الطريقة القادرية الرازقية-Tariqua Kadiriya Raziqiya

30/08/2026

🇹🇷 من الديار التركية | في رحاب التواصل الروحي والعلمي

🔸️بحمد الله تعالى وفضله، وصل شيخ الطريقة القادرية الرازقية المباركة، شيخنا المربي الحاضر مولاي رزقي الشرقاوي القادري، إلى ديار الجمهورية التركية الأبية، في مستهل برنامج حافل من اللقاءات والمباحثات مع عدد من مشايخ الطرق الصوفية والفاعلين في المجال الديني الروحي والعلمي والثقافي.

🔸️وتأتي هذه الزيارة المباركة في إطار الرسالة الروحية والدبلوماسية الروحية التي تضطلع بها الطريقة، وحرصها على مد جسور التواصل بين المغرب ومحيطه الروحي والعلمي، والتعريف بما راكمته المدرسة المغربية من تجربة راسخة في الوسطية والاعتدال والتزكية والتأطير الديني.

🔸️وقد انطلقت، منذ الوصول، سلسلة من اللقاءات والبرامج التي تتيح تبادل الرؤى والخبرات، وتعزيز أواصر التعارف والتعاون بين أهل التربية والسلوك والعلم، بما يخدم قيم المحبة النبوية، والاعتدال، والسلام، والتعايش، وخدمة الإنسان.

🔸️نسأل الله تعالى أن يبارك هذه المهمة الجليلة لشيخنا الحاضر، وأن يجعلها بابًا للخير والوصل.

الطريقة القادرية الرازقية المباركة
أصالةٌ في المرجعية، تزكيةٌ في السلوك، اعتدالٌ في الرسالة، وانفتاحٌ في التواصل.

© جميع الحقوق محفوظة – لجنة التواصل والإعلام
الزاوية الأم | النواصر – بوسكورة

🇹🇷 Türkiye’den | Manevî ve İlmî İletişim Ufuklarında

🔸️Yüce Allah’ın lütfu ve inayetiyle, Kadiriyye Râzikiyye Mübareke Tarikatı’nın Şeyhi ve mürşidi, Mevlâna Rizki Kemal eş-Şarkavî el-Kâdirî, Türkiye Cumhuriyeti topraklarına, tasavvufî tarikatların önde gelen şeyhleri ile dinî, manevî, ilmî ve kültürel alanlarda faaliyet gösteren isimlerle gerçekleştirilecek yoğun görüşme ve buluşmalar programının başlangıcında ulaşmıştır.

🔸️Bu mübarek ziyaret, Tarikatın yürüttüğü manevî ve ruhani diplomasi misyonu çerçevesinde; Fas ile Türkiye’deki manevî ve ilmî çevreler arasında iletişim köprüleri kurmayı ve Fas’ın dinî tecrübesinde köklü bir yere sahip olan itidal, dengeli yaklaşım, tezkiye ve dinî rehberlik anlayışını tanıtmayı amaçlamaktadır.

🔸️Varışın ardından, görüş ve tecrübe alışverişini geliştirmek, eğitim ve irşad ehli ile ilim insanları arasındaki tanışma ve iş birliğini güçlendirmek; Peygamber sevgisi, itidal, barış, birlikte yaşama ve insanlığa hizmet gibi değerleri pekiştirmek amacıyla bir dizi görüşme ve program başlamıştır.

🔸️Yüce Allah’tan, Şeyhimizin bu mübarek ve önemli görevini bereketlendirmesini, onu hayır ve berekete vesile kılmasını ve bu yolculuğu hayırlı iletişim ve güzel sonuçlara vesile eylemesini niyaz ederiz.

Kadiriyye Râzikiyye Mübareke Tarikatı
Kaynağımızda asalet, davranışımızda tezkiye, mesajımızda itidal, iletişimimizde açıklık.

© Tüm hakları saklıdır – İletişim ve Medya Komisyonu
Ana Zâviye | Nuvâsır – Bûskûra

27/08/2026

🌍 في إطار الرسالة الروحية والتواصل العلمي للطريقة القادرية الرازقية

🔸️في إطار اضطلاعها برسالتها الروحية والعلمية، وحرصها المتواصل على توثيق صلات التواصل والتعاون مع المؤسسات والهيئات الدينية الروحية والعلمية والفكرية خارج المملكة المغربية، يغادر أرض الوطن، في إطار برنامج من اللقاءات والزيارات، شيخ الطريقة القادرية الرازقية المباركة، الشيخ المربي الحاضر مولاي رزقي كمال الشرقاوي القادري، تلبيةً لعدد من الدعوات الكريمة للمشاركة في لقاءات وبرامج علمية وروحية ذات صلة بالشأن الديني والتربوي والثقافي.

🔸️وتندرج هذه الزيارة في سياق مواصلة الرسالة التي تضطلع بها الطريقة في خدمة التراث النبوي الشريف والرسالة المحمدية المنيفة، وإحياء تجليات معاني الذكر والتزكية النفسية، وترسيخ قيم السلوك القويم وحسن الخلق، إلى جانب مد جسور التعارف والتواصل بين العلماء وأهل التربية والسلوك مع التسليك، والتعريف بالمقومات الراسخة للتجربة المغربية الرائدة في تدبير وتأطير الشأن الديني، القائمة على الاعتدال والوسطية، والوفاء للثوابت الدينية والوطنية، والانفتاح المسؤول على مختلف التجارب العلمية والروحية الفاعلة والوازنة.

🔸️كما تشكل هذه الزيارة مناسبة لتعزيز أواصر التواصل والتعاون مع عدد من العلماء والفاعلين والمؤسسات المعنية بالشأن الديني الروحي، وتبادل الرؤى والخبرات بشأن قضايا التربية الروحية، والتزكية النفسية، ونشر ثقافة الاعتدال والوسطية، وترسيخ قيم السلم والتعايش والتعارف، والإسهام في خدمة الإنسان وبناء المجتمع على أُسس حضارية قويمة.

