အောက်စဖိုဒ့်ဆရာတော် ပါမောက္ခဒေါက်တာ အရှင်ဓမ္မသာမိ

  • Home
  • Myanmar
  • Yangon
  • အောက်စဖိုဒ့်ဆရာတော် ပါမောက္ခဒေါက်တာ အရှင်ဓမ္မသာမိ

အောက်စဖိုဒ့်ဆရာတော် ပါမောက္ခဒေါက်တာ အရှင်ဓမ္မသာမိ အမှတ် (၆၈) ​ကျောက်စိမ်းပတ်လမ်း၊ ရတနာ?
(1255)

ဆရာတော်၏ ပြည်တွင်း/ပြည်ပ သာသနာပြုလုပ်ငန်းများကို ကြည်ညိုသဒ္ဓါပွားနိုင်စေရန် အလို့ငှာဆရာတော်၏ Admin Team မှ မှတ်တမ်းတင်ထားပေးသော Page ဖြစ်ပါသည်။ ဆရာတော်ကိုယ်တိုင်မဟုတ်ပါ။

အချင်းချင်းမပြိုင်ကြပါနဲ့ ▬▬▬▬▬▬▬▬ဝိနယသာကစ္ဆာ - ဝိနည်းဆွေးနွေးပွဲ သြဝါဒကထာအပိုင်း(၃) - နောက်ဆုံးပိုင်း★ ခုနုတုန်းက နောက်...
22/05/2026

အချင်းချင်းမပြိုင်ကြပါနဲ့
▬▬▬▬▬▬▬▬
ဝိနယသာကစ္ဆာ - ဝိနည်းဆွေးနွေးပွဲ သြဝါဒကထာ
အပိုင်း(၃) - နောက်ဆုံးပိုင်း

★ ခုနုတုန်းက နောက်ကနေ ဝင်လာတဲ့အခါကျတော့ ကိုရင်လေးတွေတွေ့တာနဲ့ ဘုရားတပည့်‌တော် စိတ်ထဲဖြစ်တာ၊ ကိုရင်လေးတွေ စာသင်တဲ့အခါ အချင်းချင်း မပြိုင်နဲ့နော်။ ဘုရားတပည့်‌တော် အဲဒါလေး ကိုရင်လေးတွေကို မှာချင်တာ။

★ ဘုရားတပည့်တော်တို့ ငယ်ငယ်တုန်းက တပါးနဲ့တပါး ပြိုင်တာကို အားပေးတာ။ အားပေးပြီးတော့ ဘယ်လိုလုပ်တုံးဆိုတော့ အပတ်စဥ်စာမေးပွဲဖြေပြီးရင်ဘယ်သူက ပထမရတယ်၊ ဘယ်သူက တတိယ ဆိုတော့ ပြိုင်ချင်တဲ့စိတ်ဖြစ်သွားတယ်။ ဘယ်သူကတော့ အမှတ် ၄၀ မရဘူး၊ ရေဒဏ်ထမ်းရမယ်၊ ထင်းခွဲရမယ်။ အဲဒါမျိုးတွေပေါ့။

★ အဲဒီတော့ အဲဒီအမှတ်တွေ အဲဒီပုံစံမျိုးနဲ့ပြတာကိုက ပြိုင်ဆိုင်အောင် လုပ်တာတဲ့။ စာဖြေတဲ့ ကိုရင်လေး အမှတ်ဘယ်လောက်ရတယ်ဆိုတာ စာချဘုန်းကြီးတပါးပဲ သိသင့်တယ်၊ သူ့ရဲ့သူငယ်ချင်းတွေ မသိသင့်ဘူး။

★ သူ့ရဲ့သူငယ်ချင်းတွေကြားထဲမှာ သူအရှက်ရအောင် သူ့ရဲ့နာမည် ဒီတပတ် ကိုရင်လေး ကျတယ် ၁၀မှတ်ပဲရတယ်၊ အမှတ် ၂၀ ပဲရတယ်၊ ဆက်ကြိုးစား။ အဲဒီလို အရှက်ခွဲပြီးတော့မှ မခံချင်တဲ့စိတ်နဲ့ ကြိုးစားခိုင်းတာ အဲဒီဟာက ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးတွေ သိပ်များတယ် ဘုရား။ စိတ်ဒဏ်ရာတွေ ဖြစ်တယ်။ ပြိုင်ဆိုင်ခိုင်းတာကိုး ဘုရား။

★ ပြိုင်ဆိုင်ရင် မာနဖြစ်တယ်ဆိုတာ အရှင်ဘုရားတို့ တပည့်တော်တို့ စေတသိက်ကျက်ထားတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေဆိုတော့ ဒီဟာကြီးက အဖြူအမည်းလုံးဝ သည်းကွဲနေတာပေါ့ ဘုရား။ ပြိုင်ဆိုင်တဲ့ mood ဟာ ဒါ မာန။ တချို့ကတော့ ပြောတယ် ကောင်းတဲ့မာန ရှိတယ်လို့ပြောတယ်။ ဘုရားတပည့်တော် စာထဲမှာတော့ ရှာမတွေ့သေးဘူး။ ဘယ်လိုဟာမှန်း မသိဘူး ။

★ တွေ့သလောက်ကတော့လေ ကောင်းတဲ့မာန ပြိုင်တယ်ဆိုတာလေ တိုးတက်ချင်လို့ ပြိုင်တယ်ဆိုတာ ကိုရင်လေးတွေ ပထမအဆင့် လုပ်တယ်ဆိုရင် အဲဒီထဲမှာ အမှတ်များအောင။ ပထမရတဲ့တပါးကလည်းပဲ ဒုတိယ တတိယ ရတဲ့သူတွေ သူ့နေရာရမှာစိုးလို့ သူက ကြိုးစားတာ။ ဒုတိယရတဲ့တပါးကလည်း အဲဒီပထမနေရာရအောင်ဆိုပြီး သူ ကြိုးစားတယ်။

★ ဒီတိုင်းကြည့်ရင်တော့ ဟုတ်သလိုလိုပဲဘုရား။ ကြိုးစားအောင် အင်္ဂလိပ်ပြောတာတော့ motivation ခေါ်တာပေါ့။ Motivation ဆိုတာတော့ အားပေးတာပေါ့ ဘုရား။ ဒါပေမဲ့ ဒီအားပေးပုံအားပေးနည်းက သူတို့အချင်းချင်း မုဒိတာ မဖြစ်စေဘူး။ ပူပေါင်းဆောင်ရွက်တဲ့အကျင့်လည်း မဖြစ်စေဘူး။ ပူပေါင်းဆောင်ရွက်အောင် မလုပ်ပေးဘူး။

★ အဲဒီတော့ အဲဒီအချိန်မှာ စာကြိုစားတာ သူက ကြောက်စိတ်နဲ့ကြိုးစားတာ။ ၁ ရတဲ့တပါးက ၂ နဲ့ ၃ နှစ်ပါး သူ့နေရာ လုယူမှာစိုးလို့ သူကကြိုးစားတယ်။ ကြောက်စိတ်နဲ့ ကြိုးစားတာ။ ကြောက်စိတ်က ဒေါသပါ ဘုရား။ ဒုတိယနဲ့တတိယ ရတဲ့နှစ်ပါးကလည်း ပထမရအောင် သူတို့ကြိုးစားတာ။

★ အဲဒီ တပါးကို အားကျပြီးတော့ ကြိုးစားတယ်ဆိုရင် ဒါ မုဒိတာဖြစ်သေးတယ်၊ ကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်သေးတယ်။ အားကျပြီးတော့ ကြိုးစားတာ မဟုတ်ဘဲနဲ့ သူ့လောက်ကတော့ ငါလည်း ရနိုင်တယ်ဆိုပြီး ငါ ဖြစ်သွားရော၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ဖြစ်ကုန်ရော။ ကောင်းတဲ့အလုပ်လုပ်တာတောင် ငါ တွေ ဝင်တယ်ဘုရား။

★ ဘုရားတပည့်တော် သုံးဝါလောက်တုန်းကပေါ့ ဘုရား၊ ဘန်ကောက်ရောက်တဲ့အခါကျတော့ ထိုင်းဒကာတစ်ယောက်က မေးတယ်၊ အရှင်ဘုရား ကုသိုလ်က ဘာဖြစ်လို့ သင်္ခါရထဲမှာပါတာလဲ ဘုရား။ ပုညာဘိသင်္ခါရကို သူမေးတာ။ ဘုရားတပည့်တော်လည်း မဖြေနိုင်ဘူး။ စာတွေ့ပဲရှိတာ မဖြေနိုင်ဘူး။

★ အခုကျမှ တပည့်တော်တို့ စာကျက်တာလေ ပုည တော့ ဖြစ်ပါတယ် ဘုရား၊ ဒါပေမဲ့ သံသရာလည်စေတာ။ ဘာဖြစ်လို့ လည်စေတာတုန်းဆို သူက ငါ ဖြစ်နေတာကိုး။ သူနဲ့ ပြိုင်မယ်။ သူလောက်ကတော့ ငါလည်းရတယ်။ ငါတွေဖြစ်ကုန်တာ။

★ ဒါဖြင့် အဲဒီလို တွေးတိုင်းတွေးတိုင်း တပည့်တော်တို့က ဘယ်ပုံစံမျိုးနဲ့ တွေးတုန်းဆို နံပါတ်တစ်ကတော့ နာမည်နဲ့ အဲဒီကိုရင်ဆိုရင်၊ ဥပမာ သောဘနဆိုရင် ကိုရင်သောဘန နာမည်။ ပြီးရင် သူ့ရဲ့ပုံရိပ်ပေါ့ဘုရား ပုံသဏ္ဍန်။

★ သူက အသက်ဘယ်လောက် အမှတ်ဘယ်လောက်ရတယ်။ ဘယ်ဇာတိ၊ ဘယ်သာသာရပ်မှာ ဘယ်လောက်ရတယ် ဆိုပြီး သူ့ပုံကိုဖော်လိုက်တာ။ သဏ္ဍာနပညတ် တခါတည်းလိုက်လာတယ်။ အမျိုးသား အမျိုးသမီးခွဲတဲ့ သဏ္ဍာနပညတ် က အဲဒါက တစ်ခု၊ အခု ကိုရင်လေးတွေ ပြိုင်ဆိုင်တဲ့နေရာမှာတင် ဖြစ်နေတဲ့ ပညတ်တွေပေါ့ ဘုရား။

★ တပည့်တော်တို့ ပညတ်ထဲမှာ လည်နေတဲ့အကြောင်းတွေ။ ဖြစ်နေတဲ့အချိန်မှာ တပည့်တော်တို့က ပညတ်မှန်း မသိလိုက်တဲ့အခါကျတော့ တခါတည်း ပြိုင်နေရော။ ဘုရားတပည့်တော် ပါဠိနဲ့ဖြေပါတယ် ဘုရား။

★ ပါဠိနဲ့ဖြေတဲ့အခါကျတော့ ဘုရားတပည့်တော်ရဲ့ သူငယ်ချင်းတပါးက သူက တနိုင်ငံလုံးမှာ နံပါတ်တစ်ချိတ်တာ။ သူကနေ စိုးရိမ်တာပေါ့ ဘုရား။ ဘုရားတပည့်တော်က သူ့နေရာ ယူမှာစိုးလို့ ဆိုပြီးတော့ နောက်ဆုံးအစမ်းစာမေးပွဲမှာ အမှတ်ပေါင်းတဲ့ စာချတန်းသံဃာတွေကိုသွားပြီးတော့ ပြောထားတာ၊ တပည့်တော်ရဲ့အမှတ်ကို လျော့ပြီးတော့ ပေါင်းဖို့။

