19/05/2026
*සුල්තාන් අබ්දුල් කාදිරි ජිලානි රලියල්ලාහු අන්හු තුමාණන්ගේ අතිශය වැදගත් අවවාද 5ක්; කාලය ඉක්මවා යාමට පෙර සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුම මෙය ඇසිය යුතුය.*
ඔබ කිසිදු අනතුරක් ගැන නොදැන, සම්පූර්ණයෙන්ම අන්ධකාරයෙන් වට වූ කඳු මුදුනක කෙළවරක සිටගෙන සිටිනවා යැයි සිතන්න. එවිට ඔබට ඉදිරියෙන් ඇති අනතුර ගැන ඔබට දන්වා, ඔබ පහළට වැටීමට පෙර නතර වන ලෙස ඉතා පැහැදිලිව සහ සන්සුන්ව අනතුරු අඟවන හඬක් සිතින් මවා ගන්න. සියවස් ගණනාවක් පුරා මිලියන සංඛ්යාත මුස්ලිම්වරුන්ගේ හදවත් තුළ රැව්පිළිඹු වන ඒ අනතුරු ඇඟවීමේ හඬ, 'වලියුල්ලාහ්වරුන්ගේ සුල්තාන්' ලෙස හැඳින්වෙන ෂෙයික් අබ්දුල් කාදිරි ජිලානි රලියල්ලාහු අන්හු තුමාණන්ගේ ය. එතුමාගේ අවවාදයන් අදටත් විශ්වාසවන්තයින්ගේ හදවත් අවදි කරවයි.
ෂෙයික් අබ්දුල් කාදිරි ජිලානි රලියල්ලාහු අන්හු තුමාණන් ක්රි.ව. 1078 දී පර්සියාවේ (දැනට ඉරානය) ජිලාන් ප්රදේශයේ උපත ලැබූහ. පසුව ඔවුන් බැග්ඩෑඩ් නුවරට සංක්රමණය වී, මුස්ලිම් ලෝකය දුටු විශිෂ්ටතම විද්වතෙකු සහ ආධ්යාත්මික ගුරුවරයෙකු බවට පත්වූහ. එතුමාගේ වචන හුදෙක් අධ්යාපනික අදහස් පමණක් නොවීය; ඒවා අල්ලාහ් කෙරෙහි ඇති ආදරය සහ මුස්ලිම් උම්මාවේ (සමූහයාගේ) තත්ත්වය පිළිබඳ සැබෑ බිය නිසා හදවතින්ම මතු වූ ආයාචනා විය. ඔවුන් තම අනුගාමිකයින්ට දැඩි ලෙස අනතුරු ඇඟවූයේ නැත, ඒ වෙනුවට මහා කරුණාවෙන් අවවාද කළහ.
*පළමු සහ වඩාත්ම හදිසි අවවාදය:* ලෞකික බැඳීම (හුබ්බුද් දුන්යා)
සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුටම ඔවුන් දුන් පළමු අවවාදය නම් අරාබි භාෂාවෙන් 'හුබ්බුද් දුන්යා' ලෙස හැඳින්වෙන 'ලෞකික බැඳීම' නැමැති හෘද රෝගය පිළිබඳවයි. මෙලොව කෙරෙහි ඇති දැඩි ආශාව සහ බැඳීම සියලු ආධ්යාත්මික පරිහානියට මූලික හේතුව බව එතුමා තම දේශනාවලදී නිතරම ප්රකාශ කළහ. මිනිසෙකුගේ හදවත ධනය, තත්ත්වය, සැපපහසුකම් සහ දේපළ කෙරෙහි බැඳී පවතින විට, එම හදවත අල්ලාහ් කෙරෙන් අන්ධ වෙයි. මෙලොව යනු සෙවනැල්ලක් වැනි බව ඔවුන් ඉගැන්වූහ. ඔබ එය පසුපස හඹා ගියහොත්, ඔබට කිසිදා එය අල්ලා ගත නොහැක. නමුත් ඔබ එයින් ඉවත්ව, අල්ලාහ් දෙසට ගමන් කරන්නේ නම්, එය කිසිදු උත්සාහයකින් තොරව ඔබ පසුපස එනු ඇත.
