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Chapelle Saint Vincent de Paul - Marillac, Fort-Dauphin (2026)

23/05/2026

DIMANCHE DE LA PENTECOTE
INVOCATION À L’ESPRIT
Viens, Esprit Saint. Réveille notre foi faible, petite et vacillante. Apprends-nous à vivre en nous confiant à l’amour insondable de Dieu, notre Père, envers tous ses fils et toutes ses filles, qu’ils soient dans ton Église ou hors d’elle. Si cette foi s’éteint dans nos coeurs, elle mourra bientôt aussi dans nos communautés et nos églises.

Viens, Esprit Saint. Fais que Jésus occupe le coeur de ton Église. Que rien ni personne ne le supplante ni ne l’obscurcisse. Ne vis pas parmi nous sans nous attirer vers son Évangile et sans nous entraîner à le suivre. Ne nous laisse pas fuir sa Parole, ni nous détourner de son commandement d’amour. Que sa mémoire ne se perde pas dans le monde.

Viens, Esprit Saint. Ouvre nos oreilles pour que nous entendions tes appels, ceux qui nous parviennent aujourd’hui, à travers les questions, les souffrances, les conflits et les contradictions des hommes et des femmes de notre temps. Rends-nous ouverts à ta puissance pour engendrer la foi nouvelle dont cette société nouvelle a besoin. Dans ton Église, fais-nous vivre plus attentifs à ce qui naît qu’à ce qui meurt, le coeur soutenu par l’espérance et non miné par la nostalgie.

Viens, Esprit Saint. Purifie le coeur de ton Église. Mets la vérité parmi nous. Apprends-nous à reconnaître nos péchés et nos limites. Rappelle-nous que nous sommes comme tous les autres : fragiles, médiocres et pécheurs. Libère-nous de notre arrogance et de notre fausse sécurité. Fais-nous apprendre à marcher parmi les hommes avec plus de vérité et d’humilité.

Viens, Esprit Saint. Apprends-nous à regarder d’un oeil nouveau la vie, le monde et, surtout, les personnes. Apprends-nous à regarder comme Jésus regardait ceux qui souffrent, ceux qui pleurent, ceux qui tombent, ceux qui vivent seuls et oubliés. Si notre regard change, le coeur et le visage de ton Église changeront aussi. Nous, disciples de Jésus, nous rayonnerons davantage sa proximité, sa compréhension et sa solidarité envers les plus démunis. Nous ressemblerons davantage à notre Maître et Seigneur.

Viens, Esprit Saint. Fais de nous une Église aux portes ouvertes, au coeur compatissant et à l’espérance contagieuse. Que rien ni personne ne nous détourne du projet de Jésus : rendre le monde plus juste et plus digne, plus aimable et plus heureux, en ouvrant des chemins vers le royaume de Dieu.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

25/04/2026

Quatrième dimanche de Pâques : Le bon Pasteur
TROUVER LA BONNE PORTE
L’Évangile de Jean présente Jésus à travers des images originales et belles. Il veut que ses lecteurs découvrent que lui seul peut répondre pleinement aux besoins les plus fondamentaux de l’être humain. Jésus est «le pain de vie» : celui qui se nourrit de lui n’aura pas faim. Il est «la lumière du monde» : celui qui le suit ne marchera pas dans les ténèbres. Il est «le bon berger» : celui qui écoute sa voix trouvera la vie.

Parmi ces images, il en est une, humble et presque oubliée, qui recèle pourtant un contenu profond. «Je suis la porte». Tel est Jésus. Une porte ouverte. Ceux qui le suivent franchissent un seuil qui mène à un monde nouveau : une nouvelle façon de comprendre et de vivre la vie.

L’évangéliste l’explique en trois traits: «Quiconque entre par moi sera sauvé». La vie offre de nombreuses issues. Toutes ne mènent pas au succès ni ne garantissent une vie pleine. Quiconque, d’une manière ou d’une autre, se met en phase avec Jésus et cherche à le suivre, franchit la bonne porte. Il ne gâchera pas sa vie. Il la sauvera.