🔸️وتجدر بنا الإشارة في هذا المقام على أن حضور الطريقة القادرية الرازقية المباركة، في شخص شيخنا الحاضر الأبرك مولاي رزقي الشرقاوي القادري، في الفضاء الديني الروحي خارج المملكة الشريفة يعتبر امتدادًا طبيعيًا لرسالتها التربوية والإرشادية التزكوية، وانفتاحًا على فضاءات العلم والمعرفة والتعارف، بما يعكس ما استقر في المدرسة المغربية من قيم الاعتدال والرحمة والانفتاح، ويحمل إلى مختلف المحافل معاني المحبة النبوية وقيم الذكر والتزكية والتحلي بالخلق النبوي المحمدي.

🔸️وإذ تثمّن الطريقة ما تحظى به من دعوات دولية كريمة على طول الدوام، وما يحيط بها من عناية وتقدير شاملين، فإنها تستحضر في هذه المهمة أمانة الرسالة، ومسؤولية التمثيل المشرف للمدرسة الروحية المغربية، راجيةً أن تكون هذه الزيارة مناسبةً لمزيد من التقارب والتعارف، وبابًا للتعاون في كل ما من شأنه خدمة قيم الدين السمحة، وتعزيز جسور التواصل بين الشعوب والمؤسسات والمرجعيات الروحية والعلمية.

🔸️نسأل الله تعالى أن يكلأ شيخ الطريقة الحاضر بعنايته، وأن يبارك في سفره، ويسدد خطاه، ويفتح له أبواب التوفيق والقبول، وأن يجعل هذه المهمة مهمة خير ونفع وبركة، وأن يكتب لها من أسباب الوصل والتعارف ما يثمر خيرًا وصلاحًا، وأن يرده إلى أهله ومريديه ومحبيه سالمًا غانمًا، محفوفًا بعنايته، موفقًا في مسعاه، وقد تحققت مقاصد هذه الرحلة وثمارها المنشودة.

الطريقة القادرية الرازقية المباركة
أصالةٌ في المرجعية، تزكيةٌ في السلوك، اعتدالٌ في الرسالة، وانفتاحٌ في التواصل.

© جميع الحقوق محفوظة – لجنة التواصل والإعلام

الزاوية الأم | النواصر – بوسكورة

25/08/2026

🌙 ذكرى المولد النبوي الشريف

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد، معدن الحقيقة، العز المعزوز بجلال عزتك الباطنة الظاهرة، وعلى آله وصحبه أجمعين.

🔸️بمناسبة حلول ذكرى مولد سيدنا رسول الله ﷺ، تتقدم الطريقة القادرية الرازقية المباركة، مشيخةً ومريدين، بأسمى آيات التهاني وأطيب التبريكات إلى حضرة مولانا أمير المؤمنين صاحب الجلالة الملك محمد السادس، نصره الله وأيده، وإلى ولي عهده المحبوب صاحب السمو الملكي الأمير مولاي الحسن، وإلى الأسرة الملكية الشريفة، وإلى الشعب المغربي الوفي، وإلى الأمة الإسلامية قاطبة.

🔸️إنها ذكرى المصطفى ﷺ، الرحمة المهداة، والنعمة المسداة، والسراج المنير، ذكرى تتجدد فيها معاني المحبة والاتباع، وتستحضر فيها الأمة شمائله الشريفة، وسيرته العطرة، وهديه القويم، وما حمله إلى العالمين من رسالة الرحمة والعدل والإحسان.

🔸️وفي هذه المناسبة المباركة، تجدد الطريقة القادرية الرازقية عهدها بأن يكون حب رسول الله ﷺ اتباعًا لهديه، واقتداءً بأخلاقه، وتمسكًا بسنته، ونشرًا لقيم الرحمة والوسطية والاعتدال والإحسان.

فاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد، عدد ما ذكره الذاكرون، وغفل عن ذكره الغافلون، وعلى آله وصحبه أجمعين.

مولدٌ مبارك، ومحبةٌ متجددة، واتباعٌ دائم لسيدنا رسول الله ﷺ.

الطريقة القادرية الرازقية المباركة
محبةٌ للمصطفى ﷺ، واتباعٌ لهديه، وتربيةٌ على الإحسان.

#المغرب #الذكر #المحبة #الرحمة #الاعتدال #الوسطية

24/08/2026

بيان
"صيانةُ المقام… وتجديدُ أمانةِ التربية"

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد، معدن الحقيقة، العز المعزوز بجلال عزتك الباطنة الظاهرة، وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين.

🔸️في زمنٍ تتسارع فيه الصور، وتتعدد فيه التأويلات، وتنتقل فيه المشاهد من مجالها الخاص إلى الفضاء العام في لحظات، تصبح صيانة صورة الدين ومقام التربية مسؤوليةً تتجاوز الأشخاص إلى الأمانة التي يحملونها.

🔸️ومن هذا المنطلق، تابعت الطريقة القادرية الرازقية المباركة باهتمام بالغ ما أثير مؤخرًا حول بعض المظاهر التي ارتبطت في أذهان الناس ببعض الفضاءات الصوفية، وما صاحب ذلك من نقاش عمومي حول حدود الممارسة، وهيبة المقام، وحقيقة ما ينبغي أن تكون عليه الزاوية في الوعي الديني والمجتمعي.

🔸️وإننا نرى أن هذا النقاش، متى أُدير بالعلم والحكمة والتثبت، ليس موجبًا للانزعاج، بل فرصة للمراجعة الهادئة وتجديد العهد بأصول الطريق.

🔸فالتصوف، في جوهره، ليس مظهرًا يُرى، ولا مقامًا يُطلب، ولا وجاهةً تُورث، وإنما هو علمٌ وتزكية، وأدبٌ وإحسان، وخدمةٌ للإنسان، وصدقٌ مع الله تعالى.