★ တပည့်‌တော်လည်း ကြည့်နေတာ အဘိဓာန် အလင်္ကာဆန်း တပည့်တော်ဘာဖြစ်လို့ ၅၇မှတ်ပဲရတုံး။ ဒါကြီးက မဖြစ်နိုင်ဘူးထင်တယ်။ တပည့်တော် အဖြေပြန်ပြီးတော့ တိုက်ကြည့်တာ ဘယ်နေရာမှာ မှားသွားလဲ မသိဘူး။ ဒါပေမဲ့ ကိုယ့်အဖြေလွှာကို ကိုယ်က ပြန်ပြီးတော့ ကြည့်ခွင့်မရတဲ့အခါကျတော့ ၁၀နှစ်လောက်ကြာတဲ့အခါကျမှ အဲဒီပေါင်းတဲ့ကိုယ်တော်က တပည့်တော်ကို ပြန်ပြောပြတာ။

★ အရှင်ဘုရား ဒီဟာလေး တပည့်တော် စိတ်ထဲမှာ စိတ်မကောင်းဖြစ်မိတယ်ပေါ့နော်။ တပည့်တော် သူငယ်ချင်းက အရှင်ဘုရားကို အမှတ်လျော့ပြီးပေါင်းပါဆိုလို့ ၂၅မှတ်လျော့ထားတာ။ တပည့်တော် အဲဒါကြည့်ပြီးတော့ အဲဒီတုန်းကသိရင်တော့ တပည့်တော်လည်း စိတ်ဆိုးမှာ။

★ ပညတ်လောကထဲမှာ ပြိုင်ဆိုင်တယ်ဆိုတော့ တပည့်တော်တို့လည်း ပညတ်နဲ့ သံသရာလည်နေတဲ့အချိန်၊ အခုနေတုန်း ပြန်စဥ်းစားကြည့်တဲ့အခါကြတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်လည်း ကရုဏာဖြစ်တယ်ဘုရား၊ သနားတယ်။ မသိဘဲနဲ့ ပြိုင်ခဲ့တာကိုး။

★ တပည့်တော်သူငယ်ချင်းလည်း ဝဋ်လည်တာလား မသိဘူး၊ နှစ်တိုင်းနှစ်တိုင်း အငယ်တန်း၊ အလတ်တန်း နံပါတ်တွေချိတ်တာ၊ အကြီးတန်းကျတော့ မချိတ်တော့ဘူး။ စာသွားစစ်တဲ့သံဃာတွေက ပြောတယ်၊ ပထမကျော်ပါတယ်တဲ့။ တကယ်ထွက်လာတဲ့အခါကျတော့ မပါဘူး။

★ ဘေးကနေပြီးတော့ ဘာမှမဟုတ်ဘဲနဲ့ ပဲခူးသာသနာ့မဏ္ဍိုင်က နှစ်ပါးတောင် နံပါတ်ဝင်တယ်ဆိုတော့ မေးခွန်းပေါက်တာ ဖြစ်မယ်ဆိုပြီးတော့ နှစ်ပါးစလုံးကို ရိုးရိုးအောင်ပေးလိုက်တာ။ အကုသိုလ်ကံ အရမ်းကြောက်စရာ ကောင်းတယ်။ တပည့်တော် အကုသိုလ်ကံလည်း မနည်းဘူး။

★ အဲဒါကြောင့် အရှင်ဘုရားများ ဒိန်းမတ်နိုင်ငံမှာ ဒါ ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံမဟုတ်ဘူး။ သူတို့က မုဒိတာကို ဥပဒေထဲမှာ ထည့်ထားတယ်။ ‌၆နှစ်သားကနေ ၁၆နှစ်သားအထိတဲ့ ဆွေးနွေးတတ်အောင် လုပ်ရမယ်၊ သင်ပေးရမယ်။ အတန်းကျောင်းမှာ ၁၀နှစ် သင်ပေးရမယ်။

★ ပြီးရင်တဲ့ တခြားကျောင်းသားတွေရဲ့ အရည်အသွေးကို အသိအမှတ်ပြုရမယ်။ အသိအမှတ်ပြုတယ်ဆိုတဲ့ စကားလုံးသုံးတာ။ အသိအမှတ်ပြုတာ မုဒိတာပါ ဘုရား။ ကိုယ့်ရဲ့ စွမ်းဆောင်မှုကို အသိအမှတ်ပြုပါတဲ့။ ဒါလည်း မုဒိတာပဲ။

★ ဒါဖြင့် ကိုယ်က ဓမ္မပဒကောင်းတယ်၊ ကိုယ့်ရဲ့သူငယ်ချင်းက ဝိနည်းကောင်းတယ်ဆိုရင် ကိုယ် ဓမ္မပဒကောင်းတာကို ကိုယ့်ဟာကိုယ် အသိအမှတ်ပြုပြီးတော့ ကိုယ့်သူငယ်ချင်းက သူက ဓမ္မပဒ မေးစရာရှိရင် ကိုယ်ကူညီနိုင်ရမယ်။

★ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် က သုဋ္ဌု ဖြစ်တယ် ဖာသု ဖြစ်တယ်၊ ဝိနည်းထဲမှာပါတဲ့ဟာလေ သံဃာသုဋ္ဌုတာယ၊ သံဃဖာသုတာယ။ အဲဒီ သုဋ္ဌု နဲ့ ဖာသုကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ psychology အရ ဘုရားတော် ပြန်စဥ်းစားကြည့်တာ အဲဒါက စိတ်ထဲမှာ ကိုယ့်ဟာကိုယ် ကျေနပ်နေတာ မုဒိတာဖြစ်နေတာ။

★ ကိုယ်က ဓမ္မပဒဖတ်ပြီးတော့ ဒီဟာကြီးကို နားလည်တယ် သဘောကျတယ်၊ ကြည်ညိုတယ် သဒ္ဓါတရားဖြစ်တယ်၊ ခဏခဏဖတ်တယ်။ အဲဒါဆိုရင် ကိုယ့်သူငယ်ချင်းက သူသိပ်နားမလည်လို့ လာပြီးတော့ အကူအညီတောင်းရင် ပညာပါရမီ ဖြည့်ပေးရမှာပါ ဘုရား။

တကယ်လို့ သူ့ကို ပြိုင်ဖက်အနေနဲ့ မြင်ရင်တော့ ဘယ်တော့မှ မပြောပြဘူး။ ပြိုင်ဖက်အနေနဲ့မြင်ရင်လေ။ ပြိုင်ဖက်အနေနဲ့ မမြင်ဘဲနဲ့ ကိုယ့်ရဲ့ကြိုးစားမှုကို ကိုယ်ပြန်ပြီးတော့ မုဒိတာဖြစ်ရင်ပေါ့၊ ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ ကိုယ်က ငြိမ်းချမ်းနေတယ်၊ ယုံကြည်မှု အပြည့်ရှိနေတဲ့အခါကျတော့ သူ့ကို ကူညီဖို့အတွက် ဘာမှ ဝန်မလေးဘူး။

★ ပြိုင်ဆိုင်တဲ့နေရာမှာ အဲဒီယုံကြည်မှုကို မပေးဘူး။ ကြောက်စိတ်ဘဲဖြစ်တာ။ အဲဒါကြောင့် ချစ်ကြောက်ရိုသေထဲမှာလေ အကြောက်တရားကို တပည့်တော်တို့ ဖယ်ပစ်ရမယ်။ ဆရာသမားကို ချစ်တဲ့မေတ္တာတရားရှိတယ်။ ရိုသေတဲ့ဂါရဝတရားရှိတယ်ဆိုရင် လုံလောက်ပြီဘုရား။

★ မေတ္တာတရားရှိတာ ဘာလို့ ကြောက်စိတ်လိုနေသေးတုံး။ ရိုသေမှု ဂါရဝရှိတာ ဘာလို့ကြောက်စိတ် လိုနေသေးတုံး။ လုံးဝမလိုပါဘူး။

★ အဲဒါနဲ့ အဲဒီဒိန်းမတ်နိုင်ငံက သူတို့လုပ်တဲ့ဟာလေး။ ဒါဖြင့် ကိုယ်က ဒီဘာသာရပ်မှာ ကိုယ်ကျွမ်းကျင်တယ်၊ ဒီနေရာမှာ ကိုယ်လုပ်နိုင်တယ်ဆိုတာကို ကိုယ့်ဟာကိုယ် သဒ္ဓါတရားရှိတယ်၊ ယုံကြည်မှုရှိတဲ့အခါကျတော့ ကိုယ်သိပ်ပြီးတော့ နားမလည်သေးတဲ့ ဝိနည်းဘာသာရပ် ကျွမ်းကျင်တဲ့တပါးဆီကိုသွားပြီးတော့ အကူအညီတောင်းရဲတယ်တဲ့။

★ အကူအညီတောင်းရဲတယ်ဆိုတော နည်းတဲ့သတ္တိတော့ မဟုတ်ဘူး ဘုရား။ ပြိုင်ဆိုင်တယ်ဆိုရင် အရှင်ဘုရားတို့ လုံးဝ အကူအညီမတောင်းရဲဘူး။ ဘာဖြစ်လို့တုံး။ အထင်သေးမှာကြောက်လို့။ အထင်သေးတယ်၊ အထင်ကြီးတယ်ဆိုတာ နှစ်ခုစလုံးက မာနပဲ။

★ တပည့်တော်တို့က အထင်သေးဖို့လည်း မလိုဘူး၊ အထင်ကြီးဖို့လည်း မလိုဘူး။ အထင်သေးရမယ့် နေရာမှာ လူပုဂ္ဂိုလ် အထင်သေးရမယ့် နေရာမှာ ကရုဏာဖြစ်ရမယ်။ လူပုဂ္ဂိုလ်တွေ အထင်ကြီးရမယ့် နေရာမှာ တပည့်တော်တို့က အထင်မကြီးဘဲနဲ့ မုဒိတာဖြစ်ရမယ်။ အဲဒါပဲရှိဖို့ တပည့်တော်တို့က လိုတာ။

★ ဒါကြောင့် ကိုရင်းလေးတွေ၊ နောက်က ကိုရင် ပိစိလေးတွေ မြင်တဲ့အခါကျတော့ အစကတည်းက ကိုရင်လေးတွေ မပြိုင်ကြနဲ့။ ပြိုင်မယ့်အစား ကိုယ် ဒီနေ့ ဘာစာကျက်ပြီးပြီ၊ ဘာစာတတ်ပြီးပြီ၊ ဘာနားလည်ပြီးပြီ၊ အဲဒါ ပြန်တွေးပြီးတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် တနေ့တာတနေ့တာ မုဒိတာပွားပါ။

နေ့စဥ် နေ့စဥ် မုဒိတာပွားပါ။ ပြီးရင် ကိုယ့်ရဲ့သူငယ်ချင်း ဘယ်တပါးက ဘယ်ဟာကို ကြိုစားတာ၊ ဘယ်ဟာ ပိုရတယ်။ ဘယ်ဟာကျတော့ မနေ့က သူမရဘူး၊ ဒီနေ့ကျတော့ ရလာတယ်။ ဘယ်လို တိုးတက်လာတယ်။

★ အဲဒီလို အကောင်းလေးတွေ ကြည့်ပြီးတော့ မုဒိတာ ဖြစ်တယ်ဆိုရင် ဘုရားတပည့်တော်တို့ မုဒိတာရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေအနေနဲ့က သမ္မောဒမာနော၊ မုဒိတာရှိရင် အဝိဝဒမာနော တော်ရုံတန်ရုံ စကားမများတော့ဘူး။

★ မုဒိတာရှိတယ်၊ စကားမများတော့ဘူးဆိုရင် သမ္မဂ္ဂေါဟိသံဃော - ညီညွတ်ပါတယ်တဲ့ဘုရား။ ညီညွတ်တဲ့အခါကျတော့ ဝိနည်းသိက္ခာပုဒ်ကို ဧကုဒ္ဒေသ တစ်ခုတည်း၊ တစ်လမ်းတည်း၊ တစ်ကြောင်းတည်း ဘုရားတပည့်တော်တို့ သွားနိုင်တယ်လို့ ဘုရားတပည့်တော်အနေနဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဝိနည်းဖတ်တဲ့နေရာမှာ မုဒိတာ အခြေခံပြီးတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဒီလို ဆုံးမပါတယ်။