L’évangéliste ajoute quelque chose d’autre. Celui qui entre par Jésus «pourra entrer et sortir». Il est libre de ses mouvements. Il entre dans un espace où il peut être libre, car il ne se laisse guider que par l’Esprit de Jésus. Ce n’est pas le pays de l’anarchie ou de la débauche. Il «entre et sort» en passant toujours par cette «porte» qu’est Jésus, et il avance en suivant ses pas.

L’évangéliste ajoute encore un détail : celui qui entre par cette porte qu’est Jésus «trouvera des pâturages», il n’aura ni faim ni soif. Il trouvera une nourriture solide et abondante pour vivre.

Le Christ est la «porte» par laquelle nous devons entrer aujourd’hui aussi, nous chrétiens, si nous voulons raviver notre identité. Un christianisme formé de baptisés qui ont une relation avec un Jésus mal connu, vaguement rappelé, affirmé de temps en temps de manière abstraite, un Jésus muet qui ne dit rien de particulier au monde d’aujourd’hui, un Jésus qui ne touche pas les coeurs… est un christianisme sans avenir.

Seul le Christ peut nous conduire à un nouveau niveau de vie chrétienne, mieux fondée, motivée et nourrie par l’Évangile. Chacun de nous peut contribuer à ce que, dans l’Église des prochaines années, Jésus soit ressenti et vécu de manière plus vivante et plus passionnée. Nous pouvons rendre l’Église plus proche de Jésus.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

11/04/2026

Deuxième dimanche de Pâques Jn 20, 19-31 (dimanche de la Miséricorde )
VIVRE DE SA PRÉSENCE
Le récit de Jean ne pourrait être plus suggestif et interpellant. Ce n’est que lorsqu’ils voient Jésus ressuscité parmi eux que le groupe de disciples se transforme. Ils retrouvent la paix, leurs peurs disparaissent, ils sont remplis d’une joie inconnue, ils sentent le souffle de Jésus sur eux et ouvrent les portes parce qu’ils se sentent envoyés pour vivre la même mission que celle que Jésus a reçue du Père.

La crise actuelle de l’Église, ses peurs et son manque de vigueur spirituelle ont leur origine à un niveau profond. Souvent, l’idée de la résurrection de Jésus et de sa présence parmi nous est plus une doctrine pensée et prêchée qu’une expérience vécue.

Le Christ ressuscité est au coeur de l’Église, mais sa présence vivante n’est pas enracinée en nous, elle n’est pas intégrée dans la substance de nos communautés, elle ne nourrit pas habituellement nos projets. Après vingt siècles de christianisme, Jésus n’est ni connu ni compris dans son originalité. Il n’est pas aimé ni suivi comme il l’était par ses premiers disciples.

On remarque immédiatement lorsqu’un groupe ou une communauté chrétienne se sent habité par cette présence invisible, mais réelle et agissante, du Christ ressuscité. Ils ne se contentent pas de suivre routinièrement les directives qui régissent la vie ecclésiale. Ils ont une sensibilité particulière pour écouter, rechercher, se souvenir et mettre en pratique l’Évangile de Jésus. Ce sont les espaces les plus sains et les plus vivants de l’Église.

Rien ni personne ne peut nous apporter aujourd’hui la force, la joie et la créativité dont nous avons besoin pour faire face à une crise sans précédent comme peut le faire la présence vivante du Christ ressuscité. Privés de sa vigueur spirituelle, nous ne sortirons pas de notre passivité presque innée, nous continuerons à fermer nos portes au monde moderne, nous continuerons à faire «ce qu’on nous dit», sans joie ni conviction. Où trouverons-nous la force dont nous avons besoin pour recréer et réformer l’Église?