🔸️والزاوية، في معناها الأصيل، ليست مكانًا لتعظيم الأشخاص لذواتهم، وإنما مدرسةٌ لتربية النفوس على التواضع، وتعظيم الله، واحترام الشريعة، وحسن الخلق، وخدمة الناس.

🔸والشيخ، مهما علا مقامه في التربية، يظل دالًا على الله لا بديلًا عنه، ومربيًا لا معبودًا، ووارثًا للعلم والأدب لا صاحب عصمةٍ أو قداسة.

🔸️ومن هنا، فإننا نعتقد أن أهل التصوف هم أولى الناس بحراسة مقام التصوف من كل ما قد يثقله أو يشوش على رسالته، بالحكمة لا بالخصومة، وبالنصيحة لا بالتشهير، وبالتصحيح الهادئ لا بالتعميم.

🔸كما نرى أن ما يثار من أسئلة حول بعض الممارسات المرتبطة بالزوايا والمواسم ينبغي أن يُستقبل بعين العلم، وميزان الشرع، وروح الحكمة، مع التمييز الدقيق بين الأصول الراسخة والممارسات البشرية التي قد تصيب وقد تخطئ.

🔸فليس من الإنصاف أن تُختزل مدارس التربية العريقة في صور عابرة، كما ليس من الحكمة أن تُحمى بعض الصور العابرة باسم تراث عريق.

🔸️إذ تؤكد الطريقة أنها مع صيانة التراث، ومع صيانة الناس من كل ما قد يلتبس عليهم في الدين. ومع احترام المشيخة، بحفظ مقامها من كل ما ليس من حقيقتها. ومع البركة، ومع أن تبقى البركة معنى إيمانيًا لا مجالًا للاستغلال. ومع الزاوية، ومع أن تظل الزاوية بيتًا للذكر والعلم والتربية والإحسان.

🔸وإن من أجمل الوفاء لسلف هذه الأمة أن نأخذ عنهم صفاء المقصد قبل مظهر الطريق، وأدب السلوك قبل رمزية المقام، وخدمة الخلق قبل طلب الاعتراف.

🔸وفي هذا السياق، تؤكد الطريقة على ترحيبها بكل مبادرة علمية رصينة ترمي إلى التمييز والتقويم والإرشاد، بعيدًا عن التعميم والتجريح، وبما يحفظ للتصوف المغربي مكانته التاريخية، ويصون للمؤسسات الدينية والزوايا رسالتها الصافية، ويعزز الثقة في الخطاب الديني المعتدل.

🔸فالطرق الصوفية المغربية، بما راكمته من تاريخ في التربية والعلم وخدمة المجتمع، مدعوة اليوم أكثر من أي وقت مضى إلى أن تجعل من حسن السلوك أبلغ خطاب، ومن التواضع أصدق تعريف، ومن خدمة الناس أعظم برهان.

🔸وإننا في الطريقة القادرية الرازقية المباركة لا ننظر إلى صيانة المقام الصوفي باعتباره دفاعًا عن صورةٍ أو اسم، وإنما باعتباره وفاءً لأمانةٍ دينية ووطنية، وحفظًا لإرث روحي أسهم عبر القرون في بناء شخصية المغرب الدينية والثقافية، وترسيخ قيم الاعتدال والمحبة والتعايش.

🔸ونسأل الله تعالى أن يحفظ مغربنا الشريف بحفظه، ويصون وحدته بعنايته، ويديم عليه نعمة الأمن والأمان، والعز والاطمئنان، في ظل قيادته الرشيدة وإمارته العظمى المُنيفة المتجلية في عقدها الأمين حضرة مولانا أمير المؤمنين، صاحب الجلالة الملك محمد السادس، حفظه الله ونصره وأيده، وأدام عليه لباس الصحة والعافية، وأقر عينه بولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير مولاي الحسن، وشد أزره بصنوه السعيد صاحب السمو الملكي الأمير مولاي رشيد، وحفظ الأسرة الملكية الشريفة، وأسبغ عليهم من جميل فضله ووافر لطفه، وأدام على المملكة الشريفة ظل العرش العلوي المجيد، وأبقى راية المغرب خفاقة بالعز والتمكين.

ونسأله سبحانه أن يبارك في علمائنا وصلاحنا، وأن يجعل الزوايا المغربية مناراتٍ للعلم، ومشاعلَ للذكر، ومدارسَ للإحسان، وحصونًا للأخلاق، وموائلَ للسكينة والتآخي وخدمة الإنسان، وأن يوفق أهلها لحمل أمانة الطريق، وصيانة مقام التربية، وتجديد عهد الوفاء للدين والوطن والعرش، إنه سميع الدعاء، واسع الفضل والعطاء.

والله ولي التوفيق.

عن الهيئة العلمية العامة للطريقة القادرية الرازقية المباركة | لجنة التتبع

#التصوف #الإحسان #الاعتدال #الوسطية #المغرب

21/08/2026

🇲🇦 بمناسبة الذكرى الثالثة والستين لعيد الشباب

عيدُ الشباب… وفاءٌ للعرش، وثقةٌ في المستقبل

🔸️تحتفي المملكة المغربية، في الحادي والعشرين من غشت، بالذكرى الثالثة والستين لعيد الشباب، وهي مناسبة وطنية تتجدد فيها معاني الأمل والعطاء، وتُستحضر فيها مكانة الشباب باعتبارهم قوة الوطن المتجددة، وطاقته الحيوية التي يُبنى بها الحاضر ويُصان بها المستقبل.