★ ဒီလို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဆုံးမတဲ့ဟာကို အရှင်ဘုရားများကို ဒီနေ့ အခါခွင့်ကြုံလို့ လာရောက်ပြီးတော့ မျှဝေပေးပါတယ် ဘုရား။ အရှင်ဘုရားများအားလုံး မုဒိတာ ပွားနိုင်ကြပါစေ။ မုဒိတာ အင်အားနဲ့ ကိုယ်တွင်းကိုယ်ပ ကျောင်းတွင်းကျောင်းပ ပြည်တွင်းပြည်ပ သာသနာ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ပြုနိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ထူး ပုဂ္ဂိုလ်မြတ်များ ဖြစ်ကြပါစေ ဘုရား။

သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓု။

ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်။

ကျေးဇူးတော်ရှင်အောက်စဖို့ဒ်ဆရာတော်
ပါမောက္ခ ‌ဒေါက်တာအရှင်ဓမ္မသာမိ
🙏🙏🙏

(၃၀.၁.၂၀၂၆) လှည်းကူးမြို့နယ် မဟာဝိဟာရကျောင်းတိုက်တွင် (၁၃)ကြိမ်မြောက် ဝိနယသာကစ္ဆာ - ဝိနည်းဆွေးနွေးပွဲ တွင် ဟောကြားတော်မူခဲ့သော သြဝါဒကထာ တရားတော်မှ စာစီပူဇော်ပါသည်။

တရားတော်နာယူရန်
https://youtu.be/qdwTrkG8O1E?si=SPopi2kVT6joONtc

ဝိနယသာကစ္ဆာ - ဝိနည်းဆွေးနွေးပွဲ သြဝါဒကထာ▬▬▬▬▬▬▬▬အပိုင်း(၂)★ တပည့်တော်တို့ သီရိလင်္ကာနိုင်ငံမှာ ပညာသင်တဲ့အချိန်တုန်းက အခု...
20/05/2026

ဝိနယသာကစ္ဆာ - ဝိနည်းဆွေးနွေးပွဲ သြဝါဒကထာ
▬▬▬▬▬▬▬▬
အပိုင်း(၂)

★ တပည့်တော်တို့ သီရိလင်္ကာနိုင်ငံမှာ ပညာသင်တဲ့အချိန်တုန်းက အခုလက်ရှိ ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ကြီး ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ မဟာဝိဇ္ဇာဘွဲ့သင်ယူဖို့ ကျောင်းဝင်တဲ့အခါကျတော့ ဒါရိုက်တာလုပ်တဲ့ပါမောက္ခကြီးက ဆရာတော်ကြီးကို အင်တာဗျူးတယ်ပေါ့၊ ကျောင်းဝင်ခွင့် လက်ခံသင့်လား လက်မခံသင့်လား။

★ အင်တာဗျူးတဲ့နေရာမှာ ဓမ္မပဒဂါထာတစ်ခုကို ရွတ်ဆိုပြီးတော့ အင်္ဂလိပ်လို အဓိပ္ပါယ်ပြောပြခိုင်းတယ်။ အဲဒါ ဆရာတော်ကြီးက အဋ္ဌကထာနဲ့တကွ ပြောပြတာပေါ့။ ဆရာ‌တော်ကြီးက ၁၆နှစ်တည်းက သာမဏေကျော်ပြီးထားတယ် ဆိုတော့ အဲဒါတွေ နောကျေနေတာပေါ့ ဘုရား။

★ အဲဒါနဲ့ အဲဒီပါ‌မောက္ခကြီးက သူက လူပျိုကြီးပါ ဘုရား။ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို သူ့ရဲ့ပါရဂူစာတမ်း ရေးထားတာ။ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို တချို့က သီလပိဋကတ်ဆိုပြီး ဆိုကြတယ်။ အမှန်က ဒီထဲမှာ သီလရော သမာဓိရော ပညာရော ပါတယ်ဆိုတဲ့ဟာကို သူက ပိဋကတ်သုံးပုံးကို မွှေနှောက်ပြီးတော့ ရေးထားတဲ့ကျမ်းစာ။

★ ဘုရားတပည့်တော်ကတော့ အဲဒီဆရာကြီးကို မမှီပါဘူး။ ဘုရားတပည့်တော် အဲဒီတက္ကသိုလ်ဝင်တဲ့အခါကျတော့ ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ကြီးတို့ကလည်း မဟာဝိဇ္ဇာပြီးတဲ့နှစ်၊ အဲဒီဆရာကြီးကလည်း အငြိမ်းစားယူပြီး ဘုန်းကြီးဝတ်တဲ့နှစ်။ ပါမောက္ခကြီးကို ဘုန်းကြီးဝတ်အနေနဲ့တော့ သိခွင့်ရပါတယ်။

★ ဘုရားတပည့်တော် ဆိုလိုချင်တာက သူများတွေရေးတဲ့စာတွေ လိုက်ဖတ်၊ ပါဠိတော်ပြန်ကြည့်။ အဓိပ္ပါယ်ယူပြီးတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဆုံးမတဲ့ဟာလေးတွေ၊ အဲဒါ အရှင်ဘုရားများကို ဘုရားတပည့်တော် တွေးမိတွေးရာ စပ်မိစပ်ရာ လာပြီးရှယ်ပြတာပါ။

★ ဒါဖြင့် အဲဒီအကြောင်း ၁၀ခု ထဲမှာ နံပါတ် ၁ ကနေ ၆ အထိက ကိုယ့်အတွက် အတွင်းရေးအတွက်၊ အတွင်းရေးဆိုတာ တပည့်‌တော်တို့က ဓမ္မနဲ့ ဝိ‌နယ ပထမဆုံးး လေးခုက ဝိနယသက်သက်တော့ မဟုတ်ဘူး၊ ဝိနယ အသားပေးတဲ့အချက်တွေလို့ ပြောရင် နံပါတ် ၅ နဲ့ ၆ အချက်က ဓမ္မကို အသာပေးတဲ့ ဝိနည်းသိက္ခာပုဒ် အကြောင်းပြချက်တွေလို့ ဘုရားတပည့်တော်က အဲဒီလိုရှုတယ်။

★ ဘာဖြစ်လို့တုန်းဆိုတော့ သာမန်သီလနဲ့ မဟုတ်ဘဲနဲ့၊ သမာဓိနဲ့ပညာ သမအောင် ရောမွှေထားတဲ့ ကျင့်ကြံထားတဲ့ သီလအဆင့်ဖြစ်တဲ့အခါကျတော့ အဲဒီသီလက မြင့်သွားပြီ။ အဲဒီပထမဆုံး ၆ ချက်က ကိုယ့်အတွင်းရေးအတွက်ဆိုရင် အတွင်းဆက်ဆံရေးပေါ့ဘုရား။ အတွင်းဆိုတာက သံဃာ့ အဖွဲ့အစည်းအတွင်းရေးလည်း ပါတယ်။ ဘုရားတပည့်တော်တို့ တပါးဆီ တပါးဆီရဲ့ အတွင်းရေးလည်းပါတယ်။

★ တပါးဆီရဲ့ အတွင်းရေးကတော့ အာသဝါနံ သံဝရာယ၊ အာသဝါနံ ပဋိဃာတာယ - အဲဒါတွေကတော့ ကိုယ်လုပ်ကိုယ်ခံရတဲ့ဟာတွေ။ ကိုယ်လုပ် ကိုယ်စံရတဲ့ဟာတွေ။ တကယ့်ကို ပစ္စတ္တံ ဝေဒိတဗ္ဗော ဖြစ်တဲ့အရာတွေ။

★ ဒါဖြင့် နောက်ထပ် နှစ်ချက် နံပါတ် ၇ နဲ့ နံပါတ် ၈။ အပ္ပသန္နာနံ ပသာဒါယ၊ ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ - အဲဒါတော့ မြတ်စွာဘုရား အကြိမ်ပေါင်းရာနဲ့ချီပြီးတော့ ဟောထားတဲ့ တရားပေါ့ ဘုရား။ မကြည်ညိုသေးတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေ ကြည်ညိုအောင်၊ အဋ္ဌကထာ အဆိုအရဆိုရင် လူတိုင်းတော့ မဟုတ်ဘူး ပဏ္ဍိတာမနုဿာ - အတွေးအခေါ်ရှိတဲ့လူပေါ့ ဘုရား။

★ အတွေးအခေါ်မရှိတဲ့လူကတော့ စုန္ဒ ဝက်သတ်သမားက ကျောင်းနားမှာနေ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုယ်တော်တိုင်လည်း ရှိနေတယ်၊ ရဟန္တာတွေလည်း အများကြီးရှိနေတယ်၊ သူကတော့ စုန္ဒက စုန္ဒ၊ ဝက်သတ်သမားက ဝက်သတ်သမားပဲ။ သူကမှ ပဏ္ဍိမနုဿ ထဲမှာ မပါတာ။

★ ဒါကြောင့် အပ္ပသန္နာနံ - မကြည်ညိုသေးတဲ့ စိတ်ကောင်းရှိတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေ အသိဉာဏ်ရှိတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေ ကြည်ညိုအောင်၊ ပသန္နာနံ ဘိ‌ယျောဘာဝါယ - ကြည်ညိုပြီးသားပုဂ္ဂိုလ်တွေ ဘိယျောဘိယျော ဆိုတာ အဋ္ဌကထာမှာ ထပ်ဆင့်ထပ်ဆင့် ပြောတဲ့အတိုင်းပဲ ပိုပိုပြီးတော့ ကြည်ညိုအောင်။

★ ဒီဟာကျတော့ သံဃာအဖွဲ့အစည်းနဲ့ အပြင်လောက ဆက်ဆံရေးကို ပြောတာဘုရား။ ဘုရားတပည့်တော်တို့ ကိုယ့်ဟာကိုယ် ဒီတိုင်းနေတာ လူ့အသိုင်းအဝိုင်းကို အဆက်ဖြတ်ပြီးတော့ နေလို့မရဘူးဆိုတာ မြတ်စွာဘုရားက အဘိဏှသုတ်ထဲမှာလည်း “ပရပဋိဗဒ္ဓါ မေ ဇီဝိတာ” - ငါ့ရဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းက လူတိုင်းနဲ့ ဆက်စပ်တယ်။

★ ကိုယ့်ဆွမ်းခံအိမ် မဟုတ်တဲ့လူတွေလည်း ကိုယ့်ဆွမ်းခံအိမ်လိုပဲ ခုနတုန်းက ဆရာတော်ဘုရား သြဝါဒပေးသွားသလို ကိုယ့်ကို ဆွမ်းမလောင်းတဲ့အိမ်လည်း ကိုယ့်ဆွမ်းခံအိမ်လို ထားဖို့ မေတ္တာထားဖို့။

★ ဒိဋ္ဌာဝါယေဝ အဒိဋ္ဌာယေဝ - တပည့်တော်တို့ မြင်ဖူးတဲ့လူ၊ မမြင်ဖူးတဲ့လူ၊ မြင်အပ်တဲ့လူ၊ မမြင်အပ်တဲ့လူ။ မြင်ရတဲ့လူ၊ မြင်ရတဲ့လူ၊ သိတဲ့လူ၊ မသိတဲ့လူ အဲဒီပုံစံမျိုးနဲ့ ချဲ့ပြီးတော့ အဓိပ္ပါယ်ယူမယ်ဆိုရင်တော့ ကိုယ့်ဆွမ်းခံအိမ် မဟုတ်တဲ့လူလည်းပဲ ကိုယ့်ဆွမ်းခံအိမ်လိုပဲ ကိုယ် မေတ္တာထားရမယ် ဆိုတဲ့ဟာမျိုး။

