးစူး၀ါး၀ါးလန္႔၍ ငိုလိုက္ေသာ ကေလးအသံကို ၾကားရ၍ ေက်ာင္း၀င္းၿခံစပ္အနီး ကေလးရွိရာသို႔ ႐ုတ္ျခည္းေရာက္သြားသူမွာ ေဒၚ၀ဏၰျဖစ္၏။

- ေမာင္ဗလကေလးသည္ ပက္လက္လန္လဲက်၍ ပါးစပ္မွအျမွဳပ္ကေလးေတြ တစီစီထြက္ကာ အသံပင္မထြက္ေတာ့ဘဲ ေမ့ေျမာေနသည္ကို ေတြ႕ၾကရသည္။

- ေက်ာင္းျပင္ ေတာခ်ဳံဖုတ္အတြင္းသို႔ ေႁမြေဟာက္ႀကီးတစ္ေကာင္ ေလွ်ာကနဲ၀င္သြားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ေမာင္ဗလကေလး ေႁမြအကိုက္ခံလိုက္ရၿပီ ျဖစ္သည္။

"ေမာင္ႀကီးဘုရား၊ ကယ္ပါဦးဘုရား" ဟု
ေဒၚ၀ဏၰ ေအာ္၍ငိုသည္။ ဦးအာယုက တုတ္ေခ်ာင္းကိုဆြဲ၍ ေႁမြေနာက္သို႔ လိုက္သည္။ အေရးဟဲ့ဆိုေတာ့ သာသနာႏွင့္စပ္ေသာ ဘုန္းႀကီးဘုရား၊ ဆရာေတာ္ဘုရား ဟုပင္ မေအာ္ႏိုင္။ အားကိုတႀကီးျဖင့္ ေသြးသားစပ္ေသာအမည္ျဖင့္ေခၚ၍ ေအာ္ငိုသည္။ ေမာင္ဗလကေလးကိုေပြ႕သည္။ ဒဏ္ရာကို ရွာလိုက္ေသာအခါ ေမာင္ဗလ ေျခမ်က္စိအထက္နားတြင္ ေသြးမည္းမ်ား စို႔ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

ဘုန္းေတာ္ႀကီးက " အင္း... ျဖစ္မွျဖစ္ရေလ " ဟု သတိရွိေသာအသံျဖင့္ဆို၍-
"ဟဲ့ - မယ္၀ဏၰ၊ ငိုမေနနဲ႔ သတိထား၊ ငိုေနလို႔ မၿပီးဘူး၊ ဒကာအာယုလဲ ျပန္လာခဲ့။ ေႁမြကိုရန္မူေနလို႔ ဘာထူးေတာ့မွာလဲ။ ကဲ...လာၾက၊ ကေလးကို ေက်ာင္းေပၚ ေပြ႕ခဲ့ၾက" ဟု မိန္႔ၾကားသည္။

- ဘုန္းေတာ္ႀကီး၏စကားေၾကာင့္ ေဒၚ၀ဏၰ တသိမ့္သိမ့္ က်ိတ္၍ငိုသည္။ ဦးအာယု ေတာက္တေခါက္ေခါက္ျဖစ္ေနသည္။ ႏွစ္ေယာက္စလံုး ဘာလုပ္ရမွန္း မသိေအာင္ ပ်ာယာခတ္ေနၾကသည္။

- ခက္သည္ကား သူတို႔ရြာတြင္ ေႁမြဆရာ မရွိျခင္းပင္ျဖစ္၏။ ဆရာရွိေသာေနရာမ်ားသည္လည္း ကု၍ ေပ်ာက္သည္ဟု မၾကားရ။ ေႁမြကိုက္လွ်င္ ေသရသည္သာ မ်ားေတာ့သည္။ သာမန္ ေႁမြမ်ိဳးမဟုတ္၊ ေႁမြေဟာက္ႀကီးကို ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္လိုက္ၾကရ၍ ေဒၚ၀ဏၰတို႔ အထူးအားငယ္ေနၾကရသည္။

ထို႕ေၾကာင့္ သတိရွိေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက
"ငါတို႔မွာ ဘုရားရွင္နဲ႔ တရားေတာ္မွတစ္ပါး အားထားစရာ မရွိဘူး။ 'သေစၥန ေမ သေမာ နတၳိ' သစၥာမွတစ္ပါး အားထားစရာမရွိပါလို႔ ဘုရားရွင္ ေဟာထားတယ္။ ငါတို႔ သစၥာဆိုၾကမယ္။ သစၥာစကားနဲ႔ ေမာင္ဗလ အႏၱရာယ္ကို ကာကြယ္ရမယ္" ဟု မိန္႔သည္။

"အရွင္ဘုရား ႀကိဳက္သလို စီစဥ္ပါေတာ့ဘုရား၊ အရွင္ဘုရားမွတစ္ပါး အားထားစရာ မရွိပါဘူး" ဟု ဦးအာယုက ေလွ်ာက္သည္။

"မယ္၀ဏၰ၊ ေသာက မ်ားမေနနဲ႕၊ စိတ္ကို သတိနဲ႔ၿငိမ္ၿငိမ္ထား။ ေသာကဆိုတာ အတြင္းအႏၱရာယ္ပဲ။ ျပင္ပအႏၱရာယ္ကို အတြင္းအႏၱရာယ္နဲ႔ ကင္းေပ်ာက္မွာ မဟုတ္ဘူး။ သတိနဲ႔ စိတ္ကိုၿငိမ္ၿငိမ္ထား။ ဘုရားကိုအာ႐ံုျပဳ။ နင့္မွာ ဒါန သီလ ကုသိုလ္ေတြ တၿပံဳႀကီးရွိတယ္။ အဲဒီကုသိုလ္ေတြကို အာ႐ံုျပဳ။"

"သတိထားပါ့မယ္ဘုရား" ဟု ေဒၚ၀ဏၰက ကိုယ္ဟန္ကိုျပင္၍ ေလွ်ာက္သည္။

"ကေလးကို ငါ့ေရွ႕မွာ လာခ်။ ငါ့ဘက္ကို ဦးေခါင္းထား၊ မယ္၀ဏၰက ေျခရင္းကထိုင္၊ ဒကာအာယုက ေဘးမွာထိုင္" ဟု စီစဥ္ေပးလိုက္ေသာအခါ ဘုန္းေတာ္ႀကီးစီစဥ္သည့္အတိုင္း ကေလးကို အသာအယာခ်၍ ထိုင္ၾကသည္။ မတုန္မလႈပ္ရွိေနေသာ ေမာင္ဗလကေလးကို သတိျဖင့္ စူးစိုက္ၾကည့္ေနၾကသည္။

"ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္ကို အားကိုးၿပီး ငါတို႔သစၥာဆိုၾကမယ္။ ငါက စၿပီးဆိုမယ္။ သစၥာဆိုတာဟာ တကယ္မွန္ရင္ တကယ္အားကိုးရတယ္။ အထက္ျမက္ဆံုး ေဆးတစ္ပါးပါပဲ။ သို႔ေသာ္ ဧကန္ဧကမွန္ကန္ဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။ ဒီေတာ့ မိမိဆိုမယ့္ သစၥာစကားမွန္ကန္ၿပီး စိတ္ထားလဲမွန္ကန္ေအာင္ ပဏာမအေနနဲ႔ ငါေျပာျပမယ္။ သတိထားၿပီး ေစ့ေစ့နားေထာင္ၾက"

"တပည့္ေတာ္တို႔ သတိထားပါ့မယ္။ မိန္႔ေတာ္မူပါဘုရား"

"သစၥာဆိုတာ မွန္ကန္ျခင္းပဲ၊ အမွန္ဆိုတာ ေကာင္းေသာအမွန္ရွိသလို ဆိုးေသာအမွန္လဲရွိတယ္။ မွန္ဖို႔သာ အေရးႀကီးတယ္၊ မွန္ျခင္းသည္သာ သစၥာ။"

"လူဆိုတာ အတြင္းကတစ္မ်ိဳးရွိေနေပမဲ့ သူတစ္ပါးကိုေတာ့ ပရိယာယ္နဲ႔ ဟန္နဲ႔ ဖံုးၿပီး မမွန္ေသာစကားကို ဆိုတတ္ေျပာတတ္ၾကတယ္။ မာယာစကား၊ အခါးကို သၾကားဖံုးသလို ေျပာၾကတယ္။ အဲဒါ သစၥာမဟုတ္ဘူး။"

"ၿပီးေတာ့ လူဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လိမ္တယ္။ အတၱေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လိမ္ဖန္မ်ားလာေတာ့ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ အမွားကို အမွန္ထင္လာတတ္တယ္။ အဲဒါ သစၥာမဟုတ္ဘူး။"

"သစၥာကိုအရင္းတည္ အေျချပဳရတဲ့ မဂ္ ဖိုလ္ နိဗၺာန္တရားအလုပ္မွာေတာင္ ဘုရားရွင္က မိမိကိုယ္ကို အလွည့္စားပါႏွင့္၊ အမွန္အတိုင္းသာ ျမင္ပါ၊ က်င့္ပါ၊ ေျပာပါ။ မဂ္ဖိုလ္ကို မုခ်ရပါေစ့မယ္လို႔ ဘုရားရွင္က ပဓာနိယဂၤတရားမွာ အထင္အရွား ေဟာထားတယ္။ အဲဒါ သစၥာရဲ႕ အေရးႀကီးပံုပဲ။"

"ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ငံုးကေလးဟာ ေတာမီးေဘးႀကီး ၀ိုင္းလာေတာ့ သစၥာဆိုလို႔ မီးေဘးကလြတ္ရတယ္။ ဘုရားအေလာင္းဆိုတဲ့ သစၥာဟာ မဂၢကထာ၊ သဂၢကထာ ႀကီးမားလွတဲ့ စကားမဟုတ္ဘူး။ 'ငါ့မွာ အေတာင္မစံုေသးဘူး၊ မိဘႏွစ္ပါးလဲ စြန္႔ပစ္သြားၾကၿပီ' လို႔ဆိုလိုက္တဲ့ သာမာန္စကားပဲ။ ႏို႔ေပမယ့္ မွန္ေသာသစၥာေၾကာင့္ ေတာမီးႀကီးကြင္းသြားတယ္။ သစၥာရဲ႕ တန္ခိုးပဲ။ ငါတို႔လဲ မွန္ေသာသစၥာ ဆိုယင္ ေမာင္ဗလကေလး ဒီအႏၱရာယ္က ကင္းေ၀းရမယ္ မုခ်။"

"နိပါတ္ေတာ္မွာ ျပည့္တန္ဆာမ တစ္ေယာက္ဟာ 'ငါသည္ မ်က္ႏွာႀကီးသူကိုျဖစ္ေစ၊ မ်က္ႏွာငယ္သူကိုျဖစ္ေစ၊ ငါႏွင့္ဆက္ဆံလာသူမွန္သမွ်အား သေဘာထား အတူထား၍ အညီအမွ်ဆက္ဆံခဲ့ပါသည္။ ဤမွန္ေသာသစၥာစကားေၾကာင့္ ဤျမစ္ေရ တန္႔ပါေစသတည္း' လို႔ သစၥာဆိုလိုက္တဲ့အခါ ေရေဘးအႏၱရာယ္ ကင္းေ၀းသြားတယ္။ ျပည့္တန္ဆာမေတာင္ သစၥာစကားေၾကာင့္ ျမစ္ေရကို တန္႔သြားေစႏိုင္ရင္ ငါတို႔သစၥာစကားေၾကာင့္ ေမာင္ဗလကေလး အႏၱရာယ္ကင္းေ၀းသြားမယ္ မုခ်"

"ငါတို႕ဟာ ဘုရားရွင္ကိုယံုၾကည္တယ္၊ ၾကည့္ညိဳတယ္၊ ရွိခိုးတယ္။ အဲဒါ ဗုဒၶါႏုႆတိ ဘာ၀နာပဲ။ တရားေတာ္ကို ယံုၾကည္လို႔ တရားအတိုင္း က်င့္ခဲ့တာေတြရွိတယ္။ အဲဒါ ဓမၼာႏုႆတိ ဘာ၀နာပဲ။ အလားတူပဲ သီလာႏုႆတိ၊ စာဂါႏုႆတိ ဘာ၀နာေတြ ရွိေနၾကၿပီးျဖစ္တယ္။ အဲဒီ မိမိရဲ႕ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ဘာ၀နာအမ်ိဳးမ်ိဳးကို အာ႐ံုျပဳထားပါ။ ကဲ... ငါက စၿပီး သစၥာဆိုမယ္ နားေထာင္ၾက။"

"ကၽြႏ္ုပ္သည္ ရဟန္းျဖစ္လာသည့္အခ်ိန္မွစ၍ အခ်ိန္အနည္းငယ္မွ် မွတစ္ပါး ယခု ၀ါသံုးဆယ္ေက်ာ္လာသည့္အထိ မလႊဲသာ၍ ေနခဲ့ရေသာ္လည္း သာသနာေတာ္၌ မေပ်ာ္ပိုက္ခဲ့ပါ။ ဤမွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ေမာင္ဗလကေလး၏ကိုယ္၌ ဆိုက္ေရာက္လ်က္ရွိေသာ ေႁမြဆိပ္မ်ား ကင္းေပ်ာက္ပါေစသတည္း..."

- ဘုန္းေတာ္ႀကီးက သစၥာစကားတြင္ သတိျဖင့္ အသံကိုျမွင့္၍ ထက္ထက္သန္သန္ႀကီး ဆိုလိုက္ၿပီးေနာက္ ေမာင္ဗလကေလးသို႔ စူးစူးစိုက္စိုက္ ၾကည့္လိုက္ေသာအခါ ညိဳမည္းလ်က္ရွိေသာ ေမာင္ဗလကေလး၏ ဦးေခါင္းမွ ေႁမြဆိပ္တို႔သည္ မ်က္လွည့္ပမာပင္ တျဖည္းျဖည္းေလွ်ာက်၍ အသားအေရ ၾကည္လင္လာသည္ကို ေတြ႕ၾကရေသာေၾကာင့္ အထူး၀မ္းေျမာက္ အားတက္သြားၾကသည္။

- ထို႔ေနာက္ "ကဲ... ဒကာႀကီးအလွည့္၊ သစၥာဆိုေပေတာ့" ဟု မိန္႔လိုက္ေသာအခါ ဦးအာယုက ဟန္ျပင္အားယူ၍

"ကၽြႏု္ပ္သည္ မယ္၀ဏၰတို႔ အလိုသို႔လိုက္၍လည္းေကာင္း၊ အရပ္ကို မဆန္႔က်င္ လိုေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ဤဘုန္းေတာ္ႀကီးအား အထိုက္အေလ်ာက္ ကိုးကြယ္ရေသာ္လည္း ကၽြႏ္ုပ္၏စိတ္ရင္းအမွန္မွာမူ ဤဘုန္းႀကီးအား မၾကည္ညိဳခဲ့ပါ။ မကိုးကြယ္လိုပါ။ ဤမွန္ေသာသစၥာစကားေၾကာင့္ ေမာင္ဗလကေလးကိုယ္မွ အဆိပ္တို႔သည္ ေလွ်ာက်ပါေစသတည္း..." ဟု သစၥာဆိုလိုက္ေသာအခါ ေမာင္ဗလကေလး၏ ကိုယ္ပိုင္းမွ အဆိပ္တို႔သည္ ၀မ္းဗိုက္ေအာက္ ေရာက္သည္အထိ ေလွ်ာက်သြားသည္။

"မယ္၀ဏၰ၊ နင့္အလွည့္" ဟု ဘုန္းေတာ္ႀကီးက ေျပာလိုက္ေသာအခါ ေဒၚ၀ဏၰသည္ ကိုယ္ရွိန္ကို သတိျဖင့္မတ္၍ မ်က္လံုးမ်ားကိုေမွးကာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးဘက္သို႔ ဦးသံုးႀကိမ္ခ်ၿပီးေနာက္ သစၥာဆိုလိုက္သည္။

"တပည့္ေတာ္မ မယ္၀ဏၰသည္ လင္ျဖစ္သူ ကိုအာယုႏွင့္ရခဲ့သည့္ အခ်ိန္မွစ၍ ယခု ကေလးငါးေယာက္ ထြန္းေပါက္လာသည့္အခ်ိန္အထိ သူ႕အေပၚမွာ အနည္းငယ္မွ် ေမတၱာမရွိခဲ့ပါ။ ေမတၱာမရွိ႐ံုမွ်မဟုတ္၊ ဤေႁမြကို မုန္းသကဲ့သို႔ပင္ သူ႕ကိုမုန္းပါသည္။ ဤမွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ သားကေလးကိုယ္တြင္ စြဲထင္လ်က္ရွိေသာ ေႁမြဆိပ္မ်ားသည္ ပိန္းၾကာဖက္တြင္ ေရမတင္သကဲ့သို႔ ကင္းစင္ ပေပ်ာက္ပါေစသတည္း..."

- ေျခဖ်ားအထိ အဆိပ္မ်ား ကင္းစင္သြားသည္။ အိပ္ရာမွ ႏိုးသကဲ့သို႔ ေမာင္ဗလကေလးထ၍ ထိုင္သည္။ ေရေတာင္းသည္။
---သစၥာ၏တန္ခိုးတည္း။

[ -ဗုဒၶစာပန္းခ်ီ စတုတၳတြဲမွ တိုက္႐ိုက္ကူးယူ ဓမၼဒါနကုသိုလ္ျပဳပါသည္- ]
ေစတနာျဖင့္---A.K.N

29/11/2013

ၠ- ဤေလာက၀ယ္ လူျဖစ္လာၿပီဆိုလွ်င္ တစ္ေန႔ တစ္ေန႔ ကုသိုလ္၊ ပညာ၊ ဥစၥာ သံုးမ်ဳိးစလံုး မဟုတ္ရင္ေတာင္မွ တစ္ခုခုကိုရေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရမယ္။ အဲ့ဒါမွ ထိုေန႔ဟာ လူစင္စစ္ ပီသတဲ့ေန႔ တစ္ေန႔ျဖစ္တယ္။ အကယ္၍ တစ္ခုမွရေအာင္မႀကိဳးစားဘူးဆိုရင္ေတာ့ လူျဖစ္ရက်ဳိးမနပ္တဲ့ ေန႔တစ္ေန႔ပါပဲ။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ေတာ့ လူပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း အဟိတ္တိရစၧာန္တို႔ႏွင့္ မျခားေတာ့ေပ။