🔸️وبهذه المناسبة الوطنية المجيدة، تتقدم الطريقة القادرية الرازقية المباركة، مشيخة ومريدين، بأصدق عبارات الوفاء والتهنئة إلى حضرة مولانا أمير المؤمنين صاحب الجلالة الملك محمد السادس، نصره الله وأيده، وإلى الشعب المغربي الوفي، سائلين المولى سبحانه أن يحفظ المملكة المغربية، ويديم عليها نعمة الأمن والوحدة والاستقرار.

🔸️وفي هذه الذكرى، تستحضر الطريقة أن الشباب ليس ولم يكن قط مجرد مرحلة عمرية، وإنما هو أهلية للعطاء، ومسؤولية في حمل الأمانة، وقوة في خدمة الإنسان والوطن، وأن الشاب حين يجمع بين العلم والعمل، وبين قوة الهمة ونور البصيرة، يصبح قادرًا على أن يكون لبنةً في بناء وطنه، وحارسًا لقيمه، وصانعًا لمستقبله.

🔸️ومن هذا المعنى، تأتي تجربة شيخ الطريقة القادرية الرازقية، الشيخ المربي مولاي رزقي الشرقاوي، بوصفها نموذجًا دالًا على أن الشباب والمرجعية الروحية ليسا نقيضين، فشباب القيادة يمكن أن يقترن بعمق التجربة، ورسوخ المنهج، وحمل الأمانة، متى استند إلى العلم، والتربية، وحسن التوجيه.

🔸️وإن اضطلاع شيخ الطريقة، وهو في ريعان شبابه، بمسؤولية التوجيه والتربية والإرشاد والدلالة على الله وحمل رسالة الطريقة، إنما يجسد معنى أن للشباب المغربي مكانًا في صناعة الحاضر، وحضورًا في حفظ الثوابت، ودورًا في بناء المستقبل، شبابٌ يستمد قوته من أصالته، ويستشرف غده بثقة، ويجعل من الوسطية والاعتدال والتسامح وخدمة الوطن سبيلًا إلى العطاء.

🔸️وتؤكد الطريقة القادرية الرازقية المباركة أن التربية الروحية الأصيلة لا تعزل الشباب عن قضايا وطنه، بل تربي فيه المواطنة الصالحة، والاعتدال، والمسؤولية، واحترام الثوابت، وخدمة الصالح العام، في انسجام مع الثوابت الدينية والوطنية للمملكة المغربية، وفي مقدمتها إمارة المؤمنين، والمذهب المالكي، والعقيدة الأشعرية، والتصوف السني.

🔸️وفي هذه المناسبة، نرفع أكف الضراعة إلى الله تعالى أن يحفظ مولانا أمير المؤمنين جلالة الملك محمد السادس، نصره الله وأيده، وأن يقر عينه بولي عهده المحبوب صاحب السمو الملكي الأمير مولاي الحسن، ويشد ازره بصنوه السعيد المولى الرشيد، وأن يحفظ الأسرة الملكية الشريفة، وأن يوفق شباب المغرب إلى العلم والعمل والصلاح، وأن يجعل منهم رجالَ بناءٍ وعطاء، يحملون أمانة الوطن بثقة، ويصونون قيمه بعزم، ويستشرفون مستقبله بأمل.

حفظ الله المغرب، ملكًا وشعبًا، وأدام عليه نعمة الأمن والوحدة والاستقرار.

الطريقة القادرية الرازقية المباركة
أصالةٌ في المنهج، واعتدالٌ في السلوك، وشبابٌ يحمل أمانة المستقبل.

© جميع الحقوق محفوظة – لجنة التواصل والإعلام
الزاوية الأم | النواصر – بوسكورة

#الطريقة #عيد #المغرب #الشباب

21/08/2026

📰 تغطية إعلامية

تواكب الجريدة الوطنية «الجريدة 24» الدراسة العلمية التي أصدرتها الهيئة العلمية العامة للطريقة القادرية الرازقية المباركة حول المولد النبوي الشريف، وما تضمنته من تأصيل شرعي ومقاربة أصولية في ضوء الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة.

وقد أبرزت الجريدة في تغطيتها التوجيه العلمي لشيخ الطريقة، الشيخ مولاي رزقي الشرقاوي، بإعداد هذه الدراسة، في إطار ترسيخ الحضور العلمي والمؤسساتي للطريقة، وتعزيز خطابها القائم على العلم والتزكية والوسطية والاعتدال واحترام الخلاف الفقهي.

نعتز بهذه المواكبة الإعلامية، ونشكر الجريدة 24 على اهتمامها بالشأن العلمي والديني المغربي.

📌 للاطلاع على المقال كاملًا: الجريدة 24 – الطريقة القادرية الرازقية تصدر دراسة حول المولد النبوي الشريف⁠:

موقع متجدد لمغرب يتغير

20/08/2026

المولد النبوي الشريف
تأصيلٌ شرعيٌّ ومقاربةٌ أصوليةٌ في ضوء الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة
دراسة علمية صادرة عن الهيئة العلمية العامة للطريقة القادرية الرازقية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، الذي أرسل سيدنا محمدًا ﷺ رحمةً للعالمين، وأتم به النعمة، وأكمل به الملة، وجعله خاتم النبيين وسيد المرسلين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد، فقد أثارت مسألة إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف، قديمًا وحديثًا، نقاشًا بين أهل العلم، بين من رأى في تخصيص هذه الذكرى بالاجتماع على القربات المشروعة وجهًا من وجوه شكر الله تعالى وإظهار المحبة والفرح برسوله ﷺ، وبين من رأى أن تخصيصها بهذه الهيئة لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه، ومن ثم لم ير مشروعية ذلك.

وإذ تؤكد الهيئة العلمية العامة للطريقة القادرية الرازقية أن مسائل الخلاف الفقهي لا ينبغي أن تتحول إلى خصومة في الدين أو سبب للطعن في النيات والمقاصد، فإنها تقدم هذه الدراسة بقصد تحرير محل النزاع، واستقراء أهم الأدلة، وضبط المسألة بضوابط أصول الفقه ومقاصد الشريعة.