බොහෝ මිනිසුන් තම දිවෙන් අල්ලාහ්ට ආදරය කරන බව පවසන නමුත්, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් වෙනත් කතාවක් පවසන බව එතුමා අනතුරු ඇඟවූහ. ලෞකික වාසිය සහ අල්ලාහ්ගේ නියෝගය අතර තේරීමකට මුහුණ දෙන විට, ඔවුන් තෝරා ගන්නේ මෙලොවයි. සලාතය (නැමදුම) වෙනුවෙන් තම සැපපහසුව කැප කිරීමට සිදු වූ විට, ඔවුන් සැපපහසුව තෝරා ගනිති. මෙය, අල්ලාහ්ට පමණක් හිමි විය යුතු හදවතේ සිංහාසනය මෙලොව විසින් අත්පත් කරගෙන ඇති බවට ලකුණක් බව ෂෙයික් තුමාණන් පැවසූහ. 'දුන්යා' (මෙලොව) යනු පරිහරණය සඳහා මවන ලද්දක් මිස, ආදරය කිරීමට නොවේ. මේ දෙක පටලවා ගැනීම මිනිසෙකු තමන් නොදැනුවත්වම ආධ්යාත්මික විනාශය කරා ගෙන යනු ඇත.
*දෙවන අවවාදය:* දිවෙන් සිදුවන පව්
ෂෙයික් අබ්දුල් කාදිරි ජිලානි රලියල්ලාහු අන්හු තුමාණන් දිව භාවිත කරන ආකාරය ගැන දැඩි ලෙස සැලකිලිමත් වූහ. එතුමාගේ දෙවන අවවාදය වූයේ දිවෙන් සිදුවන පව් පිළිබඳවයි. මේවා ඉතා පහසුවෙන් සිදුවන බැවින් සහ බොහෝ විට නොසලකා හරින බැවින් අතිශය භයානක වන බව එතුමා සඳහන් කළහ. දිව යනු කුඩා ඉන්ද්රියකි, නමුත් එහි බලපෑම ඉතා විශාලය. මිනිසෙකු එදිනෙදා ජීවිතයේ සාමාන්ය සංවාදවලදී නොසැලකිලිමත් ලෙස පවසන වචන නිසා ඔහුගේ පවුල, සමාජය, කීර්තිය සහ අල්ලාහ් ඉදිරියෙහි ඇති තත්ත්වය විනාශ කර ගත හැකිය.
විශේෂයෙන්ම 'ගීබත්' (පිටුපසින් අපහාස කිරීම/කේලාම් කීම) ගැන ඔවුන් අනතුරු ඇඟවූහ. සිසුන්ට එම පාපයේ බරපතලකම වටහා දීම සඳහා, 'මියගිය තම සහෝදරයාගේ මස් අනුභව කිරීම' වැනි කුර්ආන් උපමාව භාවිතා කර විස්තර කළහ. තවද බොරු කීම, පොරොන්දු කඩ කිරීම, සමච්චල් කිරීම සහ නොසිතා අධික ලෙස කතා කිරීමේ පුරුද්දට එරෙහිවද අනතුරු ඇඟවූහ. නිශ්ශබ්දතාවය රන් හා සමාන බවත්, මසුරෙකු තම නිධානය ආරක්ෂා කරන්නාක් මෙන් බුද්ධිමතෙකු තම දිව පාලනය කළ යුතු බවත් ඔවුන් නිතරම පැවසූහ. මුස්ලිම්වරයෙකු තමන් කතා කිරීමට යන සෑම වචනයකටම පෙර, එය සත්යයක්ද, අත්යවශ්යද සහ කරුණාවන්තද යන්න තමාගෙන්ම විමසිය යුතු බව ඔවුන් ඉගැන්වූහ.