- အလြယ္ကူဆံုးရႏိုင္တာကေတာ့ ကုသိုလ္တရား ပါပဲ။ ကုသို္လ္ကိုရယူႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းေတြအမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ပင္ပင္ပန္းပန္လုပ္စရားလည္းမလိုပါဘူး။ သီလေစာင့္ထိန္းရင္လည္းကုသိုလ္ရတာပဲ။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာတို႔၏ ဂုဏ္ကိုႀကည္ညိဳ သဒၶါပြားမ်ားရင္လည္းကုသိုလ္ရတာပါပဲ။ အာနာပါန ႏုႆတိပြားမ်ားျခင္းျဖင့္လည္း ကုသိုလ္ရတာပါပဲ။ထို႔ေၾကာင့္ က်န္တာမရခ်င္ေနပါေစ ကုသိုလ္ရေအာင္ေတာ့ျပဳၾကပါ အေဆြတို႔။

- ကုသိုလ္ပြားမ်ားရာတြင္ လူ႕စည္းစိမ္၊ နတ္စည္းစိမ္ စတာေတြကို ေတာင့္တၿပီးကုသိုလ္ျပဳရင္ေတာ့ ကုသိုလ္တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိႆာ ဆိုသလို ျဖစ္ေတာ့မေပါ့။ ဘာ့ေၾကာင့္ ဤသို႔ျဖစ္ရသနည္း...။
အေျဖကေတာ့ရွင္းပါတယ္ ကုသိုလ္ျပဳတဲ့အခါ မိမိကျပန္လိုခ်င္တယ္ဟူေသာ ေလာဘ တဏွာပါ၀င္ေနလို႔ပါပဲ။
သို႔ျဖင့္ မည္သို႔ျပဳရမည္နည္း...။
လြယ္ပါတယ္ မိမိ၏စိတ္မွာ ေသာတာပန္တည္းဟူေသာ နိဗၺာန္ မဂ္စခန္းကိုသာ အာရံုျပဳေပါ့...။ ဘုရားပန္းေလးကပ္လွဴလိုက္တယ္... လွဴဖို႔ ရည္ရြယ္တဲ့စိတ္၊ လွဴေနတဲ့စိတ္၊ လွဴၿပီးတဲ့စိတ္ စတဲ့ အစ အလယ္ အဆံုး သံုးပါးစလံုးမွာ ပန္းလွဴေသာေၾကာင့္ ရရွိအပ္ေသာ ခံတြင္းအနံ႔ စင္ၾကယ္ျခင္း၊ ကိုယ္နံ႔သင္းျခင္း၊ ေကာင္းေသာဂုဏ္သတင္း ေက်ာ္ေစာျခင္း စတာေတြကို အာရံုမျပဳပဲ၊ ဤပန္းလွဴရေသာေၾကာင့္ရရွိအပ္ေသာ အက်ဳိးသည္ တပည့္ေတာ္ အတြက္ ေသာတာပန္တည္းဟူေသာ မဂ္စခန္းကို ရရွိအပ္ေသာ အက်ိဳးသာလွ်င္ျဖစ္ပါေစသတည္းဟုဆိုလွ်င္ အလွဴတကာအလွဴမွာ နိဗၺာန္ကိုရည္မွန္းတဲ့ အလွဴဟာ အျမတ္ဆံုး ျဖစ္ေပတယ္ဟု ရွင္ေတာ္ျမတ္ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ကလည္း ခ်ီးက်ဳးထားအပ္ေပတယ္။

- သို႔ေပမဲ့ ကုသိုလ္အကုသိုလ္ စတာေတြကို ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္ဖို႔ရာက ပညာတည္းဟူေသာ အျမဳေတရွိမွသာလွ်င္ နည္းေကာင္းလမ္းေကာင္းကိုသိႏိုင္မည္။ ဤေနရာတြင္ ပညာဆိုသည္ကို ေလာကီပညာမဟုတ္ ေလာကုတၲရာပညာကိုဆိုသည္ဟု စိတ္တြင္မွတ္ပါ။
သို႔ျဖင့္ ေလာကုတၱရာပညာေတြကို အဘယ္မွာရႏိုင္မည္နည္း...
ကၽြႏ္ုပ္တစ္ခုေျပာခ်င္ေသးသည္မွာ ရုပ္သံလႈိင္းေတြၾကည့္ရႈတဲ့လူအမ်ားစုဟာ 'တရားေတာ္' ဆိုလွ်င္ ပိတ္ပစ္လိုက္ၾကသည္သာမ်ားသည္။ အဲ့သလိုျပဳၾကတဲ့အတြက္ တစ္ေန႕မွာ အျမတ္ဆံုးအေမြျဖစ္တဲ့ ဘုရားရွင္တဲ့ ပညာအေမြေတြ မရေတာ့ဘူးေပါ့။ ဒါလည္း ပညာမရေၾကာင္း ဆံုးရႈံးမႈတခုပင္ျဖစ္သည္။ ရုပ္သံလိုင္းမွာ နားဆင္ရင္းနဲ႕လည္း ပညာရႏိုင္ေပသည္။ ထို႔အတူ တရားကိုနာေနေသာေၾကာင့္ အကုသိုလ္ အာရံုတို႔မလာ၍ ကုသိုလ္လည္းရအပ္ေပတယ္။ တရားဓမၼစာေပမ်ားေလ့လာ ဖတ္ရႈရင္းနဲ႔လည္း ပညာရရွိအပ္ေပတယ္။
- ဥစၥာရွာတဲ့ အေၾကာင္းကိုေတာ့ ေလာကီလူသားတို႔ျဖစ္ေနကာမူ အထူးေျပာစရာမလိုေပ။

- "ဗုဒၶ၏အဆံုးအမ ထြန္းကားေနတဲ့ ဤျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူျဖစ္ပါလ်က္ ဒါေတြကို မသိဘူးဆိုလွ်င္ ထိုသူသည္ သူ႔ေလာက္ ႏံုတဲ့ အတဲ့သူ ေလာက၌ ႏႈိင္းစရာမရွိေတာ့ေပ။"

ဤကဲ့သို႔ ကုသိုလ္ ပညာ ဥစၥာ ရွာေဖြ ရရွိအပ္တဲ့အေၾကာင္းကို
ျမတ္စြားဘုရားရွင္ ေဒသနာတစ္ခုမွာ ေဟာၾကားထားအပ္ၿပီးျဖစ္ပါတယ္ ထို႔ထဲမွ အနည္းအက်ဥ္းကိုကြ်န္ေတာ္ ျပန္လည္ကိုးကားၿပီးတင္ျပျခင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။
ထို႔ေၾကာင့္ ယခုလို လူ႔သက္တမ္း ေလ်ာ့လာတဲ့ ဆုတ္ကပ္ကာလမွာ ကုသိုလ္တရားမ်ား မ်ားမ်ားပြားမ်ားအားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ...လို႔ အကၽြႏ္ုပ္၏ စိတ္တြင္း၌ ရည္ရြယ္၍......

-by Koenig

13/11/2013

--- ေနမိမင္းေတြ႕ခဲ့ရေသာ ငရဲမ်ား (၂) ---

>-- (၄) မီးက်ီးငရဲ --<

- ဤငရဲ၌ ငရဲထိန္းတို႔သည္ ၿခံထဲမ၀င္လိုေသာ ႏြားတို႔ကို အတင္း႐ိုက္ႏွက္လ်က္ ၿခံထဲသြင္းသကဲ့သို႔ ငရဲသားတို႔ကို မီးလွ်ံေတာက္ေသာ သံေခ်ာင္းတို႔ျဖင့္ အတင္းရိုက္ႏွက္ကာ မီးက်ီးတြင္းသို႔ ဆင္းခိုင္းေလသည္။ ငရဲသားတို႔သည္ မီးက်ီးတြင္းထဲ၌ ခါးထိျမွဳပ္ေနၾကရသည္။ ငရဲထိန္းတို႔က သံျခင္းေတာင္းတို႔ျဖင့္ မီးက်ီးတို႔ကို ယူလာၿပီး အေပၚက ေလာင္းခ်ၾကျပန္သည္။ ငရဲသားတို႔သည္ ပူေလာင္လြန္းလွသျဖင့္ မီးက်ီးမီးခဲတို႔ကို လက္ျဖင့္ခံၿပီး အျခားသို႔ ႀကဲပစ္ၾကရာ အခ်င္းခ်င္း၏ ေခါင္းေပၚသို႔ က်ေလသည္။

-ျပဳခဲ့သည့္ အကုသိုလ္-

- ဤငရဲ၌ လူျဖစ္စဥ္အခါက စုေပါင္းၿပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ၾကမည္ဟု အသင္းအပင္းဖြဲ႕၍ ေငြစုၿပီးလွ်င္ ထိုေငြကို မည္သည့္ကိစၥအတြက္ မည္မွ်လွဴမည္ဟု စာရင္းလိမ္ျပလ်က္ မိမိကိုယ္က်ဳိးအတြက္ သံုးပစ္ၾကေသာ လူယုတ္မာမ်ား ခံစားၾကရသည္။
- ခံရမည့္သက္တမ္းမွာ သတ္မွတ္ထားျခင္းမရွိ။ အကုသိုလ္ကံမကုန္ေသးသ၍ ဥပပတ္ဇာတိအားျဖင့္ ျပန္ျဖစ္ၾကၿပီး အဖန္တလဲလဲခံၾကရ၏။