★ တပည့်တော်တို့ရဲ့ သံဃာလောကအပြင် လူပုဂ္ဂိုလ်အပြင် အခုဆိုရင်တော့ social media တွေပါ အများကြီးပေါ်လာတယ်။ ဘုရားတပည့်တော်တို့ ငယ်ငယ်တုန်းကဆိုရင် တချို့စာသင်တိုက်တွေက ကြိုးဖုန်းတစ်လုံးတောင် မရှိပါဘူး။ ဘုရားတပည့်တော်တို့ နေတဲ့ ပဲခူးသာသနာ့မဏ္ဍိုင် ကြိုးဖုန်းတစ်လုံးပဲရှိတယ်။ ဆွမ်းကျောင်းမှာပဲရှိတယ်။

★ ဖုန်းလာပြီဆိုရင် ဘယ်သူတုန်း၊ ဘယ်သံဃာတုန်း၊ ဟိုက မှတ်ထားတယ်၊ ပြီးရင် ဒီဘေးနားမှာ ချထားပြီး လိုက်ရှာတယ်။ ပြီးရင် သွားခေါ်ပြီးတော့ ပြန်လာတယ်။ ဟိုကလည်း အကြာကြီးစောင့်ရတယ်။

★ တပည့်တော်တို့ အဲဒီခေတ်ကြီးပြင်းလာတော့ ဒီနေ့ကျတော့ ဖုန်းတွေ များလွန်းလို့ နိုင်ငံခြားမှာလည်း အတန်းကျောင်းမှာ ဒီဖုန်းက ဘယ်လောက်အထိ အနှောင့်အယှက်ဖြစ်တယ်၊ အန္တရာယ်ဖြစ်တယ်။ ဒီဖုန်းကို ကြည့်လွန်းလို့ ဘယ်လိုဦးနှောက်ပျက်တယ်ဆိုတဲ့ သုတေသနတွေ ပေါ်လာတယ်။ ဦးနှောက်တောင် ပျက်တယ်တဲ့။ ပြီးရင် သမာဓိပျက်တာတော့ ပြောမနေတော့နဲ့ဘုရား။ အဲဒါကတော့ အရမ်းကို နေရာတိုင်းမှာ။

★ ပြီးတဲ့ ၂၀၁၅ ဆိုရင် အနောက်ဥရောပနိုင်ငံ အတော်များများမှာ အတန်းကျောင်းမှာ ဖုန်းမသုံးရဘူးဆိုတဲ့ စည်းမျဥ်းတွေ ထုတ်ကြတယ်။ ဘယ်လိုဖြစ်ဖြစ် တပည့်တော်တို့ရဲ့သံဃာကို ဒကာတွေက ဘယ်လိုမြင်တယ် အဲဒီဟာကို လောကာဓိပတိ ပုံစံမျိုး အလေးထားရတာ ပြောတာပါဘုရား။

★ ဒါ ဝိနည်းဖတ်ကြည့်ရင် တချို့ဟောတွေက သံဃာလောကအပြင်ရဲ့ လူတွေရဲ့အမြင်ကို ဟုတ်သည်မဟုတ်သည် ခဏထား သစ်ပင်အသက်ရှိတယ်လို့ နိဂန္ဓဝါဒ၊ ဂျိမ်းဘာသာတွေ ယူဆတယ်၊ သစ်ပင်ခုတ်တယ်ဆိုရင် လူသတ်တာနဲ့ တူတယ်လို့ သူတို့ကယူဆတယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့ကြီးစိုးတဲ့ ရာဇဂြိုလ်မြို့မှာ သာသနာပြုနိုင်ဖို့အတွက် သူတို့ရဲ့အယူအဆကို လေးစားရတာပဲ ဘုရား။

★ အပ္ပသန္နာနံ ပသာဒါယ၊ ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ။ ဒါဖြင့် အဲဒီနှစ်ခုက အပြင်ဆက်ဆံရေးနဲ့ပတ်သက်တယ်ဆိုရင် ကျန်တဲ့နှစ်ခု နံပါတ် ၉ က သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ - ဓမ္မ၊ ဒါမှဟုတ် သဒ္ဓမ္မ သုံးဖြာ၊ ဓမ္မပါပဲဘုရား။ နောက်ဆုံးဟာ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ - ဝိနည်း ချီးမြှောက်ဖို့၊ စည်းကမ်းရှိဖို့ သေသပ်ဖို့ဆိုတဲ့ ပြန်ပြီးတော့ ကျယ်ပြန့်သွားပြန်ရော။

★ အဲဒီတော့ တချို့ဟာတွေ ရှေ့ကဟာတွေ ၅ခု ၆ခုလောက်ကို ဘုရားတပည့်တော်က အဇ္ဈတ္တ လို့မြင်တယ်၊ နောက်ကဟာတွေကျတာ့ ဗဟိဒ္ဓ လို့မြင်တယ်။ တချို့ဟာတွေကျတော့ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ပိုအရေးကြီးတယ်၊ တချို့ဟာတွေကျတော့ အများအတွက် ပိုအရေးကြီးတယ်။

★ ဘုရားတပည့်တော် အဲဒီလို သုံးသပ်ပြီး ဘယ်နေရာမှာ ဘယ်ဟာ apply လုပ်ရမှာတုံး၊ လက်တွေ့အသုံးချရမှာတုံး။ အဲဒါတွေ ဘုရားတပည့်တော် စဥ်းစားနေတုံးပါ ဘုရား။ စဥ်းစားလို့ မပြီးသေးပါဘူး။

★ စဥ်းစားတဲ့နေရာမှာ အဲဒီဟာနဲ့အတူ စဥ်းစားတာတော့ ခုနုတုန်းက နောက်ကနေ ဝင်လာတဲ့အခါကျတော့ ကိုရင်လေးတွေတွေ့တာနဲ့ ဘုရားတပည့်‌တော် စိတ်ထဲဖြစ်တာ၊ ကိုရင်လေးတွေ စာသင်တဲ့အခါ အချင်းချင်း မပြိုင်နဲ့နော်။ ဘုရားတပည့်‌တော် အဲဒါလေး ကိုရင်လေးတွေကို မှာချင်တာ။

ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်။

ကျေးဇူးတော်ရှင်အောက်စဖို့ဒ်ဆရာတော်
ပါမောက္ခ ‌ဒေါက်တာအရှင်ဓမ္မသာမိ
🙏🙏🙏

(၃၀.၁.၂၀၂၆) လှည်းကူးမြို့နယ် မဟာဝိဟာရကျောင်းတိုက်တွင် (၁၃)ကြိမ်မြောက် ဝိနယသာကစ္ဆာ - ဝိနည်းဆွေးနွေးပွဲ တွင် ဟောကြားတော်မူခဲ့သော သြဝါဒကထာ တရားတော်မှ စာစီပူဇော်ပါသည်။

ဝိနယသာကစ္ဆာ - ဝိနည်းဆွေးနွေးပွဲ သြဝါဒကထာ▬▬▬▬▬▬▬▬အပိုင်း(၁)အဟံ ဘန္တေ တုမှာကံ သြ ဝ ဒိ တုံ န အာဂစ္ဆာမိ၊ အဟံ အတ္တနံ ဒေဝသိကံ ...
20/05/2026

ဝိနယသာကစ္ဆာ - ဝိနည်းဆွေးနွေးပွဲ သြဝါဒကထာ
▬▬▬▬▬▬▬▬
အပိုင်း(၁)

အဟံ ဘန္တေ တုမှာကံ သြ ဝ ဒိ တုံ န အာဂစ္ဆာမိ၊
အဟံ အတ္တနံ ဒေဝသိကံ သြဝါဒံ ကရောမိ၊
တံ သြဝါဒံ တုမှာကံ အာရောစိတုံ အာဂစ္ဆာမိ။

★ အရှင်ဘုရားများ သြဝါဒပေးဖို့ ဘုရားတပည့်တော် လာတာ မဟုတ်ပါဘူး ဘုရား။ ပြီးခဲ့တဲ့ ၅ရက်က စာချကိုယ်တော်လေးရောက် လာတဲ့အခါကျတော့ ဝိနယသာကစ္ဆာ ဆိုရင်တော့ အရေးကြီးတယ်။ သံဃာ့ကိစ္စ၊ တပည့်တော်ရှိတဲ့ကိစ္စလေးတွေထားပြီးတော့ တပည့်တော်လာခဲ့မယ်ဆိုပြီး ဒီမနက် တပည့်တော် တောင်ကြီးကနေ လာတာပါ ဘုရား။

★ တပည့်တော် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် နေ့တိုင်းနေ့တိုင်းနီးပါး သြဝါဒပေးတဲ့ဟာလေးကို မျှဝေပေးချင်တာပါ။ မျှဝေပေးတဲ့နေရာမှာ လိုတိုးပိုလျှော့ဆိုသလိုမျိုး လိုအပ်ရင်လည်း ဖြည့်ပေးပါ ဘုရား။ ပိုနေရင်လည်း ထားခဲ့ပါ ဘုရား။

★ ဘုရားတပည့်တော်တို့ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားရဲ့ ဉာဏ်တော်ပေါ့နော်၊ တပည့်တော်တို့က ဘုရားတစ်ဆူကမှ နောက်ဘုရားတစ်ဆူကို အကဲခတ်နိုင်တယ် ဆိုတဲ့အခါကျတော့ ဗုဒ္ဓဂုဏ်တော်ကို ပွားများတဲ့နေရာမှာ၊ ဗုဒ္ဓါနုဿတိပွားများတဲ့နေရာမှာ တနေ့က ဒသအတ္တဝသေ ပဋိစ္စ ဆိုတဲ့ ဝေရဉ္ဇကဏ္ဍ ထဲက ဝိနည်းသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ရတဲ့ အကြောင်းရင်း ၁၀မျိုးကို တပည့်တော်ဖတ်ပြီးတော့ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ ဂုဏ်တော် ဉာဏ်တော်ကို ကိုယ်ဉာဏ်မှီသလောက် ပူဇော်နေတာပေါ့။

★ အဲဒီ ၁၀မျိုးကို ဘုရားတပည့်တော် ပြန်ပြီးတော့ အုပ်စုခွဲတဲ့အခါမှာ အုပ်စု လေးစုလည်းထွက်တယ်၊ သုံးစုလည်းထွက်တယ်၊ နှစ်စုလည်းထွက်တယ်။ အဲဒါမျိုးတွေ ထွက်လာတယ်၊ ကိုယ်တွေးတဲ့ဟာတွေ မှန်တာမှားတာ အပထား ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ပြန်ပြီးတော့ သြဝါဒပေးတယ်၊ ပြန်ပြီးတော့ ဆုံးမတဲ့ဟာတွေ အရှင်ဘုရားများကို မျှဝေပေးချင်တာ။

★ တပည့်တော်တို့ မြတ်စွာဘုရားက သူ့ရဲ့သာသနာတော်ကို နာမည်အသစ်မပေးပါဘူး ဘုရား။ ပညတ်အသစ် မတပ်ပါဘူး။ ဣမသ္မိံဓမ္မဝိနယေ၊ အညသ္မိံဓမ္မဝိနယေ၊ ဓမ္မဝိနယ ဆိုတဲ့ စကားလုံးပဲ သုံးတာပါ ဘုရား။ အများသိတဲ့ စကားလုံးပဲ မြတ်စွာဘုရားက သုံးတာ။

★ ဒါဖြင့် ဓမ္မနဲ့ ဝိနယ အဲဒီစကားလုံးနှစ်လုံးက တပည့်တော်တို့ အခုနည်းလည်တဲ့ ပုံစံမျိုးနဲ့ဆိုရင် ပိဋကတ်သုံးပုံထဲမှာရှိတဲ့ အဆုံးအမတွေပေါ့။ ဒါဖြင့် ဘုရားတပည့်တော်တို့ ‘ဝိနယော နာမ သာသနဿ အာယု’ လို့ ပြောတဲ့အခါမှာ သူက ဧဝ သဒ္ဒါ မပါဘူး။ ဝိနည်းက သာသနာရဲ့အသက်ဆိုရင် ဓမ္မကလည်းပဲ သာသနာရဲ့အသက်ပါပဲ ဘုရား။

★ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ်မှာ မြတ်စွာဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်စံခါနီးမှာ မိန့်ထားသလို မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး ရှိတဲ့သာသနာ၊ ဒါ သုဘဒ္ဒကို နောက်ပိုင်းသုဘဒ္ဒရဟန္တာပေါ့ဘုရား၊ အဲဒီအချိန်တုန်းကတော့ သုဘဒ္ဒပရိဗိုဇ် (သုဘဒ္ဒရသေ့) ကိုဖြေကြားတဲ့နေရာမှာ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးရှိတဲ့သာသနာက မဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ် ရနိုင်တယ်။

★ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားက သူ့ရဲ့ ဓမ္မဝိနယ ထဲမှာ သူ့ရဲ့ သာသနာတော်ထဲမှာ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး ရှိနေသရွေ့ ပထမသမဏ၊ ဒုတိယသမဏ၊ တတိယသမနဏ၊ စတုတ္ထသမဏ - ဆိုလိုတာက သောတာပန်၊ သကဒါဂမ်၊ အနာဂါမ်၊ ရဟန္တာ - မဆိတ်သုဥ်းဘူးဆိုပြီး မိန့်သွားတာ၊ တကယ် အားရှိစရာကောင်းတယ်ဘုရား။

★ ဘုရားတပည့်တော်တို့ တခါတခါ စာသင်တိုက်ထဲမှာ ငယ်ငယ်တုန်းက ဆရာတော်ကြီးတွေ မိန့်တာတော့ မဟုတ်ပါဘူး၊ ဒါ‌ပေမဲ့ စာသင်တိုက်ထဲမှာ ပြောကြဆိုကြတာပေါ့ဘုရား။ ဘုရားတပည့်တော် အခုလေးတင်ပဲ လှည်းကူး မြို့နယ်ရွှေကျင်ဥက္ကဋ္ဌ ဆရာတော်ကြီးနဲ့ အနည်းအကျဥ်း စကားစမြည်ပြော‌ဆော့ ဆရာတော်ကြီးကလည်းပဲ ပဲခူးသာသနာ့မဏ္ဍိုင်ထွက်၊ တပည့်တော်ကလည်း သာသနာ့မဏ္ဍိုင်ထွက်ဆိုတော့ ဘုရားတပည့်တော်တို့ရဲ့ နောင်တော်ကြီးတွေပေါ့ဘုရား။

★ ဘုရားတပည့်တော်တို့ရဲ့ တိုက်တည်ဆရာတော်ကြီးက မဟာစည်ဆရာတော်ကြီးရဲ့ရှေ့ထွက်ပါ။ တရားကို ကျကျနနအားထုတ်ထားတယ်၊ ပြီးတော့ စာချဘုန်းကြီးတိုင်း ဉာဏ်စဥ်နာပြီးသားဖြစ်အောင် ဆရာ‌တော်ကြီးက ကြိုးစားတယ်။ ဆိုလိုတာက ဓမ္မနဲ့ ဝိနယ နှစ်ခုစလုံး သာသနာရဲ့ အသက်ဖြစ်တယ် ဆိုတဲ့ဟာကို ဘုရားတပည့်တော်အနေနဲ့ စဉ်းစားတဲ့အကြောင်းပါ။

★ တခါတခါကျတော့ ကိုယ်က သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ထဲမှာ သီလတစ်ခုတည်းကို ဆွဲထုတ်တယ်၊ တခါတခါကျတော့ သမာဓိတစ်ခုတည်း ဆွဲထုတ်တယ်။ တခါတခါကျတော့ ပညာတစ်ခုတည်း ဆွဲထုတ်တယ်။ အဲဒီသုံးခု အကျယ်အားဖြင့်ဆိုလို့ချင်ရင်တော့ ရှစ်ခု။

★ အရိယော အဋ္ဌင်္ဂိကော မဂွေါ၊ အဲဒီရှစ်ခု၊ ရှစ်ခုစလုံးပေါင်းမှ မဂ္ဂေါဆိုတဲ့ လမ်းတစ်လမ်းရတာပေါ့ဘုရား။ မဂ္ဂေါက ဧကဝုစ်၊ တစ်လမ်းပဲ။ လမ်းရှစ်လမ်း မဟုတ်ဘူး၊ တစ်လမ်းပဲ။ ဒါပေမဲ့ တပည့်တော်တို့က အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်း ကို သွားပြီးတော့ အသားပေးတာပေါ့ ဘုရား။ အင်္ဂလိပ်လိုပြောရင်တော့ emphasized လုပ်တယ်ပေါ့ ဘုရား။

★ အဲဒီလို လုပ်တဲ့အခါကျတော့ တပည့်တော်နဲ့ သာသနာပြုနေတဲ့ တပည့်တော်ရဲ့ဒကာတွေတောင်မှ သူတို့က လမ်းရှစ်လမ်းထင်နေတာ။ မဟုတ်ဘူး ဒကာကြီးတို့ တစ်လမ်းပဲ။ အဲဒီတစ်လမ်းကို ပစ္စည်းရှစ်ခု၊ အင်္ဂါကြီး ရှစ်ခုနဲ့ တည်ဆောက်ရတာ။ အဲဒါ တစ်လမ်းပဲ။

★ အလယ်လတ်လမ်းစဥ်ထဲမှာ ဝိနည်းပါတယ်၊ တနည်းအားဖြင့် ဝိနယပါတယ်၊ ဓမ္မပါတယ်။

★ ဒါဖြင့် ဘုရားတပည့်တော်တို့ ဒသအတ္ထဝသေ ကို ပြန်ပြီးတော့ ကောက်ရရင် ပထမဆုံး သံဃသုဋ္ဌုတာယ၊ ဒုတိယ - သံဃဖာသုတာယ။ အများရဲ့အကျိုးကို ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားက ရှေ့တန်းတင်တာ။ သံဃာဆိုတာက အများကို ပြောတာကိုဘုရား။

★ အင်္ဂလိပ်ပြောရင်တော့ welfare and wellbeing ဆိုတာ ကောင်းကျိုးအကျိုးစီးပွားပေါ့၊ အဲဒီဟာကို ရှေ့တန်းတင်ပြီးတေ့ ဝိနည်းသိက္ခာပုဒ်တော်ကို ဘုရားတပည့်တော်တို့အတွက် ထားခဲ့တာ။ အဲဒါ ဘယ်ပုံစံမျိုးနဲ့ သံဃာသုဋ္ဌုသာယ၊ သံဃာဖာသုတာယ တုန်းဆိုတော့ တတိယနဲ့ စတုတ္ထက ၊ ဒုမ္မင်္ကူနံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဂ္ဂဟာယ၊ စတုတ္ထက - ပေသလာနံ ဘိက္ခူနံ ဖာသုဝိဟာရာယ။

★ အဲဒီတော့ စိတ်ထားမကောင်းသေးတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေ သူတို့ကို စိတ်ထားပြုပြင်နိုင်ဖို့ သူ့အတိုင်းအတာပြင်ရင်တော့ သူတို့ရဲ့မကောင်းစိတ်ထားကို နှိပ်ကွပ်ဖို့ပေါ့။ လူကိုနှိပ်ကွပ်ဖို့ ဆိုတာထက် ဘုရားတပည့်တော်တို့ ဒီနေရာမှာ ပညတ်၊ ပရမတ် ခွဲပြီးတော့ ဖတ်မယ်ဆိုရင် ပုဂ္ဂလနာမ်နေရာမှာ ဒါ စိတ်ဓါတ်ကို ယူမယ်ဆိုရင်ပေါ့ဘုရား အဲဒီစိတ်ဓါတ်ကို ပြင်ဖို့။ အဲဒီမကောင်းစိတ်ဓါတ်ကို နှိပ်ကွပ်ဖို့။

★ အသေဝနာစ ဗာလာနံ မှာလည်း ပုဂ္ဂိုလ်မယူဘဲနဲ့ စိတ်ဓါတ်၊ မကောင်းတဲ့စိတ်ဓါတ်၊ အကုသိုလ် ဖြစ်စေတဲ့စိတ်ဓါတ် အဲဒီစိတ်ဓါတ်ကို နှိမ်နင်းပေါ့။

★ ကောင်းတဲ့စိတ်ဓါတ်ရှိတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေ သူတို့ ချမ်းချမ်းသာသာနေဖို့ဆိုတာ ကောင်းတဲ့စိတ်ဓါတ်တွေ၊ အထူးသဖြင့် မဂ်ဆိုက်ဖိုလ်ဆိုက်ဖြစ်သေးတဲ့ ကောင်းတဲ့စိတ်ဓါတ်တွေပေါ့ ဘုရား။

★ အဲဒါတွေ နောက်ပြန်ဆုတ်မသွားအောင် လမ်းမလွဲသွားအောင် အဲဒီလိုပုံစံမျိုးနဲ့ ဖာသုဝိဟာရာယ - ချမ်းချမ်းသာသာနဲ့ရှေ့ဆက်နိုင်အောင်၊ တိုးတက်နိုင်အောင်၊ တရားပိုင်းမှာ တိုးတက်နိုင်အောင်။

★ ဒါဖြင့် ဘုရားတပည့်တော်တို့ ဒီဟာတွေက သံဃာရဲ့အတွင်းပိုင်းကို ပြောတာဘုရား။ ဘုရားတပည့်တောတို့ သံဃာအတွင်းပိုင်းပေါ့ ဘုရား၊ အတွင်းရေးအတွက် ဒါ ပညတ်ထားတာပဲလို့၊ သံဃာအသိုင်းအဝိုင်း အတွင်းပိုင်း၊ သူက ငြိမ်းချမ်းမှ ညီညွတ်မယ်။

★ အဲဒီလို ညီညွတ်အောင် ဆိုရင် မကောင်းတဲ့စိတ်ထားတွေ အစောပိုင်းက ဆရာတော်ဘုရားတွေ မိန့်သွားတဲ့အတိုင်း ကာယကံနဲ့ပေါ်လာတပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဝစီကံနဲ့ပေါ်လာတာပဲဖြစ်ဖြစ် အဲဒီဟာတွေကို ဒါ စည်းကမ်းဘောင်ထဲကနေပြီး‌တော့ ဆုံးမဖို့ပေါ့။

★ ဆုံးမတယ်ဆိုရင်တော့ ကောင်းတံ့စိတ်ထားရှိတဲ့ သံဃာတွေလည်း ချမ်းချမ်းသာသာ စိတ်အနှောင့်အယှက်မရှိ ပုဂ္ဂလသပ္ပါယ ဖြစ်တယ်ဆိုတာ ဒါ အခု ဘုရားတပည့်တော်တို့ အခုလေးတင် နာကြားသွားတဲ့ ပဲခူး ဖားအောက်တောရဆရာတော်ဘုရားကြီးတို့ အမြဲတမ်းသင်တဲ့ ပုဂ္ဂလသပ္ပါယ တရားထိုင်တဲ့နေရာမှာ လိုအပ်တဲ့အရာပါ။

★ ဒါဖြင့် ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အာသဝါနံ သံဝရာယ - အဲဒီဟာက နံပါတ်ငါး။ နံပါတ်ခြောက်က သမ္ပရာယိကာနံ အာသဝါနံ ပဋိဃာတာယ။ ဘုရားတပည့်တော်က စဥ်းစားတာ တစ်ခုက သံဝရာယ၊ တစ်ခုက ပဋိဃာတာယ။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိက ကျတော့ သံဝရာယ။ သမ္ပရာယိက နောက်ဘဝအတွက်ကျတော့ ပဋိဃာတာယ။

