مسجد الإمام قالون/ تاجوراء سيرتي

21/06/2026

الحمدلله تم تركيب حماية النوافد الله يبارك في المشرفين على المسجد الشيخ عبد الحميد والشيخ علي جزاهم الله خيرا

20/06/2026

24/01/2026

02/01/2026

حين تُبنى المساجد، لا يُشاد حجرٌ فوق حجر فحسب،
بل تُغرس نوايا، وتُرفع دعوات، ويُفتح باب من أبواب الخير لا يُغلق.
هنا، في مسجد قالون، تتجسد معاني العطاء الصادق،
وتُكتب حكاية عملٍ يُراد به وجه الله،
حكاية أناسٍ آمنوا بأن ما يُبنى لله لا يضيع،
وأن كل لبنة تُوضع في بيتٍ من بيوته،
هي نورٌ لصاحبها في الدنيا، ورفعةٌ له في الآخرة.
نسأل الله أن يجعل هذا المسجد عامرًا بذكره،
ممتلئًا بالسكينة، شاهدًا لأهله لا عليهم،
وأن يكون صدقةً جارية لكل من ساهم فيه،
وبركةً تمتد أثرها ما امتد الزمان.
اللهم تقبّل، وبارك، واكتب الأجر العظيم .

02/01/2026

1- بناء المساجد سبب من دخول الجنة:

في الصحيحين عن عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بنى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم: إنكم أكثرتم وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من بنى مسجدًا -قال بُكير: حسبت أنه قال- يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة[1].



روى ابن ماجة وصححه الألباني عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من بنى مسجدًا بنى الله له مثله في الجنة[2].



روى ابن ماجة وصححه الألباني عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من بنى مسجدًا لله كمفحص قطاة[3] أو أصغر بنى الله له بيتًا في الجنة[4].

04/09/2025

حكم افتتاح المساجد بالحفلات والاجتماع لذلك

إذا بُني عندنا مسجد جديد وأريد ابتداء الصلاة فيه دُعي الناس من البلدان المجاورة فيجتمعون لهذا الذي يسمونه افتتاح المسجد ، فما حكم إتيانهم لهذا الغرض ؟ وهل حديث : ( لا تُشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ... ) يدل على تحريم ذلك ؟ وإذا كان جائزاً فما الدليل على ذلك ؟ وهل حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم دعاه بعض الصحابة ليصلي ناحية من بيته ليتخذها مصلّى ... يدل على جوازه ؟ وكذلك هل يدل عليه مفهوم ما جاء في قصة مسجد الضّرار بحيث لم يوجه ربنا نهيه إلى مجرد عزمه على الذهاب ، وإنما نهاه لأن المسجد لم يُبن إلا ضراراً وكفراً ؟.

الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

افتتاح المساجد يكون بالصلاة فيها وعمارتها بذكر الله ، من تلاوة قرآن والتسبيح والتحميد والتهليل وتعليم العلوم الشرعية ووسائلها ونحو ذلك مما فيه رفع شأنها ، قال الله تعالى : ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) بهذا ونحوه من النصائح والمواعظ والمشورة كان يعمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتبعه في هذا الخلفاء الراشدون وسائر صحابته وأئمة الهدى من بعده رضي الله عنهم ورحمهم ، والخير كل الخير في الاهتداء بهديهم في الوقوف عندما قاموا به في افتتاح المساجد ، وعمارتها بما عمروها به من العبادات وما في معناها من شعائر الإسلام ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم ، ولا عمن اتبعه من أئمة الهدى أنهم افتتحوا مسجداً بالاحتفال وبالدعوة إلى مثل ما يدعوا إليه الناس اليوم ، من الاجتماع من البلاد عند تمام بنائه للإشادة به ، ولو كان ذلك مما يُحمد لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أسبق الناس إليه ولسنّه لأمته ولتبعه عليه خلفاؤه الراشدون وأئمة الهدى من بعده ، ولو حصل ذلك لنُقل .

وعلى هذا فلا ينبغي مثل هذه الاحتفالات ، ولا يُستجاب للدعوة إليها ولا يُتعاون على إقامتها بدفع مال أو غيره ، فإنّ الخير في اتباع من سلف ، والشر في ابتداع من خلف ، وليس في دعوة بعض الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته ليصلي في مكان منه ركعتين كي يتخذه صاحبه مصلى يصلي فيه ما قدر له من النوافل دليل على ما عُرف اليوم من الاحتفال لافتتاح المسجد ، فإنه لم يدعه إلى احتفال بل لصلاة ولم يساف ...فتوي الجنة الديمة