>-- (၅) ပထမေၾကးနီအိုးငရဲ --<

- ဤငရဲ၌ ေတာင္ႀကီးတမွ် ႀကီးမားလွေသာ ေၾကးနီအိုးႀကီးထဲ၌ ေၾကးနီရည္တို႔သည္ ပြက္ပြက္ဆူေနသည္။ ငရဲထိန္းတို႔သည္ ငရဲသားတို႔ကို ေျခေထာက္မွကိုင္ၿပီးလွ်င္ ေၾကးနီအိုးထဲသို႔ ေစာက္ထိုးပစ္ခ်ေလသည္။

-ျပဳခဲ့သည့္ အကုသိုလ္-

- ဤငရဲ၌ လူျဖစ္စဥ္အခါက အက်င့္သီလရွိေသာ ရဟန္း၊ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းတို႔ကို ဆဲေရးပုတ္ခတ္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ေသာ သူမ်ားက်ေရာက္ခံစားရသည္။
- ခံရမည့္သက္တမ္းမွာ သတ္မွတ္ထားျခင္းမရွိ။ အကုသိုလ္ကံမကုန္ေသးသ၍ ဥပပတ္ဇာတိအားျဖင့္ ျပန္ျဖစ္ၾကၿပီး အဖန္တလဲလဲခံၾကရ၏။ သို႔ေသာ္ ေၾကးနီအိုးေအာက္ေျခသို႔ထိတိုင္ေအာင္ နစ္ျမွဳပ္ၾကရေလ၏။ ထိုသို႔ ေၾကးနီျပင္မွ ေအာက္ေျခသို႕ေရာက္ရန္ အႏွစ္သံုးေသာင္း ၾကာျမင့္ေလ၏။ ထို႔အတူ ေအာက္ေျခမွ ေၾကးနီျပင္သို႔ေရာက္ရန္ အႏွစ္သံုးေသာင္း ၾကာျမင့္ျပန္ေလသည္။ ေပၚလာ၍ အသက္တစ္ခါရွဴလို႔ မ၀ခင္မွာပင္ ေအာက္သို႔ျပန္ျမဳပ္ရေလသည္။

>-- (၆ ) ဒုတိယေၾကးနီအိုးငရဲ--<

- ဤငရဲ၌ ငရဲထိန္းတို႔သည္ ငရဲသားတို႔ကို လည္ပင္းတြင္ သံႀကိဳးရွည္ျဖင့္ ရစ္၍ ပြက္ပြက္ဆူေနေသာ ေၾကးနီအိုးႀကီးထဲသို႔ ပစ္ခ်ၿပီးလွ်င္ ရစ္ထားေသာ သံႀကိဳးစကို ဆြဲငင္လ်က္ လည္ကိုလိမ္ၿပီး ဦးေခါင္းကို ျဖတ္ယူၾကသည္။

-ျပဳခဲ့သည့္ အကုသိုလ္-

- ဤငရဲ၌ လူျဖစ္စဥ္အခါက ၾကက္၊ ငွက္၊ စေသာ သတၱ၀ါတို႔ကို လည္လိမ္ၿပီး စားေသာက္ၾကသူမ်ား က်ေရာက္ခံစားၾကရသည္။(ကိုယ့္လွ်ာ လက္ႏွစ္လံုးစာေလးမွ်ကို အရသာခံ စားေသာက္ျခင္းအမႈကို ျပဳလွ်င္ ခံရသည္ႏွင့္ စားရသည္ မတန္သည္မဟုတ္ပါေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ တခဏတာ ၀မ္းျပည့္ဖို႔အတြက္ မျပဳၾကေလ)
- ခံရမည့္သက္တမ္းမွာ သတ္မွတ္ထားျခင္းမရွိ။ အကုသိုလ္ကံမကုန္ေသးသ၍ ဥပပတ္ဇာတိအားျဖင့္ ျပန္ျဖစ္ၾကၿပီး အဖန္တလဲလဲခံၾကရ၏။

>-- (၇) ဖြဲျပာငရဲ --<

- ဤငရဲ၌ မီးလွ်ံတေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေနေသာ သံေျမျပင္တြင္ ျမစ္ႀကီးတစ္ခုရွိသည္။ ထိုျမစ္ထဲ၌ ပူေလာင္ေသာ ဖြဲၾကမ္းျပာတို႔သည္ ေရကဲ့သို႔ စီးဆင္းေနေလသည္။ ငရဲသားတို႔သည္ အလွ်ံေတာက္ေနေသာ သံေျမျပင္တြင္ သြားေနရေသာေၾကာင့္ အလြန္ပူေလာင္ေနသျဖင့္ ျမစ္ထဲ၌ စီးဆင္းေနေသာ မီးလွ်ံေတာက္ေနေသာ ဖြဲျပာတို႔ကို ေရထင္သျဖင့္ ဆင္းၾက ေသာက္ၾက ေလသည္။

-ျပဳခဲ့သည့္ အကုသိုလ္-

- ဤငရဲ၌ လူျဖစ္စဥ္အခါက စပါး၊ ႏွမ္း၊ ပဲ စသည္တို႔ကို အဖ်င္းအေမွာ္၊ သဲ၊ ေက်ာက္မ်ား ေရာ၍ ေရာင္းခ်ခဲ့သူမ်ား ခံစားၾကရသည္။
- ခံရမည့္သက္တမ္းမွာ သတ္မွတ္ထားျခင္းမရွိ။ အကုသိုလ္ကံမကုန္ေသးသ၍ ဥပပတ္ဇာတိအားျဖင့္ ျပန္ျဖစ္ၾကၿပီး အဖန္တလဲလဲခံၾကရ၏။

---> ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမည္။ (Koenig Leon)

10/11/2013

--- ေနမိမင္းေတြ႕ခဲ့ရေသာ ငရဲမ်ား ---

- ေနမိမင္းသည္ သိၾကားမင္း၏ ပင့္ဖိတ္မႈေၾကာင့္ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္သို႔ လူသားစင္စစ္ဘ၀ျဖင့္ ေရာက္ခဲ့ရေသာ မင္းျမတ္ျဖစ္ပါသည္။ ေနမိမင္းကို မာတလိနတ္သားက ေ၀ဇယႏၲာနတ္ရထားျဖင့္ လာေရာက္ပင့္ေဆာင္ေသာအခါ မာတလိက ေနမိမင္းႀကီးအား - ေကာင္းမႈေၾကာင့္ သုခစည္းစိမ္ခံစားေနရေသာ သူတို႔ကို ျမင္ရေသာလမ္းႏွင့္ မေကာင္းမႈေၾကာင့္ ငရဲခံေနရေသာ သူတို႔ကို ျမင္ရေသာ လမ္းႏွစ္လမ္းရွိသည္။ မည္သည့္လမ္းျဖင့္ သြားလိုပါသနည္းဟု ေမးသည္။ ေနမိမင္းက ထိုႏွစ္႒ာန စလံုးကို မျမင္ဖူးသျဖင့္ ယင္းႏွစ္႒ာနလံုးကို ၾကည့္ခ်င္ေသာေၾကာင့္ ႏွစ္လမ္းလံုးျဖင့္ပို႔ပါဟု ဆိုသည္။ မည္သည့္လမ္းကို အရင္သြားလိုပါသနည္းဟုေမးရာ၊ ငရဲခံစားရေသာသူတို႔ကို အရင္ၾကည့္ခ်င္ပါသည္ဟု ဆိုသျဖင့္ မာတလိသည္ ေ၀ဇယႏၲာရထားကို ငရဲဘက္သို႔ေမာင္းႏွင့္ၿပီး ေရွ႕ဦးစြာ ႀကိမ္ပိုက္ေခ်ာင္းငရဲကို ျပေလသည္။

>-- (၁) ႀကိမ္ပိုက္ေခ်ာင္းငရဲ --<

- ထိုငရဲတြင္ ငရဲထိန္းတို႔က မီးလွ်ံေတာက္ေနသည့္ သန္လ်က္၊ လွံ၊ ခက္ရင္း၊ စေသာ လက္နက္တို႔ျဖင့္ ငရဲသားတို႔ကို ထိုးခုတ္ရိုက္ႏွက္ ႏွိပ္စက္ၫွဥ္းပန္းၾကသည္။ ငရဲသားတို႔သည္ ယင္းသို႔ ၫွဥ္းဆဲသည္ကို မခံမရပ္ႏိုင္ၾကသျဖင့္ အလြန္ထက္ေသာ သံဆူးႀကီးမ်ားေပါက္ေနေသာ မီးလွ်ံဟုန္းဟုန္းေတာက္ေနသည့္ သံႀကိမ္ႏြယ္တို႔ျဖင့္ ဖံုးအုပ္ေနေသာ ျမစ္ထဲသို႔ ေျပးဆင္းၾကကုန္၏။ ထိုျမစ္ထဲ၌ ငရဲသားတို႔သည္ သင္တုန္းဓားသြားတမွ် ထက္လွစြာေသာ မီးလွ်ံေတာက္ေနေသာ ႀကိမ္ဆူးတို႔ျဖင့္ ထိုးမိကာ အပိုင္းပိုင္းျပတ္လ်က္ အစုန္အဆန္ ေမ်ာေနၾကေလသည္။ ငရဲထိန္းတို႔ကလည္း ကမ္းေပၚမွေနလ်က္ သန္လ်က္၊ လံွ စသည္တို႕ျဖင့္ လွမ္း၍ ထိုးခုတ္ရိုက္ႏွက္ၾကေလသည္။(အေသးစိတ္ကို ေဖာ္ျပၿပီးျဖစ္သည္)