★ ပဋိဃာတာယ ကျတော့ ဝိပဿနာဘာဝနာနဲ့ ရုပ်နာမ်ကွဲတဲ့အဆင့်ကနေပြီးတော့ ပညတ်၊ ပရမတ်ကွဲတဲ့အဆင့်။ ပညတ်ကိုလည်းပဲ တပည့်တော်တို့ နာမပညတ် အစရှိသည်ဖြင့် တစ်ခုပြီးတစ်ခု သူ ပယ်သွားတဲ့ဟာ၊ အဲဒီပုံစံမျိုးဖြစ်အောင်ဆိုရင် အဲဒီအာသဝတွေက တော်ရုံတန်ရုံ တပည့်တော်တို့ သီလတစ်ခုတည်းနဲ့ အပြင်သီလ ကာယကံကို စောင့်ထိန်းတယ်၊ ဝစီကံကို စောင့်ထိန်းတဲ့ သီလနဲ့ မရသေးဘဲနဲ့၊ မနောကံကို စောင့်ထိန်းတဲ့ ဒီသီလ။

★ အပြင်ဣန္ဒြေ၊ အတွင်းဣန္ဒြေ၊ ရုပ်ဣန္ဒြေ၊ နာမ်ဣန္ဒြေ စောင့်ထိန်းတဲ့ပုံစံမျိုး၊ နာမ်ဣန္ဒြေကို စောင့်ထိန်းတဲ့ ဘုရားတပည့်တော်တို့ သမာဓိနဲ့ ပညာအဆင့် ပါတဲ့အခါကျမှ ရတဲ့သီလတွေပေါ့ ဘုရား။ အဲဒီတော့ အဲဒီသီလအထိ ဘုရားတပည့်တော်တို့ကို မြတ်စွာဘုရားက အဲဒီထဲမှာ လမ်းညွှန်းပေးထားတာ။

★ ဒါကြောင့် ဝိနည်းဆိုတာ ဘုရားတပည့်တော် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ပြန်စဥ်းစားကြည့်တယ်၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိက၊ သမ္ပရာယိက ဒီသိက္ခာပုဒ် ဒါလုပ်ရမယ် ဒါမလုပ်ရဘူး၊ ဆောင်ရမယ်၊ ရှောင်ရမယ် ဆိုတဲ့ဟာက ရိုးရိုးမဟုတ်ဘူး။ အဲဒီဟာကို သမာဓိနဲ့ ပညာနဲ့ ဆက်စပ်ပြီးတော့ အဓိပ္ပါယ်ယူဆမယ်။

ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်။

ကျေးဇူးတော်ရှင်အောက်စဖို့ဒ်ဆရာတော်
ပါမောက္ခ ‌ဒေါက်တာအရှင်ဓမ္မသာမိ
🙏🙏🙏

(၃၀.၁.၂၀၂၆) လှည်းကူးမြို့နယ် မဟာဝိဟာရကျောင်းတိုက်တွင် (၁၃)ကြိမ်မြောက် ဝိနယသာကစ္ဆာ - ဝိနည်းဆွေးနွေးပွဲ တွင် ဟောကြားတော်မူခဲ့သော သြဝါဒကထာ တရားတော်မှ စာစီပူဇော်ပါသည်။

Growth Mindset and Positive Outlook - တိုးတက်စိတ်ထားနှင့် အကောင်းမြင်ခြင်းအလေ့အထ တရားတော် အစ/အဆုံး
18/05/2026

Growth Mindset and Positive Outlook - တိုးတက်စိတ်ထားနှင့် အကောင်းမြင်ခြင်းအလေ့အထ တရားတော် အစ/အဆုံး

(၂၆.၂.၂၀၂၆) နေ့ ရန်ကုန်မြို့ ဇဗ္ဗူသီရိဗိမာန်တော်၌ ဟော်ကြားတော်မူခဲ့သော “Growth Mindset and Positive Outlook - တိုးတက်စိတ်ထားနှင့် အကောင်းမြင်ခြင်းအလေ့အထ” တရားသင်တန်း တရားတော် မှ စာစီပူဇော်ပါသည်။

Meditation Retreat with Venerable Dr.Khammai Dhammasami  (Founder&Rector of the Shan State Buddhist University (SSBU), M...
17/05/2026

Meditation Retreat with Venerable Dr.Khammai Dhammasami (Founder&Rector of the Shan State Buddhist University (SSBU), Myanmar and Abbot of Oxford Buddha Vihara, UK)

Date: 22 - 28, April 2026.
Venue: Neranara Resort, Pakchong
Organized by: The Angel Group

Meditation Retreat with Venerable Dr.Khammai Dhammasami (Founder&Rector of the Shan State Buddhist University (SSBU), Myanmar and Abbot of Oxford Buddha Viha...

တိုးတက်စိတ်ထားနှင့် အကောင်းမြင်ခြင်းအလေ့အထ Growth Mindset and Positive Outlook ▬▬▬▬▬▬▬▬ဒုတိယအချိန် - အပိုင်း(၇) - နောက်ဆ...
16/05/2026

တိုးတက်စိတ်ထားနှင့် အကောင်းမြင်ခြင်းအလေ့အထ
Growth Mindset and Positive Outlook
▬▬▬▬▬▬▬▬
ဒုတိယအချိန် - အပိုင်း(၇) - နောက်ဆုံးပိုင်း

★ အရှင်သာရိပုတ္တရာကို ကိုရင်လေးက သူ သင်္ကန်းမညီတာကို သွားပြီးတော့လျှောက်တယ်တဲ့။ အရှင်ဘုရား၊ အရှင်ဘုရား သင်္ကန်းမညီဘူးဆိုတော့ အရမ်းကိုမုဒိတာဖြစ်လွန်းလို့ တနေ့တနေ့မှာ သူ့ကို feedback ပေးမယ့် တစ်သန်းလောက်၊ ဒါမှမဟုတ် သဲလက်တစ်ဆုပ်စာလောက် ဒီလောက်များရင် သိပ်ကောင်းမှာပဲ။ Feedback အရေးကြီးတာကို ပြောတာ။

★ အချိန်နည်းလို့ သူ့ရဲ့ သုတေသနက ဆေးရုံတွေကို သွားကြည့်ခိုင်းတာ၊ ဆေးရုံ ယူနစ်တစ်ခုနဲ့တစ်ခု။ ဆေးရုံနှစ်ခု အဲဒီနှစ်ခုတွင်းမှာရှိတဲ့ ယူနစ်တွေကို human errors ဆေးပေးတဲ့နေရာ၊ ဆေးကုသတဲ့နေရာမှာ လူသားရဲ့အမှားအယွင်းက ဘယ်လောက်ရှိနိုင်တုံး။

★ သူထင်ထားတာတော့ အရင်းအနှီးနည်းတဲ့ဆေးရုံ၊ ဆရာဝန်နည်းတဲ့ဆေးရုံ၊ အမှားပိုများမှာပဲ။ အထူးကုတွေများတဲ့ဆေးရုံ၊ ပိုက်ဆံပိုများတဲ့ ဆေးရုံ အမှားတော့ သိပ်ရှိမှာမဟုတ်ဘူး။ သူ အဲဒီလိုထင်တာတဲ့။

★ တကယ်တွေ့လာတဲ့အခါကျတော့ အဲဒီလို မဟုတ်ဘူးတဲ့။ အချင်းချင်း တိုင်ပင်ဆွေးနွေးတဲ့ဆေးရုံက အမှားနည်းပြီးတော့၊ အထူးကု ဘယ်လောက်ပဲများများ ဆရာဝန်တွေ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် မတိုင်ပင်ဘူး။ အထူးကုဆရာဝန် သူ့ဟာနဲ့သူ ဆေးပေးသွားတယ်၊ ဟိုဖက် investigation လုပ်ထားတာ မကြည့်ဘူး။

★ Cardiologist နှလုံးအထူးကု ဟိုဖက်က ကုသွားတာ ဘာမှမကြည့်ဘူး။ ဒီလိုလုပ်သွားတယ်။ အဲဒီလို ဆေးရုံက အမှားပိုများတယ်။ ဆေးရုံကောင်းလေ အမှားပိုများလေတဲ့ သူပြောတယ်။ ဆေးရုံကောင်းဆိုတာ သူဌေးဆေးရုံ၊ ပါရဂူတွေဆေးရုံ၊ ဘွဲ့တွေအများကြီးရှိတဲ့ဆေးရုံ အဲဒီဆေးရုံက အမှားပိုများတယ်တဲ့။

★ ပိုက်ဆံပိုများလို့ မှားတာမဟုတ်ဘူး၊ ဘွဲ့ပိုများလို့ မှားတာ မဟုတ်ဘူး၊ ပါရဂူများလို့ မှားတာ မဟုတ်ဘူး။ Psychological safety ဆိုတာလေ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှာ ပါရဂူတွေကိုယ်၌ကကိုက ငါပြောရင် သူများကြိုက်ပါ့မလားဆိုပြီး စိတ်ထဲမှာ ကြောက်စိတ်ဖြစ်နေရင် သူတို့စိတ်ထဲမှာ safe ဖြစ်နေတယ်လို့ မခံစားရဘူး။ အဲဒါကြောင့် မပြောဘူး၊ မဆွေးနွေးဘူး။

★ အမှားနည်းတဲ့ဆေးရုံတွေကျတော့ သူတို့က တို့တွေကတဲ့ ဒီလိုပြဿနာ၊ ပြဿနာတစ်ခုတွေ့ရင် ဒီပြဿနာ တို့မှာ မရှိဘူး။ ဒါကြောင့် ဘယ်လိုဖြေရှင်းရမယ်ဆိုတာ တို့မှာ အဖြေမှန် အတိအကျမရှိဘူး။ လူတိုင်းပါရမယ် ဒီနေရာမှာ၊ ကိုယ်သိသလောက် တတ်သလောက် ဝိုင်းဝင်ဆွေးနွေးရမယ်၊ learning process, learning problem အဲဒီလို frame လုပ်လိုက်တယ်တဲ့။

★ Mindset ကိုပြောင်းလိုက်တာ။ အချိန်တိုင်းက သင်ယူနေတာ။ ရဟန္တာဖြစ်မှ သူက ရပ်တယ် အသိက္ခာဖြစ်တယ်ဆိုပေမဲ့ ရဟန္တာမထေရ်မြတ်ကြီး ဆက်လက်သင်ယူနေတုန်း ဘုန်းဘုန်း အခုလေးတင်ပဲ ပြောသွားပြီ။

★ နောက်တစ်ခုက ကိုယ့်ရဲ့မှားနိုင်စွမ်း၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာတောင်မှ အဲဒီလောက်တော်တဲ့မထေရ်မြတ်တောင်မှ တရားပေးတာ တချို့နေရာမှာ ချွတ်ချော်တာ ရှိတယ်ဆိုတာ။ ချွတ်ချော်တာ အများကြီးတော့ မရှိပါဘူး။ တစ်ကြိမ်လောက်ပဲ တွေ့ဖူးတာပေါ့။ မှန်တာတွေက များပါတယ်။ ၉၉.၉ တောင်မကဘူး။ ဒါပေမဲ့ အုတ်တစ်ချပ်နဲ့ ၉၉၉ချပ် အဲဒါလည်းပဲ သတိထားအုန်း။

★ ဆိုလိုတာက limit ကို လက်ခံလိုက်တာ၊ လူတစ်ယောက်ရဲ့ limit ကို လက်ခံလိုက်တာ။ အကန့်အသတ်ကို လက်ခံလိုက်တာ။ ဆရာဝန်ကြီးကလည်း ကျွန်တော် မကြည့်မိတာများ ရှိလား မသိဘူး။ တခြားဆရာဝန်လေးတွေကို ဖွင့်ပေးလိုက်တဲ့အခါကျတော့ တခြားဆရာဝန်လေးတွေ ပြောတယ်ဆိုရင် လူနာ သက်သာတာပေါ့။ ဆရာများလို့ သားသေမယ့်အစား ဆရာများလို့ သားမြန်မြန် သက်သာတာ ဖြစ်သွားမယ်။