*තුන්වන අවවාදය:* අයහපත් ඇසුර
ඔවුන් මහත් බලයකින් සහ නිතරම ලබා දුන් තුන්වන අවවාදය නම් මුස්ලිම්වරයෙකු තබා ගත යුතු මිත්රත්වය පිළිබඳවයි. මිනිසෙකුගේ චරිතය හැඩගැසෙන්නේ ඔහු වාඩි වී සිටින්නේ කා සමඟද, ආහාර ගන්නේ කා සමඟද සහ කාලය ගත කරන්නේ කා සමඟද යන්න මත බව ඔවුන් පැවසූහ. අයහපත් මිත්රත්වය යනු මන්දගාමී විෂක් වැනිය. එය ක්රමයෙන් ඔබේ වටිනාකම් සහ පුරුදු ඔබ නොදැනුවත්වම වෙනස් කරයි. අවසානයේ ඔබ හැරී බලන විට, ඔබ පෙර සිටි පුද්ගලයා නොවන බව වැටහෙනු ඇත.
එබැවින්, විශ්වාසවන්තයින් මිතුරන් තෝරා ගැනීමේදී අතිශයින්ම සැලකිලිමත් විය යුතු බව ඔවුන් ඉගැන්වූහ. අල්ලාහ්ව සිහිපත් කිරීමට අමතක කළ අය සමඟ, සැමවිටම ලෞකික දේ ගැන පමණක් කතා කරමින් අල්ලාහ් ගැන කිසිවිටෙකත් කතා නොකරන අය සමඟ සහ කාගේ මිත්රත්වය ඔබේ හදවත සැහැල්ලු කරනවා වෙනුවට තවත් බර කරනවාද, ඔවුන් සමඟ වාඩි නොවන්නැයි ඔවුන් උපදෙස් දුන්හ. යහපත් මිත්රත්වයක ලක්ෂණය නම්, එම පුද්ගලයා සමඟ සිටීමෙන් පසු ඔබ අල්ලාහ්ට සමීප බවක්, නැමදුම්වලට වැඩි උනන්දුවක් සහ ඔබේම පව් පිළිකුල් කරන බවක් දැනීමයි. අයහපත් ඇසුරේ ලක්ෂණය මෙයට හාත්පසින්ම විරුද්ධ ය.
*හතරවන අවවාදය:* ආධ්යාත්මික ආඩම්බරය සහ අහංකාරය (කිබ්ර්)
ඔවුන්ගේ හතරවන ප්රධාන අවවාදය වූයේ ආගමික අහංකාරය සහ ආධ්යාත්මික ආඩම්බරය පිළිබඳවයි. මෙය ඔවුන් සියලු අභ්යන්තර රෝගවලින් වඩාත්ම විනාශකාරී එකක් ලෙස සැලකූහ. මිනිසෙකු සලාතය, උපවාසය, දානමාන සහ හජ් වැනි නැමදුම් කළද, ඔහු නිරන්තරයෙන් අවදියෙන් නොසිටියහොත්, ආඩම්බරය සහ අහංකාරය නිසා අභ්යන්තරයෙන්ම විනාශ වී යන බව අනතුරු ඇඟවූහ. ඉබ්ලීස් (ෂෙයිතාන්) විනාශ වූයේ ඔහුගේ අකීකරුකම නිසා නොව, ඔහුගේ ආඩම්බරය (කිබ්ර්) නැමැති පාපය නිසා බව ඔවුන් පැවසූහ.
නැමදුම් කරන කෙනෙකුගේ හදවතට ආඩම්බරය ඇතුළු වූ විට, එය එම සියලු නැමදුම් අළු කර දමයි. මිනිසෙකු කොතරම් නැමදුම් කරන්නේද, එතරම්ම ආඩම්බරය භයානක වෙයි; මන්ද නැමදුමම ස්වයං-අහංකාරයට හේතුවක් විය හැකි බැවිනි. අධික ලෙස සලාත් කරන මිනිසෙකු, අඩුවෙන් සලාත් කරන්නන් පහත් කොට සැලකීමට පටන් ගනී. විද්වතෙකු, තමාට වඩා අඩුවෙන් දන්නා අයට වඩා තමා උසස් යැයි සිතීමට පටන් ගනී. දන් දෙන මිනිසෙකු අනෙක් අයගෙන් කෘතඥතාව සහ පිළිගැනීම අපේක්ෂා කිරීමට පටන් ගනී. ප්රසිද්ධියේ පව් කරන්නන්ට තබන උගුල්වලට වඩා, නැමදුම් කරන්නන්ට ෂෙයිතාන් තබන මෙම උගුල් හඳුනා ගැනීම වඩාත් අපහසු බැවින්, මෙය 'ආධ්යාත්මික උගුලක්' ලෙස ෂෙයික් තුමාණන් අනතුරු ඇඟවූහ. සැබෑ ආධ්යාත්මික ප්රගතිය යනු තමා ශ්රේෂ්ඨ යැයි සිතීම නොව, අල්ලාහ් ඉදිරියෙහි තමා කුඩා බවත්, මිනිසුන්ට කරුණාවන්ත විය යුතු බවත් වටහා ගැනීමයි.