-ျပဳခဲ့သည့္ အကုသိုလ္-

- ဤငရဲခံစားရေသာ သူတို႔သည္ လူျဖစ္စဥ္အခါက လက္ရံုးအားကိုး၊ ပစၥည္းဥစၥာဓန အားကိုး၊ အာဏာအားကိုးျဖင့္ ခြန္အားခ်ဳိ႕တဲ့၊ ပစၥည္းခ်ဳိ႕တဲ့၊ အာဏာခ်ဳိ႕တဲ့ ေသာသူတို႔ကို ႏိုင္ထက္ကလူၫွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ၾကေသာ သူတို႔ျဖစ္ၾကသည္။
- ခံရမည့္သက္တမ္းမွာ သတ္မွတ္ထားျခင္းမရွိ။ အကုသိုလ္ကံမကုန္ေသးသ၍ ဥပပတ္ဇာတိအားျဖင့္ ျပန္ျဖစ္ၾကၿပီး အဖန္တလဲလဲခံၾကရ၏။

>-- (၂) ေခြးစားငရဲ --<

- ဤငရဲ၌ ဆင္ေကာင္တမွ် ႀကီးမားလွေသာ ငရဲေခြးနက္ႀကီးတို႔သည္ ငရဲသားတို႔ကို လိုက္၍ ကိုက္သတ္ေလသည္။ ကိုက္မိေသာအခါ ငရဲသားတို႔သည္ မီးလွ်ံတေျပာင္ေျပာင္ေတာက္ေနေသာ သံေျမျပင္၌ ပက္လက္လဲၾကသည္။ ထိုအခါ ငရဲေခြးနက္ႀကီးတို႔သည္ ေရွ႕ေျခႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ရင္ဘတ္ကို နင္းကာ အသားမ်ားကိုကုန္ေအာင္စားၾကသည္။ ထို႕အတူ ဆင္ေကာင္တမွ်ႀကီးမားလွေသာ လင္းတငွက္တို႔ႏွင့္ က်ီးကန္းႀကီးမ်ားကလည္း ကတ္ေၾကးတမွ် ထက္လွစြာေသာ သံႏႈတ္သီးတို႔ျဖင့္ ဦးေခါင္းကို ထိုးဆိတ္ေဖာက္စားၾကသည္။

-ျပဳခဲ့သည့္ အကုသိုလ္-

- ဤငရဲ၌ လူျဖစ္စဥ္အခါက မိမိကိုယ္တိုင္လည္းမလွဴရက္ မတန္းရက္ ႏွေျမာ၀န္တိုလ်က္ သူတစ္ပါးလွဴဒါန္းသည္ကိုလည္း တားျမစ္ပိတ္ပင္သူမ်ား၊ ရဟန္း အရိယာသူေတာ္စင္တို႔ကိုလည္း ေရးရြတ္႐ံွဳ႕ခ် ထိပါးေစာ္ကား ပုတ္ခတ္ေျပာဆိုသူမ်ားသည္ ဤငရဲ၌ ခံစားၾကရသည္။
- ခံရမည့္သက္တမ္းမွာ သတ္မွတ္ထားျခင္းမရွိ။ အကုသိုလ္ကံမကုန္ေသးသ၍ ဥပပတ္ဇာတိအားျဖင့္ ျပန္ျဖစ္ၾကၿပီး အဖန္တလဲလဲခံၾကရ၏။

>-- (၃) မီးလွ်ံငရဲ --<

- ထိုငရဲ၌ ငရဲသားတို႔သည္ တစ္ကိုယ္လံုး မီးလွ်ံေတြေတာက္လ်က္ အလွ်ံတေျပာင္ေျပာင္ေတာက္ေနေသာ သံေျမျပင္၌ ေျပးလႊားေနၾကရသည္။ ငရဲထိန္းတို႔က ထန္းပင္လံုးခန္႔ရွိေသာ သံတုတ္ႀကီးျဖင့္ ေစ့ေစ့ညက္ညက္တစ္ကိုယ္လံုး ေၾကမြေအာင္ လိုက္ရိုက္ၾကသည္။

-ျပဳခဲ့သည့္ အကုသိုလ္-

- ဤငရဲ၌ လူျဖစ္စဥ္အခါက အျပစ္မဲ့ေသာ ေယာက္်ား၊ မိန္းမတို႔ကို ႏွိပ္စက္ၫွဥ္းပန္းေသာ သူတို႔သည္ က်ေရာက္ခံစားရသည္။
- ခံရမည့္သက္တမ္းမွာ သတ္မွတ္ထားျခင္းမရွိ။ အကုသိုလ္ကံမကုန္ေသးသ၍ ဥပပတ္ဇာတိအားျဖင့္ ျပန္ျဖစ္ၾကၿပီး အဖန္တလဲလဲခံၾကရ၏။

---> ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမည္။ (Koenig Leon)

05/11/2013

မွန္ကန္ေသာ အသိတရားရွိေသာ တိဟိတ္ လူပုဂၢိဳလ္တို႕အား အင္မတန္ပင္ အားနာလွေပသည္။ သို႕ေသာ္ အသိဥာဏ္မရွိေသးေသာ အခ်ည္းႏွီးေသာ သူတို႔အား ေနာက္ဆံုး အသိေပး ေျပာၾကားျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။ စာဖတ္သူတို႔ထဲမွ သီလ သမာဓိႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သူတို႕အားမရည္ရြယ္ရပါ။

ေျပာၾကားလိုသည္မွာ- လက္မခံခ်င္ေနပါ အက်ဳိးမရွိေသာ အခ်ည္းႏွီးေသာ Comment မ်ားကို မေရးၾကဖို႕ အသိေပးအပ္ပါသည္။ ထိုကဲ့သို႕ စာမ်ားကို ေရးသားေသာ သူသည္ မိမိ၏ အဆင့္အတန္းမည္မွ်ေလာက္ နိမ့္က်ယုတ္ညံ့ေၾကာင္း အမ်ားအား ေဖာ္ျပလိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။

"ပန္ၾကားေတာင္းပန္ျခင္း"ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္ႀကိဳတင္ေျပာထားၿပီးသားျဖစ္ပါသည္။ ငရဲရွိေၾကာင္း သုတၱန္၌ "ေဒ၀ဒူတသုတ္" ကို ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ေဟာၾကားထားခဲ့သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ငရဲဆိုတာ ယံုတမ္းစကား၊ ကေလးမ်ားကို ေျခာက္လွန္႔ေသာ ေပါ့ပ်က္ပ်က္ တရားမွ်သာမဟုတ္ပါ။ ထိုကဲ့သို႔ သရဏဂံုသံုးပါးကို အမွန္တကယ္ မယံုၾကည္ေသးေသာ မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာတို႔က ငရဲကို မယံုလွ်င္ေနပါ အခ်ည္းႏွီး အက်ဳိးမဲ့ေသာ စာမ်ား၊ စကားမ်ားျဖင့္ ေလွာင္ေျပာင္ မေျပာဆိုအပ္။

ေနာက္ဆံုးအေန သနားေသာအားျဖင့္ အသိတရားမရၾကေသးေသာသူတို႔အား ေျပာၾကားလိုက္ပါမည္-

"သင္ငရဲရွိေၾကာင္း မယံုအပ္ေသးသ၍ အကုသိုလ္ျပဳရန္မေၾကာက္၊ မေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ ငရဲဘံုႏွင့္တကြ က်န္ရွိေသာ အပါယ္သံုးဘံုမွလည္း ထာ၀ရလြတ္ေျမာက္ႏိုင္လိမ့္ဦးမည္မဟုတ္ပါ"

သို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ေနာင္ comment box မ်ားတြင္ အလားတူမ်ဳိး ေရးသားပါက Fan ထဲမွ ထုတ္ပစ္ပါမည္။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ တရား၏ မ်က္ႏွာကိုသာၾကည့္ပါသည္။
အဆံုးစြန္ ဤ Page တြင္ မွန္ကန္ေသာ အသိဥာဏ္ရွိေသာ ဖတ္ရႈသူ တစ္ေယာက္သာလွ်င္ရွိပါေစ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ထိုတစ္ေယာက္အတြက္သာ ဆက္လက္တင္ေပးပါမည္။ တရားကိုႏွစ္သက္ ျမတ္ႏိုးေသာသူကိုသာ အလိုရွိအပ္ပါသည္။ မရွင္းလင္းေသာ အေၾကာင္းအရာရွိပါက မွန္ကန္လြတ္လပ္စြာ ေမးျမန္းေဆြးေႏြးႏိုင္ပါသည္။

ဤစာေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္ထက္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတို႔ျဖင့္ ျပည့္စံုေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔အား အေႏွာင့္အယွက္ေပးမိသကဲ့သို႔ ျဖစ္ပါက အႏူးအညြတ္ေတာင္းပန္အပ္ပါသည္ ခင္ဗ်ာ။ ေနာက္ဆံုးအသိေပးတင္ဆက္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။
အကၽြႏ္ုပ္သည္ အမ်ားအားေသာ္လည္းေကာင္း၊ သာသနာ တရားဓမၼအားေသာ္လည္းေကာင္း မၫွဳိးႏြမ္းေစျခင္းငွာ ျပဳသင့္ေသာေၾကာင့္ ဤကဲ့သို႕ ျပဳျခင္းျဖစ္သည္။

ေလးစားေသာအားျဖင့္---Koenig Leon.