★ နောက်ဆုံးတစ်ခုက curious အမြဲတမ်းလေ့လာချင်စိတ် ရှိရမယ်တဲ့။ အဲဒီလို ဖြစ်တယ်ဆိုရင်တော့ ဘုန်းဘုန်းတို့ လုပ်တဲ့လုပ်ငန်း၊ စာသင်တဲ့လုပ်ငန်းလား၊ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းလား၊ လူမူရေးလုပ်ငန်းလား၊ တရားထိုင်တဲ့လုပ်ငန်းလား၊ အဲဒါတွေ သူက မြန်တယ်တဲ့။ အဲဒီလို မဟုတ်ဘဲနဲ့ငါ ဒါ သိထားတယ်၊ တရားဆိုတာ ဒီလိုထိုင်ရတယ်၊ ဣရိယာပုထ် ဒီလိုထားရတယ်၊ တခြားနည်းတွေ မမှန်ဘူးဆိုရင် သူက fixed mindset ထဲ ရောက်သွားတာတဲ့။

★ ဒါဖြင့် ဒီနေ့ အဓိက ဘုန်းဘုန်းပြောချင်တဲ့ဟာက positive thinking အကောင်းမြင်ဝါဒရှိအောင်ဆိုရင် ကိုယ့်ရဲ့ mindset ‌တွေ ပြင်ရတာကို ပြောတာ။ အသုံးပြုတဲ့စကားလုံးကကိုက ငါ ဒါမလုပ်တတ်ဘူးဆိုတာထက်၊ ငါ ဒါ မလုပ်တတ်သေးဘူး။ ငါ ဒါ မတတ်ဘူးဆိုတာထက်၊ မတတ်သေးဘူး။ ငါ မသိဘူး ဆိုတာထက်၊ ငါ မသိသေးဘူး။

★ သူ မသိဘူး ဆိုတာထက်၊ သူ မသိသေးဘူး။ အဲဒီလို mindset ပြောင်းတာ၊ စကားလုံးမှာ ဝစီကံမှာလည်း ပြောင်းရတယ်။ မနောကံမှာကျတော့ learning process အဲဒီဟာ လက်ခံပါ။ limit ရှိတယ်၊ အကန့်အသတ်ရှိတယ်ဆိုတာကို လက်ခံပါ။ အမြဲတမ်းလေ့လာချင်တဲ့စိတ်၊ growth mindset ရှိရင်တော့ အမြဲတမ်းလေ့လာချင်တဲ့စိတ်ကတော့ ရှိပါတယ်။

★ ဒါကြောင့် ဒီနေ့ growth mindset နဲ့ positive outlook ဒီတရားကို နာကြားပြီးတော့ ကိုယ့်ရဲ့ နေ့စဥ်ဘဝနဲ့ ကိုယ်လုပ်ငန်းခွင်မှာ ဒီတရားတွေကို အသုံးပြုပြီးတော့ မိမိလည်း စိတ်ချမ်းသာ၊ သူများလည်း စိတ်ချမ်းသာ။ မိမိလည်း ကြီးပွားတိုးတက်၊ သူများလည်း ကြီးပွားတိုးတက်၊ လောကကြီးကို ဒီထက်ပိုပြီးတော့ နေချင်စရာ‌ကောင်းတဲ့ ပိုပြီးတော့တိုးတက်တဲ့ လောကကြီး society ကြီးဖြစ်အောင် ဆောင်ရွက်နိုင်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်၊ တိုးတက်ရေးလုပ်ငန်းမှာ ပါဝင်နိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များ ပါရမီရှင်များ ဖြစ်ကြပါစေ။

(ဆရာတော်ဘုရားပေးတဲ့ဆုနဲ့ ပြည့်စုံရပါစေ အရှင်ဘုရား။)

သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓု။

လိုက်ဆိုကြမယ်။ အရှင်ဘုရား၊ အရှင်ဘုရားဟောကြားအပ်သော တရားတော်ကို အကြောင်းပြု၍၊ ဒါနကုသိုလ်၊ ဝေယျာဝစ္စကုသိုလ်၊ သီလကုသိုလ်၊ မုဒိဘာဝနာကုသိုလ်၊ ဤကုသိုလ်ကောင်းမှု မြတ်ပေါင်းစုတို့ကို မုဒိတာဖြင့် ကြိုးစာ၍ ဆည်းပူအပ်ပါ၏။ ဆည်းပူးအပ်သော ကုသိုလ်ကောင်းမှု အစုစုကြောင့် ဘုရားတပည့်တော်တို့သည် ဘေးကင်းရန်ကွာ ကျန်းမာချမ်းသာကြပါစေ။ ကြိုးစားသမျှ အောင်မြင်ကြပါစေ။ ကပ်ကြီးသုံးပါး ကျော်လွှားနိုင်ကြပါစေ။ ကိုယ်တွင်းကိုယ်ပ၊ အိမ်တွင်းအိမ်ပ၊ ပြည်တွင်းပြည်ပ သာသနာပြုနိုင်ပါစေ။ ဤကုသိုလ်ကောင်းမှု၏ အဖို့ဘာဂကို ယခုဘဝ၊ ရှေးရှေးဘဝ တော်စပ်ကြသော အမိအဖ အဘိုးအဘွား ဆရာသမား ဆွေမျိုးညာတကာ အစထား၍၎င်း၊ ရန်ကုန်မြို့စောင့်နတ်၊ ရွှေတိဂုံစေတီတော်စောင့်နတ်၊ ကျိုက်ထီးရိုးစေတီတော်စောင့်နတ်၊ သာသနာတော်စောင့်နတ်၊ နတ်မြတ်နတ်ကောင်း နတ်အပေါင်းတို့အား အစထား၍၎င်း၊ မကျွတ်မလွတ်ကုန်သေးသော အတိတ်ဘဝက ဆွေးမျိုးတော်စပ်ကြကုန်သော အမျှဝေသံကို စောင့်ဆိုင်းနေကြကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်အားလုံးတို့အား အစထား၍၎င်း၊ ၃၁ဘုံကျင်လည်ကြကုန်သော ဝေနေယျ သတ္တဝါအပေါင်းတို့အား အမျှ အမျှ ပေးဝေငှပါ၏၊ အမျှရ၍ ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ကျန်းကျန်းမာမာ ချမ်းချမ်းသာသာ ရှိကြပါစေသော်။

ကုသိုလ် အမျှ အမျှ အမျှ ယူတော်မူကြပါကုန်လော့…
သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓု။

ကုသိုလ် အမျှ အမျှ အမျှ ယူတော်မူကြပါကုန်လော့…
သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓု။

ကုသိုလ် အမျှ အမျှ အမျှ ယူတော်မူကြပါကုန်လော့…
သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓု။

ဗုဒ္ဓသာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။ (၃ခေါက်)

သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓု။

ကျေးဇူးတော်ရှင်အောက်စဖို့ဒ်ဆရာတော်
ပါမောက္ခ ‌ဒေါက်တာအရှင်ဓမ္မသာမိ
🙏🙏🙏

(၂၆.၂.၂၀၂၆) နေ့ ရန်ကုန်မြို့ ဇဗ္ဗူသီရိဗိမာန်တော်၌ ဟော်ကြားတော်မူခဲ့သော “Growth Mindset and Positive Outlook - တိုးတက်စိတ်ထားနှင့် အကောင်းမြင်ခြင်းအလေ့အထ” တရားသင်တန်း ဒုတိယအချိန် တရားတော် မှ စာစီပူဇော်ပါသည်။

#တရားတော်နာယူရန်
https://youtu.be/ytM1nPG4k7M?si=tTSpUkcR9ecUadxt

အကန့်အသတ်ရှိတယ်ဆိုတာကို လက်ခံရင် အဆိုးမြင်ဝါဒ တော်တော်နဲ့မဖြစ်ဘူး▬▬▬▬▬▬▬▬တိုးတက်စိတ်ထားနှင့် အကောင်းမြင်ခြင်းအလေ့အထ Grow...
14/05/2026

အကန့်အသတ်ရှိတယ်ဆိုတာကို လက်ခံရင် အဆိုးမြင်ဝါဒ တော်တော်နဲ့မဖြစ်ဘူး
▬▬▬▬▬▬▬▬
တိုးတက်စိတ်ထားနှင့် အကောင်းမြင်ခြင်းအလေ့အထ
Growth Mindset and Positive Outlook
ဒုတိယအချိန် - အပိုင်း(၆)

★ စကားပြောတဲ့အခါ I don’t understand. လို့ ပြောရင် fixed mindset. I don’t understand yet. လို့ ပြောရင် အဲဒါဆိုရင် growth mindset. ကျွန်တော်နားမလည်းဘူး၊ ကျွန်မ နားမလည်ဘူး ပြောရင် fixed mindset. ပြီးသွားပြီ။

★ ကျွန်မ နားမလည်သေးဘူး။ ကျွန်တော် နားမလည်ဘူးဆိုရင် ဆက်ကြိုးစားအုန်းမယ်၊ နားလည်နိုင်တယ်ဆိုပြီး သူ့မှာ ယုံကြည်ထားတယ်။ အဲဒါဆိုရင်တော့ growth mindset လို့ခေါ်တယ်။ အဲဒီ growth mindset နဲ့ မို့လို့ ဒီမီးသီးကို ဒီဆရာကြီးက တီထွင်နိုင်တာ။ ဒါကြောင့် learning process က နံပါတ်တစ်။

★ နံပါတ်နှစ်ကတော့ learning တယ်ဆိုမှတော့ လေ့လာတယ်ဆိုမှတော့ ကိုယ့်မှာ ချို့ယွင်းချက်တွေ ရှိတယ်၊ ကိုယ့်မှာ limit တွေရှိတယ်။ Emotion အရလည်း limit ရှိတယ်၊ အသိဉာဏ်အရလည်း limit ရှိတယ်၊ လုပ်နိုင်စွမ်းအရလည်း limit ရှိတယ်။

★ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားကလေ ဘုရားအလောင်းတုန်းက တလောကလုံးကို ကူညီမယ်တဲ့။ တကယ် ဘုရားဖြစ်လာတဲ့အခါကျတော့ လူအနည်းစုပဲ ကူညီမယ်။ Limit ကို လက်ခံလိုက်တာ။ လူအနည်းငယ်ပဲ သူတို့ရဲ့မျက်စိကို လင်းအောင် လုပ်နိုင်မယ်။ လူအနည်းငယ်ကိုပဲ ကူညီနိုင်မယ်။ တရားမဟောခင်မှာ ဒီဟာကို ပြန်သုံးသပ်တယ်၊ limit ကို ပြန်လက်ခံတယ်။

★ ဒုရနုဗော‌ဓော - သိရခက်တယ်၊ ပဏ္ဍိတဝေဒနီယော - ပညာရှိတွေပဲ သိနိုင်တယ်။ အဲဒီတော့ limit ကို လက်ခံတယ်၊ ဒုတိယအချက်က။ Limit ကို လက်ခံထားရင် အဆိုးမြင်ဝါဒ တော်တော်နဲ့ မဖြစ်နိုင်ဘူး။ အကောင်းမြင်ဝါဒ အားကောင်းတယ် ပြောချင်တာ။

★ အဲဒါကြောင့် အချင်းချင်း စကားပြောတဲ့အခါ ကျွန်တော်ပြောတဲ့ဟာက လိုအပ်ချက်တွေ ရှိကောင်းရှိနိုင်တယ်၊ ကျွန်တော် ယုံကြည်တာက ဒီလို၊ ချပြ ရှင်းပြ။ ဒါပေမဲ့ စကားပလ္လင်ခံတာက လိုအပ်ချက်ရှိရင် ရှိနိုင်တယ်။ ဒါမှ မဟုတ်ရင်လည်း ကျွန်တော် မတွေးမိသေးတာလည်း ရှိကောင်းရှိနိုင်တယ်။

★ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော်တွေးထားတာ ဒီလိုတွေးထားတယ်။ အဲဒီလိုပြောရင် နားထောင်ရတဲ့လူမှာ တခါတည်း နားထောင်ရလွယ်တယ်။ Feedback လက်ခံရတဲ့သူလည်း သူက လက်ခံရလွယ်တယ်။ မင်္ဂလာတရားအနေနဲ့ ပြောရင်တော့ နိဝါတ ခေါ်တာပေါ့။