Nous devons réagir. Nous avons plus que jamais besoin de Jésus. Nous avons besoin de vivre de sa présence vivante, de nous souvenir en toute occasion de ses critères et de son Esprit, de repenser constamment sa vie, de le laisser être l’inspirateur de notre action. Il peut nous transmettre plus de lumière et plus de force que quiconque. Il est au milieu de nous, nous communiquant sa paix, sa joie et son Esprit.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

05/04/2026

Dimanche de Pâques : Il vit et il crut
En ce dimanche de Pâques, nous méditons sur la rencontre de Jean avec le tombeau vide et la foi qui naît du silence et de l'absence. Contrairement à une croyance fondée sur des preuves ou des explications, la foi de Jean surgit d'un regard attentif et d'un cœur disponible. «Il vit et il crut» — il n'eut besoin ni de mots, ni de réponses : voir lui suffit. Que cette Pâques nous invite à renouveler notre regard sur la vie, à surmonter la peur face à l'inattendu et à laisser la résurrection du Christ transformer profondément notre espérance.

03/04/2026

Le sens du Vendredi saint
Dans ce deuxième volet pour se préparer à Pâques, nous entrons dans le mystère du Vendredi Saint — non pas seulement comme le jour de la mort du Christ, mais comme le moment où quelque chose commence. Au pied de la croix, tout semble détruit : les disciples dispersés, le corps brisé, l’espérance écrasée. Et pourtant, au cœur même de cet effondrement, une réalité nouvelle apparaît. L’Église naît là où le pouvoir voulait tout réduire au silence. À travers le geste discret mais décisif de Joseph d’Arimathie et de Nicodème, à travers le corps transpercé d’où jaillissent le sang et l’eau, à travers la présence de Marie et du disciple bien-aimé, une autre logique se révèle : celle d’un Dieu qui ne rompt jamais le lien, même dans la mort. Se préparer à Pâques, ce n’est pas fuir la croix. C’est apprendre à reconnaître, dans les corps blessés, dans les lieux de défaite, dans ce qui semble perdu, l’endroit même où Dieu fait naître un peuple.

02/04/2026

Jeudi Saint : « Ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu'à la fin » (Jn 13,1).

Aujourd'hui, l'Église célèbre le Jeudi Saint, le début du Triduum Pascal. En ce jour, nous entrons dans le cœur de l'amour de Dieu : l'institution de l'Eucharistie, le sacerdoce ministériel et le commandement de l'amour fraternel. L'Évangile de Jean résume tout en une phrase : "Ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu'à la fin" (Jn 13,1).
"Jusqu'à la fin" — non seulement jusqu'à la fin de sa vie terrestre, mais jusqu'à l'extrême de l'amour. Lors de la Dernière Cène, Jésus fait quelque chose d'inouï : il se lève de table, se revêt comme un serviteur et lave les pieds des disciples. Pierre résiste, mais Jésus explique : "Si je ne te lave pas, tu n'auras pas de part avec moi." Le Maître se fait serviteur. Le Seigneur s'abaisse pour enseigner que la grandeur est dans le service.
En cette même nuit, Jésus prend le pain, rend grâce, le rompt et le donne : "Ceci est mon corps, qui sera livré pour vous." Il prend la coupe et dit : "Ceci est la coupe de mon sang, versé pour vous." Il institue ainsi le sacrement de son amour, qui restera sur l'autel jusqu'à la fin des temps. Et il ordonne : "Faites ceci en mémoire de moi." Dans ce geste, naît le sacerdoce ministériel : des hommes appelés à renouveler, en son nom, le même sacrifice.
Après le repas, Jésus sort vers Gethsémani. Là, dans la prière, il remet sa volonté au Père. L'amour qui l'a conduit à laver les pieds et à se donner comme nourriture le conduit maintenant à l'agonie. Mais il ne recule pas. Parce qu'aimer jusqu'à la fin signifie aller jusqu'au bout, sans abandonner.
En ce Jeudi Saint, nous sommes invités à entrer dans ce mystère. Puissions-nous adorer l'Eucharistie, rendre grâce pour le don des prêtres et pratiquer le commandement du service : nous laver les pieds les uns aux autres, spécialement des plus pauvres et des plus oubliés. L'amour de Jésus n'est pas un sentiment ; c'est une action concrète. Aimer jusqu'à la fin, c'est servir jusqu'à la fin. Seigneur, que je ne me lasse jamais de t'adorer dans l'Eucharistie, d'honorer le don des prêtres et de laver les pieds de mes frères et sœurs. Amen.