05/11/2013

Post #27

---ႀကိမ္ပိုက္ေခ်ာင္း ငရဲ---

- ဤႀကိမ္ပိုက္ေခ်ာင္း ငရဲသည္ သန္လ်က္ေတာငရဲအျပင္ဘက္၌ ရွစ္မ်က္ႏွာပတ္လည္ ၀ိုင္း၀န္းတည္လ်က္ရွိသည္။

- ယင္းျမစ္ေခ်ာင္းေရသည္ အလြန္စပ္ငန္သည္။ ေၾကးနီပူေရ ဟုလည္းေခၚသည္။ အဟုန္ျပင္းစြာ စီးဆင္းသည္။ ေရျပင္ထက္၀ယ္ အ၀န္းလံုးပမာဏရွိေသာ အလြန္စူးရွထက္ျမက္ေသာ သံဆူးသံရြက္တို႔ျဖင့္ ျပည့္ေသာ ႀကိမ္ႏြယ္တို႕ရွိသည္။ ယင္းတို႕သည္ ပိုက္ကြန္သဖြယ္ လိမ္ယွက္၍ ကမ္းႏွစ္ဘက္ကို ကူးယွက္ကာတည္ရွိသည္။

- ယင္းႀကိမ္ႏြယ္တို႔ ေအာက္၌ ေပပင္လံုး၊ ထန္းပင္လံုး ပမာဏရွိေသာ အလြန္ထက္ေသာ အသြားရွိေသာ သံတံက်င္တို႕သည္ ေျမျပင္တစ္ခုလံုး၌ စိုက္ထူထားလ်က္ရွိသည္။ ေရျပင္တစ္ခုလံုးကို သင္တုန္းဓားကဲ့သို႔ ထက္ျမက္ေသာ ၾကာရိုးၾကာရြက္တို႕ တည္ရွိသည္။ ျမစ္၏ ၀ံယာ-ကမ္းတစ္ေလွ်ာက္၀ယ္ အလြန္ထက္ျမက္ေသာ အစြယ္ရွိေသာ သံေျငာင့္တို႔ ေထာင္ထားသကဲ့သို႕ ထက္ျမက္ေသာ အဖ်ားရွိေသာ သမန္းျမက္ေတာ၊ ေဖာင္းကားျမက္ေတာႏွင့္ ကလိမ္ပင္ေတာ၊ ႀကိမ္ပင္ေတာတို႕သည္ ေပါက္ေရာက္ေနသည္။

---ငရဲ၌ ခံစားၾကရပံု---

- သန္လ်က္ေတာငရဲမွ ကံအားေလ်ာ္စြာ လြတ္လာၾကကုန္ေသာ ငရဲသားတို႔သည္ အကုသိုလ္ကံေၾကြးရွိေသးက ဤႀကိမ္ပိုက္ေခ်ာင္းငရဲသို႔ က်ေရာက္ၾကရျပန္သည္။
- ျမစ္ကိုၿခံရံ၍ေနေသာ ဆူးရွိေသာ ျမက္ေတာႀကိမ္ေတာႀကီးတို႔ကို မထိုးေဖာက္ မ၀င္ေရာက္လို၍ ေတြေ၀ေနၾကကုန္ေသာ ငရဲသားတို႔ကို ငရဲထိန္းတို႔က ႏြားမ်ားကို ျမက္ေတာထဲသို႕ ရိုက္ေမာင္း သြင္းသကဲ့သို႔ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ ဓားလွံလက္နက္တို႔ျဖင့္ ထိုးႏွက္ရိုက္ကာ ေမာင္းသြင္းၾကကုန္သည္။ ငရဲသားတို႔ကို တိုး၀င္ေစကုန္သည္။
- ထိုျမက္ေတာသို႕ တိုး၀င္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ သမန္းျမက္ေၫွာက္၊ ႀကိမ္ျမက္ေၫွာက္တို႕သည္ ငရဲသားတို႔ကို ေျခဖ၀ါးမွ ခါးသို႔တိုင္ေအာင္ စူး၀င္ၾကကုန္သည္။ သမန္းျမက္ရြက္တို႔က စူးရွကုန္သည္။ ထိုသို႔ေသာ ဒုကၡကိုေတြ႕၍ ငရဲသားတို႕ ေရွ႕ဆက္မသြားႏိုင္ဘဲ လဲက်ေနရာ ငရဲထိန္းတို႕က ထက္လွစြာေသာ ခရင္းခြ၊ လွံတံတို႔ျဖင့္ ထိုးေကာ္၍ ျမစ္ထဲသို႕ ပစ္ခ်ၾကကုန္သည္။
- ျမစ္ထဲမက်မီ ငရဲသားတို႕သည္ အလွ်ံတေျပာင္ေျပာင္ေတာက္ေသာ ႀကိမ္ႏြယ္ဆူးမ်ားေပၚသို႕ က်ေရာက္ၾကသည္။ တစ္ကိုယ္လံုး ေပါက္ကြဲ စူးရွေသာ ဒုကၡျဖင့္ မထႏိုင္လဲရွိရာ တလူးလူး တလြန္႕လြန္႕ႏွင့္ ေနၾကရသည္။
- ထို႔ေနာက္ ႀကိမ္ႏြယ္တို႔မွ ေလွ်ာက်ၿပီး ေရျပင္သို႔ က်ေရာက္ၾကေလသည္၊ ေရျပင္သို႕က်သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ သံတံက်င္တို႔က ငါးသီသကဲ့သို႕ စူး၀င္ကာသီၾကသည္။ သံတံက်င္ဖ်ား၀ယ္ ကားလ်ား ေမွာက္ခံု တုန္တုန္လႈပ္လႈပ္ လူးလြန္႔၍ ေနၾကရသည္။
- တဖန္ အဟုန္ႏွင့္ စီးေသာေရက သံတံက်င္မွ လြန္ေစၿပီး ေရျပင္၌ရွိေသာ ဆူးအျပည့္ရွိေသာ ၾကာရြက္ေပၚတို႕သို႔ က်ေရာက္ၾကျပန္ေလသည္။ ထိုအခါ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုးသည္ စုတ္ႀကီးျဖင့္ ထိုးဆြ၍ ထားအပ္ကုန္သကဲ့သို႔ ေသြးခဲအတိ၊ ေသြးခဲအတံုးမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။ တစ္ကိုယ္လံုးမွာ မစုတ္ျပတ္ေသာ အေရဟူ၍ မရွိေပ။
- တစ္ဖန္ ထိုၾကာဖက္မွ ေအာက္သို႔ဆက္က်ျပန္ရာ အလြန္ငန္စပ္ေသာ ျမစ္ေရထဲသို႕ ေပါေလာေမ်ာက်ေရာက္ၾကျပန္သည္။ ထိုအခါ မေသမရွင္ဓားျဖင့္ မႊန္းထားေသာ ငါးကို ဆားျငဳပ္ေရထဲသို႔ ခ်လိုက္သကဲ့သို႔ အထူးနာက်င္ေသာ ဆင္းရဲကို ခံစားၾကရေလသည္။

- ဤငရဲ၌လည္း ငရဲသားတို႕သည္ ကံမကုန္မခ်င္း ဥပပတ္ဇာတိအားျဖင့္ ျပန္ျဖစ္ၾကၿပီး အဖန္တလဲလဲ ခံစားေနၾကရသည္။

-by Koenig Leon

05/11/2013

Post #26

---သံလ်က္ေတာ ငရဲ---

- လက္ပံေတာငရဲႀကီး၏ အျပင္ဘက္၌ လက္ပံေတာငရဲဲႏွင့္ အလားတူေသာ အနံအားျဖင့္ ယူဇနာ(၁၀၀)၊ အျမင့္ ယူဇနာ(၁၀၀)ရွိေသာ သန္လ်က္ႏွင့္တူေသာ အရြယ္ရွိေသာ သစ္ေတာႀကီးသည္ လက္ပံေတာငရဲကို အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာမွ ၀ိုင္း၀န္း၍ တည္ေနသည္။

-ငရဲ၌ ခံစားရပံု-

- လက္ပံေတာငရဲမွ ကံကုန္၍ လြတ္လာၾကေသာ ငရဲသားတို႔သည္ သန္လ်က္ေတာငရဲ၌ ခံစားရန္ ကံအဟုန္ရွိက သန္လ်က္ေတာ ငရဲသို႔ ဆက္လက္၀င္ေရာက္ခံစားၾကရေလသည္။
-ငရဲခံစားရပံုမွာ လက္ပံေတာငရဲခံစားရပံုႏွင့္ တူပါသည္။ လက္ပံေတာမွာ ဆူးရွိသည္။ ဤ သံလ်က္ေတာတြင္ ဆူးမရွိသည္သာ ျခားနားသည္။