أولًا: تحرير محل النزاع
من أول مقتضيات البحث العلمي أن يُحرَّر محل النزاع قبل الحكم عليه.

فلا خلاف بين المسلمين في:

-وجوب محبة رسول الله ﷺ وتعظيمه.
-مشروعية الصلاة والسلام عليه.
-مشروعية دراسة سيرته وشمائله.
-مشروعية ذكر الله تعالى وتلاوة القرآن.
-مشروعية الصدقة وإطعام الطعام.
-وجوب اتباع سنته والاقتداء بهديه.

وإنما مدار البحث هو:
هل يجوز للمسلمين أن يخصصوا وقتًا من السنة للاجتماع على شيء من هذه القربات، بقصد استحضار نعمة مولده وبعثته ﷺ، وإظهار الفرح المشروع به، ومدارسة سيرته والصلاة والسلام عليه وإطعام الطعام، أم أن تخصيص هذا الوقت بهذه الهيئة يدخل في البدع الممنوعة؟

وهذا التفريق جوهري، لأن الحكم على الأعمال التي يتألف منها الاجتماع ليس بالضرورة هو الحكم نفسه على تخصيص زمن للاجتماع عليها.

ثانيًا: محبة النبي ﷺ أصل شرعي قطعي

قال الله تعالى:
﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾
[آل عمران: 31]

وقال سبحانه:
﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾
[التوبة: 128]

وثبت في الصحيح عن أنس رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:

«لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين».

فمحبة رسول الله ﷺ ليست عاطفةً هامشية، وإنما هي من مقتضيات الإيمان.

ومن هنا فإن التعظيم المشروع، واستحضار شمائله، ودراسة سيرته، والصلاة والسلام عليه، والتذكير بفضله ورحمته وهديه كلها معانٍ لها أصولها في الشريعة.

وهنا ينبغي التنبيه إلى أن القول بمشروعية هذه المعاني لا يعني تلقائيًا ثبوت كل صورة يمكن أن تتخذها، وإنما يُبحث كل تنظيم أو ممارسة في ضوء أصول الشريعة وضوابطها.

ثالثًا: حديث صيام يوم الاثنين وأصل شكر نعمة المولد

من أهم النصوص التي استند إليها القائلون بمشروعية إحياء المولد ما رواه الإمام مسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي ﷺ سُئل عن صيام يوم الاثنين فقال:

«ذاك يوم وُلدت فيه، ويوم بُعثت أو أُنزِل عليَّ فيه».
وهذا الحديث ثابت صحيح.

والدلالة التي يستأنس بها المجيزون هنا أن النبي ﷺ استحضر نعمة ولادته في يوم الاثنين، وربط بها عبادةً يتقرب بها إلى الله تعالى، وهي الصيام. وقد جعل هذا الحديث من الأدلة المركزية في كتب الفقه التي تناولت مشروعية المولد.

وأقل ما يصح أن يقال في هذا الحديث:
أن الحديث يدل على أصل مشروعية استحضار نعمة مولده ﷺ وشكر الله عليها بعبادة.

ثم يبقى البحث الفقهي في تنوع صور الشكر وفي مدى دخول الاجتماع على القربات في عمومات الشريعة.

وهذا فرق مهم بين النص على أصل المعنى وبين النص على هيئة معينة من هيئات التعبير عنه.

رابعًا: هل عدم فعل النبي ﷺ والصحابة لصورة معينة يمنعها مطلقًا؟

هذه هي النقطة الأصولية المركزية في المسألة.

يحتج المانعون بأن النبي ﷺ لم يقم احتفالًا سنويًا بمولده، وأن الصحابة والتابعين لم يفعلوا ذلك.

وهذه حجة معتبرة في البحث، ولا يصح تجاوزها.

لكنها تحتاج إلى سؤال أصولي آخر:

هل ترك النبي ﷺ لفعلٍ ما يدل دائمًا على تحريمه؟

والجواب عند الأصوليين يحتاج إلى التفصيل، فالترك النبوي قد يكون مجرد ترك للفعل، ولا يلزم منه التحريم إلا إذا قامت قرينة تدل على أن الترك مقصود للتشريع والمنع، أو كان الفعل مما قامت الأدلة على طلبه أو تركه.

ولهذا لا يكفي في كل صورة أن يقال:

«لم يفعله النبي ﷺ، إذن هو حرام».

بل لا بد من النظر في نوع الفعل، وأصله، ومقصده، وملابساته، وما يترتب عليه.

ومن هنا نشأ الخلاف بين العلماء في المولد.

خامسًا: القول بالمنع ومستنده

من العلماء من ذهب إلى منع الاحتفال بالمولد باعتباره تخصيصًا لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه ولا عن القرون الأولى.

وهذا الاتجاه يرى أن العبادات لا تثبت إلا بدليل، وأن تخصيص زمان معين بعمل ديني على وجه التعبد يحتاج إلى دليل خاص.

ومن أشهر من قرر هذا الاتجاه في العصر الحديث الداعية عبد العزيز بن باز، الذي اعتبر الاحتفال بالمولد من البدع لعدم ثبوته عن النبي ﷺ وأصحابه.

والهيئة العلمية ترى أن عرض هذا القول بأمانة علمية واجب، كما ترى أن مخالفته في هذه المسألة لا تبرر تنقيص قائله أو الطعن في دينه، فهو قول فقهي له أصوله ومنطلقاته.

سادسًا: القول بالجواز والاستحباب ومستنده

في المقابل، ذهب علماء كُثر آخرون إلى جواز إحياء المولد، بل استحبابه إذا اقتصر على القربات المشروعة وخلا من المحرمات.