28/03/2026

SUIVRE JÉSUS MÈNE À LA CROIX
Nous sommes tellement habitués à la croix du Calvaire qu’elle ne nous impressionne plus. L’habitude domestique et «rabaisse» tout. C’est pourquoi il est bon de rappeler certains aspects trop oubliés du Crucifié.

Commençons par dire que Jésus n’est pas mort de mort naturelle. Sa mort n’a pas été l’extinction attendue de sa vie biologique. Jésus a été tué violemment. Il n’est pas mort non plus victime d’un accident fortuit ou inattendu, mais exécuté, après un procès mené par les forces religieuses et civiles les plus influentes de cette société.

Sa mort a été la conséquence de la réaction qu’il a provoquée par son action libre, fraternelle et solidaire envers les plus pauvres et les plus abandonnés de la société de son temps.

Cela signifie qu’on ne peut pas vivre l’Évangile impunément. On ne peut pas construire le royaume de Dieu, qui est un royaume de fraternité, de liberté et de justice, sans provoquer le rejet et la persécution de ceux qui ne veulent aucun changement. Il est impossible d’être solidaire des laissés pour compte sans subir la réaction des puissants.

Son engagement en faveur d’une société plus juste et plus humaine était si concret et si sérieux que sa propre vie en a été compromise. Et pourtant, Jésus n’était ni un guérillero, ni un leader politique, ni un fanatique religieux. C’était un homme qui incarnait et rendait réel l’amour insondable de Dieu pour les hommes.

C’est pourquoi nous savons maintenant quelles sont les forces qui se sentent menacées lorsque l’amour véritable pénètre dans une société, et comment elles réagissent violemment en essayant de réprimer et d’étouffer l’action de ceux qui recherchent une fraternité plus juste et plus libre.

L’Évangile sera toujours persécuté par ceux qui placent la sécurité et l’ordre au-dessus de la fraternité et de la justice (pharisaïsme). Le royaume de Dieu sera toujours entravé par toute force politique qui se considère comme un pouvoir absolu (Pilate). Le message d’amour sera rejeté à la racine par toute religion dans laquelle Dieu n’est pas le Père de ceux qui souffrent (prêtres juifs).

Suivre Jésus conduit toujours à la croix; cela implique d’être prêt à souffrir le conflit, la controverse, la persécution et même la mort. Mais sa résurrection nous révèle qu’une vie crucifiée, vécue jusqu’au bout dans l’esprit de Jésus, n’attend que la résurrection.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