★ နောက်ဆုံးတစ်ချက်ကျတော့ model curiosity ဆိုတာ အမြဲတမ်းသိချင်နေတဲ့စိတ် အဲဒီစိတ်ရှိတာ။ အထူးသဖြင့် သုတ္တန်တွေ ဖတ်ကြည့်တယ်ဆိုရင် ရဟန္တာမထေရ်မြတ်တွေ ရဟန္တာဖြစ်ပြီး ရှင်သာရိပုတ္တရာဆို ရိုးရိုးရဟန္တာတောင်မဟုတ်ဘူး အဂ္ဂမဟာသာဝက။

★ အဲဒါ အရှင်ကစ္စာယန နဲ့တွေ့တဲ့အခါ တရားတွေမေးတာ၊ ရှင်ပုဏ္ဏနဲ့တွေ့တဲ့အခါ တရားတွေမေးတာ၊ မေးပြီးတော့ မုဒိတာတွေဖြစ်လိုက်တာ၊ appreciate လုပ်လိုက်တာ၊ သိချင်တဲ့အခါရှိတိုင်း မေးနိုင်အောင် ဒီကိုယ်တော်တွေ အနားမှာ အမြဲထားချင်တယ်။ အဲဒီလောက် ဉာဏ်ပညာကြီးတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တောင်မှ အမြဲလေ့လာချင်တယ်။

★ အဲဒီစိတ်မျိုးထားရင်တဲ့ အခုကြည့်မယ့်ဗီဒီယိုထဲမှာ ဒီဟာမပါပါဘူး။ ဒါကတော့ သုတေသနသမားအနေနဲ့ ပြောတာ၊ အဲဒီသုံးခုထားနိုင်တယ်ဆိုရင် feedback လွယ်တယ်။ ပြီးတော့ interpersonal relationship တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ပြောဆိုဆက်ဆံတာ အဆင်ပြေတယ်။ Teamwork လွယ်ကူတယ်။ အဲဒါလေး ကြည့်ရအောင်။

Building a psychologically safe workplace | Amy Edmondson | TEDxHGSE
https://youtu.be/LhoLuui9gX8?si=HsSdwR1NrQxFoiW4

★ ဗီဒီယိုထဲမှာ အလုပ်သွားတဲ့အခါ လူတွေက ဒီဟာတွေကို ရှောင်တယ်။

Ignorant - ကိုယ်မသိဘူးဆိုတဲ့ဟာကို သူများ ထင်မှာစိုးလို့၊ မြင်မှာစိုးလို့။ အဲဒါကြောင့် မမေးရဲဘူး၊ မပြောရဲဘူး။ လုပ်ငန်းမှ မဟုတ်ဘူး အတန်းထဲမှာလည်း ဒီတိုင်းပဲ။ ကိုယ်မသိတဲ့ဟာကို သူများသိသွားမှာကို ဒါလေးတောင် မသိဘူးလားဆိုတာ။

Incompetent - မကျွမ်းကျင်ဘူး၊ ဒီဟာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မကျွမ်းကျင်ဘူး။ ဒါကြောင့် မမေးရဲဘူး။ ဒါလေးလည်း မေးရတယ်၊ သူမသိဘူး။ ဒါကြောင့် ကိုယ်မကျွမ်းဘူးဆိုတဲ့ဟာ သူများမသိစေချင်ဘူး။ ဒါကြောင့် ဟန်ဆောင်ပြီးတော့ မမေးဘဲနဲ့နေလိုက်တာ။ ဟန်ဆောင်တာနော်။

Intrusive - မေးလိုက်ရင် တခါတည်း စွက်ဖက်တယ်များထင်နေမလား မသိဘူး၊ အဲဒီလို ထင်ခံရမှာစိုးလို့ အဲဒါလည်း မပြောဘူး။

Negative - ကိုယ်ပြောတဲ့ဟာက သိပ် negative ဖြစ်သွားမယ်၊ အဆိုးဘက်မြင်လွန်းတယ် အဲဒီလို ထင်ခံရမှာစိုးလို့။

★ အဲဒါကြောင့် လူတွေက မပြောကြတာတဲ့။ အလုပ်သွားတဲ့အခါမှာ ဒီ impression တွေ ဒီ ဟန်ဆောင်မှုတွေ၊ လူတိုင်းလူတိုင်းက လုပ်ကြရတယ်။

★ Ignorant - ဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ဟာကို သူများသိမှာစိုးလို့ မမေးနဲ့။ Don’t ask question.

★ Incompetent - ကိုယ် ဒီအလုပ်မကျွမ်းကျင်ဘူး၊ ဒီဘာသာရပ်မပိုင်ဘူး ဆိုတဲ့ဟာကို သူများသိမှာစိုးလို့၊ Don’t admit weakness or mistake. ကိုယ့်ရဲ့အားနည်းချက်ကို ဘယ်သူ့မှ မပြောဘူး။ မပြောရဲကြဘူး။ ကိုယ့်အားနည်းချက် မပြောရဲတာ အဲဒါ ကြောက်စိတ်ကြောင့်ပဲ။ အားနည်းချက်ကို ပြောရဲတာ အဲဒါ တကယ် အားသာချက်။ အားရှိတဲ့လူ။

★ ကိုရင်လေးတွေကို ဘုန်းဘုန်းသင်တဲ့အခါ ပထမဆုံး မေးခွန်းတွေ မမေးရဲဘူး။ ပြီးရင် သူတို့လိုအပ်တဲ့ဟာ သူတို့လိုအပ်ချက်တွေလည်း မပြောရဲဘူး။ အဲဒါနဲ့ ဘုန်းဘုန်း မုဒိတာလုပ်တယ်။ သူတို့ ကြိုးစားတာတွေ ပြန်ပြီးတော့ တနေ့ကိုနည်းနည်း နည်းနည်း မုဒိတာလုပ်ခိုင်းတယ်။

★ တပတ်လောက်ကြာတဲ့အခါမှာ သူတို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုရှိလာတယ်။ အဲဒီအချိန်ကျတော့ သူတို့ရဲ့အားနည်းချက်ကို သူတို့က ပြောပြရဲတယ်။ အားနည်းချက် ပြောပြရဲတာ ဘာကြောင့်ဆို အခု ချိန်မှာ သူတို့က confidence ရှိလာတယ်၊ ယုံကြည်မှုရှိလာတယ်။

★ Intrusive - Don’t offer ideas. ဝင်ရောက်စွက်ဖက်တယ် ထင်မှာစိုးလို့တဲ့။ အဲဒါကြောင့် ကိုယ့်ရဲ့အကြံဉာဏ်တွေ ဘာမှမပေးနဲ့။

★ သူနာပြု ကလည်း အကြံဉာဏ်မပေးတော့ဘူး၊ သူ့ရဲ့ဆရာပဲ၊ disparaging comments ဆိုတာ မင်းက သူနာပြုလောက်ပဲရှိတာ၊ ငါတို့က ကျောင်း ၇နှစ် ၈နှစ်တက်လာရတာ။ နင်က ၃နှစ် ၄နှစ် ပြောတော့ သူက လုံးဝမခံချင်ဘူး။ အဲဒီတော့ မပြောတော့ဘူး။ ဆရာဝန်အချင်းချင်းတောင်မှ မင်း အခုမှ ဆရာဝန်ဖြစ်လာတာ။ အခုမှာ specialist ဖြစ်လာတာ၊ ငါက ဘယ်နှစ်နှစ်ရှိပြီ အဲဒီပုံစံမျိုး ပြောခံရမှာစိုးလို့။

★ Negative - Don’t Critique the status quo. အခုရှိနေတဲ့ ရှိရင်းစွဲလုပ်ရိုးလုပ်စဥ်ကို သွာပြီးတော့းမထိနဲ့။ ထိတယ်ဆိုရင် သူက အရမ်း negative ဖြစ်တာပဲ အဆိုးမြင်တာပဲ အဲဒီလို ထင်ခံရမှာစိုးလို့။

★ အဲဒီတော့ မပြောတဲ့အခါကျတော့ ဘာဖြစ်သွားတာတုန်း၊ ဘာဆုံးရှုံးသွားတာတုန်းဆိုတော့ ကိုယ့်မှာ learning လုပ်ဖို့အတွက်၊ အသစ်လေ့လာဖို့အတွက်၊ တိုးတက်ဖို့အတွက် ကိုယ့်မှာလည်း အခွင့်အလမ်း ဆုံးရှုံးသွားတယ်။ တခါတခါကျတော့ ကိုယ်က ပြော အထက်စီးကနေ သွားပြောတာကိုး၊ မုဒိတာနဲ့ ပြောတာ မဟုတ်ဘူး။

★ Learning spirit, learning mindset နဲ့ ပြောတာလည်း မဟုတ်ဘူး။ အဲဒီတော့ ဟိုကလည်း လက်မခံချင်ဘူး။ ကိုယ်ပြောတာလည်း မဟုတ်ဘူး။ it takes two to tango. ဆိုတာ နှစ်ဖက်ကြောင့် မချိတ်တာပေါ့ အစီးမကပ်တာပေါ့။ တစ်ဖက်တည်းကြောင့် မဟုတ်ဘူး။

★ သူပြောတာ We are so busy, managing impressions တဲ့ လူလယ်ခေါင်မှာလေ ကိုယ့်ရဲ့ပုံရိပ်ကို ထိန်းသိမ်းရတာ၊ အဲဒါလည်း အရမ်းကိုအလုပ်ရှုပ်တယ် လူတိုင်းလူတိုင်းက။ မသိဘူးထင်မှာစိုးလို့၊ အထင်သေးမှာစိုးလို့၊ မတတ်ဘူးထင်မှာစိုးလို့။ လိုက်စွက်ဖက်တယ် ထင်မှာစိုးလို့၊ negative ဖြစ်တယ် ထင်မှာစိုးလို့၊ အဲဒီပုံရိပ်တွေလေ တို့က negative မဖြစ်ဘူး၊ positive ဖြစ်ပါတယ်။

★ နောက်ပြီးတော့ တို့က သူများကိစ္စ ဝင်မပါပါဘူး။ တို့က အေး‌ဆေးနေတတ်ပါတယ်။ တို့က confidence ဖြစ်ပါတယ်၊ တတ်ပါတယ်၊ သိပါတယ်။ အဲဒီပုံရိပ်ကို ထိန်းထားရတာလေ အရမ်းကို ပင်ပန်းတယ်။ ဒီနေရာလေးကို မသိဘူးဆိုပြီး ပြောရဲတဲ့သူကမှ တကယ့်ကို အားကောင်းတဲ့လူ။ တကယ့်ကို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်တဲ့လူ။

ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်။

ကျေးဇူးတော်ရှင်အောက်စဖို့ဒ်ဆရာတော်
ပါမောက္ခ ‌ဒေါက်တာအရှင်ဓမ္မသာမိ
🙏🙏🙏

(၂၆.၂.၂၀၂၆) နေ့ ရန်ကုန်မြို့ ဇဗ္ဗူသီရိဗိမာန်တော်၌ ဟော်ကြားတော်မူခဲ့သော “Growth Mindset and Positive Outlook - တိုးတက်စိတ်ထားနှင့် အကောင်းမြင်ခြင်းအလေ့အထ” တရားသင်တန်း ဒုတိယအချိန် တရားတော် မှ စာစီပူဇော်ပါသည်။

#တရားတော်နာယူရန်
https://youtu.be/ytM1nPG4k7M?si=tTSpUkcR9ecUadxt

Address

No. 68, Kyauk Seinn Pat Lane, Yatanar Kyun Yeik Thar, North Okkalapa
Yangon
11031

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when အောက်စဖိုဒ့်ဆရာတော် ပါမောက္ခဒေါက်တာ အရှင်ဓမ္မသာမိ posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share