*පස්වන අවවාදය:* නොසැලකිලිමත්කම (ගෆ්ලාහ්)
ෂෙයික් අබ්දුල් කාදිරි ජිලානි රලියල්ලාහු තුමාණන්ගේ සියලුම ඉගැන්වීම්වල නූලක් මෙන් දිවෙන පස්වන අවවාදය නම් අරාබි භාෂාවෙන් 'ගෆ්ලාහ්' ලෙස හැඳින්වෙන 'නොසැලකිලිමත්කම' හෝ 'අලසකම' පිළිබඳවයි. අල්ලාහ්ව අමතක කර, එදිනෙදා ජීවිතයේ ක්රියාවන් කිසිදු ආධ්යාත්මික අවබෝධයකින් තොරව සාමාන්ය පරිදි ගත කිරීමේ අනතුර ගැන ඔවුන් සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුටම අනතුරු ඇඟවූහ. ගෆ්ලාහ් යනු සියලු පව්වල මවයි; මන්ද මිනිසෙකු අල්ලාහ්ව අමතක කරන විට, අනෙකුත් සියලුම අයහපත් දේ ඔහුට පහසු වෙයි. අල්ලාහ්ව සිහිපත් කරන හදවත ආරක්ෂා වේ. අල්ලාහ්ව අමතක කරන හදවත අනාරක්ෂිත වී, සතුරාගේ සෑම ප්රහාරයකටම ගොදුරු වේ.
"මරණය ඔබේ ගෙල නහරයට වඩා ඔබට සමීපව ඇත, එසේ වුවද ඔබ සදාකාලිකව ජීවත් වීමට මෙන් සැලසුම් කරයි" කියා ඔවුන් තම සිසුන්ට පවසනු ඇත. මිනිසුන් මෙලොව ජීවිතය ගොඩනැගීම සඳහා තම උපරිම ශක්තිය වැය කරන නමුත්, මතු ලෝකය (ආහිරත්) වෙනුවෙන් තමන් ගොඩනඟන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන කිසිදු අවධානයක් යොමු නොකරන බව ඔවුන් අනතුරු ඇඟවූහ. ගෆ්ලාහ් සඳහා ඇති ඖෂධය නම් අල්ලාහ්ව සැමවිටම 'දික්ර්' (සිහිපත් කිරීම) කිරීමයි. එය හුදෙක් දිවෙන් පමණක් නොව, හදවතින්, මනසින්, සිතුවිල්ලෙන් සහ ක්රියාවෙන් සිදුවිය යුතුය. මිනිසෙකු ව්යාපාර කරන විට, ආහාර ගන්නා විට, ඇවිදින විට සහ කතා කරන විට අල්ලාහ්ව සිහිපත් කරන්නේ නම්, ඔහු තම මුළු ජීවිතයම නැමදුමක් බවට පත් කර ගනී.