21/03/2026

NOS MORTS VIVENT
L’adieu définitif à un être très cher nous plonge inévitablement dans la douleur et l’impuissance. C’est comme si toute notre vie était détruite. Aucun mot, aucun argument ne peut nous consoler. Que pouvons-nous espérer? Le récit de Jean n’a pas pour seul objectif de raconter la résurrection de Lazare, mais surtout d’éveiller la foi, non pas pour que nous croyions en la résurrection comme un événement lointain qui se produira à la fin du monde, mais pour que nous «voyions» dès maintenant que Dieu insuffle la vie à ceux que nous avons enterrés. Jésus arrive « en pleurs » au tombeau de son ami Lazare. L’évangéliste dit qu’il «est recouvert d’une pierre». Cette pierre nous barre le passage. Nous ne savons rien de nos amis morts. Une pierre sépare le monde des vivants et celui des morts. Il ne nous reste plus qu’à attendre le jour dernier pour voir s’il se passe quelque chose. Telle est la foi juive de Marthe: «Je sais que mon frère ressuscitera lors de la résurrection des derniers jours». Cela ne suffit pas à Jésus. «Enlevez la pierre». Voyons ce qu’il en est de celui que vous avez enterré. Marthe demande à Jésus d’être réaliste. Le mort a commencé à se décomposer et «sent mauvais». Jésus lui répond: «Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu». Si la foi s’éveille en Marthe, elle pourra «voir» que Dieu donne la vie à son frère. «Ils enlèvent la pierre» et Jésus «lève les yeux vers le ciel», invitant tous ceux qui sont présents à lever les yeux vers Dieu, avant d’entrer avec foi dans le mystère de la mort. Il a cessé de sangloter. Il «rend grâce» au Père parce qu’il «l’écoute toujours». Ce qu’il veut, c’est que ceux qui l’entourent «croient» qu’il est celui qui a été envoyé par le Père pour introduire dans le monde une nouvelle espérance. Puis «il crie d’une voix forte: «Lazare, sors dehors». Il veut qu’il sorte pour montrer à tous qu’il est vivant. La scène est impressionnante. Lazare a «les pieds et les mains liés avec des bandelettes» et «le visage enveloppé d’un suaire». Il porte les signes et les liens de la mort. Cependant, «le mort sort» de lui-même. Il est vivant! Telle est la foi de ceux qui croient en Jésus: ceux que nous avons enterrés et abandonnés dans la mort vivent. Dieu ne les a pas abandonnés. Écartons la pierre avec foi. Nos morts sont vivants!
José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

07/03/2026

Chers fidèles de la chapelle francophone Tolagnaro ,

Nous vous informons que la messe du troisième dimanche de Carême sera célébrée au Sanctuaire Saint Vincent de Paul à 11h00.

Cette messe sera précédée par une demi-journée spirituelle durant laquelle nous réfléchirons ensemble sur le sens du Chemin de Croix aujourd’hui : comment vivre le chemin de la croix dans notre vie quotidienne.

Cette réflexion sera animée à travers un témoignage vivant, qui nous aidera à mieux comprendre comment suivre le Christ dans les épreuves et les réalités de notre temps.

Nous vous invitons chaleureusement à venir nombreux pour vivre ce moment de prière, de partage et de conversion pendant ce temps de Carême.
Fraternellement

06/03/2026

3 dimanche de Carême – A (Jean 4,5-42)
NOUS NE SAVONS PAS APPRÉCIER LA FOI
L’une des plus grandes tragédies du christianisme contemporain est peut-être le manque d’«expérience religieuse». Beaucoup se disent chrétiens, mais ne savent pas ce que c’est que de j***r de leur foi, de se sentir à l’aise avec Dieu et de vivre en savourant leur adhésion à Jésus. Comment peut-on être croyant sans jamais j***r de l’amour accueillant de Dieu?
Le développement d’une théologie à caractère nettement rationnel et l’importance accordée en Occident à la formulation conceptuelle ont souvent conduit à comprendre et à vivre la foi comme une «adhésion doctrinale» à Jésus-Christ. Beaucoup de chrétiens «croient des choses» sur Jésus, mais ne savent pas communiquer joyeusement avec lui.
Il en va parfois de même dans la célébration liturgique. Les rites extérieurs sont observés correctement et de belles paroles sont prononcées, mais tout semble se passer «en dehors» des personnes. On chante avec les lèvres, mais le coeur est absent. On reçoit le Corps du Seigneur, mais il n’y a pas de communication vivante avec lui.
Ce qui se passe avec la lecture de la Bible est également significatif. Les progrès de l’exégèse moderne nous ont permis de connaître comme jamais auparavant la composition des livres sacrés, les genres littéraires ou la structure des évangiles. Cependant, nous n’avons pas appris à savourer l’évangile de Jésus.
Tout cela produit un sentiment étrange. On dirait que nous évoluons à la «surface de la foi». Dans l’Église, les mots et les sacrements ne manquent pas. On prêche tous les dimanches. On célèbre l’Eucharistie. Il y a aussi des baptêmes, des premières communions et des confirmations. Mais il manque «quelque chose», et il n’est pas facile de dire exactement quoi. Ce n’est pas ce qu’ont vécu les premiers croyants.
Nous avons besoin d’une nouvelle expérience de l’Esprit qui nous fasse vivre de l’intérieur et nous apprenne à «sentir et goûter les choses intérieurement», comme le disait Ignace de Loyola. Il nous manque de goûter ce que nous disons croire, de savourer dans nos coeurs la présence silencieuse mais réelle de Dieu. Il nous manque la spontanéité avec lui, la confiance joyeuse en son amour.
Cette expérience de Dieu n’est pas le fruit de nos efforts et de notre travail. Il faut «faire de la place» à l’Esprit dans notre vie et dans notre coeur, dans nos célébrations et dans la communauté chrétienne. L’Église d’aujourd’hui doit également écouter les paroles de Jésus à la Samaritaine: «Si tu connaissais le don de Dieu…». Ce n’est que lorsqu’il s’ouvre à l’action de l’Esprit que le croyant découvre cette eau promise par Jésus, qui devient en nous «une source jaillissant vers la vie éternelle».