-ဤငရဲ၌ ငရဲသားတို႕သည္ ကံမကုန္မခ်င္း ဥပပတ္ဇာတိအားျဖင့္ ျပန္ျဖစ္ၾကၿပီး အဖန္တလဲလဲ ခံစားေနၾကရသည္။

-by Koenig Leon

01/11/2013

-ၾသ၀ါဒကထာမ်ား-

> ငါသည္မုခ်ေသရမည္ အခ်ိန္ပိုင္းသာလိုေတာ့သည္။

> အေသမဦးမီ ဥာဏ္ဦးစီးၿပီး ၀ိပႆနာတရား အားထုတ္ပါ။

> ရခဲလွတဲ့ လူ႕ဘ၀ကေလးကို အလြဲသံုးစားအခ်ိန္ေတြ မျဖဳန္းလိုက္ပါနဲ႕။

> ခႏၶာကိုယ္ဟာ ေမြးကတည္းက အေသဘက္ကို ေျပးေနတယ္။

> မေန႕ကထက္ ကေန႕ ေသဖို႕တရက္နီးသြားၿပီ။

> အေျပးမရပ္တဲ့ ခႏၶာကိုယ္ သုသာန္မေရာက္ခင္ မဂၢင္အလုပ္ အျမန္လုပ္ပါ။

> ခႏၶာ၏၀တၱရားက အေသရွာတာ၊ ဥာဏ္၏၀တၱရားက အေသေရွာင္တာ။

> ကိစၥဟူသေရြ႕ မဂ္တား ဖိုလ္တားလို႕မွတ္ပါ။

> တဏွာေလာဘခိုင္းတာလုပ္ေနရင္ ေသတဲ့အခါ အပါယ္ေရာက္မယ္။

> တရားနာေနတဲ့အခ်ိန္ဟာ မတရားအလုပ္ မလုပ္တဲ့အခ်ိန္ပဲ။

> နိဗၺာန္သည္ကံ၏အက်ဳိးမဟုတ္ ဥာဏ္၏အက်ဳိးသာျဖစ္တယ္။

> ရက္ရာဇာ ျပႆဒါးေရြးမေနနဲ႕ သူေတာ္ေကာင္းအလုပ္ လုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္ဟာ မဂၤလာအခ်ိန္လို႕မွတ္ပါ။

> သာသနာတဲ့ႀကံဳမွ သစၥာေလးပါး ထြက္ေျမာက္ေရးတရားေပၚမယ္။

> သစၥာတရားကို နာမွ သိမယ္၊ သိမွ က်င့္မယ္။

> နားကတရားကိုနာပါ ဥာဏ္ကခႏၶာကိုလွည့္ပါ။

26/10/2013

---ပန္ၾကားေတာင္းပန္ျခင္း---
-----------------------------

အားလံုးေသာ ပရိတ္သတ္မိတ္ေဆြ အေပါင္းတို႔အားႀကိဳတင္ ေတာင္းပန္အပ္ပါသည္ ခင္ဗ်ာ...။ကၽြႏ္ုပ္ ဤ စာမ်က္ႏွာကို ဖြင့္ထားရာတြင္ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားအပ္ေသာ တရားဓမၼတို႔ကို ခုတံုးအေနနဲ႕သံုး၍ Like ဆိုေသာအရာကို ရလို၍မဟုတ္၊ စာဖတ္သူ Fan ေတြမ်ားလာေစရန္ အလို႔ငွာလည္း မဟုတ္ရပါ။

ဒီ Pageတြင္ ေဖာ္ျပသည့္အေၾကာင္းအရာေတြအားလံုးမွာ ကၽြႏု္ပ္ေလ့လာသိရွိၿပီးေသာ ငရဲျပည္အေၾကာင္း၊ သံေ၀ဂတရား၊ သာဓက၊ တရားဓမၼဆိုင္ရာ ဗဟုသုတတို႔ႏွင့္ မွန္ကန္ေလးနက္ေသာ ခိုင္လံုေသာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ေဟာၾကားထားအပ္ေသာ တရားစာေပမ်ားကိုသာ အမ်ားသူငါ မည္သူမဆို သိေစျခင္းငွာ ဓမၼဒါနကုသိုလ္ ျပဳေနျခင္းသက္သက္သာျဖစ္ပါသည္။ တခါတရံ မိမိဖတ္ရႈသိရွိနားလည္ၿပီးေသာ တရားတို႔ကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္ၿပီးေသာ အေတြး၊ အျမင္တို႔ကို သိေစျခင္းငွာ ေဆာင္းပါးအေနျဖင့္ ေရးပါသည္။
မမွန္မကန္ေသာ၊ ဘုရားေဟာၾကားထားအပ္သည္တို႕မဟုတ္ေသာ အေၾကာင္းအရာတို႔ကို (လံုး၀)မတင္ပါ။

ပင္မအေၾကာင္းအရင္းကေတာ့ လူျဖစ္ရတဲ့ တခဏတာအေတာအတြင္းမွာ အပါယ္(၄)ဘံုထဲမွာမွ ငရဲျပည္အေၾကာင္းတို႔ကို သိရွိေစၿပီးလွ်င္ ႀကီးေလးလြန္းလွစြာေသာ အကုသိုလ္ အမႈတို႔ကို မျပဳၾကေတာ့ပဲ သံေ၀ဂရၾကၿပီးလွ်င္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္တို႔ကိုသာ ျပဳၾက၍ သုဂတိဘံု၊ အဆံုးစြန္ ထိုသံေ၀ဂဥာဏ္ေလးေၾကာင့္ ေသာတာပန္ ျဖစ္ဖို႕ ပထမဦးဆံုးေလွကားထစ္ျဖစ္ေသာ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္ဘ၀သို႔ ကူးေျပာင္းႏိုင္ၾကေစရန္အတြက္ ကၽြႏ္ုပ္၏ ရင္တြင္းႏွလံုးသားထဲမွ ေစတနာ သဒၶါတရားေပါက္ဖြားလာကာ မေနႏိုင္ေတာ့ဘဲ ဤစာမ်က္ႏွာကို ဖြင့္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ထို႕ျပင္ ငရဲႀကီးရွစ္ထပ္ႏွင့္တကြ ငရဲငယ္တို႔၏ အေၾကာင္းအရာတို႔သည္ ပိဋကတ္သံုးပံုထဲတြင္ ပါ၀င္ပါသည္။ ဤငရဲတို႔၏အေၾကာင္းကို ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ကာလတုန္းက တန္ခိုးအရာမွာ ဘုရားရွင္ၿပီးလွ်င္ အထက္ဆံုး ဧတဒဂ္ ရေတာ္မူထားေသာ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ကိုယ္တိုင္ ငရဲျပည္သို႔ႀကြခ်ီကာ ငရဲျပည္တို႕၏ ဖြဲ႕စည္းပံု၊ သက္တမ္းကာလ၊ ခံရေသာအေၾကာင္းအရင္း၊အကြာအေ၀း စသည္တို႔ကို ယမမင္းတို႔အားလည္းေကာင္း၊ ငရဲထိ္န္းတို႔အားလည္းေကာင္း အေသးစိတ္ေမးျမန္းၿပီးလွ်င္ လူ႔ျပည္သို႔ ျပန္လည္ႀကြခ်ီလာ၍ ေဟာၾကားသည္။ ထိုအခ်င္းအရာကို သိရွိၿပီးေသာ ဘုရားရွင္ကလည္း "ငါဘုရားရွင္ေဟာလည္း ဒီအတိုင္းပဲေဟာမွာ"ဟူ၍ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္က မွန္ကန္ေသာေၾကာင့္ ခြင့္ျပဳထားေသာ တရားပင္ျဖစ္ပါသည္။

သို႔ျဖစ္ရာ အခ်ဳိ႕မွာ ကၽြႏ္ုပ္အား comment box မွေသာ္လည္းေကာင္း၊ message box မွာေသာ္လည္းေကာင္း "ငရဲဆိုတာသင္ကိုယ္တိုင္ေတြ႕ဖူးလား။ ေရာက္ဖူးလို႔လား" စသည့္ေမးခြန္းမ်ားကိုလာေရာက္ ေမးျမန္းၾကပါသည္။ ကၽြႏ္ုပ္သည္လည္း ျပန္လည္ေျဖဆိုထားၿပီးသားျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေနာက္ေနာင္ အလားတူေမးခြန္းမ်ဳိးကို ေမး၍ အခ်ိန္ကုန္အက်ဳိးမဲ့ေနမည္ စိုးေသာေၾကာင့္ ယခု အားလံုးသိေစျခင္းငွာ ေျဖၾကားေပးအပ္ပါသည္။