ومن أبرز ما يمثل هذا الاتجاه رسالة الإمام جلال الدين السيوطي:

«حسن المقصد في عمل المولد».
وقد قرر السيوطي أن صورة المولد التي تتضمن اجتماع الناس وقراءة القرآن ورواية أخبار مولد النبي ﷺ، ثم إطعام الطعام والانصراف دون زيادة منكرة، تدخل عنده في البدع الحسنة، لما تضمنته من تعظيم قدر النبي ﷺ وإظهار الفرح بمولده.

كما نجد في كتب العلماء المتأخرين مناقشات واسعة لهذه المسألة، مع تفاوت بينهم في التعبير عن الحكم وتفصيل شروطه.

إذن، فالقول بالجواز ليس قولًا مستحدثًا في العصر الحديث، كما أن القول بالمنع ليس قولًا بلا مستند.

وهذا وحده كافٍ لضرورة التعامل مع المسألة باعتبارها مسألة خلافية تحتاج إلى علم وأدب.

سابعًا: المولد في السياق المغربي

تتميز المسألة في المملكة المغربية الشريفة بسياق تاريخي خاص.

فقد أصبح الاحتفال بالمولد النبوي الشريف جزءًا راسخًا من الحياة الدينية الروحية المغربية، وتذكر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية أن الاحتفال بالمولد امتد في المغرب في العصر المريني، ثم أصبح احتفالًا رسميًا عامًا في عهد السلطان أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق المريني أواخر القرن السابع الهجري.

وهذا التاريخ لا يعني أن التاريخ وحده دليل على الحكم الشرعي، فالحكم الشرعي يؤخذ من أدلته.

لكنه يبين أن الاحتفال بالمولد ليس ظاهرة هامشية أو طارئة في البيئة المغربية، وإنما أصبح جزءًا من التدين المغربي التاريخي والمؤسساتي، ومن الموروث الثقافي الحي والمتجدد لهذا البلد الأبي.

كما أن دراسة هذا التراث تساعد على فهم الطريقة التي تعامل بها علماء المغرب مع المناسبة ضمن منظومة المذهب المالكي والتصوف السني والاحتفاء بالسيرة النبوية.

ثامنًا: قاعدة مهمة — الحكم على المولد لا يعني الحكم على كل ما يقع فيه

وهذه نقطة ترى الهيئة العلمية ضرورة التشديد عليها.
فالقول بمشروعية أصل إحياء المولد لا يعني إباحة كل ممارسة تقع تحت عنوان المولد.

فإن اشتمل الاحتفال على:
-إسراف وتبذير،
-محرمات صريحة في الأقوال أو الأفعال،
-تضييع للصلوات والفرائض،
-غلو يتجاوز حدود العقيدة الصحيحة الصريحة،
أو غير ذلك من المنكرات،

فإن تلك الممارسات تحرم لذاتها، ولا تصبح مشروعة لمجرد وقوعها في مناسبة المولد.
وبالمقابل، فإن وجود بعض التجاوزات في بعض الاحتفالات لا يكفي للحكم ببطلان أصل كل صورة من صور إحياء المولد.

وهذه قاعدة أصولية في غاية الأهمية:
لا يُحكم على الأصل بحكم عارضٍ طرأ على بعض صوره، إلا إذا كان ذلك العارض ملازمًا له لا ينفك عنه.

تاسعًا: هل المولد عبادة مستقلة؟

من المهم ضبط المصطلح.
فالهيئة العلمية لا تقول إن هناك عبادة مستقلة اسمها «احتفال المولد» ذات كيفية شرعية توقيفية محددة ورد بها نص خاص.

وإنما تقول إن:
الاجتماع على أعمال مشروعة أصلًا — كالقرآن والذكر والصلاة والسلام على النبي ﷺ ومدارسة السيرة وإطعام الطعام — بقصد شكر الله تعالى على نعمة بعثة النبي ﷺ وإظهار الفرح المشروع به، يمكن تخريجه عند من يقول بالجواز على عمومات الشريعة وقواعدها، بشرط ألا يعتقد الفاعل أن الهيئة المعينة سنة نبوية لازمة.
وهذا التخريج هو الذي يجعل المسألة أقرب إلى البحث الأصولي المنضبط، وأبعد عن إطلاق الأحكام المتعجلة.

عاشرًا: الاعتراض القائل بأن المولد «بدعة» بإطلاق

إذا كان المقصود بالبدعة:
إحداث عبادة مستقلة في الدين لا أصل لها، أو اعتقاد لزوم هيئة تعبدية لم يشرعها الله تعالى، فلا يجوز إثبات شيء من ذلك بلا دليل.

أما إذا كان المقصود:
تنظيم اجتماع على أعمال ثابتة المشروعية أصلًا، واتخاذ مناسبة زمنية للتذكير بها، فهنا يقع محل الخلاف.

وعليه، فالأدق علميًا ألا يكون الحوار:

«هل المولد بدعة أم ليس بدعة؟»

بل:
ما حقيقة الاجتماع الذي يسمى مولدًا؟ وما الأعمال التي يتضمنها؟ وما المقصد منه؟ وما الاعتقاد المصاحب له؟ وهل اشتمل على مخالفة شرعية؟

فبهذا تنتقل المسألة من الشعار إلى التحقيق.

الحادي عشر: لا تعارض بين المحبة والاتباع

ومن أهم ما ينبغي تقريره أن محبة النبي ﷺ لا تُغني عن اتباعه.
قال تعالى:
﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾

فإذا أقيم المولد، ثم لم يثمر صلاةً وخشوعًا، وصدقًا وأمانةً ورحمةً وحسن خلق واتباعًا للسنة، فقد اختل مقصده التربوي.

وعليه، فإن الطريقة القادرية الرازقية ترى أن أصدق إحياء للمولد هو إحياء الهدي المحمدي في النفوس.
فالمديح ينبغي أن يورث محبة.
والمحبة ينبغي أن تورث اتباعًا.
والاتباع ينبغي أن يورث خلقًا.
والخلق ينبغي أن يثمر رحمةً وصلاحًا في المجتمع.