වර්තමාන ලෝකයට මෙහි ඇති වැදගත්කම:
ෂෙයික් අබ්දුල් කාදිරි ජිලානි රලියල්ලාහු අන්හු තුමාණන්ගේ මෙම අවවාදයන් කාලය ඉක්මවා යන ඒවා බවට පත් කරන්නේ, ඒවා හුදෙක් අදහස් පමණක් නොව, නිවැරදි රෝග විනිශ්චයන් වන බැවිනි. බොහෝ මිනිසුන්ට තමන් තුළ දැකගත නොහැකි හෘද රෝග දැකිය හැකි 'ආධ්යාත්මික වෛද්යවරයෙකු' ලෙස ඔවුන් ක්රියා කළහ. ඔවුන් කතා කළේ අතීතයේ විසූ මිනිසුන්ට පමණක් නොවේ. සමාජ මාධ්ය, භෞතිකවාදය සහ ආධ්යාත්මිකව හිරිවැටුණු මෙම නූතන යුගයේ ජීවත්වන අපටයි ඔවුන් අද කතා කරන්නේ.
ඔවුන් අනතුරු ඇඟවූ ලෞකික බැඳීම අද වෙන කවරදාටත් වඩා දැඩි වී ඇත. දිවේ පව් අද ඩිජිටල් මාධ්ය හරහා තවත් වැඩි වී ඇත. අයහපත් ඇසුර දැන් තිර (screens) හරහා අපගේ නිවෙස් තුළටම පැමිණ ඇත. ආධ්යාත්මික ආඩම්බරය අද 'likes' සහ 'followers' වෙනුවෙන් ප්රසිද්ධියේ ප්රදර්ශනය කෙරේ. මිනිසුන් අවදියෙන් සිටින සෑම තත්පරයකම ඔවුන්ගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට සැලසුම් කර ඇති මෙම ලෝකයේ, නොසැලකිලිමත්කම වසංගතයක් තරමට පැතිරී ඇත.
ෂෙයික් අබ්දුල් කාදිරි ජිලානි රලියල්ලාහු අන්හු තුමාණන්ගේ උරුමය හුදෙක් අධ්යාපනික එකක් නොවේ. එය අල්ලාහ් වෙත අවංකවම හැරීමට කැමති සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුටම ජීවමාන ආරාධනාවකි. ඔවුන්ගේ අවවාදයන් අපව ලැජ්ජාවට පත් කිරීමට නොව, අපව අවදි කිරීමටය. ගැත්තෙකු පිරිසිදු හදවතකින් දොරට තට්ටු කරන විට, අල්ලාහ්ගේ දොර කිසිවිටෙකත් ඔහුට වැසෙන්නේ නැති බව ඔවුන් පැවසූහ. අල්ලාහ්ගේ කරුණාව සහ සෑම මිනිසෙකුටම තමා වෙන්නස් කර ගත හැකි හැකියාව කෙරෙහි ඔවුන් දැඩි ලෙස විශ්වාස කළහ. නමුත් එම වෙනස සිදුවීමට නම්, මුලින්ම අප මෙම අවවාදයන්ට සන්සුන්ව සවන් දී, ඒවා පිළිගෙන, කාලය ඉක්මවා යාමට පෙර ධෛර්යයෙන් හා අවංකව ක්රියා කළ යුතුය.
මෙම අවවාද පහ අප ඉදිරියේ ඇති කැඩපතක් මෙන් තබා බලමු. අප අල්ලාහ්ට ආදරය කරනවාට වඩා මේ ලෝකයට ආදරය කරන්නේදැයි අපෙන්ම අවංකව විමසා බලමු. කිසිවෙකු නොදකින විට අපේ දිව කරන්නේ කුමක්දැයි පරීක්ෂා කර බලමු. අප කාලය ගත කරන්නේ කා සමඟද සහ ඔවුන් අපේ ආත්මයට කරන්නේ කුමන ආකාරයේ බලපෑමක්ද යන්න අවංකව බලමු. අපගේ ආගමික වතාවත් පිටුපස සැඟවුණු ආඩම්බරයක් අපේ හදවතේ තිබේදැයි සොයා බලමු.
ෂෙයික් අබ්දුල් කාදිරි ජිලානි රලියල්ලාහු අන්හු තුමාණන්ගේ අවවාදයන් අපට ලැබුණු මහා දායාදයකි. ප්රශ්නය නම්, එය පිළිගැනීමට අප සූදානම්ද යන්නයි.