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

27/02/2026

2 dimanche de Carême – A (Matthieu 17,1-9)

ÉCOUTER JÉSUS DANS LA SOCIÉTÉ ACTUELLE
Il y a encore quelques années, c’était la religion qui offrait à la plupart des gens des critères pour interpréter la vie et des principes pour l’orienter avec sens et responsabilité. Aujourd’hui, au contraire, nombreux sont ceux qui se passent de Dieu pour affronter seuls leur vie, leurs désirs, leurs peurs et leurs attentes.
Ce n’est pas une tâche facile. Il n’a probablement jamais été aussi difficile et problématique pour l’individu de s’arrêter pour réfléchir, méditer et prendre des décisions sur lui-même et sur ce qui est important dans sa vie. Nous vivons plongés dans une «culture de l’insignifiance», qui lie les personnes au «ici» et au «maintenant», les faisant vivre uniquement pour l’immédiat, sans aucune ouverture au mystère ultime de la vie. Nous évoluons dans une «culture du divertissement» qui arrache les personnes à elles-mêmes et les fait vivre en oubliant les grandes questions qui sont dans leur coeur.
L’homme d’aujourd’hui a appris beaucoup de choses, il est informé de tout ce qui se passe dans le monde qui l’entoure, mais il ne sait pas comment se connaître lui-même et construire sa liberté. Beaucoup souscriraient à la sombre description faite il y a quelques années par le directeur de La Croix, G. Hourdin: «L’homme devient incapable de vouloir, d’être libre, de juger par lui-même, de changer son mode de vie. Il devient un robot discipliné qui travaille pour gagner de l’argent, qu’il dépensera ensuite dans des vacances collectives. Il lit les magazines de mode, regarde les émissions de télévision que tout le monde regarde. C’est ainsi qu’il apprend ce qu’il est, ce qu’il veut et comment il doit penser et vivre».
Nous avons plus que jamais besoin d’écouter l’appel évangélique: «Celui-ci est mon Fils, le bien-aimé, mon Élu. Écoutez-le». Nous avons besoin de nous arrêter, de faire silence et d’écouter davantage Dieu révélé en Jésus. Cette écoute intérieure aide à vivre dans la vérité, à goûter la vie à ses racines, à ne pas la gaspiller n’importe comment, à ne pas passer superficiellement devant l’essentiel. En écoutant Dieu incarné en Jésus, nous découvrons notre petitesse et notre pauvreté, mais aussi notre grandeur d’êtres infiniment aimés par lui.
Chacun est libre de vivre en écoutant Dieu ou en lui tournant le dos. Mais, dans tous les cas, il y a quelque chose que nous devons tous retenir, même si cela peut paraître scandaleux et contre-culturel: vivre sans avoir un sens ultime, c’est vivre de manière insensé » ; agir sans écouter la voix intérieure de la conscience, c’est être un «inconscient».
José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

Chapelle Saint Vincent de Paul - Marillac

23/05/2026

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