ထိုေမးခြန္း၏ အေျဖမွာ ႏွစ္မ်ဳိးျဖစ္သည္။
ပထမအေျဖမွာ ဤသို႔တည္း-

" အို... မိတ္ေဆြ... ကၽြႏ္ုပ္သည္ မေရမတြက္ႏိုင္လြန္းလွစြာေသာ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာတို႔တြင္ ငရဲျပည္သို႔ ေရာက္ခဲ့ဖူးၿပီးၿပီ၊ ျမင္ခဲ့ဖူးၿပီးၿပီ၊ ႀကံဳေတြ႕ခဲ့ရဖူးၿပီးၿပီ၊ ခံခဲ့ရဖူးၿပီးၿပီ။ သတၱ၀ါေ၀ေနယ် အေပါင္းတို႔ႏွင့္တကြ ယခုစာဖတ္ရႈသူသင္သည္လည္း ထို႔အတူပင္ျဖစ္ပါသည္။ ငရဲမက်ဖူးသည့္သတၱ၀ါ ဤေလာက၌ မရွိ။ အို...မိတ္ေဆြ- ေလာကမွာ ေၾကာက္သင့္သည့္အရာကို ေၾကာက္လန္႕ရာ၏။ သင္ကိုယ္တိုင္ ေရာက္ရမွ၊ ျမင္ရမွ၊ ႀကံဳရမွသာ ငရဲရွိေၾကာင္းယံုမည္ဆိုလွ်င္ ငရဲေရာက္ေၾကာင္းတရားေတြျဖစ္တဲ့ အႀကီးေလးဆံုးျဖစ္ေသာ ပဥၥာနႏၵရိယကံ၊ ခင္ပြန္းႀကီးဆယ္ပါးတို႔အား ေစာ္ကားျပစ္မွားျခင္းစသည့္ အကုသိုလ္တရားေတြကိုသာ ဤဘ၀ျပဳရင္ ဧကန္က်ိန္းေသေပါက္ ေသၿပီးေနာင္ဘ၀မွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ထိုအခ်ိန္က်မွသာ ငရဲရွိေၾကာင္းယံုလွ်င္ သင့္အတြက္ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ခ်ိန္မရွိေတာ့ဘဲ အကုသိုလ္ကံေႀကြးရွိသေလာက္ ႏွစ္ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာခံရေပေတာ့မည္။ "

ဒုတိယအေျဖမွာ-

" မိတ္ေဆြ... ပထမဦးစြာ သရဏဂံုသံုးပါးကို အမွန္တကယ္ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပူေဇာ္ႏိုင္ေအာင္ျပဳပါ။ ခင္ပြန္းႀကီးဆယ္ပါးတို႔ကိုလည္း မျပစ္မွားအပ္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္ ေဟာၾကားထားအပ္ေသာ သမထ၊ ၀ိပႆနာ (မဂၢင္ ၈ ပါး)လမ္းစဥ္ကို ၿပီးေျမာက္ေအာင္ က်င့္ႀကံ ပြားမ်ား အားထုတ္ၿပီးလို႕ စ်ာန္၊ မဂ္ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ကို ရရွိၿပီးၿပီ ဆိုလွ်င္ ငရဲျပည္သာမက နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္တို႔ကိုပင္ သြားေရာက္ႏိုင္ေပသည္၊ ေတြ႕ႏိုင္ေပသည္၊ ျမင္ႏိုင္ေပသည္... မိတ္ေဆြ။ "

အို... မိတ္ေဆြ သင္ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ လမ္းကိုေရြးခ်ယ္ႏိုင္ေပသည္။ ပထမလမ္းကေတာ့ ျမင္ၿပီးေသာ္ ခံရေတာ့မည့္လမ္းစဥ္ျဖစ္၏။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုေသာ္ လူမိုက္တို႔၏ သြားေသာနည္းစနစ္ျဖစ္သည္။ ထိုလူမိုက္တို႔သည္ ငရဲမွလြတ္သည္ဆိုဦးေတာ့ သံသရာမွာ က်င္လည္ရေပဦးမည္။ ထိုက်င္လည္ေနေသာကာလသည္ ဘုရားရွင္ သာသနာမထြန္းကားေသာ ကာလျဖစ္ေနေသာ္ ေနာင္မကၽြတ္မလြတ္မခ်င္း ၃၁ ဘံု၌ သာလွ်င္ လည္ေနေပဦးေတာ့မည္။ ေတြးမိေသာ္ လြန္စြာ ထိတ္လန္႔ဖြယ္ပါတကား။

ဒုတိယလမ္းကေတာ့ လူလိမၼာတို႔၏ နည္းစနစ္ပင္ျဖစ္ေပ၏။ ထိုသူတို႔မွာ ေနာင္တဖန္ ဘ၀မရွိေတာ့။ အပါယ္ေလးပါးမွ လံုး၀လြတ္ေျမာက္ၿပီးၾကေသာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳၿပီးၾကေသာ အရိယာသူေတာ္စင္တို႔ပင္ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုသူတို႔မွာ ေသလြန္ၿပီးေသာ္ ေနာင္ဘ၀မရွိေတာ့ေပ။

ဥပမာေဆာင္ရလွ်င္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ဆိုင္တဆိုင္အတြင္း လူႏွစ္ဦးတို႔က မႏၲေလးၿမိဳ႕အေၾကာင္းေျပာေနသည္။ ထိုစဥ္ မႏၲေလးကိုမေရာက္ဖူးေသးေသာ ၾကားလူတစ္ဦးမွ မည္သည့္အရပ္တြင္ရွိေၾကာင္း၊ မည္သို႔သြားလွ်င္ ေရာက္ႏိုင္ေၾကာင္း တို႕ကိုေမးေလသည္။ လူႏွစ္ဦးတို႔ကလည္း မည္သည့္အရပ္တြင္ရွိေၾကာင္း၊ မည္သို႔သြားလွ်င္ ေရာက္ႏိုင္ေၾကာင္း ေျဖၾကားေလသည္။ သိလိုသည္ကို သိရွိရၿပီးေသာ ထိုလူက ဆိုင္ေရွ႕သို႕ထြက္ကာ လွမ္း၍ စမ္းတ၀ါး၀ါးၾကည့္ေနေလသည္။ ထိုအခ်င္းအရာကိုျမင္ေသာ လူႏွစ္ဦးက မည္သည့္အရာကို လွမ္း၍ၾကည့္ေနသနည္းဟုေမးရာ၊ မႏၲေလးၿမိဳ႕ကိုလွမ္း၍ၾကည့္ေနေၾကာင္းေျပာေလသည္။ ထိုလူႏွစ္ဦးတို႔မွာ စိတ္ပ်က္လ်က္ "မိတ္ေဆြ... သင္ကိုယ္တိုင္သြားမွေရာက္မွာေပါ့"ဟူ၍ ေျပာေလသည္။

ထို႔အတူပင္ ငရဲျပည္၊ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္တို႔သည္လည္း ရွိၾကသည္သာပင္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ လူအေနျဖင့္မွ သာမာန္ ကံမ်က္လံံုးျဖင့္ မျမင္ႏိုင္ေလရာ ဥာဏ္မ်က္လံုးျဖင့္ၾကည့္မွသာ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေပသည္။ ဥာဏ္မ်က္လံုးဆိုသည္မွာ စ်ာန္၊ မဂ္ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳၿပီးေသာ အရဟတၱမဂ္ဥာဏ္ကိုဆိုလိုသည္။ ထိုသို႕ဆိုေသာေၾကာင့္ ဘုရားရွင္၏ ၀ိပႆနာ(မဇၨ်ိမ ပဋိပဋာ၊ မဂၢင္ ၈ ပါး) လမ္းစဥ္အား ထိုအက်ဳိးအတြက္ က်င့္ရမည္ဟု လံုး၀ဆိုလိုျခင္း မဟုတ္ရပါ။ ထိုအခ်င္းအရာတို႔သည္ ရရွိအပ္ေသာအက်ိဳးသက္သက္သာျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းအေနျဖင့္ ခႏၶာဥာဏ္ေရာက္ ဒိ႒ိျပဳတ္ မွသာလွ်င္ ရႏိုင္ေပသည္။ ပန္းတိုင္ကို နိဗၺာန္သာရည္မွန္းပါ။ အျခား မမွန္ကန္ေသာ မည္သည့္ရည္ရြယ္ခ်က္မွ မရွိရ။

နာနာဘာ၀တို႕သည္လည္း ဧကန္ရွိၾကသည္သာျဖစ္ေၾကာင္း ဘုရားရွင္ေဟာၾကားထားအပ္သည့္ ေပတ၀တၳဳႏွင့္ ၀ိမာန၀တၳဳတို႔တြင္ ေဖာ္ျပထားၿပီးသားျဖစ္ေပသည္။ ထို နာနာဘာ၀တို႔ကို အခ်ုဳိ႕ေသာ ကံနိမ့္ေသာသူတို႕ကေသာ္လည္းေကာင္း၊ သူတို႔မွ အမွ်လို၍ ကိုယ္ထင္ျပေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ျမင္ရေတြ႕ရသည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႕မွာ ေသသည္အထိ နာနာဘာ၀တို႔ကို မေတြ႕လိုက္ၾကေပ။ ထိုကဲ့သို႔ မေတြ႕ေသာေၾကာင့္ မရွိဟူ၍ မဆိုႏိုင္သာသည္ မဟုတ္ပါေလာ။

ထို႕ေၾကာင့္ ယခုလို ဗုဒၶ၏ သာသနာေတာ္ထြန္းကားေနေသာ တခဏတာ ကာလေလး အေတာအတြင္း ျမတ္လွစြာေသာ အရိယာလမ္းစဥ္ကို က်င့္ႀကံပြားမ်ားၾကၿပီးလွ်င္ အပါယ္ေလးပါးတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကရာ အနည္းဆံုး ေသာတာပန္ ပန္းတိုင္သို႔ ရရွိေရာက္လွမ္းႏိုင္ေစရန္ ရည္ရြယ္၍..........။

-ေမတၲာျဖင့္ ... Koenig Leon