الثاني عشر: الموقف العلمي من المخالف

تؤكد الهيئة أن الخلاف في هذه المسألة لا ينبغي أن يتحول إلى امتحان لعقائد الناس ونياتهم.
فمن اختار القول بعدم مشروعية تخصيص هذه الذكرى، فلا يُتهم ببغض رسول الله ﷺ.
ومن اختار القول بجواز إحيائها بضوابطها، فلا يُتهم بمجرد ذلك في دينه أو عقيدته.
فالنية لا يعلمها إلا الله، والحكم الفقهي لا يستلزم الحكم على الأشخاص.

والأصل في الخطاب العلمي أن:
يُناقش القول بالدليل، لا الشخص بالتجريح.

وهذه الروح هي التي تحتاجها الأمة في زمن كثرت فيه الخصومات، وتقلصت فيه مساحة الأدب مع المخالف.

الثالث عشر: الضوابط الشرعية لإحياء المولد
وبناء على ما تقدم، فإن الهيئة العلمية العامة للطريقة القادرية الرازقية ترى أن من اختار إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف، فينبغي أن يراعي الضوابط الآتية:

أولًا: أن يكون المقصد تعظيم النبي ﷺ ومحبته وشكر الله تعالى على نعمة بعثته، لا الرياء والمباهاة.
ثانيًا: أن تشتمل المناسبة على أعمال مشروعة: القرآن، الذكر، الصلاة والسلام، السيرة، الدعاء، الصدقة وإطعام الطعام.
ثالثًا: اجتناب كل محرم في الأقوال والأفعال.
رابعاً: ألا يؤدي الاحتفال إلى تضييع الفرائض أو الحقوق أو الواجبات.

الرابع عشر: موقف الهيئة العلمية العامة للطريقة القادرية الرازقية

بناء على مجموع ما سبق، فإن الهيئة العلمية العامة للطريقة القادرية الرازقية تقرر ما يلي:

1. أن محبة النبي ﷺ وتعظيمه واتباعه والصلاة والسلام عليه من أصول الدين ومعاني الإيمان.

2. أن حديث صيام يوم الاثنين ثابت في صحيح مسلم، وفيه استحضار النبي ﷺ لنعمة مولده وربطها بالعبادة والشكر.

3. أن تخصيص اجتماع سنوي باسم «المولد» ليس عبادة توقيفية ذات هيئة مخصوصة ثبتت بنص خاص عن النبي ﷺ.

4. أن القول بجواز إحياء المولد إنما يتوجه إلى الصورة المنضبطة شرعًا التي تقوم على القربات المشروعة وتخلو من المحرمات.

5. أن أعظم مقاصد إحياء المولد هو تجديد الصلة بسيدنا رسول الله ﷺ، واستحضار سيرته وشمائله، وترجمة المحبة إلى اتباع وسلوك وأخلاق ورحمة.

6. أن احترام المخالف في هذه المسألة من مقتضيات الأدب الشرعي، وأن الخلاف الفقهي لا ينبغي أن يتحول إلى قطيعة أو تبديع أو تنابز.

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، معدن الحقيقة العز المعزوز بجلال عزتك الباطنة الظاهرة، وعلى آله وصحبه أجمعين.

والله تعالى أعلم.

الهيئة العلمية العامة للطريقة القادرية الرازقية المباركة

مراجع أساسية:
-القرآن الكريم.
-صحيح البخاري.
-صحيح مسلم.
-وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
-المجلس العلمي الأعلى
-جلال الدين السيوطي، الحاوي للفتاوي، «حسن المقصد في عمل المولد». والنص متاح في مصادر تراثية رقمية، وتظهر فيه بوضوح طريقة السيوطي في تخريج المسألة.
-ابن حجر العسقلاني، فتح الباري.
-ابن الحاج، المدخل.
-شمس الدين الصالحي، سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد.

#المغرب #الاسلام

20/08/2026

🇲🇦 الذكرى الثالثة والسبعون لثورة الملك والشعب

ذكرى الوفاء للعرش والوطن، واستمرار عهد الوحدة والوفاء

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد معدن الحقيقة، العز المعزوز بجلال عزتك الباطنة الظاهرة، وعلى آله وصحبه وسلم.

🔸️في الذكرى الثالثة والسبعين لثورة الملك والشعب، تستحضر الطريقة القادرية الرازقية المباركة، مشيخةً ومريدين، بكل إجلال ووفاء، صفحةً من أنصع صفحات التاريخ الوطني المغربي، يومَ تلاحم العرش والشعب في رباطٍ وثيق، واجتمعت الإرادة الوطنية على صون كرامة الوطن، والتمسك بالثوابت، والوفاء للعرش العلوي المجيد.

🔸️إن هذه الذكرى المجيدة لا يستعيدها المغاربة استذكارًا وحنيناً للماضي، وإنما يستحضرون فيها المعنى الدائم لقيم الوفاء والثبات والتلاحم الوطني، فقد كان العرش والشعب ولا زال، عبر تاريخ المغرب، على عهدٍ واحد، وفي صفٍّ واحد، كلما نزل بالوطن خطب، أو تحدّاه طارئ، أو حاولت يدٌ أن تنال من وحدته وسيادته.

🔸️وفي هذه الذكرى المجيدة، تستحضر الطريقة القادرية الرازقية ما يجسده المغرب، تحت القيادة الرشيدة لحضرة مولانا أمير المؤمنين، صاحب الجلالة الملك محمد السادس، نصره الله وأيده، من استمرارٍ لعهد إمارة المؤمنين، وصيانةٍ للثوابت الدينية والوطنية، وترسيخٍ لقيم الوسطية والاعتدال، والتسامح والتعايش، وحفظ الأمن الروحي ووحدة الأمة.

🔸️إذ أن الوفاء للوطن، في نظر الطريقة منذ بروزها، ليس شعارًا يُرفع في المناسبات، وإنما هو عهدٌ ومسؤولية، وسلوكٌ وعمل، ومحبةٌ صادقة تُترجم إلى خدمة الوطن، وصيانة وحدته، واحترام مؤسساته، والتشبث بثوابته.

🔸️ومن معين التصوف السني المغربي، الذي جعل من تزكية النفس وإصلاحها طريقًا إلى إصلاح المجتمع، تؤكد الطريقة القادرية الرازقية أن محبة الوطن لا تنفصل عن محبة الخير لأهله، وأن السكينة الروحية، والاعتدال، ونبذ الغلو والتطرف، وترسيخ قيم الرحمة والوحدة، كلها معانٍ راسخة في بناء المغرب المُعاصر الذي نرجوه لأبنائنا وأجيالنا المقبلة والقادمة.

🔸️وفي هذه المناسبة الوطنية الخالدة، تستحضر الطريقة بكل إجلال ووفاء، ذكرى جلالة المغفور له الملك محمد الخامس، طيب الله ثراه، الذي ارتبط اسمه بمرحلة الكفاح الوطني وبثورة الملك والشعب، كما تستحضر بكل تقدير وإكبار ذكرى جلالة المغفور له الملك الحسن الثاني، طيب الله ثراه، الذي واصل مسيرة توطيد دعائم الدولة المغربية وصيانة وحدتها وثوابتها، كما ترفع أكف الضراعة إلى الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته ورضوانه، وأن يجزي شهداء الوطن الأبرار، ورجال المقاومة وجيش التحرير، خير الجزاء، عن تضحياتهم الجليلة وما بذلوه من مهجٍ وأرواحٍ في سبيل عزة المغرب واستقلاله ووحدته.

🔸️كما نسأل الله جل وعلا أن يحفظ مولانا أمير المؤمنين، صاحب الجلالة الملك محمد السادس، نصره الله وأيده، وأن يكلأه بعين عنايته، ويمدّه بعونه وتوفيقه، ويحفظ ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير مولاي الحسن، ويشد أزره بصنوه السعيد المولى الرشيد، وسائر الأسرة الملكية الشريفة، وأن يديم على المملكة المغربية نعمة الأمن والأمان، والوحدة والاستقرار، والعز والازدهار.

وإنها لذكرى وفاء... وعهدٌ يتجدد... ووطنٌ يجمعنا.

قال تعالى:
(يَٰٓأَيُّهَا اَ۬لذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَنصُرُواْ اُ۬للَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتَ اَقْدَامَكُمْۖؐ)

الطريقة القادرية الرازقية المباركة
وفاءٌ للثوابت، ومحبةٌ للوطن، وسلوكٌ في طريق الوسطية والاعتدال.

© جميع الحقوق محفوظة – لجنة التواصل والإعلام
الزاوية الأم | النواصر – بوسكورة

#المغرب

19/08/2026

الطريقة القادرية الرازقية تستعد لإحياء ذكرى المولد النبوي الشريف ﷺ

🔸️في رحاب المحبة النبوية، وعلى هدي السيرة المصطفوية، تستعد الطريقة القادرية الرازقية المباركة لإحياء ذكرى مولد سيدنا ومولانا رسول الله ﷺ، في أجواءٍ روحانية وعلمية تليق بمقام هذه الذكرى العطرة الغالية، وتستحضر ما تحمله من معاني الإيمان والمحبة والرحمة وحسن الخلق.

🔸️وتأتي هذه المناسبة في ظل ما يزخر به المغرب، تحت القيادة الرشيدة لحضرة مولانا أمير المؤمنين صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله وأيده، من عناية راسخة بالثوابت الدينية والوطنية، وصيانةٍ للأمن الروحي، وترسيخٍ لقيم الوسطية والاعتدال والتسامح والتعايش، بما يجعل من المحبة النبوية مدرسةً للأخلاق، ومن السيرة الشريفة معينًا للهداية والاستقامة.

🔸️وتعمل الطريقة، بعون الله تعالى، على إعداد برنامجٍ يزاوج بين الذكر والفكر، والعلم والإرشاد، واستحضار شمائل المصطفى ﷺ وسيرته العطرة، في إطارٍ يرسخ قيم الاعتدال، ويعزز خطاب السلم والمحبة، ويكرس الثوابت الدينية للمملكة المغربية، القائمة على إمارة المؤمنين، والعقيدة الأشعرية، والمذهب المالكي، والتصوف السني.

🔸️وإن إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف عند أهل العلم الصافي الصوفي هي ليست محطة استحضارٍ تاريخي لحدثٍ عظيم فقط، وإنما هو تجديدٌ للعهد بالمحبة المحمدية، واستلهامٌ لهدي المصطفى ﷺ في الرحمة والرفق والتسامح، وتربيةٌ للنفوس على مكارم الأخلاق، بما يخدم الإنسان والمجتمع، ويعزز قيم السكينة والوحدة والاعتدال.

🔸️ومن هذا المنطلق، تستقبل الطريقة القادرية الرازقية هذه الذكرى المباركة بروحٍ تجمع بين أصالة الموروث الروحي المغربي، وثوابت المملكة الدينية والوطنية، وانفتاحٍ مسؤول على قيم العصر، مؤمنةً بأن التصوف السني، حين يظل وفيًّا لأصوله ومقاصده، يظل مدرسةً في تزكية النفس، وترسيخ الوسطية، ونشر المحبة، وصيانة السلم الروحي والاجتماعي.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد، معدن الحقيقة، العز المعزوز بجلال عزتك الباطنة الظاهرة، وعلى آله وصحبه وسلم.

© جميع الحقوق محفوظة – اللجنة الإعلامية للطريقة القادرية الرازقية المباركة
الزاوية الأم | النواصر – بوسكورة